文房四寶課件

1、文房四寶筆筆的發(fā)展最早的原始人，用尖銳的石塊在地面或者巖壁上刻圖案，是筆的雛形。而后，原始人發(fā)現(xiàn)可以用手指、草莖或者木棍蘸取液體寫畫，漸漸開(kāi)始使用蘆葦、動(dòng)物尾巴書寫的進(jìn)化。新石器時(shí)代，這種原始的“筆”逐漸進(jìn)化成了一根桿子加一個(gè)毛發(fā)筆頭的模式，傳說(shuō)中有秦朝蒙恬造筆的說(shuō)法，但完整的毛筆至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。筆的種類毛筆是用動(dòng)物的毛制成的，根據(jù)功能不同有許多的品種。中國(guó)毛筆通常分類根據(jù)筆鋒的軟硬度分類。一般分為硬毫筆、軟毫筆與兼毫筆三種。硬毫筆的筆毛彈性較大，常見(jiàn)的有兔毫、狼毫、鹿毫、鼠須、石獾毫、山馬毫、豬鬃等。軟毫筆的彈性較小，較柔軟。一般用羊毫、雞毫、胎毫等軟毫制成?！凹婧痢保櫭剂x是兼而

2、有之的意思。亦即以硬毫為核心、周邊裹以軟毫，筆性介于硬毫與軟毫之間。一般將紫毫與羊毫按不同比例制成。比分“三紫七羊”、“七紫三羊”、和“五紫五羊”等。也有用羊毫與狼毫合二為一制成的兼毫筆，以尺寸的大小分“小白云”、“中白云”、“大白云”。也有在大羊毫斗筆中加入豬鬃，以加強(qiáng)其彈性。善璉湖穎善璉湖筆自元代以后取代了宣筆成為書畫家的摯愛(ài)，在湖筆筆鋒尖端有一段透亮的部分，稱為黑子，湖筆取墨之后，筆鋒顯現(xiàn)，但鋪開(kāi)之后，內(nèi)外筆毛仍是一般長(zhǎng)短。好的湖筆有四德，即齊、銳、圓、健。 “齊”指筆頭飽滿濃厚，吐墨均勻；“銳”是筆鋒銳尖不開(kāi)叉，利于鉤捺；“圓”指圓轉(zhuǎn)如意揮掃自如；“健”指健勁耐用，不脫散敗，有彈力而顯

3、書者筆力。 湖筆的取材要求非常嚴(yán)格，工藝精細(xì)繁復(fù)，如此才良筆世出。賀蓮青湖筆傳承近千年，名匠輩出，其中最為人樂(lè)道的，當(dāng)屬賀蓮青。賀蓮青湖筆以絕佳的精致著稱，并在道光年間成為皇家御賞特供。一只賀蓮青要經(jīng)過(guò)160多道手工工序支撐，秉承“不惜工本、頂級(jí)選料”的原則，故在成為御賞之后，賀蓮青逐漸從書畫用筆專為收藏、賞玩筆。賀氏不僅創(chuàng)造了賀蓮青百年御賞，還培養(yǎng)出了許多制筆名匠，高徒自立門戶之后也多成為湖筆大家，如戴月軒、夢(mèng)花溪室。戴月軒湖筆傳承至今，各家名莊各有千秋，其中聲名最廣的當(dāng)屬戴月軒。戴月軒始創(chuàng)于上個(gè)世紀(jì)初，其出品精細(xì)嚴(yán)格、內(nèi)外兼優(yōu)，是善璉湖筆中上佳珍品，深受書畫家信賴，如齊白石、張伯駒等，并在

4、數(shù)百年間，一直是數(shù)位名家的專用筆。建國(guó)后，戴月軒湖筆成為中南海特供，毛澤東和周恩來(lái)的用筆都是戴月軒定制。飛狐筆飛狐筆是書圣王羲之珍愛(ài)的一只毛筆，相傳此筆為王羲之豢養(yǎng)的一只飛狐的毛制成。記載中，飛狐筆取墨潤(rùn)澤細(xì)膩、輕盈飄逸，并歷久彌堅(jiān)，深得王羲之喜愛(ài)。退筆冢智永真書永公住吳興永欣寺， 積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號(hào)為“退筆?！?。墨墨的發(fā)展天然墨始于新石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)有些石頭可以畫出墨色痕跡，這種黑紅色氧化鐵礦石就是墨塊的起源。早期的墨是以墨粉的形式出現(xiàn)，使用時(shí)調(diào)和水作為顏料。而后，由于攜帶和使用

5、方便的需要，人們把墨粉捏成團(tuán)形，成為墨丸。早期的墨塊由于膠質(zhì)技術(shù)尚未完善，只能做成小丸形。到隋唐時(shí)代，制墨工藝隨著書畫的興盛而得到繁榮，演化出了更完善的墨塊，通常是長(zhǎng)條形，后來(lái)接著發(fā)展出其他形狀和制式，并有雕琢、彩繪等進(jìn)一步發(fā)展。徽墨唐末，制墨名匠奚超創(chuàng)徽墨，到南宋末年，奚氏制墨成為皇家御賞，被賜國(guó)姓李。千年來(lái)，徽墨以其上佳的品質(zhì)深受歷代名人書畫家的信賴，后有“黃金易得，李墨難求”之說(shuō)?；漳谱髋浞胶凸に嚪浅Ｖv究，除了主料松煙還要添加珍珠、玉屑、龍腦、生漆等貴料，搗十萬(wàn)杵方得墨，如此徽墨可藏不下五六十年，膠敗而墨調(diào)，堅(jiān)如玉，紋如犀。正因?yàn)橛歇?dú)特的配方和精湛的制作工藝，徽墨素有拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅

6、來(lái)馨、堅(jiān)如玉、研無(wú)聲、一點(diǎn)如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)。除了墨塊本身，高級(jí)徽墨往往會(huì)在墨上做鎏金、剔花、篆刻等紋飾，以供文人雅士收藏賞玩。程君房萬(wàn)歷年間的制墨名家程君房，名大約，號(hào)筱野。世稱，墨圣。程君房首創(chuàng)了“漆煙”制墨法，所制的墨更為精美，色澤奪目，有“堅(jiān)而有光，黝而能潤(rùn)，添筆不膠，入紙不暈”之評(píng)。程墨墨光潔細(xì)膩，款式質(zhì)樸風(fēng)雅，花紋細(xì)膩流暢，深得文人士族喜愛(ài)。蟠螭紋圓墨 明明萬(wàn)歷 程君房制金不換珍珠貢墨曹素功紫玉光墨 清康熙御墨曹素功是清代四大制墨名家之一常為權(quán)貴和名流定版制墨，在上流影響很大，曾受帝賜“紫玉光”之號(hào)。被譽(yù)為“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”。 曹素功墨制造極其考究，墨色如漆，質(zhì)地

7、細(xì)膩，堅(jiān)硬致密，迎陽(yáng)有紫玉之光顯現(xiàn)。墨面的雕飾繪畫精致繁復(fù)，漱金高貴雅致，是非常珍貴的禮品、收藏墨種。胡開(kāi)文清中期，名匠胡開(kāi)文以“蒼佩室”的品牌首創(chuàng)了禮品收藏墨，此后，胡開(kāi)文徽墨成為上品徽墨的代名詞。在之后，胡開(kāi)文徽墨成為御用供墨，專門提供皇家御賞。胡開(kāi)文徽墨歷經(jīng)三百年一枝獨(dú)秀，逐漸發(fā)展成一種藝術(shù)品類，代表著儒家風(fēng)范，深受文人雅士和政要名流的喜愛(ài)。胡開(kāi)文善做藥墨，被譽(yù)為“藥墨華佗”，他創(chuàng)制的八寶五膽藥墨，以熊膽、蛇膽、青魚膽、牛膽、豬膽等，和入水牛角、羚羊角、蟾酥、珍珠、牛黃、麝香、朱砂等8種珍貴藥材入墨，加入木材制成了涼血止血的八寶五膽藥墨，治療陽(yáng)癥有奇效。胡開(kāi)文八寶奇珍墨胡開(kāi)文制大富貴亦壽

8、考五色墨紙紙的發(fā)展從墓葬文物來(lái)看總過(guò)西漢時(shí)期已經(jīng)有紙張，當(dāng)時(shí)的紙是動(dòng)物植物纖維的混合體，從羊皮紙等遠(yuǎn)古紙演化而來(lái)。西漢時(shí)期出現(xiàn)了成熟的麻紙，這種植物纖維制的粗紙?jiān)跐h至唐近千年間一直是書畫界的主要用紙。其中最有名的一種是金關(guān)紙。真正意義上的宣紙，在南北朝時(shí)出現(xiàn)，在隋唐得到長(zhǎng)足發(fā)展。初期的宣紙?jiān)先允菢?shù)皮和麻，到了宋代才逐漸被竹子、褚皮、木棉取代。印刷術(shù)的興盛促進(jìn)了紙業(yè)的繁榮，造紙工藝也日趨成熟，逐漸出現(xiàn)了進(jìn)化完全的宣紙，和各種精細(xì)的紙張。宣紙宣紙成名于唐代，由于其韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無(wú)損、潤(rùn)墨性強(qiáng)等特點(diǎn)，而取代絹帛、舊繭紙等成為書畫專用紙品。宣紙的獨(dú)特的滲透、潤(rùn)滑性能，使

9、得寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙，再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長(zhǎng)，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱。宣紙一般分為生宣、熟宣和半熟宣，在原紙的基礎(chǔ)上，古代工匠通過(guò)表面加工，創(chuàng)造出其他富有特色、故事性和收藏性的紙品，不少貴重的特種宣紙為歷代文人雅士單純用于文房清玩之品。宣紙有“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”的美譽(yù)。露皇宣清末“露皇宣”，世稱為宣紙之王，為皇家貢品。露皇宣以質(zhì)白如玉，色澤美雅、紋理清晰、文藤精細(xì)、拉力強(qiáng)、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蝕、吸墨適中、墨韻清晰等優(yōu)點(diǎn)，深受國(guó)內(nèi)外書畫家的贊美。由于其工藝已經(jīng)失傳，所以現(xiàn)存的露皇宣除由私人藏家珍玩之外

10、，無(wú)一不是各大文玩拍賣的重頭戲。薛濤箋唐代女詩(shī)人薛濤設(shè)計(jì)的箋紙，是一種紅色小幅詩(shī)箋。此箋原用作寫詩(shī)，后來(lái)逐漸用作寫信，甚至官方國(guó)札也用此箋，流傳至今，但制法已有差距。薛濤箋雖只深紅一色，但顏色、花紋甚精巧鮮麗。后歷代均有仿制，逐漸發(fā)展了胭脂版紙箋等花色紙。天工開(kāi)物認(rèn)為：“其美在色”?；ㄉ埢ㄉ埵腔ㄉ埞{的一個(gè)大類，是在原紙的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)染色、灑金、打蠟、繪紋等眾多技法創(chuàng)造出來(lái)的或華麗、或優(yōu)美的紙箋。多用作詩(shī)箋、信紙、對(duì)聯(lián)、扇面等，名貴的花色紙大多失傳，成為文人清玩之品?；ㄉ埌醇y理、質(zhì)地、顏色等分類，比較有名的有珊瑚色開(kāi)化紙、云母箋、冷金箋、灑金箋、蠟生金花羅紋紙、桃紅虎皮箋、描金云龍邊粉蠟

11、箋等。仿明仁殿畫金如意云紋粉蠟紙 清澄心堂澄心堂紙傳說(shuō)是根據(jù)南唐后主李煜的意見(jiàn)所制，李煜視這種紙為珍寶，贊其為“紙中之王”，并特辟 澄心堂來(lái)貯藏它。澄心堂紙質(zhì)量極高，但傳世極少，極其珍貴。文房四說(shuō)中記載澄心堂紙“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光滑，冠于一時(shí)，自首至尾，勻薄如一。”乃“今世不復(fù)作精品”。其工藝已經(jīng)失傳，每有傳世，無(wú)一不是各大家爭(zhēng)搶的國(guó)寶級(jí)珍玩。澄心堂紙?zhí)?蔡襄其他失傳的名宣金粟山藏經(jīng)紙清水加重冷金紙淳化宣御制箋上上玉版宣御制淳化軒雙龍刻畫宣紙硯硯的發(fā)展受谷物碾盤的啟示，選一塊石頭鑿出一個(gè)圓坑，配上一根的石棒，使用時(shí)將天然石墨倒入坑中，用石棒搗磨成細(xì)粉調(diào)水，就是最早的硯。到了秦漢時(shí)期，人

12、們選取較為平坦且質(zhì)地細(xì)密、不易吸水的石塊，作為“臺(tái)”，再選取一塊大小適中、便于拿捏、底部較平的小石塊作“研”， “硯臺(tái)”就制成了。自西漢初期開(kāi)始，人們開(kāi)始對(duì)“研”進(jìn)行美化，磨制成圓柱體，有的還刻畫弦紋作裝飾。西漢中晚期，出現(xiàn)了長(zhǎng)方形石板研磨器。這種研磨器配有各種裝飾紋飾（有的還有文字）的方形或圓形的研石和木盒，有的木盒上還繪有精美的彩色漆繪。硯的發(fā)展東漢時(shí)期，由于人們席地而坐，出于磨墨、舔筆和取用硯臺(tái)的方便，硯臺(tái)大多圓形，有三足；當(dāng)時(shí)仍如西漢使用墨丸，故硯面或墨池平坦。這種風(fēng)氣一直延續(xù)到兩晉時(shí)代。到了南北朝時(shí)期，四足硯開(kāi)始流行，并在之后逐漸演化出多足硯、圈足硯，直至唐代螺子墨興盛，龜形硯開(kāi)始占

13、據(jù)主流。五代時(shí)期隨著高腿桌椅的興起，箕形硯和抄手硯逐漸出現(xiàn)，兩側(cè)內(nèi)斂或者四邊不斂，硯堂直斜，硯墻較窄。抄手到了明朝，演變成了平板隨形硯，這是現(xiàn)代硯臺(tái)的通用形制。端硯端硯，即用端硯石雕琢的硯臺(tái)。中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中，尤以端硯最為稱著，其的歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，秀美深沉，為眾多文人的心頭之結(jié)。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無(wú)論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，古人有哈氣研墨之說(shuō)。端硯石質(zhì)精良，經(jīng)久耐用，冬不結(jié)冰，好的硯石經(jīng)過(guò)雕諑后有霓虹光彩，位居四大名硯之首。自古以來(lái)，端硯名匠輩出，最出名的有兩晉李處士，清初顧圣之夫婦，王岫筠和黃宗炎等。端石雕河塘清趣硯清 顧二娘款形端硯清 楓葉形端硯瓜瓞形綠衣端硯 清 云龍紋子石端硯 明歙硯?kù)ǔ幨加谔崎_(kāi)元，以婺源龍尾山下溪澗中的石材所制最優(yōu)，故歙硯又稱龍尾硯。歙硯石具有“澀不留筆，滑不拒墨瓜膚而嗀