寡人之于國也課件

1、寡人之于國也 高一語文昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。 （前373前289），名軻，戰(zhàn)國時鄒人，是孔子之孫（子思，名彶）的再傳弟子。但在孟軻本人的心目中，他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以“孔孟”并稱，均為儒家學(xué)派的代表人物。元文宗時封他為“亞圣”，意思是孟子是僅次于孔子的圣人。曾游說齊、宋、滕、魏等國，是著名的思想家、政治家、教育家。 孟子 孟子的思想學(xué)說對后世有很大影響，尤其對宋明理學(xué)影響更巨，宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。a、性善學(xué)說 ：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”

2、b、“仁政”思想：孟子從其性善論出發(fā)，提出了他的“仁政”、“王道”政治學(xué)說。 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！眂、理想人格： “人皆可以為堯舜”（孟子告子下）；“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。 孟子的思想學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、了解孟子的仁政思想。2、理解和掌握有關(guān)實(shí)詞的意義3、歸納多義詞“數(shù)”、“發(fā)”、 “直”、“兵”、“勝”的義項(xiàng)4、了解某些特殊句式句式。聽錄音1、注音或?qū)懗鰸h字（1）棄甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有餓pio（ ）（3）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）（4）數(shù)（ ）罟（ ）不入w（ ）池 （5）無

3、（ ）失其時 （6）謹(jǐn)庠（ ）序之教 （7）頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣 （8）申之以孝t（ ）之義 2、試疏通文意，劃出難點(diǎn)，小組交流總結(jié)出2-3個重點(diǎn)問題知識點(diǎn)歸納通假字 異讀子詞類活用 特殊句式習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次通假字（1）王如知此，則無望民之多于鄰國也（2）頒白者不負(fù)戴于道路也（3）涂有餓莩而不知發(fā)（1）無，通“毋”（2）頒，通“斑”（3）涂，通“途”莩，通“殍”通假字 異讀子 詞類活用 特殊句式 習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次異讀字1，五十者可以衣帛矣2，然而不王者，未之有也（y，動詞，穿）（wng，為王，稱霸）通假字 異讀子 詞類活用 特殊句式 習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次詞類活用（1）填然鼓之（2）是使

4、民養(yǎng)生喪死無憾也（3）王無罪歲，斯天下之民至焉（名詞動用，擊鼓）（“生”“死”為動詞名用，譯“活著的人”“死去的人”；“喪”名詞動用，“為辦喪事”）（名詞用作動詞，譯為“歸罪”“歸咎”）通假字 異讀子 詞類活用 特殊句式 習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次特殊句式1判斷句（1）是亦走也 （2）非我也，歲也。2倒裝句（1）則無望民之多 于鄰國也（2）樹之以桑（3）然而不王者，未之有也（狀語后置句） （狀語后置句）（賓語前置句）通假字 異讀子 詞類活用 特殊句式 習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次重點(diǎn)習(xí)慣句式1例“或百步而后止，或五十步而后止”2例“直不百步耳”3例“是亦走也”4 例“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”“有的

5、有的”“只罷了?！薄斑@是呀?！?“這同有什么區(qū)別呢？”通假字 異讀子 詞類活用 特殊句式 習(xí)慣句式 結(jié)構(gòu)層次探討文章的結(jié)構(gòu)層次盡心焉移其民移其粟而民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題數(shù)量不同實(shí)質(zhì)相同民不加多行仁政之果之始之成則斯天下之民至焉解決問題走未施仁政孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)的思想與主張 首先反對諸侯間無休無止的相互征戰(zhàn)應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”豐衣足食。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。 孟子的雄辯藝術(shù)1、孟子正面闡述自己的主張，提出了“仁政”的一系列措施，它包括：不違農(nóng)時，合理的發(fā)展生產(chǎn)；充分利用土地資源，合理發(fā)展農(nóng)牧業(yè)；加強(qiáng)教化，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”；關(guān)心老百姓疾苦，不推諉責(zé)任。文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。2、本文長于設(shè)喻，貼切的比喻使其說理充滿不可