廣東陳家祠導(dǎo)游詞五篇

1、廣東陳家祠導(dǎo)游詞五篇陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱 陳氏書院，始建于清光緒十四年（1888 年），光緒二十年（1894 年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的， 是廣東省著名的宗祠建筑。 下面是小編收集整理的廣東陳家祠導(dǎo)游詞五篇范文， 歡迎借鑒參考。各位游客：你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游* 。陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱 “陳氏書院”，始建于清光緒十四年（1888 年），光緒二十年（1894 年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的， 是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000 平方

2、米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。 “聚賢堂 ”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心， 堂的正面是一座寬闊的石露臺， 周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。 祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人之用， 后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。建筑風格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是

3、廣羅古典故事，搜集地方風物，琳瑯滿目，美不勝收，風格獨具。 祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕， 每幅磚雕長達4 米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的， 立體、 多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958 年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959 年參觀后留有一首五言詩： “天工人可代， 人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20 世紀 20 年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。 1959 年辟建為廣東民間工藝館（后于 1994年更名為廣東民間工藝博物館，

4、至今）陳氏書院。 1980 年國家撥?？钤俅沃匦?。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處, 隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在 19 座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、 西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11 座雙層透雕神龕，體型高大，有 “光緒十六年 ” 、 “回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。 祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。全國重點文物保護單位陳氏書院于光緒二十年（1894 年 ）建成，是當時廣東省72 縣陳姓人氏合資興建。 目

5、的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住 處。 陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華， 巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾， 主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。 根據(jù)現(xiàn)有的資料， 參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、 楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。結(jié)構(gòu)布局陳氏書院坐北朝南，為中國 “三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由 9 座廳

6、堂、 6 個院落、 10 座廂房和長廊巷組成，院東新辟有萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。 中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心， 是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺， 石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。 堂寬五間， 27 米， 進深五間，米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱， 21 架 6 住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為

7、裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，米，進深五 間，米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱， 21 架 6 柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4 扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。 大廳面寬五間，27 米，進深五間，米。用瓜柱抬梁， 21 架 5 柱后墻承重，前出卷棚式廊。 廳后老檐柱之間裝有5 米高達 7 米多的木鏤雕龕罩。 東西廳面寬三間，米，進深五間，米。用瓜柱抬梁， 21 架 5 柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為 14 扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。 東西齋和廂房略為

8、低矮， 是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝， 集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。木雕陳氏書院中的木雕。數(shù)量最

9、多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有 “王母祝壽 ”、 “踐士會盟 ”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是三國演義中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面， 突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕此外各座廳堂、 走放廊的梁架、 雀替以及那長達540 余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝： 木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)

10、：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。 東陽木雕， 是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。 其多層次浮雕、散點構(gòu)圖、 保留平面的裝飾， 形成了自己鮮明的特色。 又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤， 格調(diào)高雅， 又稱 “白木雕 ”（ 示以木材的天然色澤，不同于彩繪） ，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為 “國之瑰寶 ”。石雕陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。 多用在廊柱、 月梁、 券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種

11、技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。 又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中， 使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅（基座已失 ），石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。磚雕主要裝飾在墻檐下、 門楣、 犀頭和檐墻上， 也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。 雕制前先由藝人逐塊挑選。 然后依據(jù)整幅圖層次的多少， 將青磚按層排列，依

12、次逐出所屬部分的紋樣， 最后逐層逐塊嵌砌在墻上， 形成多層次的畫面。 其雕刻技法往往把了圓雕、 高浮雕、 減地浮雕、 鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為 “掛線磚雕 ” 。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有 6 幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中， 正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。 早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾， 隨著石灣陶塑的發(fā)展， 浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾， 這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人

13、帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)?；宜軓V東舊式民居， 多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。 稱 這 草尾 。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大， 它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝， 由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游铩⒒ɑ艿鹊剿茉斐赏钩鰤w20 至 60 厘米， 立體效果非常突出。 形態(tài)栩栩如生。 色彩喜用大紅大綠， 富麗斑斕， 充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，

14、總長1800 余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、 花鳥、 亭臺樓閣、 山水美景等， 均具有濃郁的嶺南特色。陶塑陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11 條。首進 5 條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891 年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于 1981 年重塑 ）和十九年（1893年）燒制，中、后進的4 條脊飾于光緒十八年 （1892年）燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11 條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大， 其總長 27 米， 高米， 連灰塑基座總高達米。 全脊共塑 224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。鐵鑄陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中