第17課《問說》教學設計(滬教版五四制初三上)

1、第17課問說教學設計（滬教版五四制初三上）doc初中語文標題?咨詢講?關鍵詞文言文/教案內容【目的要求】把握、積存行、廣、識、達、知、失六個文言常用實詞；學習，復習課文中其他文言實虛詞。借鑒古代學者關于咨詢的論述，培養(yǎng)虛心好咨詢的良好學風。明白得文中引用古書、古人的論講，以及它們對突出文章中心所起的作用。【文言基礎知識】字詞解析注意釋義芻莞莞，音rGo,打柴臆度度，音duo,推測咨詢難難，音nan,駁詰邇言邇，音er,近大知知，音zhi,通智幾于古時幾，音ji,接近強以為知強，音qiang,硬要通假字以大知而察及邇言知通智，聰慧詞性活用A.形容詞用作名詞識其大矣，而或不知其細大的原那么、綱領、

2、總體咨詢之人以窮其短短處以多咨詢于寡多，道德高知識多。寡，道德低知識少B.意動用法此唯師心自用耳以為師夫子賢之以為賢是已而非人以為是C使動用法求一屈已焉而不可得使屈一詞多義行A名詞x1ng君子博學而日參省乎已，那么知明而行無過矣行動？勸學？將軍向寵，性行淑均品行？出師表？兵車行樂府歌曲體裁之一B名詞hGng嗟我懷人，置彼周行路？詩經(jīng)？周南？卷耳？陳勝、吳廣皆次當行行列？陳涉世家？C動詞此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之實行，執(zhí)行？赤壁之戰(zhàn)？舟已行矣，而劍不行走，行走？刻舟求劍？D副詞巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并將要？赤壁之戰(zhàn)？廣A名詞guang其君之戎，分為二廣春秋楚國兵制兵車十五輛為一廣？左

3、傳？宣公十二年前有平地，輪廣十丈橫飛，東西距離為廣？廬山草堂記？白居易B形容詞君子貧窮而志廣大，公大？荀子？修身？平原廣野，此車騎之地寬敞？言兵事疏？晁錯C動詞非咨詢無以廣識擴大，本課為賦以自廣寬慰？史記？賈誼列傳？識A動詞識其大矣，而或不知其細認識，明白、能辨識，本課因笑謂邁曰：汝識之乎記住?石鐘山記?B名詞非學無以致，非咨詢無以廣識知識，本課公拆襖，出珠授之，封識仿佛標志?王忠肅公翱事?古今異義孟子論求放心古：放縱散漫的心。今：不擔憂而歸于道咨詢學古：經(jīng)由。今：道路句式解析咨詢與學，相輔而行者也判定句好學而不勤咨詢，非真能好學者也判定句賢于已者，咨詢焉以破其疑，所謂就有道而正也判定句所謂以

4、能咨詢于不能介詞結構后置未之多見也否定句中代詞賓語前置事之至難解者定語后置學之因此不能幾于古者，非此之由乎介詞賓語之前置固定結構解講唯是”孜孜焉唯進修是急中唯進修是急是唯急進修的倒裝句式。是是助詞，借助它把意動詞急的賓語進修提到了前面，構成固定句式：唯是。講明這類句式時，一定要調整順序把是去掉，把賓語再還原到動詞后面。這一固定句式在現(xiàn)代漢語中仍大量儲存。如：唯你是咨詢，唯利是圖，唯命是從。難句解析理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍咨詢，其奚決焉？達通達。識其大矣、不知其細中的其為指示代詞，可譯為那最后一個其是語氣副詞，表反咨詢語氣。全句譯為：道理明白了，但是還可能不能應用于實際，

5、認識了那些大的原那么、綱領、總體，但是還可能不了解那些細節(jié)，對這些咨詢題除了咨詢，將如何解決呢？?書?不云乎？好咨詢那么裕孟子論求放心而并稱之曰學咨詢五道，學即繼以咨詢也。子思言尊德性，而歸于道咨詢學，咨詢且先于學也。這是一組引用。?書?指?尚書?孟子論求放心出自?孟子?告子上?求其放心而已矣子思言出自？中庸？。裕為豐富之意，求其放心找回自己放縱散漫的心。并稱即并提。道咨詢學中道是動詞經(jīng)由的意思。全句譯為：尚書不是講嗎？喜愛咨詢的人，學咨詢知識就豐富。孟子論述：找回自己放縱散漫的心的時候并提學咨詢之道，學之后就緊跟著咨詢。子思談重視品德修養(yǎng)時歸結到要好咨詢勤學，在他的提法中咨詢。同時在學的前面

6、。舜以天子而詢匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。以，介詞，憑借的意思。知通智，茍，茍且，不嚴肅。誠實在。弘意為大。全句譯為：舜帝靠著天子的身份都向平民詢咨詢，以他們的大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。夫自用，其小者也：自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。自用指前句師心自用即自以為是。其小者的其是那的意思，小者即小的方面。謹護其失的其為代詞自己的。下名詞用作動詞。蹈，實行。全句譯為：自以為是，那錯誤依舊小的；自己明白自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學習最終不進步，也不情愿虛心向不人請

7、教，如此危害自己的內心修養(yǎng)，錯誤可就大了，而陷入這種大錯誤的人常常占十分之八九。【內容主旨】本文共七個自然段，可分為三個部分。第一部分第一段：引論。作者先提出君子之學必好咨詢的中心論點，接著辯證地分析咨詢與學相輔而行的關系，再轉而強調指出：好學一定要勤奮。第二部分：本論。第二六段從正反兩方面詳細闡明什么緣故要勤咨詢。第二段先從正面闡明咨詢的重要作用：咨詢不擇人，咨詢必有得。作者分兩方面論述：講明三種咨詢的人賢于已者，不如已者，等于已者都有收成；引儒家經(jīng)典和大師的話，先是暗引，后是明引，證明咨詢是進德修業(yè)的重要條件，增強文章的講服力，深刻地闡明了中心論點。第三六段論述如何樣才算好咨詢和咨詢應持什

8、么態(tài)度。第三段舉古人好咨詢?yōu)榈浞?，并對比古今之人的不同表現(xiàn)，分兩個層次：古人好咨詢，不擇事，不擇人，能取善之弘；今人有學而無咨詢，為下文針匠時弊作了鋪墊。第四、五段轉入分析今人的錯誤表現(xiàn)：第四段、針對今人是己非人的弊端，作者從事咨詢的內容和人咨詢的對象兩方面進行批判。在寫作方法上將今人和古人的言行構成鮮亮的對比：古人不擇事而咨詢而今人學有未達，強以為知理事未安，妄以臆度；古人不擇人而咨詢而今人對賢于已者；忌之而不愿咨詢，對不如己者，輕之而不屑咨詢，對等于己者，狎之而不甘咨詢。那個層次對今人的批判與前面第二段關于咨詢各種人都能有收成的論述，以及第三段古之人，不擇事而咨詢，不擇人而咨詢遙相呼應。這

9、段最后提出有學無咨詢的危害性。第五段、批判今人非所咨詢所學的不良風氣。作者先指出今人咨詢的三種不良動機：快言論、試其能容其短。最后以感嘆句作結，再以不能幾于古來古今對比，批判今人。第六段、推究今人不行咨詢的全然緣故。第三部分第七段作者申講自己的主張?！緦懽魈攸c】本文不管在命題，立意，論證方法或語言風格上，都能夠看出有仿照韓愈?師講?的痕跡。可比較二者的異同。兩文都勸講人們要虛心學習，要向各種人學習。但論述角度略有不同。?師講?著重從師的角度，強調師的重要性，勸人虛心從師而咨詢要學于師；?咨詢講?那么著重從咨詢的角度，強調咨詢的重要性，主張學必好咨詢。?師講?第一部分提出論點后，第二部分核心部分

10、就反復運用正反對比的論證方法對比鮮亮地論證論點。?咨詢講?的論證方法也是如此。不同的是，?師講?對比的對象繁多，而?咨詢講?對比和對象單一，差不多上古之人與今人，對比的內容卻涉及咨詢的各個方面。在語言風格上，兩篇文章都專門古樸。在句式運用上，兩篇文章都注意整齊的排偶句與靈活的散文交錯運用，奇偶互現(xiàn)，錯落有致，以取得波瀾起伏，氣概雄壯的成效。在散句中穿插相當多的排偶句，是?師講?和?咨詢講?的共同語言特點。?咨詢講?中有些句子，與?師講?的某些句子，連結構和意思也有專門大的相似之處。【解題指導】摸索和練習一、這些句號的意思見【難句解析】。這些古書，古人在當時有專門強的權威性，文中引用這些話來論證

11、，能夠增強文章的講服力。假如去掉的話，只用作者的話來論證，表現(xiàn)成效會差一些。二、意思為：好學卻不勤咨詢，不是確實好學。關系是：好學必定勤咨詢，因為學習中不可能沒有疑咨詢，假如好學，就一定想完全解決疑咨詢，必定會勤咨詢，同樣，勤咨詢的人，也一定是好學的人。好學與勤咨詢的關系是專門緊密的。不擇事而咨詢焉是指關于應咨詢的事，不選擇，不回避，有疑即咨詢。不擇人而咨詢焉是指不計較對方的身份，地位，老幼，有疑咨詢能夠向任何人請教。如此的咨詢不是無的放矢，是為了解決咨詢題。前者師心自用錯誤地自以為是，這種人的言行并不是或不完全是違心的，要緊是認識咨詢題。后者自知其陋而謹護其失是明知故諱，這種人的言行是違心的，要緊是品質咨詢題。因此作者講前者是小者，而后者為害于心術者大。是指對有切于身心性命之事對自己思想品德修養(yǎng)有緊密關系的情況，能夠收取善之益能夠收到得教益的成效的學習不重視。作者認為正因為不重視自己思想品德修養(yǎng)，因此今人寧可舍棄取善之益也不愿一屈己焉委屈自己，虛心向不人請教。三見【文言基礎知識】1字詞解析一詞多義。【資料窗】劉開17841824字明東，又字方來，號孟涂。清代桐