《周易讀書報(bào)告》PPT課件

1、苦讀數(shù)周而知其不易淺讀周易譯注有感11工商連鎖本范亞坤11110129031周易名稱由來(lái)周易的產(chǎn)生周易產(chǎn)生背景卦象周易的本質(zhì)卦辭周易與生活總結(jié) 東漢鄭玄易論，認(rèn)為“周”是“周普”的意思，即無(wú)所不備，周而復(fù)始。而唐代孔穎達(dá)周易正義認(rèn)為“周”是指岐陽(yáng)地名，是周朝的代稱。有人認(rèn)為易經(jīng)流行于周朝故稱周易，亦有人依據(jù)史記的記載“文王拘而演周易”，認(rèn)同易經(jīng)乃周文王所著。然而在幾種較早期的文獻(xiàn)，例如論語(yǔ)、莊子、左傳卻只稱易經(jīng)為易，“周易”之名最早見(jiàn)于周禮；然而周禮的年代，學(xué)者還有爭(zhēng)議。所以，就文獻(xiàn)而言，“周”應(yīng)該是后來(lái)加上去。 “易”字之義，古今說(shuō)者尤多。考其本義，當(dāng)為“蜥易”。說(shuō)文云：“易，蜥易、守官也。

2、象形?！逼渥肿淖鳌拔恪保耱嵋字悟嵋准幢诨㈩悇?dòng)物，以其能十二時(shí)變色，故假借為“變易”之“易”。取其“變化”之意。周易名稱由來(lái) 周易為何難懂？因?yàn)樗x我們實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。它產(chǎn)生在遠(yuǎn)古社會(huì) ,沒(méi)有語(yǔ)言 ,沒(méi)有文字 。那么，我們?nèi)绾稳プ鰧W(xué)問(wèn)，如何去理解世界？在這里引進(jìn)一個(gè)概念叫“天垂象” 上天垂象于人，人去觀察萬(wàn)物。 看天! 天代表自然，我們向自然去學(xué)習(xí)。由此，便產(chǎn)生了“易”。我們用“易”來(lái)解釋世界的本質(zhì)，用“易”來(lái)探求世界的規(guī)律.周易產(chǎn)生背景 司馬遷史記記載“文王拘而演周易” 此種觀點(diǎn)認(rèn)為周易為周文王著 。文王出生在今陜西岐山周原古稱西岐，后來(lái)文王被商紂王囚禁在羑yu里（河南安陽(yáng)湯陰一個(gè)縣城羑

3、里城位于湯陰縣北2公里處）。周易就這樣誕生了。 對(duì)周易經(jīng)傳作者、創(chuàng)作時(shí)代的考察：“經(jīng)”作于商末周初?！皞鳌弊饔诖呵铩?zhàn)國(guó)之間經(jīng)傳并是“人更多手、時(shí)歷多世”的集體撰成的作品 周易的作者、創(chuàng)作時(shí)代，是易學(xué)史上爭(zhēng)論已久的重要問(wèn)題。今天探討這一問(wèn)題，當(dāng)分別就“經(jīng)”、“傳”的內(nèi)容作具體辨析。 八卦的作者，系辭下傳以為是伏羲，似屬較早的傳說(shuō)，前人多信而不疑。 重卦始于何人，唐以前有四種主要說(shuō)法：王弼以為伏羲重卦，鄭玄之徒以為神農(nóng)重卦，孫盛以為夏禹重卦，司馬遷以為文王重卦(見(jiàn)周易正義序)。 卦爻辭的作者，唐以前有兩種主要說(shuō)法：一說(shuō)以為卦辭、爻辭并是周文王所作，鄭學(xué)之徒并依此說(shuō)；二以為驗(yàn)爻辭多是文王后事，以為

4、卦辭文王所作，爻辭周公所作。 具體為誰(shuí)所作我們不去深究，我們所能知道的是周易凝聚了古人們偉大的的智慧。周易的產(chǎn)生基本要素：爻（yao）陽(yáng)爻陰爻乾天坤地巽風(fēng)震雷離火艮山坎水兌澤山外有山 天外有天 人外有人木秀于林 風(fēng)必摧之 艮謙上山下山上地下山乾、坤是緒論，既濟(jì)、未濟(jì)是余論。屯卦，是草昧?xí)r代建立酋長(zhǎng)之事。蒙卦，是酋長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)民眾而教誨之之事。需卦，是教導(dǎo)民眾耕種之事。訟卦，是民眾爭(zhēng)奪飲食而訟之事。師卦，是行師解決兩團(tuán)體互相械斗之事。比b 卦，是開國(guó)之初建萬(wàn)國(guó)親諸侯之事。小畜，是建國(guó)以后會(huì)獵之事。履卦，是以履虎決定履帝位之事。泰卦，是履帝位以后巡狩朝覲之事。否卦，是天子失德，諸侯不朝之事。同人，是民眾

5、聚會(huì)，謀覆共主之事。大有y u ，是推一人為之長(zhǎng)，組織民眾之事。謙卦，是會(huì)合民眾，教以稼穡之事。豫卦，是建侯行師，檢閱軍隊(duì)之事。隨卦，是大有之民眾，隨豫之侯以行征伐之事。蠱卦，是征伐歸來(lái)，教民以孝之事。臨卦，是君主登位臨民之事。觀卦，是以神道設(shè)教之事。噬嗑sh h ，用獄治民之事。賁b 卦，是男女會(huì)聚，結(jié)為夫婦之事。剝卦，是洪水為災(zāi)，廬舍剝毀之事。復(fù)卦，是因水災(zāi)遷徙，復(fù)其故業(yè)之事。無(wú)妄，是新居始定，未甚安寧之事。大畜，是以田獵耕種之事。頤卦，是以耕種自養(yǎng)之事。大過(guò)，是土穴為房屋，建筑房屋之事?？藏裕且蚪ㄖ课菥蛲了芍?，蓄水設(shè)險(xiǎn)以守之事。離卦，是坎上置籬，以鞏固防御之事。咸卦，是男女正式婚

6、姻之事。恒卦，是夫婦正居之事。卦辭遁卦，是擇鄰遷徙之事。大壯，是努力生活之事。晉卦，是擴(kuò)充國(guó)力之事。明夷，是文王蒙難之事。家人，是組織家庭之事。睽卦，是一夫多妻之家庭乖睽之事。蹇ji n卦，諸侯皆來(lái)決平之事。解xi 卦，是文王決平諸侯訟獄之事。損卦，是文王節(jié)儉自損之事。益，是損己益人，文王得民心之事。夬gu i卦，是文王分決一切之事。姤g u卦，是婚媾往來(lái)之事。萃卦，是會(huì)聚眾家建立祖廟之事。升卦，是萃功告成，民眾上升為國(guó)盡力之事。困卦，是南征受困之事。井卦，是推行井田之事。革卦，是周革殷命之事。鼎卦，是周革殷命以后，正位之事。震卦，是正位以后，自治以治民之事。艮卦，是遷徙殷頑，使之各安其土之事

7、。漸卦，是殷頑遷徒之后，教以組織家庭之事。歸妹，是殷貴族之女，歸于男家之事。豐卦，是擴(kuò)大殷頑組織家族之事。旅卦，是殷頑不安其居，散而羈旅于外之事。巽卦，是羈旅于外之殷頑，順時(shí)而入之事。兌卦，是殷頑來(lái)歸，說(shuō)以勸之之事。渙卦，是教殷頑立祖廟之事。節(jié)卦，是立祖廟以后，教以禮文有節(jié)制之事。中孚，是會(huì)聚殷頑田獵示信之事。小過(guò)，是頑民自獵之事。這些都是表面的意思，只是一種解釋。每一卦其實(shí)都有著“象征”，都可以引申，從而揭示了世界的規(guī)律與為人處世的道理。中醫(yī)（陰陽(yáng)）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（DNA循環(huán)交叉 在周易中稱為交易） 夫妻關(guān)系 炒股乾卦的應(yīng)用否（12）極泰（11）來(lái) （病來(lái)如山倒 病去如抽絲）塞翁失馬焉知非福（辯證思想）爻位（中庸思想）周易與生活百姓日用而不知 所有中國(guó)文化的共同起源。 宇宙洪荒自然的道理。是在在遠(yuǎn)古社會(huì)，沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有文字的一種學(xué)問(wèn)。它本質(zhì)是占卜，但在不自覺(jué)的情況下發(fā)展為哲理 。它不是一種知識(shí)，而是一種思想。它是深入所有中國(guó)人的骨髓與內(nèi)心的思想，影響我們的思考方式與言行舉止。周易的本質(zhì)1 不易懂 易經(jīng)的道理已經(jīng)深入每個(gè)國(guó)人的骨髓，我們習(xí)以為常的事物無(wú)不包含著易經(jīng)的哲理。正因如此，才更容易忽視它，因?yàn)樽屛覀兂领o下來(lái)去分析我們認(rèn)為很平常的并且沒(méi)必要去深究的事物是很困難的。2不易