第18課 挽救民族危亡的斗爭 課時優(yōu)化訓練-2022-2023學年高一統(tǒng)編版(2019)歷史必修中外歷史綱要(上)(word版含答案)_第1頁
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1、試卷第 =page 8 8頁,共 =sectionpages 8 8頁試卷第 =page 1 1頁,共 =sectionpages 3 3頁第18課 挽救民族危亡的斗爭 課時優(yōu)化訓練一、單選題(本大題共14小題)11903年,林紓編譯的伊索寓言出版。書中有一則故事:獅王與群獸立約,羊由狼管轄,兔子由狗管轄,彼此友好,和平共處。兔子感嘆說,我期待這一天很久了,但真能實現(xiàn)嗎?故事后的按語說:“今有盛強之國,以吞滅為性,一旦忽言弭兵,亦王獅之約眾耳!弱者國于其旁,果如兔之先見耶!”林紓意在A提醒國人警惕列強侵略方式的改變B頌揚人類社會弱肉強食的生存法則C呼吁世界列強承擔保護弱國的責任D鼓動中國民眾推

2、翻清政府殘暴統(tǒng)治21897年,熊希齡與譚嗣同等人創(chuàng)辦湖南第一所近代化學校時務學堂。此外,他還成立了南學會延年會婦女不纏足會等維新社團。1898年3月,熊希齡創(chuàng)辦了湖南最早的報紙湘報,提出革從前,搜索無剩,唯泰西是效改整朔,易服飾,一切制度悉從泰西等主張。熊希齡的這些活動A開創(chuàng)了建立社團組織的先河B使湖南成為戊戌變法主陣地C推動湖南邁出近代化第一步D擴大了維新變法思想的影響3晚清思想家鄭觀應指出:“約之專為通商者,本可隨時更改,以求兩益,非一成不變者也。稅項通例,皆由本國自定,客雖強悍,不得侵主權而增減之者也。宜明告各國云:某年之約不便于吾民,約期滿時應即停止。某貨之稅不合于吾例,約期滿時應即重

3、議。”這表明,鄭觀應A主張中國與國際法接軌B抨擊列強侵略的加劇C呼吁政府保障商民利益D要求廢除不平等條約4義和團運動時,南方各省督撫與英美等國洽商“東南互?!眳f(xié)議,互保的區(qū)域實際上包括了十三省。這一現(xiàn)象表明A清朝君主專制走向終結B湘淮官僚集團迅速崛起C動搖了清政府的統(tǒng)治根基D軍閥割據(jù)局面初步形成5下圖為某同學制作的知識整理圖示,其中空白的方框內應補充的是A鴉片戰(zhàn)爭B戊戌維新運動C洋務運動D八國聯(lián)軍侵華6學者陳旭麓指出:“戊戌政變之后,百日維新作為一場政治運動失敗了。但作為一場思想文化運動,新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的?!币韵赂黜椃洗苏f法的是A晚清政府拒絕通過改革

4、挽救其統(tǒng)治B百日維新首次實踐了君主立憲制度C維新運動宣傳新思想促進國人覺醒D創(chuàng)辦報刊,發(fā)表文章,掀起革命高潮7洋務運動將“術”“技”“藝”作為“末”和“輔”來對待,而在戊戌維新階段,清廷卻多次頒布上諭,明確指出施行西法(包括西政)是自強的唯一途徑。這一變化折射出A統(tǒng)治危機的不斷加深B中體西用已被完全接受C師夷長技實踐的成功D頑固派對國情認識深化820世紀初,梁啟超認為中國雖為東方大國,但由于封建君主歷來以“獨術”治國,導致“家私其肥,宗私其族,族私其姓,鄉(xiāng)私其土,黨私其里”。據(jù)此推知,梁啟超的主要意圖是A抨擊封建君主專制B提升國民的科學文化素養(yǎng)C反思傳統(tǒng)宗法觀念D構建中華民族族群認同感9戊戌變

5、法在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向近代的系統(tǒng)方案,倡導博愛、平等、自由、人權。這些觀念并沒有因變法失敗而消失,相反更加深入人心。以上內容旨在表明變法A挽救了民族危亡B完成了政治改革C發(fā)展了社會經濟D促進了思想啟蒙101901年,慈禧發(fā)布上諭稱:“豢匪構亂,開釁友邦迭命慶親王奕劻、大學士李鴻章作為全權大臣,便宜行事,與各國使臣止兵議款?!贝撕螅逭€按列強要求懲辦“禍首諸臣”百余人。這導致()A列強掀起瓜分中國狂潮B中國領土主權進一步破壞C中華民族面臨嚴重危機D反清革命思想得以產生111900年,英、美、俄、日等國組成聯(lián)軍侵略中國的直接原因是A保護和擴大在華利益B日本侵略中國刺激列強C清政府

6、的腐敗、妥協(xié)D鎮(zhèn)壓義和團的反帝愛國運動1219世紀80年代鐘天緯在格致論中寫道:“考西國理學,初創(chuàng)自希臘,分為三類:一曰格致理學,乃明征地萬物形質之理;一曰性理學,乃明征人一身備有倫常之理;一曰論辯理學,乃明征人以言別是非之理?!边@反映出當時先進的中國人A對西學進行了理性反思B對西學的認知由淺入深C認為宋明理學源自希臘D主張“師夷長技以自強”13辛丑條約規(guī)定:“中國國家應允由諸國分應主辦,會同酌定數(shù)處留兵駐守,以保京師至海通道無斷絕之處。今諸國駐防之處,系黃村、廊坊、楊村山海關?!边@一規(guī)定A引發(fā)了列強掀起瓜分中國的狂潮B嚴重破壞了中國的主權和國防安全C表明列強侵華進入到了資本輸出階段D使中國開

7、始被迫卷入資本主義世界市場14下圖所示為1898年,戊戌變法時期全國部分新設普通中小學堂課程要覽。據(jù)表可得出的結論是,當時學堂名稱主要辦理人課程與教學內容無錫三等公學俞復等以自編蒙學讀本七冊為教材,寓地理、歷史、物理等知識于國文之中陜西中學堂魏光燾經學、中外掌故學,算學,格致、政治,地理等蘇城中西三等公學沈壽康等半日習儒書,半日習英文無髑埃實學堂楊模等歷史,地理、修身、算術、英文、日文湖北中西通藝學堂程頌萬英法語言文字、經義,輿地掌故、藝文、算數(shù)、圖繪A中體西用得到實踐B近代科學教育得到發(fā)展C新式學堂影響廣泛D維新變法成為社會共識二、材料分析題(本大題共5小題)15閱讀下列材料,回答問題材料一

8、因英國商船遠路涉洋,往往有損壞須修補者,自應給予沿海一處,以便修船及存守所用物料。準將香港一島給予。南京條約材料二日陸軍自海上分別登陸臺灣西岸及南端,海軍陷旗后(高雄),鳳山不守,臺南陷于重圍。劉永福以援斷餉絕,事不可為,西去廈門。十月二十一日,日軍入臺南。不及萬人的義勇軍及黑旗軍對抗數(shù)萬人,明知勢不相侔,仍能喋血奮戰(zhàn)四月有余。 摘編自郭廷以近代中國史綱材料三“上諭以永禁或設、或入與諸國仇敵之會,違者皆斬。各省撫督文武大吏暨有司各官,于所屬境內均有保平安之責,如復滋傷害諸國人民之事,或再有違約之行,必須立時彈壓懲辦?!?1)材料一體現(xiàn)了條約的什么內容?簡評南京條約。(2)結合所學知識分析材料二

9、中事件發(fā)生的主要原因,并指出其歷史意義。(3)材料三內容出自何處?說明什么問題?(4)根據(jù)以上材料結合所學知識,歸納中國是如何一步步淪為半殖民地半封建社會的?16閱讀材料,完成下列要求。材料一爾湯若望來自西洋,精于象緯,閎通歷法。徐光啟特薦于朝,一時專家治歷如魏文魁等,實不及爾。但以遠人,多忌成功,終不見用。朕承天眷,定鼎之初,爾為朕修大清時憲歷迄于有成。又能潔身持行,盡心乃事俾知天生賢人,佐佑定歷,補數(shù)千年之闕略,非偶然也。摘編自清史稿順治帝諭旨材料二天之聚數(shù)十西國于一中國,非欲弱中國,正欲強中國,非欲禍中國,正欲福中國。故善為用者,可以轉禍而為福,變弱而為強。不患彼西人之日來,而但患我中國

10、之自域。無他,在一變而已矣。摘編自王韜弢園文錄外編卷五(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出順治帝對中學與西學的認識及其文化態(tài)度。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括王韜的思想觀點。并分析其思想產生的原因。17閱讀材料,完成下列要求。材料一中國自古即重視對民眾的教化,以至從中央到地方均有專人掌管教化。士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念,做到輕徭薄賦,使民以時,愛惜民力,為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務。早在先秦,儒家便提出“從道不從君,從義不從父”的原則,主張“故當不義,則子不可不爭于父,臣不可不爭于君”,中國古代士人的社會批判不少是直接正面地向君主提出的概言之,作為社會基本價值、準則的自覺

11、維護者,中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責任。摘編自張?zhí)咔谡撝袊糯咳说氖姑胁牧隙涤袨樵谡撜Z注中提出了“德貴曰新”的思想,主張價值觀念變革要適應時代潮流。梁啟超在釋“革”等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主張,批評“今世士大夫談維新者,諸事皆敢言新,惟不敢言新道德”,嚴復提出了“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙三民主義,“新民德”的立意即在進行道德重建、道統(tǒng)重構。譚嗣同在仁學一書中號召沖決“三綱五?!钡木W羅,成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家,又致力于重建新仁學體系,重建新時代的道德準則。革命派也提出了“道德革命”、“三綱革命”、“家庭革命”等口號。摘編自命祖華清末新型知識群

12、體:從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉型材料三1899年1月,康有為在回憶“公車上書”時說:“再命大學士李鴻章求和,議定割遼臺,并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京,吾先知消息,即令卓如(梁啟超)鼓動各省,并先鼓動粵中公車,上折拒和議,湖南人和之時以士氣可用,乃合十八省舉人于松筠庵會議,與名者千二百人,以一晝二夜草萬言書,請拒和、遷都、變法三者并日繕寫,遍傳都下,士氣憤涌,聯(lián)軌察院(都察院)前里許,至四月八日投遞,則察院以既以用寶(光緒帝批準和約),無法挽回,卻不收?!痹S多論著據(jù)此認為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”,并將之視為資產階級改良派走上政治舞臺的標志。摘編自康南海自編年譜等材料四20世紀七

13、八十年代以來,史學界對康有為的說法提出了諸多質疑。茅海建詳細查閱清朝軍機處隨手檔早事檔上諭檔電報檔洋務檔收電交發(fā)檔宮中電報電旨等檔案,提出:“從二月二十七日至四月二十一日,在不到兩個月的日子里,上奏、代奏或電奏的次數(shù)達 154次,加入的人數(shù)超過2464人次在各省,封疆大吏電奏反對者(反對簽訂和約)已過其半數(shù);在京城,翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書;舉人們的單獨上書也達到了31次,加入的人數(shù)達到了1555人次;舉人們參加官員領街的上書為7次,加入人數(shù)為135人次?!薄八脑鲁醢巳?5月2日),即康有為所稱不收其上書的當日,都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件?!薄坝纱?/p>

14、可以證明,康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書,并非都察院不收,而是康有為根本沒有去送。”摘編自茅海建戊戌變法史事考二集請回答:(1)根據(jù)材料一,概括指出中國古代知識分子的思想特點。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,指出清末知識分子的思想變化。(3)材料三、四對待“上書”焦點問題的闡述有何不同?(4)從史料類型(即文獻史料、實物史料、口述史料、官方正史、私人日記,或者一手材料、二手材料)角度評析材料三、四論點依據(jù)的價值。18閱讀下列材料,回答問題。材料一割香港島給英國;賠款2100萬銀元;開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸;英商進出口貨物繳納的關稅稅率,中國須同英國商定。材料二割遼東

15、半島、臺灣及其島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀二億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠,日本輪船可沿內河駛入以上各口;允許日本在中國的通商口岸開設工廠,產品運銷中國內地免收內地稅。材料三劃定北京東交民巷為“使館界”,界內不許中國人居住,由各國派兵保護;拆除北京至大沽的炮臺,準許各國派兵駐守北京至山海關鐵路沿線要地;懲辦義和團運動中參加反帝斗爭的官吏,永遠禁止中國人民成立或加入反帝性質的組織,對反帝運動鎮(zhèn)壓不力的官吏,“即行革職,永不敘用”;改總理衙門為外務部,位居六部之上。以上材料摘自中國近代現(xiàn)代史上冊材料四到了建都天京,就頒布中國歷史上第一個農民革命的綱領,從反滿的民族革命大步躍進到反

16、封建的社會革命。到太平軍來了,“郡縣所經,如行時雨。旌旗所指,了解倒懸”,給農民們解除了封建剝削和封建壓迫。他們有衣有食,感受到革命所給予的幸福,效忠于太平天國。隨著形勢的發(fā)展,再進一步采取向農民頒發(fā)田憑措施,收到了“耕者有其田”的效果,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。摘編自羅爾綱太平天國史(1)材料一、二、三分別出自什么不平等條約?(按順序答,順序錯誤沒有分) (2)材料一、二、三分別是在哪次戰(zhàn)爭后簽訂的?(按順序答,順序錯誤沒有分)(3)材料一、三所發(fā)生的戰(zhàn)爭對中國社會性質有何影響?(按順序答,順序錯誤沒有分)(4)在材料二的各項條款中,對中國民族資本主義工商業(yè)打擊最為沉重的是哪一條款?(5)

17、材料四反映的歷史事件與義和團運動相比,對待西方資本主義的態(tài)度有何不同?19以人類共同追求未來的視角回眸歷史,傅立葉和康有為堪稱自己時代的“真正的文化英雄”。閱讀材料,完成下列要求。材料傅立葉在1827年所著的新世界一書中提出,社會發(fā)展經歷了四個階段:蒙昧時期屬于生產活動以前各個時期,宗法時期是小規(guī)生產,野蠻時期是中等生產,文明時期是大規(guī)模生產。他把人類社會發(fā)展視為不斷的上升序列,并辯證地預言每個社會在走完它的年富力強的歷程之后,會進入生氣勃勃的新社會。他認為當時的資本主義社會(即文明制度)已進入壯年時期,為進入下一時期(即保障制度)創(chuàng)造了條件,而更高級的和諧制度才是最美好的未來社會。對傅立葉的

18、歷史觀,恩格斯予以了高度評價,并指出:“傅立葉對文明時代的批判,則由于摩爾根而顯示出它的全部天才?!笨涤袨榈拇笸瑫甲饔?884年,成書于1902年。關于此書的寫作,他說:“吾為天游,想象諸極樂之世界,想象諸極苦之世界,樂者吾樂之,苦者吾救亡,吾為諸天之物,吾寧舍世界天界絕類逃倫而獨樂哉!”他從儒家公羊學派的三世說中演繹出一種新的歷史觀,勾畫出人類社會發(fā)展的新軌跡,即三世由低級到高級有序遞進。其中,據(jù)亂世是尚農之世,升平世是大工大商大農之世,太平世是天下為公大同之世。此即農業(yè)覆蓋的封閉鄉(xiāng)村、大工業(yè)主宰的機器世界、一切產業(yè)屬于公有的一統(tǒng)天下。他認為據(jù)亂世“各國有帝王、君主位號、權力”,帝王權力是

19、專制的,國內等級森嚴,是立法、司法、行政三權合一的封建專制社會;升平世“各國立法權雖歸各國”,而各國立法權“歸公政府上下議院”,這是立法、行政、司法三權鼎立的資產階級國家;太平世則已經取消國家,“無國,無君主,亦無兵,無兵權”的人人平等的大同社會。摘編自何金彝傅立葉新世界與康有為大同書之比較(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括傅立葉和康有為作為“真正的文化英雄”的共同之處。(2)根據(jù)材料并結合所學知識,分別說明新世界與大同書產生的歷史背景。(3)根據(jù)材料并結合所學知識,簡述創(chuàng)立社會發(fā)展理論應該包括的要素。答案第 = page 3 3頁,共 = sectionpages 3 3頁答案第 = pag

20、e 1 1頁,共 = sectionpages 2 2頁參考答案:1A2D3D4C5D6C7A8D9D10C11D12B13B14B15(1)割讓香港島給英國。南京條約是中國近代史上第一個喪權辱國的不平等條約,南京條約等一批不平等條約的簽訂,長期影響了近代中國歷史的進程,鴉片戰(zhàn)爭由此成為中國近代史的開端。(2)主要原因:日本挑起甲午中日戰(zhàn)爭,強迫清政府簽訂馬關條約,割讓臺灣全島及所有附屬各島嶼。歷史意義:臺灣人民的武裝抗日斗爭,表明了臺灣人民不屈服于日本的堅強意志。在近代中國人民反抗帝國主義侵略,維護祖國領土、主權完整的斗爭史中寫下了光輝的一頁。(3)1901年簽訂的辛丑條約,說明清政府禁止中

21、國人民反帝斗爭。(4)從南京條約到北京條約,外國侵略者把不平等條約體系強加在中國身上,中國的獨立、主權和領土完整受到了嚴重侵犯,中國從一個獨立的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;馬關條約喪權辱國,進一步把中國社會推向了半殖民地半封建社會的深淵;辛丑條約的訂立,標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。16(1)認識:中學:中國傳統(tǒng)歷法具有缺陷;西學:西洋學術可以補救中國數(shù)千年之缺憾。態(tài)度:主張博求外域文化,反對封閉狹隘的文化意識;提倡銳意進取的文化精神及開放的文化心態(tài)。(2)觀點:王韜認為中國要充分利用時機,學習西方,變弱為強。原因:民族危機的不斷加深;中國民族資本主義的發(fā)展;王韜個人的經歷,使其對西方文化的了解不斷深入。17(1)特點:以儒家思想為主,重視道德教化;強調民本,為民請命;具有強烈的社會責任感和使命感。(2)變化:挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范,提出重建新道德體系;重視借鑒西方

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