外國(guó)文學(xué)史亞非文學(xué)簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)進(jìn)程

1、外國(guó)文學(xué)史亞非文學(xué)簡(jiǎn)答題學(xué)習(xí)一好資料精品資料外國(guó)文學(xué)史亞非文學(xué)簡(jiǎn)答題第一章古代亞非文學(xué)1、簡(jiǎn)述古代東方文學(xué)的基本特征。答：1、古代東方文學(xué)范疇是一個(gè)包含著不同種 族、民族、國(guó)家、語(yǔ)言、哲學(xué)和宗教等因素在 內(nèi)的多兇聚合體；2、最初的東方文學(xué)主要是由 各種神話傳說(shuō)和相關(guān)的宗教文本構(gòu)成；3、既有 鮮明的民族特色，又帶著外來(lái)民族文化影響的 痕跡；4、與西方文明相比，東方古代文學(xué)還呈 現(xiàn)出民間集體口頭創(chuàng)作的鮮明特征，民間文學(xué) 繁榮興旺。2、簡(jiǎn)述古埃及文學(xué)有何成就？答：1、神話是古埃及最早形式的文學(xué)；2、詩(shī) 歌，主要包括世俗歌謠、宗教贊美詩(shī)和哲理詩(shī) 等形式；3、散文產(chǎn)生較晚，主要是訓(xùn)諭作品和 故事。3、亡

2、靈書(shū)的主要內(nèi)容是什么？答：關(guān)于冥界信仰的宗教性詩(shī)歌匯集，包括 27 篇詩(shī)，共計(jì)140章。內(nèi)容包括三類(lèi)：1、頌神 詩(shī)；2、祈禱詩(shī)；3、勸戒詩(shī)。神話詩(shī)、歌謠和 咒語(yǔ)。4、簡(jiǎn)述吉爾伽美什的主要內(nèi)容。答：古巴比倫最具代表性的作品是乞今所知世 界上最古老的英雄史詩(shī)。以3000行的篇幅融 會(huì)了古代兩河流域神話傳說(shuō)的精華，反映了巴 比倫人對(duì)自然法則、生死奧秘的探索和敢于同 神權(quán)神意對(duì)抗的斗爭(zhēng)精神。基本情節(jié)：烏魯克 城國(guó)家吉爾伽美什與野人恩啟都。5、如何理解約伯記的主題？答：1、探索人類(lèi)悲劇命運(yùn)的根源；2、智慧的 人格化。6、簡(jiǎn)述摩訶婆羅多的基本內(nèi)容和主題。 答：基本內(nèi)容：古代印度婆羅多后裔中的兩大 王族支派

3、兄弟之間爭(zhēng)奪王位的故事展開(kāi)。主題：通過(guò)兩大王族的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，反映了古代 印度統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治和軍事紛爭(zhēng)，再現(xiàn)了 國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的歷史過(guò)程，并以鮮明的 態(tài)度批判了恃強(qiáng)凌弱的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了古代 印度人民反對(duì)卑劣占有、追求家族和睦、提倡 親情友愛(ài)、爭(zhēng)取安定幸福的美好生活、渴求國(guó) 家和平統(tǒng)一和希望當(dāng)權(quán)者旅行仁政的理想。7、摩訶婆羅多的藝術(shù)特色是什么？答：1、奇特的幻想和真實(shí)描繪相結(jié)合手法；2、大量使用形象生動(dòng)的比喻和發(fā)人深省的諺 語(yǔ)；3、大故事套小故事的結(jié)構(gòu)方式，在故事框 架中置入大量獨(dú)立的神話傳說(shuō)和游離于主干情 節(jié)之外的長(zhǎng)短插話，極大地豐富了作品的內(nèi) 容。8、羅摩衍那的藝術(shù)特色是什么？答：民間

4、口頭創(chuàng)作的鮮明特征，具有很高的藝 術(shù)價(jià)值。作品對(duì)政治斗爭(zhēng)、愛(ài)情生活、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng) 面、自然風(fēng)景的描繪都達(dá)到了較高的水平，是 之后印度長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作的摹本和基石。人物 塑方面、阿奴濕圖樸詩(shī)律。9、簡(jiǎn)析羅摩的形象。答：古代印度人民理想的君王形象。通過(guò)歌頌 他身上的勇武和德行兩方面的優(yōu)良素質(zhì)，表達(dá) 古印度人民提倡自我犧牲，追求政權(quán)安定，謳 歌斗爭(zhēng)精神，贊美友誼和愛(ài)情的主題思想。羅 摩的品質(zhì)反映了下層人民的道德判斷和理想要 求；反對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，期盼國(guó)家統(tǒng) 一，反對(duì)侵略掠奪和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。羅摩帶有兩重性性格：1、理想君王和古代英雄 的諸般美德；2、專(zhuān)制制度的殘暴、冷酷和男權(quán) 主義背信、虛偽的劣根性。第二

5、章中古亞非文學(xué)1、中古亞非文學(xué)有哪些特點(diǎn)？答：1、眾多的民族文學(xué)形成共同繁榮的局面；2、不同國(guó)家、民族間的文學(xué)交流日益加強(qiáng)；3、文學(xué)作品題材廣泛、內(nèi)容龐雜，從多方面反好資料精品資料學(xué)習(xí)一- 映了亞非地區(qū)的生活面貌和世態(tài)人表；4、文學(xué) 作品各類(lèi)繁多，體裁豐富，小說(shuō)、詩(shī)歌、日 記、隨筆、游記、民間故事、市井小戲，應(yīng)有 有；5、民間文學(xué)蓬勃發(fā)展；6、宗教對(duì)中古亞 非文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。2、中古日本文學(xué)怎樣分期？重要作品有哪些？答：奈良時(shí)期敘事作品古事記、日本書(shū)記，漢詩(shī)集懷風(fēng)藻、和歌集萬(wàn)葉集平安時(shí)期古今和歌集，隨筆文學(xué)枕草子、傳 奇物語(yǔ)竹取物語(yǔ)、和歌物語(yǔ)伊勢(shì)物 語(yǔ)、物語(yǔ)典范之作源氏物語(yǔ)鐮倉(cāng)、室町時(shí)期

6、平家物語(yǔ)江戶時(shí)期俳諧七部集、浮世澡堂3、日本的平家物語(yǔ)在“物語(yǔ)文學(xué)”中占有 什么樣的地位？答：物語(yǔ)文學(xué)是日本古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn) 生于平安時(shí)代。它是在日本民間評(píng)說(shuō)基礎(chǔ)上形 成，并接受了中國(guó)六朝和隋唐傳奇文學(xué)的影 響。10世紀(jì)初竹取物語(yǔ)日本最早的一部物語(yǔ)文學(xué)11世紀(jì)初源氏物語(yǔ)代表日本物語(yǔ)文學(xué)的最高成就中世紀(jì)平家物語(yǔ)代表的戰(zhàn)記物語(yǔ)4、松尾芭蕉俳句的藝術(shù)風(fēng)格。答：1、一方面始終保持“閑寂”和“優(yōu)雅”的 基調(diào)，一方面又能豐富多彩地表現(xiàn)出絢麗多姿 的藝術(shù)境界，體現(xiàn)出古雅多姿的藝術(shù)特色。景 與情的合一。2、吸取了漢詩(shī)藝術(shù)，除在詩(shī)中體 現(xiàn)出幽蘊(yùn)輕遠(yuǎn)的境界外，還注意到了 “留 白”。5、中古波斯文壇上出現(xiàn)了

7、哪些著名詩(shī)人？答：菲爾多西列王記，為后世詩(shī)歌提供素材，為波斯語(yǔ)及文學(xué)打下基礎(chǔ)內(nèi)扎米五卷書(shū)詩(shī)筆轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，重在描繪人間的悲歡離合，提示圭寸建制度下男女青年的不幸命運(yùn)哈菲茲歌曲集多與飲酒、愛(ài)情有關(guān)，表現(xiàn)對(duì)偽善、腐敗的批判和對(duì)光明、自由的追求薩迪薔薇園6、中古阿拉伯文學(xué)取得了怎樣的成就？答：1、“懸詩(shī)” ；2、 “征伐詩(shī)”古經(jīng)；3、散文故事一千零一夜、動(dòng)物 書(shū)、卡里來(lái)和笛木乃。7、古蘭經(jīng)的文學(xué)價(jià)值何在？答：宗教經(jīng)典，同時(shí)也是阿拉伯文學(xué)的典范作 品，而且對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生了極 其重大而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)阿拉伯語(yǔ)言產(chǎn)生重大 影響：1、語(yǔ)言方面；2、文學(xué)方面。8、沙恭達(dá)羅的愛(ài)情主題及其意義。答：印度加

8、迦梨陀娑的代表作，是一出七幕戲 劇，主要描寫(xiě)國(guó)王豆扇陀和凈修女沙恭達(dá)羅之 間的愛(ài)情故事，寫(xiě)他們從鐘情、思念、結(jié)合到 離異，復(fù)又團(tuán)圓的曲折而又浪漫的經(jīng)歷。正 面：愛(ài)情喜劇，作家在歌頌他們的愛(ài)情，表達(dá) 自己的愿望。側(cè)上：隱指某些現(xiàn)實(shí)存在的矛盾 和問(wèn)題，譴責(zé)奴隸制婚姻制度的罪惡。9、沙恭達(dá)羅形象分析。答：沙是溫柔、善良且柔中帶剛的印度古代婦 女的理想藝術(shù)形象。最突出的特征是美麗、純 真和質(zhì)樸。社會(huì)學(xué)意義、美學(xué)意義。10、分析源氏物語(yǔ)中的源氏形象。答：平安時(shí)期貴族階級(jí)的典型人物。既是當(dāng)時(shí) 社會(huì)的寵兒，又是當(dāng)時(shí)社會(huì)悲劇的體現(xiàn)者。這 一現(xiàn)象是作為紫式部理想的寄寓者和化身出現(xiàn) 在作品中的。社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)意義

9、。11、簡(jiǎn)述源氏物語(yǔ)的主題，并說(shuō)明中國(guó)文 學(xué)對(duì)該作的具體影響。答：主題：1、從時(shí)代及作家世界觀看，作品似學(xué)習(xí)好資料精品資料乎要表現(xiàn)“罪與罰”及向往“彼岸凈土”的思 想；2、從日本獨(dú)特的美學(xué)觀念看，源氏物 語(yǔ)的基本精神是“物哀”，即“對(duì)人生不如 意的哀感”；3、從社會(huì)學(xué)的角度看，源氏物 語(yǔ)反映了日本平安王朝時(shí)代宮廷貴族窮奢極 侈的生活、爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)及貴族婦女不幸命 運(yùn)。中國(guó)文學(xué)對(duì)其影響：1、書(shū)中引用典籍；2、引 用最多的是白居易的詩(shī)。12、試述薔薇園的思想特征。答：1、熱愛(ài)人民，歌頌勞動(dòng)，同情人民疾苦；2、揭露封建統(tǒng)治的黑暗和剝削階級(jí)的罪惡；3、反映社會(huì)生活廣泛，描繪人物形象眾多，具 有重要的

10、認(rèn)識(shí)意義和史料價(jià)值；4、還總結(jié)了大 量生活哲理和處世經(jīng)驗(yàn)，提出了比較進(jìn)步的治國(guó)之道。13、一千零一夜的基本內(nèi)容是什么？答：1、歌頌美好純真的愛(ài)情、婚姻。 A、人與 人的愛(ài)情；B、有神魔介入的人與人的愛(ài)；C、人與神的愛(ài)。2、形形色色的冒險(xiǎn)故事。 A、航 海；B、為獲寶藏；C、為愛(ài)情；3、表現(xiàn)正義戰(zhàn) 勝邪惡，歌頌了真善美，表達(dá)了人們對(duì)美好生 活的追求；4、暴露統(tǒng)治者的驕奢淫逸、恣睢暴 戾，人民大眾的怨憤之聲和反抗意識(shí)也有所表 現(xiàn)；5、不少懲惡揚(yáng)善、充滿道德倫理教誨的故 事。第三章近現(xiàn)代亞非文學(xué)1、近代日本文學(xué)的特點(diǎn)有哪些？答：1、文學(xué)流派紛繁駁雜，此起彼伏，令人目 不暇接；2、沿著“尊重個(gè)性”、“

11、自我解放” 的方向發(fā)展；3、文體形式上具有“和洋結(jié)合”“和漢結(jié)合”“古今結(jié)合”的傾向。2、簡(jiǎn)述夏目漱石作品的主要內(nèi)容。答：1、批判日本明治社會(huì)的黑暗和罪惡；2、關(guān)心普通人的命運(yùn)，表現(xiàn)普通人的愿望、情緒和煩惱；3、鞭撻利已主義。3、我是貓嘲諷和批判了哪些社會(huì)弊端？ 答：1、揭露了資產(chǎn)階級(jí)和金錢(qián)勢(shì)力的罪惡；2、抨擊了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治機(jī)器一官僚集團(tuán)和警察 制度；3、對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的人際關(guān)系、腐朽的文學(xué) 教育、墮落的道德倫理觀念等痛加鞭撻和嘲 諷，流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的悲觀絕望情 緒。4、雪國(guó)的主要藝術(shù)特色是什么？答：1、文筆含蓄凝練，新感覺(jué)的筆法渾然老 到；2、尤其將感覺(jué)描寫(xiě)同自由聯(lián)想、意識(shí)流手 法等融于

12、一爐；3、還用一些有象征意義的意象 巧設(shè)比喻，也收到良好的效果?？傊?，結(jié)構(gòu)較 為松散，情節(jié)也不曲折，以人物的主觀感覺(jué)和 意識(shí)流展開(kāi)故事，描寫(xiě)人物和抒發(fā)感情，使作 品充溢著詩(shī)情畫(huà)意。5、川端康成是如何將日本傳統(tǒng)美學(xué)觀同西方現(xiàn) 代派手法有機(jī)結(jié)合并取得成功的？答：強(qiáng)調(diào)新的感覺(jué)，通過(guò)人物的直覺(jué)感受和內(nèi) 心活動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)；擅長(zhǎng)捕捉外界事物所造成的瞬間意象或感受， 將極細(xì)微的感觸生發(fā)為一個(gè)有聲有色的藝術(shù)世 界；注重表現(xiàn)由感覺(jué)引起的自由聯(lián)想，具有很大的跳躍性；作品中某些意象帶有隱喻、象征和寓意性質(zhì)、“標(biāo)巨新感覺(jué)，寫(xiě)出傳統(tǒng)美”是川端康成創(chuàng)作 藝術(shù)的絕好概括。6、任選日本近現(xiàn)代一位作家談對(duì)其創(chuàng)作特征的 認(rèn)識(shí)。答：

13、川端康成。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！盀榧茉O(shè)東方與西方之間的精神橋梁做出了貢 獻(xiàn)”?！白顝氐椎靥角笕毡镜拿馈?。創(chuàng)作大致 分為兩類(lèi)：1、描寫(xiě)他的孤兒生活；2、描寫(xiě)處 于社會(huì)下層的人物。新感覺(jué)派文學(xué)的特點(diǎn)首要就是要注重主觀感受，喜歡奇特的形容、構(gòu)思以及新穎的文體 廣泛地吸取了日本民族文學(xué)的若干因素。文學(xué)成功主要表現(xiàn)在：1、傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代 意識(shí)的融合，表現(xiàn)人文理想主義精神；2傳統(tǒng)的 自然描寫(xiě)與現(xiàn)代的心理刻畫(huà)的融合，表現(xiàn)假托 在自然之上的人物感情世界；3、傳統(tǒng)的工整性 與意識(shí)流的飛躍性整合，使兩者保持和諧。7、試分析戈拉形象。答：戈拉是19世紀(jì)后半葉印度青年愛(ài)國(guó)知識(shí)分 子和資產(chǎn)階級(jí)民族主義者的藝術(shù)典型。著重講 述了他探索民族解放道路、克服宗教偏見(jiàn)的過(guò) 程。8、簡(jiǎn)述戈拉的藝術(shù)特點(diǎn)。答：1、論爭(zhēng)的哲理性和雄辯的語(yǔ)言力量；2、運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物，使各自的性格在相互 對(duì)照中更趨鮮明；3、具有濃郁的抒情色彩和優(yōu) 美的格調(diào)。9、紀(jì)伯倫先知的藝術(shù)特點(diǎn)。答：抒情哲理性散文詩(shī)集，“東方先知文學(xué)”