卜算子黃州定慧院寓居作-優(yōu)質(zhì)PPT課件

1、背景鏈接“烏臺(tái)詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾卜算子黃州定慧院寓居作 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。讀懂

2、詞意殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗳巳洪_始安靜了。誰能見幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 它突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知曉。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。 意象：就是用來寄托主觀情思的客觀物象。也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。抓住意象缺月、疏桐、漏斷 幽人、孤鴻、寒枝沙洲1、上片開頭兩句寫夜深人靜，其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字營造了一種怎樣的氛圍？表現(xiàn)了詩人什么樣的心境？表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)凄涼的心境。寂寞清冷幽人 孤鴻 幽人，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。詞人經(jīng)常

3、這樣稱呼謫宦生涯中的自己“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。鴻，讀作hng，形聲字，本意指大雁，后引申出“書信”、“大”等意。孤鴻，孤單的鴻雁，后藉孤鴻自喻清高自守,卓爾不群。詞中，孤鴻做了些什么?驚 恨 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。2、“揀盡寒枝不肯棲”以物寫人，表現(xiàn)了作者的心境，請結(jié)合全詩進(jìn)行簡要賞析。 孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷。作者以孤鴻自比，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。3、幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？ A處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙

4、洲。B心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。C志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、 孤芳自賞、潔身自好 。上片：寫景 缺月、疏桐、漏斷、 幽人、孤鴻下片：抒情整體感知大意歸納深夜院中所見的景色把鴻與人同寫 到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾在黃州的心路歷程 前期 中期

5、后期失意自傷 隨遇而安樂觀豪邁低沉苦悶灑脫曠達(dá)積極向上蘇軾的一生可謂是飽經(jīng)滄桑，四十五歲被貶黃州，五十九歲被貶惠州，七十二歲貶至儋洲。他曾說過：“問汝平生功績，黃州、惠州、儋洲?！本推湔喂兌?，這自是一番辛酸的自嘲，但就其文學(xué)功績而言，他的不朽文名的確是在屢次遭貶的困境中建立并最終流傳千古的。困境令人寂寞，寂寞卻令人更加美麗。拓展延伸一直被貶，蘇東坡在政治上是否無所作為？1、當(dāng)杭州太守，實(shí)施西湖“綜合整治工程”，于是就有了千百年來讓人們津津樂道的蘇堤春曉、三潭印月。2、在登州只當(dāng)了5天太守，就做了兩件實(shí)事：為民請命，請求免除鹽稅，建立登州水軍，鞏固登州海防，正所謂“五日登州府，千年蘇公祠”

6、。3、被貶黃州無權(quán)過問公事的情況下，他組織社會(huì)捐助，實(shí)施拯救棄嬰活動(dòng)，仍然為鬧饑荒的百姓向圣上呼吁。4、即便是62歲貶到了瘴雨蠻煙的儋州，雖然“食無肉，療無醫(yī)，居無堂，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，條件極其艱苦，但還堅(jiān)持自編教材辦教育，培養(yǎng)了海南的第一個(gè)進(jìn)士符確，辦起了東坡醫(yī)所，給鄉(xiāng)鄰看病開方。當(dāng)生命中的挫折如深淵一般在你面前時(shí)，我們該如何對待？受益匪淺蘇東坡給了我們答案。他孤獨(dú)卻不沉淪，他在夜闌人靜時(shí)惆悵彷徨，他也會(huì)在清風(fēng)明月下曠達(dá)瀟灑，因?yàn)樗门沤庾约簝?nèi)心的郁結(jié)，所以他的詩文更多像我們展現(xiàn)的是曠達(dá)從容的人生態(tài)度。同時(shí)在被貶生活中，他也找到與周圍人群相處的辦法，他對他弟弟子由說了幾句話，“吾

7、上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！币粋€(gè)滿腹經(jīng)綸的大學(xué)士在被命運(yùn)打壓在塵埃中，也能找到生活的樂趣，他開荒種地，他自制“佳肴”，他與周圍沒有文化的普通百姓打成一片。蘇東坡沒有在被貶生涯中墮落，而是活得通透而從容，在人生的困境中，尋找心靈的出路，走入人生更高的境界。 我們可以說，蘇軾代表了中國古代知識分子最健全、最融通，也最為后人所仰慕的一種人格模式。蘇東坡，這個(gè)樂觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他將勤政愛國、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個(gè)可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個(gè)千百年來在百姓心目中永恒不朽的蘇東坡 康震東坡印象 當(dāng)我們真正走近東坡時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)： 與屈原比，他多了一分自我，少了幾分愚忠； 與陶潛比，他多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑； 與韓柳