寡人之于國也148人教課標版課件

1、請你想一想 你還記得初中學過哪些來自孟子的文章嗎？1.天時不如地利， 。 2.得道者多助， 。寡助之至， ；多助之至， 。 3.故天將降大任于是人也， ，勞其筋骨， ，空 乏其身， ，所以動心忍性，曾益其所不能。4.人恒過然后能改, ；征于色發(fā)于聲而后喻。 ，出則無敵國外患者，國恒亡。5.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， 。必先苦其心志餓其體膚行拂亂其所為地利不如人和失道者寡助天下順之親戚畔之困于心衡于慮而后作入則無法家拂士舍魚而取熊掌者也舍生而取義者也子孟寡人之于國也 孟子和孟子 孟子名 字 , 時期鄒國人，儒家學派代表人，后人

2、把他與孔子合稱 ，并尊稱他為 ，他的政治主張核是 、 。 孟子是記錄孟子思想及其言行的一部著作。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與 、 、 合稱“四書”。 軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕論語大學中庸 “孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至?！?-東漢趙岐孟子題辭名家評論： 孟子全書261章，其中93章總共使用比喻159種。hoyc gwtnzhxingpioy檢測預習 讀準注音1、王好戰(zhàn)：2、棄甲曳兵：3、數(shù)罟不入洿池：4、衣帛：5、雞豚狗彘：6、庠序7、餓莩 返回整體感知： 根據(jù)下列文中談及“民不加多”的語句，明確全文結構。民不加多，何也？王如知此，則無望民之多于鄰國也。王無罪歲，斯天

3、下之民至焉整體感知：全文結構全篇一共7個自然段，可分為三大部分：一、（1段）梁惠王問政:民不加多，何也？【提出問題】二、（2-4段）孟子初步回答：分析民不加多之因【分析問題】三、（5-7段）孟子全面議政：談如何使民加多【解決問題】第一部分 提出問題（1）本文開頭，梁惠王對自己是如何評價的？寡人之于國也，盡心焉耳矣。1、誦讀課文，落實文言知識點2、思考問題（2）梁惠王說他對國家已盡心盡力，他作了那些措施？這么做的結果如何？A、河內兇，則移其民于河東；移其粟于河內。河東兇亦然【移民移粟】B、結果：寡人之民不加多（3）他的困惑究竟是什么？察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，

4、何也？第二部分：分析問題1、誦讀2-4段，落實文言知識點。2、思考問題（1）“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么? （2）針對梁惠王的疑問，孟子是如何來解析的？在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因是什么？（1）“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么? 想一想？提示： 比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤 ，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。 （2）針對梁惠王的困惑，孟子是怎樣解析的？他認為“民不加多”的原因是什么？比喻論證孟子投其所好，以梁惠王喜歡的打仗為喻，首先指出梁惠王移民移粟這所謂的“盡心”其實是很不夠的，與鄰國統(tǒng)治者的不盡心并無實質性差異，只是形式上或數(shù)量上不

5、同而已，都沒有從根本上解決民生問題，二者是“五十步笑百步”的關系，自然就不可能吸引鄰國的百姓來歸順。用比喻說理，不易激怒對方，又便于啟發(fā)對方，也利于對方接受自己觀點。先比喻后反問，一步步誘使梁惠王自己說出“不可，直不百步耳，是亦走也”這一結論，從而自然進入孟子自己想要論述的正題要使民加多，得行王道。 精讀課文57段，1.落實文言知識點。2.孟子認為“王道之始”該有哪些措施？效果如何？ 措施 效果 第三部分：如何使民加多？王道之始 養(yǎng)生喪死無憾 ，谷不可勝食也。 ，魚鱉不可勝食也。 ，材木不可勝用也。排比句的運用，增強了論辯的氣勢不違農時斧斤以時入山林數(shù)罟不入洿池3.在第6段中孟子認為怎樣做才能

6、使“民多”并能統(tǒng)一天下？ 措施 效果 五畝之宅，樹之以桑， 雞豚狗彘之畜，勿失其時百畝之田，勿奪其時 謹庠序之教，申之以孝悌之義 王道之成 五十者可以食肉矣，七十者可以衣帛矣，數(shù)口之家可以無饑矣頒白者不負戴于道路黎民不饑不寒閱讀課文第7段。 思考：1.梁惠王為什么“不得王也”？孟子運用了什么手法來批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 狗彘食人食 諸侯貴族 涂有餓莩 下層百姓 社會極端不平等，國家治理得不好。 “狗彘食人食非我也，兵也”2.本段告訴我們要使天下之民歸順，梁惠王還需要怎么做？明確：王無罪歲，革除虐政。 對比比喻不違農時。實行“王道”的八種措施：數(shù)罟不入洿池斧斤以時入山林五畝之宅，樹之以桑

7、雞豚狗彘之畜，勿失其時百畝之田，勿奪其時謹庠序之教，申之以孝悌之義合理發(fā)展生產(chǎn)使民生有保障興辦學校教育使百姓知禮義王無罪歲革除虐政小結孟子的仁政思想 孟子的仁政思想用一個詞來說就是“王道”，即合理發(fā)展生產(chǎn)，使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”；興辦學校教育，使百姓知禮義；王無罪歲，革除虐政。 想一想你覺得孟子的仁政思想對現(xiàn)在的中國乃至世界有用嗎？1、孟子的“仁政”思想即“愛的政治”，包括“溫飽”和“教化”兩部分，相當于現(xiàn)在“以人為本”的政治理念，既注重“物質文明”建設，也重視“精神文明”建設，非常先進。2、開發(fā)自然資源，做到“不濫”“不竭”，正是今天的“可持續(xù)發(fā)展”的理念，與當今中央提出的“科學發(fā)展觀”是一

8、脈相承的。 3、“檢”“發(fā)”制度，體現(xiàn)的是“民本”思想，這些措施對于解決當今世界糧食危機仍有重大借鑒意義。4、孟子非常強調“老有所養(yǎng)”，對當今社會如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的啟示。民不加多，何也析民不加多之因談如何使民加多寡人之于國也歸納提出問題分析問題解決問題邏輯謹嚴 層層深入比喻論證 說理深透課堂結語： 寡人之于國也記錄了孟子和梁惠王的一次談話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，表達了孟子施行“仁政”的主張，即合理發(fā)展生產(chǎn)，使民生有保障；還要使民受教育，懂禮儀。此外，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。 全文結構嚴謹，善用比喻說理，句式較整齊，氣勢充沛，具有很強的說服力。總結

9、語言現(xiàn)象通假字名詞活用作動詞形容詞活用作動詞賓語前置返回通假字（1）頒白者不負戴于道路者 頒通“斑”（2）涂有餓莩而不知發(fā) 涂通“途”（3）則無望民之多于鄰國也 無通“毋”返回名詞活用作動詞（1）填然鼓之 鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王稱王，統(tǒng)一天下 （4）樹之以桑樹種植返回（5）王無罪歲 罪歸罪。返回形容詞活用為動詞 謹庠序之教 謹認真從事。倒裝句1.賓語前置未之有也 之，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。2.介賓短語作狀語后置 樹之以桑返回判斷句非我也，歲也非我也，兵也省略句可以（之）無饑矣作業(yè)：1、背誦全文2、完成練習

10、冊1下列畫線字解釋正確的一項是A河內兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代“鼓”）D棄甲曳 （拖著）兵而走答案 D 返回2下面畫線字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā) B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也答案 A 返回3對下列各句中“之”的分類正確的一項是斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹之以桑未之有也鄰國之民不加少A/ / B/ / C/ D / 答案 D 返回4下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A請以戰(zhàn)喻B寡人之于國也C王無罪歲D是何異于刺人而殺之答案 C 返回下列句中“于”的用法與例句相同的

11、一項是（ ）例句：寡人之于國也 A 于其身也，則恥師焉B 寄蜉蝣于天地C 則無望民之多于鄰國也D 是何異于刺人而殺之56翻譯下列句子1.謹庠序之教，申之以孝悌之義。2.然而不王者，未之有也詞語積累兇察喻兵直數(shù)樹返回兇 （1）不吉祥，不幸 應之以治則吉，應之以亂則兇（荀子） （順應自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應自然的變化采取錯誤的措施就兇險） （2）莊稼收成不好 河東兇亦然（寡人之于國也）（3）兇殘、殘暴 攘除奸兇（出師表）（4）恐懼而喧嚷騷動 敵入而兇（國語）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）返回察 （1）觀察、仔細看 徐而察之（石鐘山記） （2）考察 向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)） 小大之獄

12、，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)） 察臨國之政（寡人之于國也）（3）考察后推薦 察臣孝廉（陳情表）（4）明智、精明 水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔答客難 ）返回喻（1）告訴，使人知道 今將喻子五篇之詩（漢書）（2）明白、知道 成語有“家喻戶曉”（3）比喻 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 （寡人之于國也） （4）通“愉” 莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與（莊子齊物論 ）返回兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（寡人之于國也） 斬木為兵，揭竿為旗（過秦論） （2）軍事、戰(zhàn)爭 兵者，國之大事（孫子兵法）（3）軍隊 趙亦盛設兵以待秦（廉頗藺相如列傳）（4）士兵 可汗大點兵（木蘭詩）返回直（1）與“彎”相對 木受繩則

13、直（勸學） （2）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲直（指南錄后序） （3）面對、遇到 與單于相直（漢書） （與單于相面對） （4）價值，后寫作“值” 系向牛頭充炭直（賣炭翁）（5）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也（寡人之于國也）（6）副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（信陵君竊符救趙）（7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也（論積貯疏）返回數(shù)Sh（1）數(shù)目、數(shù)量 愿令得補黑衣之數(shù)（觸龍說趙太后）（2）幾，幾個 以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之（狼）（3）命運 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較（六國論）C（4）密，與“疏”相對 數(shù)罟不入洿池（寡人之于國也） Sh （5）計算 蒙沖斗艦乃以千數(shù)（赤壁之戰(zhàn)） Shu （6）屢次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）返回樹（1）種植 一年之計，莫如樹谷（管子） 樹之以桑（寡人之于國也）（2）樹立、建立 樹幟曰“謝莊團練馮”（馮婉貞）（3）培養(yǎng) 終生之計，莫如樹人（管子）（4）樹木 夾岸數(shù)百步，中無雜樹（桃花源記）（5）量詞 樹木一株、