人教版歷史九年級上冊章節(jié)練習(xí)-第3課　古代印度

1、初中人教版歷史章節(jié)練習(xí)第3課古代印度知能演練提升一、選擇題.古代印度文明最早出現(xiàn)在（）印度河流域B.兩河流域C.尼羅河流域D.黃河流域、長江流域.古代印度文明的鼎盛時期是在（）圖特摩斯三世統(tǒng)治時期漢謨拉比統(tǒng)治時期新巴比倫王國時期孔雀王朝統(tǒng)治時期.古代印度社會有一套嚴(yán)格的等級制度,各等級之間貴賤分明，世代相襲，這種制度被稱為（）世襲制B.分封制C.種姓制度D.中央集權(quán)制度.在古代印度等級制度中，掌管祭祀，享有崇高地位的是（）婆羅門剎帝利吠舍首陀羅.假如胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，他們會發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于（）第一等級第二等級第三等級第四等級.下列古代印度種姓制度中的等級由高到低排列正

2、確的一項(xiàng)是（）剎帝利吠舍婆羅門首陀羅B 7.在一部反映古代印度社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)的是（）剎帝利命令婆羅門率兵出征婆羅門在主持祭祀活動吠舍在法庭上審判犯人首陀羅擔(dān)任國家官吏.下列有關(guān)印度等級制度的敘述，不正確的是（）等級之間界限森嚴(yán)低等級的人不允許從事高等級的人的職業(yè)不同種姓之間的男女不能通婚低等級的人可以通過做官成為高等級的人.佛教是世界三大宗教之一，佛教創(chuàng)立于（）公元前6世紀(jì)公元前3世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)大河流域是人類文明的搖籃。佛教產(chǎn)生于（）A.印度河流域B.兩河流域C.尼羅河流域D.黃河流域、長江流域二、材料分析題閱讀下列材料，回答問題。材料 初到印度旅行的外國人，常常會

3、對一些事情大惑不解:一位衣衫襤褸、骯臟不堪的人，居然在大 街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士，而那位紳士不僅不生氣，反而始終小心地賠著笑 臉。印度出現(xiàn)這些奇怪的現(xiàn)象源于什么制度?誰制定了這種制度？(2)該制度的具體內(nèi)容是什么?三、探究與應(yīng)用題12 .結(jié)合所學(xué)知識，探究下列問題。材料一麝懇婆羅門鯊費(fèi)剎帝利篁吠舍、溜首陀羅(1)材料一顯示的是哪種制度?該制度誕生于哪一流域?根據(jù)圖片，指出其中的統(tǒng)治階級。材料二 佛教自創(chuàng)立以來，就在古印度廣泛傳播。與婆羅門教晦澀的教義相比，釋迦牟尼的說法不立 文字，簡單易懂，因此，佛教受到了社會底層百姓的歡迎。另外，由于許多僧院接近城市,一些商人和貴 族與佛

4、教多有接觸，雖然他們不能成為全職的僧人，但他們在金錢和土地方面對佛教也有所扶植，甚至 于一些王國的君王也成為了佛教的信徒。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析佛教快速發(fā)展的原因。佛教與材料一反映的制度有何聯(lián)系?知能演練提升A 2.DC本題的關(guān)鍵信息是“古代印度社會”“等級制度”等，根據(jù)這些信息可以判斷，題干反映的是古代印 度社會的種姓制度。A 5.B 6.AB 在種姓制度中，第一等級為婆羅門，掌管祭祀;第二等級為剎帝利,掌管軍事和行政權(quán)力，故A項(xiàng)錯 誤,B項(xiàng)正確;第三等級為吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，故C項(xiàng)錯誤;第四等級為首陀羅，從事農(nóng)業(yè)、 畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務(wù)，故D項(xiàng)錯誤。D 9.AA佛教起源于古代印度，古代印度發(fā)祥于印度河流域。故選A項(xiàng)。參考答案(1)種姓制度。雅利安人。(2)在種姓制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀;第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級是 吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕 魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民，他們 在社會上遭到歧視和凌辱。參考答案(1)種姓制度。印度河流域。婆羅門、剎帝利。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，不拒絕低種姓的人入教,同時