中國(guó)古典園林造園手法表現(xiàn)和在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、中國(guó)古典園林造園手法表現(xiàn)和在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)古典園林多以營(yíng)造意境美取勝，這種意境美的產(chǎn)生不需要特別大的活動(dòng)范圍和園林空間幅度。同時(shí)，古典園林是為某一群體服務(wù)，針對(duì)特定的欣賞人群，在一定的自然條件中及思想狀態(tài)下，產(chǎn)生觸景生情。園林景觀也就達(dá)到了情景交融、寓情于景的效果，從而產(chǎn)生園林意境美。 古典園林的意境美是通過(guò)傳統(tǒng)造景手 法，如借景、框景、點(diǎn)景、對(duì)景障景等 來(lái)展示和表達(dá)的。反觀我國(guó)現(xiàn)代園林， 它創(chuàng)造的應(yīng)是一種具有場(chǎng)所 感的空間環(huán) 境，在滿(mǎn)足園 林功能要求的同時(shí)，追求形式美。同時(shí)，現(xiàn)代園林既要滿(mǎn)足大眾的各種物質(zhì)性需要，又要滿(mǎn)足現(xiàn)代人的文化性需求，要有助于 人們相互之間情感的交流及私密性

2、保護(hù)。它營(yíng)造的是一種氛圍美，通過(guò)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造這樣一個(gè)具有一定的熱 鬧的場(chǎng)面、豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)、流動(dòng)而有活力的人群等，來(lái)達(dá)到氛圍美的實(shí)現(xiàn)。要達(dá)到氛圍美的實(shí)現(xiàn)， 現(xiàn)代園林滿(mǎn)足其功能要求和 特點(diǎn)的同時(shí)，必充分吸收借 鑒我國(guó)傳統(tǒng)造景手法，在追 求氛 圍美的同時(shí)亦達(dá)到意境 美的實(shí)現(xiàn)。1.主配手法 景無(wú)論大小均有主景與配景之分，俗話(huà)說(shuō)“牡丹雖好，還需綠葉扶持”。就整個(gè)園林而言，主景是空間構(gòu)圖的中心，是全園的重點(diǎn)或核心。主景往往體現(xiàn)園林的功能與主題，是園林主體所在，是全園視線的控制焦點(diǎn)，具有壓倒群芳的氣勢(shì)，在藝術(shù)上富有感染力園林的主景，根據(jù)其所處園林空間范圍的不同，可分為兩種，一種是全園的主景，一種

3、是局部空間的主景。然而，主景和配景的關(guān)系有時(shí)又是相對(duì)的，如全園的主景的配景有可能是某個(gè)分割開(kāi)來(lái)的局部空間的主景。但是，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)只能有一個(gè)主題。 以頤和園為例，前者全園的主景是佛香閣排云殿一組建筑；后者局部空間的主景，如頤和園中諧趣園的主景是涵遠(yuǎn)堂。配景對(duì)主景起襯托作用，可使主景突出，像綠葉扶紅花一樣，通過(guò)配景的存在而明顯地突出主景的藝術(shù)效果。 現(xiàn)代園林突出主景的方法主要有如下幾種： 主體升高， 運(yùn)用軸線和風(fēng)景視線的焦點(diǎn)， 對(duì)比與調(diào)和， 動(dòng)勢(shì)向心， 漸層， 空間構(gòu)圖的 重心， 抑揚(yáng)等幾種，其中主體升高，空間構(gòu)圖的重心運(yùn) 用的相對(duì)比較多。1.1 主體升高 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，為了突出主景，在空間高

4、程上加以突出，使主景主體升高，使構(gòu)圖更加明確。這種抬高主體的表現(xiàn)手法多運(yùn)用在規(guī)則式園林中。如廣州越秀公園的五羊雕塑等均是運(yùn)用主體抬高表現(xiàn)主景這一傳統(tǒng)造景手法。值得注意的是，運(yùn)用主體升高這一手法，背景必須簡(jiǎn)潔，如明朗的藍(lán)天、翠綠的遠(yuǎn)山，才能使主景的造型、輪廓和體量更為清晰，鮮明地襯托出來(lái)，達(dá)到突出主體的作用。 如南京中山陵的主景是中山紀(jì)念堂，位于西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，南往北沿中軸線逐漸升高。 如圖為某一居住區(qū)的中心景觀，主體位于構(gòu)圖的中心，并且略高于周?chē)匿佈b平面，既突出了主景，豐富了園林景觀，同時(shí)又給人們提供了休息娛樂(lè)的活動(dòng)空間。1.2 空間構(gòu)圖的重心 在我國(guó)

5、現(xiàn)代園林中，隨處可見(jiàn)這一傳統(tǒng)造景手法。此法運(yùn)用簡(jiǎn)單，常常把主景布置在園林綠地的感覺(jué)重心上或整個(gè)構(gòu)圖的重心處。規(guī)則式園林構(gòu)圖，主景常常位于整個(gè)園林的幾何中心. 如天安門(mén)廣場(chǎng)中央的人民英雄紀(jì)念碑，居于廣場(chǎng)的幾何中心，起到突出和強(qiáng)調(diào)主景的作用。福州市五一廣場(chǎng)的構(gòu)圖中心，是一塊方形水池，在其上安放一組雕塑?chē)娙?，成為廣場(chǎng)的主景。 自然式園林構(gòu)圖中，主景常常布置在園林構(gòu)圖的感覺(jué)重心上。但是自然式園林設(shè)計(jì)中有時(shí)并沒(méi)有把主景放在空間構(gòu)圖的重心處，而是有所偏，使構(gòu)圖更加靈活而豐富多彩。2 層次手法 景色就其距離遠(yuǎn)近和空間層次模式而言，可分為三層，即前景、中景和背景；也可分成近景、中景與遠(yuǎn)景。一般前景與背景或近景

6、與遠(yuǎn)景都是為了突出中景而言的。當(dāng)園林空間比較大，即景觀景深的絕對(duì)透視距離很大時(shí)，如一片空曠的大草地或大面積的水域，或是大面積的廣場(chǎng)，由于缺乏層次結(jié)構(gòu)，在感覺(jué)上缺乏深度感。宜在中景的位置安放主景，遠(yuǎn)景或背景則是用來(lái)襯托主景的，而前景或近景是用來(lái)裝點(diǎn)畫(huà)面的。不論是前景與背景或近景與遠(yuǎn)景都能起到增加空間層次、豐富景觀深度的作用，使景色深遠(yuǎn)，富有層次的感染力，給人以豐富而無(wú)單調(diào)的感覺(jué)。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，尤其是在植物景觀設(shè)計(jì)中常運(yùn)用此種方法指導(dǎo)植物的配置。如圖 ,抬高的中心雕塑景觀作為構(gòu)圖的中景，前排的金黃色的金葉假連翹叢作為前景，后排的墨綠色的棕櫚樹(shù)叢作為背景，使得中心景觀的顏色更加明亮、鮮艷，層

7、次更加豐富多彩，堪稱(chēng)為傳統(tǒng)造景手法層次手法在現(xiàn)代園林中“新用”的典范?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，有時(shí)因不同的造景要求，前景、中景和背景三者不一定要同時(shí)具備。在紀(jì)念性園林中，主景氣勢(shì)宏偉，體量一般較大，在視線的焦點(diǎn)上，空間廣闊豪放， 通常只用低矮的前景或不設(shè)前景，用簡(jiǎn)潔的畫(huà)面如藍(lán)天和白云或高山與叢林做為背景。在一些大型建筑物的前面，為了突出主景建筑物，使視線不被遮擋或轉(zhuǎn)移，只作一些低于視平線的花壇、水池或草地作為前景，襯托主景的宏偉高大。如深圳園博園中心景觀區(qū)跳動(dòng)的音符，以簡(jiǎn)潔的草地作為前景，配以深綠色的樹(shù)木花卉為背景，使得中景白色的音符條石更加的鮮明突出3 借景手法 有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)可透

8、視、感受的范圍中來(lái)，稱(chēng)為借景。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)造景手法之一，是園林突破空間的一種手法，是園林藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要方法。 我國(guó)古典園林中常用的借景內(nèi)容有借形組景、借聲組景、借色組景、借香組景等?？v觀我國(guó)現(xiàn)代園林中的借景之造景手法，借形組景和借色組景應(yīng)用的更為廣泛，而借聲組景和借香組景則是偶爾為之?，F(xiàn)代的城市園林，遍地是高樓大廈，與古代之遠(yuǎn)借群山、白塔，近借樹(shù)木、花卉不同，現(xiàn)代的借景則要慎之又慎，所借情境亦與古代園林有所不同，關(guān)鍵在與要和周?chē)恼w環(huán)境相協(xié)調(diào)。 北京奧體中心的玲瓏塔，為遠(yuǎn)望北京城和奧運(yùn)村的最佳場(chǎng)所，同時(shí)它本身又自成一景，為奧林匹克公園景觀軸線上仰借的對(duì)象 上海的環(huán)球金融中心觀

9、光廳是世界上最高的 100 層觀光廳，站在觀光廳上，就想在云中漫步，往下看見(jiàn)整個(gè)黃浦江的美景，上海的東方明珠、八萬(wàn)人體育館和匯豐大廈似乎都是那么的渺小如保利國(guó)際廣場(chǎng)，位于廣州市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)內(nèi)，該項(xiàng)目坐落于珠江江畔，毗鄰歷史悠久的琶洲塔公園。在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，為了將園外的琶洲塔公園之景引入到園內(nèi)來(lái)，建筑物的錯(cuò)動(dòng)布局形成了進(jìn)入中心花園的重要門(mén)戶(hù)空間。從東南向的門(mén)戶(hù)空間觀賞，場(chǎng)地上的林地與遠(yuǎn)方的琶洲塔公園在視覺(jué)上連成一體，琶洲塔公園的林地景觀也就成了本項(xiàng)目的“借景”.4.對(duì)景手法 位于園林軸線或風(fēng)景線端點(diǎn)的景物稱(chēng)為對(duì)景，所謂“對(duì)”，就是相對(duì)之意。 對(duì)景有正對(duì)景和互對(duì)景，正對(duì)景多在規(guī)則式園林中使用，是在

10、軸線端點(diǎn)或?qū)ΨQ(chēng)軸的兩側(cè)設(shè)景正對(duì)，它具有較為嚴(yán)肅、氣魄宏偉的藝術(shù)效果；而互對(duì)景多用在自然式的園林中，形成兩處景點(diǎn)互為欣賞的效果，具柔和的自然美。如北京奧運(yùn)村南北景觀主軸上采用了對(duì)景的造景手法，豐富了景觀內(nèi)容。對(duì)對(duì)景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴(yán)肅和崇高的感覺(jué)，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴(yán)的景觀。5.障景手法 在園林綠地中凡是起到抑制視線，引導(dǎo)空間作用的屏障景物叫障景。障景一般采用突然逼近的手法，使游人視線較快受到抑制，有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)，于是必須改變空間游覽方向，而后逐漸展開(kāi)園林景觀，達(dá)到豁然開(kāi)朗“柳暗花明又一村”的境界，即所謂“欲揚(yáng)先抑，欲露先

11、藏”的技法。同時(shí)障景還能隱藏不美觀或不求暴露的景觀空間，而本身又自成一景。 奧運(yùn)村南北四個(gè)大門(mén)采用障景的造園手法，分別用彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化的疊水影壁將美景置于其后，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的景觀效果。三明菊花展的三鋼閩光展區(qū)，展區(qū)入口處放置著屏風(fēng)，起到了屏障作用，同時(shí)屏風(fēng)猶如兩扇門(mén)，頂上為屋檐的造型，門(mén)上書(shū)寫(xiě)著本次三鋼閩光展區(qū)的文字介紹，既起到了屏障作用，同時(shí)又作為指示牌，引導(dǎo)游人的視線和交通.6.隔景手法隔景就是將園林綠地分隔為不同空間，不同景點(diǎn)景區(qū)的空間藝術(shù)處理手法。隔景與障景不同，它不是隔斷部分視線或改變游覽路線，而是組成各種封閉或半封閉的、可以流通的園林空間。 城市居住區(qū)、市政建筑

12、等圍墻景觀的處理，將內(nèi)外空間分隔成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，有實(shí)隔，有虛隔現(xiàn)代園林模仿古典園林的杰作，1979 年在紐約大都會(huì)博物館所建的“明軒”，即是依照網(wǎng)師園的殿春箱而造，整體以隔造景，既豐富了園景觀，又使游人不受外界干擾，讓游人感受獨(dú)有的中國(guó)園林氛圍.7.框景手法凡利用門(mén)框、山洞、窗框、樹(shù)框等，把景觀圍合起來(lái)，有選擇地?cái)z取另一空間的優(yōu)美景觀，恰似一幅嵌于鏡框中的立體風(fēng)景畫(huà)，稱(chēng)為框景?？蚓笆褂稳水a(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，把現(xiàn)實(shí)中的山水美景或人文景觀誤認(rèn)為是畫(huà)在圖紙上的圖畫(huà)，把園林綠地的自然美、繪畫(huà)美與建筑美高度統(tǒng)一，高度提煉，把自然美升華為藝術(shù)美，加強(qiáng)風(fēng)景藝術(shù)的效果。如拙政園內(nèi)園里的扇亭，坐在亭內(nèi)向東北方向的門(mén)

13、框往外望去，拜文揖沈之齋和水廊在園內(nèi)樹(shù)木的掩映之下，猶如一幅美麗的畫(huà)卷。蘇州獅子林花籃廳的北邊院子有一面墻，其上一個(gè)月洞門(mén)，而門(mén)兩邊的庭院互為框景，妙趣無(wú)窮。 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)上，框景已經(jīng)從 傳統(tǒng)園林的欣賞內(nèi)容轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代園林的 欣賞形式，打破了有框必景這一傳統(tǒng)模 式，開(kāi)始了先框后景的組景方。 如圖 是某居住區(qū)的創(chuàng)意框景設(shè)計(jì)。在 居住區(qū)中心廣場(chǎng)中，橫向的框景和豎向 的框景組合成廣場(chǎng)的中心景觀，與平 面構(gòu)圖的軸線形成對(duì)比，同時(shí)兩組框景顏色形成鮮明的對(duì)比，而中間的墨綠色的景觀樹(shù)使框景景墻的顏色顯得更加的鮮艷，園林美感油然而生。同時(shí)漏墻的框景實(shí)墻的呆板，豐富了居住區(qū)的景觀效果。式，或是以“框”為景。8

14、.夾景為了突出優(yōu)美景色，常將左右兩側(cè)貧乏景觀以樹(shù)叢、樹(shù)列、土山或人文的建筑（如塔、橋等）加以屏障，形成左右較封閉的狹長(zhǎng)空間，并且左右兩側(cè)的前景它們本身都很有審美價(jià)值，這種構(gòu)景手法即為夾景。夾景是運(yùn)用透視線、軸線突出對(duì)景的方法之一，還可以起到障丑顯美的作用，增加園景的深遠(yuǎn)感。同時(shí)也是引導(dǎo)游人注意的有效方法。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動(dòng)人的景色。同時(shí)，夾景還能使人們視線集中在透視中心，突出中心景觀的效果，猶如框景。海南蔚藍(lán)海岸中心景觀區(qū)，游人在休閑道上往前走，湖中心的兩個(gè)小島為主景，被兩座假山石所夾峙，構(gòu)成了一幅碧水、藍(lán)天、綠樹(shù)的

15、優(yōu)美景色?，F(xiàn)代園林景觀中常用植物作為夾景的造景素材。如在園路的兩側(cè)采用列植的植物造景手法，如竹子、垂榕柱、大王椰子等園林植物，形成夾道皆景的植物景觀，同時(shí)將假山、噴泉、雕塑等主景與之相對(duì)，可起到引導(dǎo)視線、組織空間的作用，從而突出主景。9.漏景手法 漏景由框景發(fā)展而來(lái)，框景景色全現(xiàn)，而漏景景色則若隱若現(xiàn)，給人以“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)，是空間滲透的一種主要方法。漏景在中國(guó)傳統(tǒng)園林中十分常見(jiàn)。 漏景不僅僅限于漏窗看景，還有漏花墻、漏屏風(fēng)等等。這些漏窗，或雕以帶有民族風(fēng)格、地方特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的梧桐、梅花、常春藤、竹子等植物，或雕以馬、獅子、鹿、鶴等動(dòng)物，透過(guò)漏窗的空隙，可以看

16、見(jiàn)園外或院外的優(yōu)美景色。同時(shí)，除了建筑裝飾裝修構(gòu)件外，疏林樹(shù)干也是漏景的好材料，但植物色彩不宜太鮮艷華麗，樹(shù)干宜空透明暗，排列宜與景并列，同時(shí)所對(duì)景物則要色彩鮮艷，亮度較大為宜。中信紅樹(shù)灣簡(jiǎn)潔的漏窗，使景觀虛虛實(shí)實(shí)，層次豐富，既突出了傳統(tǒng)造景手法，又豐富了景觀效果。（上）萬(wàn)科第五園運(yùn)用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的實(shí)墻與漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。（左）10.添景手法當(dāng)風(fēng)景點(diǎn)與遠(yuǎn)方自然景觀或人文景觀之間沒(méi)有其他景觀過(guò)渡時(shí)，就顯得虛空而沒(méi)有層次。為求主景或?qū)坝胸S富的層次感，加強(qiáng)遠(yuǎn)景“景深”的感染力，常作添景處理。而這中間的喬木或近處的廊架，便叫做添景。添景可以是建筑的一角、

17、建筑小品，或在是樹(shù)木花卉等。用樹(shù)木做添景時(shí)，樹(shù)木體形宜高大，姿態(tài)宜優(yōu)美 ，如在湖邊看遠(yuǎn)景常有幾絲垂柳 枝條作為近景的裝飾就很生動(dòng)。11.點(diǎn)景手法園林點(diǎn)景就是園林中每一景觀的特點(diǎn)及空間環(huán)境的景色，結(jié)合文化藝術(shù)的要求，進(jìn)行高度概括，點(diǎn)出景色的精華及景色的境界，使游人有深刻感受的詞或語(yǔ)。12.色彩的運(yùn)用 景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠為主，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來(lái)營(yíng)造景觀的表情，營(yíng)造崇高、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。 北京奧運(yùn)村大門(mén)及構(gòu)架上分別用中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、木原色營(yíng)造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍。萬(wàn)科第五園用長(zhǎng)城灰、木原色在鋪裝上和諧共存，對(duì)鋪裝紋理進(jìn)行了合理的劃分及拼合，形成有機(jī)的鋪裝紋樣.