當(dāng)下的力量讀后感(20篇)精選

1、當(dāng)下的力量讀后感(20篇)溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。當(dāng)下力量讀后感 第1篇：最近幾天也不明白咋了, 總是處于一種和事佬境界, 今日這位朋友要離婚, 咱們談?wù)勑睦韺W(xué), 明天那位朋友家里出現(xiàn)了問(wèn)題, 再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō), 我真只是一個(gè)門(mén)外漢, 我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織心理健康培訓(xùn), 并成為了主修教師。確是聆聽(tīng)了部分專(zhuān)家講座, 但真正懂了多少, 我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后, 總是變得很困擾, 或許當(dāng)事人早已煙消云散, 但我總是需要一段時(shí)間自

2、我調(diào)節(jié), 感慨著人性變化。有幸成為翟教師組織成長(zhǎng)小組成員, 是我意外之喜, 想想我連一個(gè)心理咨詢(xún)?nèi)?jí)證書(shū)都沒(méi)有, 翟教師能吸納我, 理解我, 帶著我經(jīng)歷心理歷程成長(zhǎng), 實(shí)在是幸甚之極。小組承諾第一條就是活在當(dāng)下, 關(guān)注當(dāng)下感覺(jué)。陸教師提議大家回去看當(dāng)下力量, 北京湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱(chēng)這是一本改變你一生命運(yùn)書(shū)。什么是當(dāng)下？當(dāng)下在何處？我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特？托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心平和世界。作者認(rèn)為, 我們?nèi)祟?lèi)受苦或受情緒所困根源來(lái)自于我們大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題, 問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們思維。

3、我們不妨這樣想一想從出生到孩童期, 我們是淳樸、自然, 思維和真我也是一致, 我們想笑就笑, 想哭就哭, 不用掩飾什么, 也不用擔(dān)憂(yōu)什么。但隨著年齡增長(zhǎng), 我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育, 我們思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上真實(shí)意識(shí), 使我們自我感覺(jué), 不再取決于自我真正感受, 而是取決于外在。思維在外在世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí), 我們便會(huì)覺(jué)得很幸福, 失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常, 所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí), 我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。我們需要做就是：要恢復(fù)自我存在意

4、識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸時(shí)候, 我們便回到了一個(gè)身心合一狀態(tài), 擁有了最完整自我。無(wú)論外在世界如何變化, 我們內(nèi)心都是完整。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制, 且讓生活更完美方法, 這種方法, 就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下, 活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在認(rèn)同和關(guān)注, 我們生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)過(guò)程中, 而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我朋友們一樣, 之所以痛苦難過(guò), 也可是是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)不愉快, 而無(wú)限放大, 在幸福時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)往日委屈一股腦用上心頭, 于是便想象著世界對(duì)自我是相當(dāng)不公, 自我付出換來(lái)了無(wú)盡辛酸, 以后我還會(huì)受到什么不公平待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,

5、 過(guò)去是過(guò)去, 將來(lái)還需要兩個(gè)人共同付出, 悶著頭, 一根筋時(shí)候, 總是不能使自我心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。我們思索著過(guò)去, 憂(yōu)慮著未來(lái), 結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部注意力。不活在當(dāng)下, 我們就無(wú)法贏取生活樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)時(shí)候抓住, 當(dāng)事情走時(shí)放手。我們身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下物體, 能夠與自我身體聯(lián)結(jié)就是通往當(dāng)下最好途徑之一。我們?cè)撟霾皇强粗h(yuǎn)在天邊東西, 而是做好手上事。同時(shí)還要懂得放棄, 僅有懂得放棄人才有足夠精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下力量, 還需要理解當(dāng)下時(shí)刻, 實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下, 摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻逃避和抗拒, 讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái), 不受外在干

6、擾, 將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下事情, 體會(huì)充分把握自我生命過(guò)程, 享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們歡樂(lè)。這是一本能夠觸動(dòng)心靈書(shū), 一本能有所收獲書(shū)。我已推薦給我朋友們選擇一個(gè)安靜地方, 一個(gè)舒服姿勢(shì), 不急著去實(shí)踐, 只期望能接納、吸收、消化、改變, 不急不躁慢慢享受當(dāng)下閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái), 不要否定自我, 也不要替別人做決定, 活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿(mǎn)更多陽(yáng)光。當(dāng)下力量讀后感 第2篇：當(dāng)下力量是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦, 美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國(guó)出版作品, 但在去年年底, 被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到, 她驚為天書(shū), 發(fā)心要大力

7、推廣, 與更多人分享。奧普拉說(shuō), 這是她二十_大危機(jī)。在這本書(shū)中, 作者經(jīng)由自我親身經(jīng)歷, 描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi), 而我們又如何能夠借助于臨在之光, 也就是意識(shí)覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身知曉, 就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化過(guò)程。接下來(lái)要做, 就是接納允許自我在痛苦之身爆發(fā)時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下感覺(jué)。而隨著全人類(lèi)覺(jué)醒到來(lái), 在我們現(xiàn)有基礎(chǔ)上, 將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界人類(lèi)不再認(rèn)同于思想, 也就是小我心智, 因而能夠獲得真正內(nèi)在自由。當(dāng)下力量讀后感 第3篇：今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書(shū), 在朋友處借到一本當(dāng)下力量, 興奮不已, 因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)趙冰潔教授講授完形療法, 就是強(qiáng)調(diào)要活在

8、當(dāng)下, 理解現(xiàn)實(shí)一切, 珍惜眼下?lián)碛幸磺? 之后又學(xué)習(xí)了格式塔療法, 覺(jué)得當(dāng)下力量強(qiáng)大與重要性.本書(shū)作者叫?？斯赝欣? 是一位心靈導(dǎo)師, 他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深體會(huì), 對(duì)東方道也有相當(dāng)造詣。書(shū)中以這樣一個(gè)故事開(kāi)篇：以往, 有一位乞丐在路邊坐了三十_大腦思維所控制, 為時(shí)間而焦慮, 為過(guò)去而后悔, 為未來(lái)而擔(dān)心。我們忘不掉過(guò)去, 想從過(guò)去經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感, 更擔(dān)心未來(lái), 想從未來(lái)虛幻中尋找滿(mǎn)足感, 其實(shí), 很多過(guò)去都是痛苦, 而未來(lái)又是不現(xiàn)實(shí), 只能增添我們苦惱與不歡樂(lè).生活中有很多沒(méi)有找到真正財(cái)富-存在歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊深深不可動(dòng)搖寧?kù)o-人, 就是故事中那個(gè)乞丐, 即便已經(jīng)擁有很

9、多財(cái)富, 可是他們依然在四處找尋。他們不明白, 自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些, 還擁有了更為珍貴東西, 那就是-當(dāng)下力量。實(shí)際上, 我們只能活在當(dāng)下, 我們也只擁有當(dāng)下, 接納自我一切, 百分百活好每一個(gè)當(dāng)下, 我們力量就會(huì)變得十_大, 也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述存在(活在當(dāng)下)狀態(tài), 找到通往心靈平和寧?kù)o入口。剛開(kāi)始讀, 覺(jué)得理解這本書(shū)也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難, 但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉, 當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)狀態(tài)時(shí), 哪怕是僅僅十_大腦在利用你了.你無(wú)意識(shí)認(rèn)同了它, 所以你甚至不明白自我是它奴隸.這幾乎就像你在毫不知情情景下被它所俘虜, 所以你認(rèn)為思考問(wèn)題這個(gè)實(shí)體就是你自我.從

10、思維中解放出來(lái)開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題實(shí)體思考者.認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好觀察這個(gè)思考者.不要做強(qiáng)迫性思維思考者, 而要做一個(gè)思維觀察者, 跳出自我看自我, 你會(huì)更強(qiáng)大!如果你活在思維中出不來(lái), 能夠直接覺(jué)察思維本身。陷入思維, 一向在繞圈子, 源于對(duì)思維本身不了解。是, 只要觀察那個(gè)思想, 所謂思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)過(guò)程, 不論思想資料為何, 只要你觀察它, 你就會(huì)開(kāi)始意識(shí)到那個(gè)思想本質(zhì):無(wú)常.如果明白了思想無(wú)常本質(zhì), 你就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行意識(shí)超越歷程.這就是你覺(jué)醒!是, 不論是?？斯?托利指引, 或是佛陀指引, 他們言語(yǔ)都只是指出一個(gè)方向, 而我們自我, 必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn).如

11、不斷練習(xí), 冥想方法, 愛(ài)語(yǔ)言, 超越自我觀察方法等, 親身體驗(yàn)十_大腦思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣例子：今日你被某人激怒, 晚上, 引你發(fā)怒人早已安然入睡, 但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了, 是你思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論, A是引發(fā)你情緒波動(dòng)人或者事, B是你信念, C是你負(fù)面情緒, 通常當(dāng)人們不喜歡C時(shí)候, 都會(huì)去找A制造者, 可我們不明白, B是我們唯一能夠改變, 并且引發(fā)C不是A, 而是B。在書(shū)中, 作者還提出了一個(gè)我們受苦原因痛苦之身。劇作者描述, 痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí), 一切都安然無(wú)恙?？墒? 一旦外在人、事、物啟動(dòng)了它, 它就會(huì)蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬

12、彬人, 會(huì)忽然間變了一個(gè)人, 出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上暴力行為, 或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。也許, 很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我, 了解自我。但從你內(nèi)心來(lái)講, 你并不了解自我, 如果了解, 就能夠歡樂(lè)享受生命。當(dāng)下力量讀后感 第5篇：當(dāng)下力量中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了, 我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我影響。讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢, 人變得沉穩(wěn), 不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、此刻、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨地方, 當(dāng)你能了解最重要是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒時(shí)候, 你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、

13、不安、害怕地方, 當(dāng)明白當(dāng)下這一秒最重要之后, 我也不應(yīng)再為未來(lái)可能發(fā)生事情而不安, 還是好好度過(guò)當(dāng)下時(shí)刻吧。只要能夠讓心靈處于平和、沉靜狀態(tài), 完成一件緊急工作, 與看娛樂(lè)節(jié)目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義事情并無(wú)區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么, 不要跟隨理性、不要跟隨情緒, 要跟隨你心靈。如果今日必須提交一份重要、需要花費(fèi)很多時(shí)間投入工作, 即使想經(jīng)過(guò)娛樂(lè)來(lái)逃避行動(dòng)話, 心靈也會(huì)經(jīng)過(guò)焦慮情緒告訴你, 你并未正確度過(guò)當(dāng)下。所以要跟隨心靈, 剩下就很簡(jiǎn)單了, 觀察到你真正需要, 對(duì)我而言經(jīng)過(guò)情緒就能明白, 我是否在做當(dāng)下應(yīng)當(dāng)做事情。以前也研究過(guò)GTD, 最終發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō), 問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi), 而在于如何

14、推動(dòng)自我去做事情。問(wèn)題關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做事情, 而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機(jī)械決定要做之事。能夠大段時(shí)間浪費(fèi)生命, 如果這同樣能讓我心靈處于平靜, 什么也不做, 什么成果也沒(méi)有也是一種進(jìn)取行為, 這是以前從未想過(guò), 所以當(dāng)下力量對(duì)我是更有幫忙一本書(shū)。六祖壇經(jīng)中有一個(gè)小故事, 大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟, 高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊, 高僧則回復(fù)：我該吃飯時(shí)候吃飯, 該念經(jīng)時(shí)候念經(jīng), 該睡覺(jué)時(shí)候睡覺(jué)。用當(dāng)下力量來(lái)解釋, 就是高僧所作在每一刻都是心靈中認(rèn)為最重要事情, 因而能夠心無(wú)旁繆行動(dòng)。而我則在工作時(shí)候想著玩, 玩時(shí)候想著工作, 為過(guò)去而悔恨, 為未

15、來(lái)而焦慮, 經(jīng)常處于不安狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處, 還消耗了很多身體能量。當(dāng)代人喜歡抱怨, 抱怨好工作崗位都被占了, 沒(méi)錢(qián)抱怨房?jī)r(jià)太高, 抱怨沒(méi)有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足, 抱怨CPI漲太厲害；有錢(qián)抱怨社會(huì)腐敗, 抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民；移民抱怨在國(guó)外沒(méi)有歸屬感, 不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真是想通話語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎？我看未必, 絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真有能不讓人不抱怨地方嗎？我想確實(shí)有, 就是在人心靈深處。跟著心靈指引, 過(guò)好當(dāng)下這一秒, 絕大多數(shù)抱怨都會(huì)消失, 變成新生產(chǎn)東西, 或是對(duì)路邊小草欣賞。即使仍然有抱怨, 這時(shí)抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題解決, 抱怨不參雜太多情

16、緒, 人們能在抱怨之后平靜投入下一件值得做事情。當(dāng)下力量十_大多數(shù)人回答可能是：等我擁有了足夠金錢(qián), 等我擁有了完美感情, 如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心失敗和痛楚我想我有了我想要自然就幸福了于是你活在你未來(lái)和過(guò)去, 你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦, 惶惶不可終日, 唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下, 體會(huì)當(dāng)下, 安于當(dāng)下。殊不知, 無(wú)數(shù)未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴當(dāng)下組成, 無(wú)數(shù)點(diǎn)滴當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)過(guò)去, 如果你連當(dāng)下都把握不好, 那么你將又失去今日、明天和昨日, 最終幸福將離你遠(yuǎn)去, 一無(wú)所有。直到前天我看完?？斯?托利寫(xiě)當(dāng)下力量, 我才深一步思考：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下, 在沒(méi)有到達(dá)和擁有你想要東西時(shí), 依然幸福和歡樂(lè)

17、呢書(shū)中用比較哲學(xué)語(yǔ)言和邏輯向我們展示了, 我們思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下, 我們一向活在思維慣性和尋求自我價(jià)值圓滿(mǎn)中, 當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí), 焦慮情感就攫住了我們, 使我們不得平靜和愉悅, 更談何幸福和歡樂(lè)呢!其實(shí), 現(xiàn)實(shí)中我們, 只能活在當(dāng)下, 活在此時(shí)此刻, 所有一切都要在當(dāng)下發(fā)生, 而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義時(shí)間概念。時(shí)間只是一個(gè)幻想。僅有經(jīng)過(guò)向當(dāng)下臣服, 我們才能找到真正力量, 找到獲得平和與寧?kù)o入口。在那里, 我們能找到真正歡樂(lè), 我們能擁抱真正自我。它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過(guò)臨在狀態(tài)到達(dá)徹底愉悅、平和和寧?kù)o, 從而積聚更多能量, 在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過(guò)痛苦之身體悟

18、當(dāng)下, 尋求解放;怎樣經(jīng)過(guò)當(dāng)下連接本然自我。他告訴我們什么才是真愛(ài), 什么是真正圓滿(mǎn)感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕? 正視生命本然, 不扭曲, 不變形, 安于當(dāng)下, 懂得臣服, 不抱怨不焦躁, 以無(wú)為而有為。在閱讀中, 我記憶深刻一句話：耶穌說(shuō), 看那野地百合, 它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。這句話雖平常, 可是卻讓我們懂得, 應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然, 到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它前因和后果, 何不去把握當(dāng)下每時(shí)每刻, 積儲(chǔ)能量, 等待爆發(fā), 那么, 您自然就會(huì)創(chuàng)造生命奇跡!同時(shí)我也懂得了, 普通人也有普通人幸福, 如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地應(yīng)對(duì)生活中磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周?chē)÷闊? 享

19、受自我小歡樂(lè);富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富, 造福社會(huì), 名利雙收, 他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些坐在寶馬里哭人并不必須幸福!當(dāng)下力量讀后感 第7篇：讀當(dāng)下力量有感當(dāng)人們活在當(dāng)下, 與內(nèi)在寂靜有所連結(jié), 便可超越復(fù)雜心智與情緒, 發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在平靜, 滿(mǎn)足與力量。?？斯?托力我們擁有著最最珍貴東西當(dāng)下力量。我們生活由萬(wàn)千片刻組成, 而當(dāng)下只是那滄海一粟, 可即便如此, 我們也僅僅是活在當(dāng)下, 不是嗎？我們總在不自覺(jué)悔恨著過(guò)去, 憂(yōu)慮著未來(lái):任憑過(guò)去占據(jù)著自我注意力, 任憑自我思維過(guò)程創(chuàng)造愧疚、驕傲、怨恨、憤怒、遺憾或者是自憐？任憑目標(biāo)占據(jù)著自我大部分注意力, 任憑它奪

20、走你當(dāng)下所做本該帶給你歡樂(lè)。這些思維偏離讓我們喪失了那份寧?kù)o與清澈、喪失了那些瞬間精彩片刻。很喜歡一句話：人生就像一場(chǎng)旅程, 重要不是目地, 而是沿途風(fēng)景, 以及看風(fēng)景心境。昨日已成歷史, 明日尚未可知, 僅有當(dāng)下由我們掌控。讓我們放下對(duì)未來(lái)迷茫, 放下對(duì)過(guò)去糾結(jié), 體驗(yàn)生命中每一刻, 你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中喜悅俯首皆是。當(dāng)下力量讀后感 第8篇：當(dāng)下力量是當(dāng)代靈魂成長(zhǎng)大師?？斯?托利經(jīng)典之作。這本書(shū), 用現(xiàn)代化通俗易懂語(yǔ)言, 講述了求道者核心思想。這不是一本心靈雞湯, 這是一本手術(shù)指南, 指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)自我頭腦做手術(shù)。在古希臘德?tīng)柗粕駨R門(mén)前石柱上, 鐫刻著一句神諭：人啊, 要認(rèn)識(shí)你自我。認(rèn)識(shí)自我,

21、這個(gè)神交給我們?nèi)蝿?wù), 應(yīng)置于人生所有事件首位, 怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。人類(lèi)今日能夠探索宇宙, 靠不是銳利爪牙, 強(qiáng)壯四肢, 而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物大腦。在人類(lèi)誕生早期, 自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣, 大腦功能大大提高了人類(lèi)存活本事, 它是上天賜予人類(lèi)最美禮物。然而, 成也蕭何敗也蕭何, 任何事物都是雙刃劍, 在享受著大腦帶來(lái)便利同時(shí), 人類(lèi)還必須承受大腦帶來(lái)弊端。因?yàn)? 大腦并不完美, 它同時(shí)具有很多局限性。在度過(guò)了史前漫漫黑夜, 人類(lèi)逐漸建立起發(fā)達(dá)禮貌社會(huì)之后, 大腦缺點(diǎn)越來(lái)越多顯露出來(lái)。有一個(gè)比喻貼切展示了這個(gè)問(wèn)題。小時(shí)候, 有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利, 我十_大腦遇到困境之一。初

22、生時(shí)候, 世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō), 一切都是鮮活, 我們能夠如實(shí)看到世界。隨著大腦里儲(chǔ)存信息不斷增多, 我們看待世界方式越來(lái)越經(jīng)驗(yàn)化, 公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自我公式, 我們稱(chēng)之為性格。性格固定以后, 我們所看, 所說(shuō), 所想, 都是舊模式在這一刻再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)世界, 我們看到, 只是自我頭腦里幻象。更可怕是, 大腦借助于自我對(duì)個(gè)體巨大貢獻(xiàn), 已經(jīng)不滿(mǎn)足于從屬地位。一個(gè)本用來(lái)解決問(wèn)題工具, 已經(jīng)宣稱(chēng)自我是靈魂主人。它一刻也不停喋喋不休, 懷念過(guò)去, 擔(dān)憂(yōu)未來(lái)。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人通病, 我們無(wú)法停止思考, 各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn), 我們不停做著各種白日夢(mèng)。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下, 這就

23、是佛家說(shuō)無(wú)明。如何找到真實(shí)自我, 如何突破頭腦局限, 古今中外, 已有很多智者, 運(yùn)用不一樣方法, 到達(dá)了相同目。今日人是幸運(yùn), 能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多知識(shí), 能夠了解到不一樣門(mén)派不一樣法門(mén)。已有聰明人敏銳發(fā)現(xiàn), 萬(wàn)法歸一, 所有方法, 僅有一個(gè)核心：觀照。古老語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代人不太適合, 容易有歧義, 造成誤解。過(guò)去智者, 受限于時(shí)代, 有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比, 當(dāng)下力量所講述資料是相通, 但這本書(shū)語(yǔ)言更加通俗易懂, 講述更加科學(xué), 所介紹方法也更加易于操作。這本書(shū)能夠幫忙我們?cè)谇蟮缆飞峡焖偃腴T(mén)。愿更多人能與此書(shū)結(jié)緣, 愿所有人都能享受當(dāng)下！當(dāng)下力量讀后感 第9篇：我們擁有珍貴東西當(dāng)

24、下力量。一向都處在大腦或思維控制之下, 生活在對(duì)時(shí)間永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去, 更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上, 我們只能活在當(dāng)下, 活在此時(shí)此刻, 所有一切者是在當(dāng)下發(fā)生, 而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義時(shí)間概念。經(jīng)過(guò)向當(dāng)下感悟, 我們才能找到真正力量, 找到獲得平和與寧?kù)o入口。作者埃克哈特.托利, 德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡(jiǎn)單而深刻信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心平和世界。禪宗傳統(tǒng)里還有一個(gè)類(lèi)似問(wèn)題：若非當(dāng)下, 何時(shí)要求我們把注意力集中在當(dāng)下。當(dāng)下以我們正在做事情為中心, 把心境調(diào)整好, 把每件事情做好, 能夠憧憬和期待未來(lái), 但不能依靠未來(lái)。能夠總結(jié)和反思過(guò)去, 但不能沉浸在過(guò)

25、去。一切者在當(dāng)下發(fā)生, 過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義時(shí)間概念。當(dāng)下感悟過(guò)程, 體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典語(yǔ)言人生就像一場(chǎng)旅行, 重要不是目地, 而是沿途風(fēng)景, 以及看風(fēng)景心境。當(dāng)下所有真正重要事物, 如美麗、真愛(ài)、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安, 都是超越心智而生。我們需要做事情就是用勇氣改變能夠改變事情, 用胸懷改變不能改變事情, 用智慧分辨兩者不一樣。從今日起, 當(dāng)一個(gè)幸福人。當(dāng)下力量讀后感 第10篇：偶然機(jī)會(huì), 看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看?？斯亍Ｍ欣?dāng)下力量一書(shū), 她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)英文版全文, 作者與神對(duì)話音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版資料看完, 之后又下載了中文版仔細(xì)品讀, 覺(jué)

26、得確是一本好書(shū), 可謂是心靈雞湯和與自我靈魂對(duì)話, 幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū), 毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材, 偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得, 頗有收獲, 現(xiàn)與大家交流分享我體會(huì), 說(shuō)說(shuō)我自我感受與理解：當(dāng)下力量就是以托利自我親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即此刻)重要性。告訴人們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)什么樣心態(tài)去應(yīng)對(duì)我們所生活世界。該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水道理相類(lèi)似, 僅有當(dāng)杯子是空時(shí)候, 才能往杯子里倒入更多水。人們也一樣, 僅有在清空自我思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境聲音；僅有清空自我思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到知識(shí)。其次, 在清空我們自我思想同時(shí), 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我

27、情緒。最淡定人是最無(wú)敵(至少我是這樣認(rèn)為), 因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年澳網(wǎng), 李娜苦戰(zhàn)3盤(pán), 艱難淘汰大威。李娜所顯示是她淡定, 關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁, 最終一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。之后談到, 無(wú)欲則剛, 此刻我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定, 努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)某一天, 我們會(huì)看到朝陽(yáng)美麗。該書(shū)在后半部分, 托利告訴我們：首先, 學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下, 對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多, 我們對(duì)以往和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn), 二要堅(jiān)定對(duì)未來(lái)信念, 這個(gè)信念是我此刻努力在未來(lái)某一天必須回有所收獲。其次, 專(zhuān)注你身體, 學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你身體, 從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界事物, 不能妄加自我聯(lián)想, 要以事實(shí)說(shuō)話

28、。愛(ài)護(hù)你身體每一個(gè)部分, 從而營(yíng)造一個(gè)身心健康身體, 學(xué)會(huì)包容, 有良好心態(tài)。作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下, 關(guān)注此時(shí)此望, 控制自我思維。思維只是意識(shí)一小部分, 沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí), 沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在, 所以別擔(dān)心, 當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí), 你會(huì)有一種很強(qiáng)烈滿(mǎn)足感, 不會(huì)有不安, 不會(huì)有煩惱, 你每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感。要做你思維見(jiàn)證者, 你不等于你大腦, 你痛苦情緒, 都是你大腦思維制造出來(lái), 而實(shí)際上, 你意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦), 是思維為了證明自我存在而制造出來(lái), 它利用了時(shí)間, 而如果你去觀察這些思維, 做為一個(gè)見(jiàn)證者, 看他們是怎樣想, 不做任何批判,

29、不加以分析, 只是靜靜看著思維在變化, 一股強(qiáng)大力量將會(huì)吞噬你思維(痛苦), 慢慢思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你身體里面有兩個(gè)人, 那是兩種思維, 你要去觀察他們, 當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí), 你不要認(rèn)同他, 你越認(rèn)同他, 那你就會(huì)被兩種中任何一種思維控制。當(dāng)下力量讀后感 第11篇：為什么你還那么憂(yōu)傷？為什么你過(guò)得不幸福？我們大多數(shù)人回答可能是：等我擁有了足夠金錢(qián), 等我擁有了完美感情, 如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心失敗和痛楚我想我有了我想要自然就幸福了于是你活在你未來(lái)和過(guò)去, 你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦, 惶惶不可終日, 唯獨(dú)沒(méi)有正視當(dāng)下, 體會(huì)當(dāng)下, 安于當(dāng)下。殊不知, 無(wú)數(shù)未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)

30、滴當(dāng)下組成, 無(wú)數(shù)點(diǎn)滴當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)過(guò)去, 如果你連當(dāng)下都把握不好, 那么你將又失去今日、明天和昨日, 最終幸福將離你遠(yuǎn)去, 一無(wú)所有。直到前天我看完埃克哈特.托利寫(xiě)當(dāng)下力量, 我才深一步思考：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下, 在沒(méi)有到達(dá)和擁有你想要東西時(shí), 依然幸福和歡樂(lè)呢？書(shū)中用比較哲學(xué)語(yǔ)言和邏輯向我們展示了, 我們思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下, 我們一向活在思維慣性和尋求自我價(jià)值圓滿(mǎn)中, 當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí), 焦慮情感就攫住了我們, 使我們不得平靜和愉悅, 更談何幸福和歡樂(lè)呢！其實(shí), 現(xiàn)實(shí)中我們, 只能活在當(dāng)下, 活在此時(shí)此刻, 所有一切都要在當(dāng)下發(fā)生, 而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義

31、時(shí)間概念。時(shí)間只是一個(gè)幻想。僅有經(jīng)過(guò)向當(dāng)下臣服, 我們才能找到真正力量, 找到獲得平和與寧?kù)o入口。在那里, 我們能找到真正歡樂(lè), 我們能擁抱真正自我。它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過(guò)臨在狀態(tài)到達(dá)徹底愉悅、平和和寧?kù)o, 從而積聚更多能量, 在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下, 尋求解放；怎樣經(jīng)過(guò)當(dāng)下連接本然自我。他告訴我們什么才是真愛(ài), 什么是真正圓滿(mǎn)感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕? 正視生命本然, 不扭曲, 不變形, 安于當(dāng)下, 懂得臣服, 不抱怨不焦躁, 以無(wú)為而有為。在閱讀中, 我記憶深刻一句話：耶穌說(shuō), 看那野地百合, 它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。這句話雖平常, 可是卻讓我們懂得, 應(yīng)當(dāng)

32、怎樣去順應(yīng)自然, 到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它前因和后果, 何不去把握當(dāng)下每時(shí)每刻, 積儲(chǔ)能量, 等待爆發(fā), 那么, 您自然就會(huì)創(chuàng)造生命奇跡！同時(shí)我也懂得了, 普通人也有普通人幸福, 如果他能夠知足常樂(lè)、平靜地應(yīng)對(duì)生活中磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周?chē)÷闊? 享受自我小歡樂(lè)；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富, 造福社會(huì), 名利雙收, 他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些坐在寶馬里哭人并不必須幸福！當(dāng)下力量讀后感 第12篇：當(dāng)人們活在當(dāng)下, 與內(nèi)在寂靜有所連結(jié), 便可超越復(fù)雜心智與情緒, 發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在平靜, 滿(mǎn)足與力量。埃克哈特.托力我們擁有珍貴東西當(dāng)下力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片

33、刻所組成, 當(dāng)下僅是眾多片刻中一個(gè), 可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下, 使我們無(wú)法逃離現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下, 既然如此, 為何不順其自然, 與其友善相處呢？有多少人一生是這樣度過(guò)：盼望著上大學(xué), 盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作, 之后又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子, 然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休, 退休之后回憶自我一生, 到最終生命快要終結(jié)時(shí)候, 忽然明白, 自我一向忘了真正去活。勞碌了一生, 時(shí)時(shí)刻刻想是未來(lái), 每一天活在對(duì)過(guò)去回憶與對(duì)未來(lái)憂(yōu)慮之中, 卻忘了自我是活在當(dāng)下。我們思索著過(guò)去, 憂(yōu)慮著未來(lái), 結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部注意力。就這樣在不知不覺(jué)中, 失去了每一天, 每一個(gè)真實(shí), 精

34、彩剎那, 失去了生活本身樂(lè)趣?；钤诋?dāng)下放下對(duì)過(guò)去糾結(jié), 放下對(duì)未來(lái)迷茫, 體驗(yàn)生命中每一分, 每一秒, 把握當(dāng)下, 人生意義就在眼前, 生命喜悅俯拾皆是。活在當(dāng)下是一種豁達(dá)人生態(tài)度, 順其自然, 在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩, 在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解, 過(guò)一個(gè)充實(shí)人生?；钤诋?dāng)下是一種清醒現(xiàn)實(shí)生活態(tài)度。昨日已成歷史, 明日尚可未知, 僅有當(dāng)下有我們自我掌握。人生就像一場(chǎng)旅行, 重要不是目地, 而是沿途風(fēng)景, 以及看風(fēng)景心境。僅有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下, 才能用心去感受, 去欣賞這沿途風(fēng)景, 也才能心無(wú)雜念, 拋開(kāi)所有煩惱與不快, 享受人生樂(lè)趣。當(dāng)下力量2是一本美妙, 深邃靈修讀本。每一段雖然很短

35、, 但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū), 領(lǐng)悟到東西還不是很多, 但若經(jīng)常讀, 每一天讀一小段, 慢慢咀嚼, 細(xì)細(xì)品味, 并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中精髓, 定能凈化心靈, 拂去疲憊, 即使在喧囂都市中也能感受到內(nèi)心寧?kù)o、溫馨與完美, 到達(dá)內(nèi)在平靜與和諧。當(dāng)下力量讀后感 第13篇：當(dāng)下力量是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦, 美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國(guó)出版作品, 但在去年年底, 被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到, 她驚為天書(shū), 發(fā)心要大力推廣, 與更多人分享。奧普拉說(shuō), 這是她二十_大危機(jī)。在這本書(shū)中, 作者經(jīng)由自我親身經(jīng)歷, 描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)

36、, 而我們又如何能夠借助于臨在之光, 也就是意識(shí)覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身知曉, 就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化過(guò)程。接下來(lái)要做, 就是接納允許自我在痛苦之身爆發(fā)時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下感覺(jué)。而隨著全人類(lèi)覺(jué)醒到來(lái), 在我們現(xiàn)有基礎(chǔ)上, 將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界人類(lèi)不再認(rèn)同于思想, 也就是小我心智, 因而能夠獲得真正內(nèi)在自由。當(dāng)下力量讀后感 第14篇：這本書(shū)用十_大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)過(guò)程中, 而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。什么是當(dāng)下？當(dāng)下在何處？我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡(jiǎn)單明了語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心平和世界。我們?nèi)祟?lèi)受苦

37、或受情緒所困根源來(lái)自于我們大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題, 問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期, 我們是淳樸、自然, 思維和真我也是一致。但隨著年齡增長(zhǎng), 我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育, 我們思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上真實(shí)意識(shí), 使我們自我感覺(jué), 不再取決于自我真正感受, 而是取決于外在。思維在外在世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí), 我們便會(huì)覺(jué)得很幸福, 失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常, 所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí), 我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。我們思

38、索著過(guò)去憂(yōu)慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部注意力。不活在當(dāng)下我們就無(wú)法贏取生活樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟霾皇强粗h(yuǎn)在天邊東西而是做好手上事。同時(shí)還要懂得放棄, 僅有懂得放棄人才有足夠精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下力量, 還需要理解當(dāng)下時(shí)刻, 實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下, 摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻逃避和抗拒, 讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái), 不受外在干擾, 將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下事情, 體會(huì)充分把握自我生命過(guò)程, 享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們歡樂(lè)。當(dāng)下力量讀后感 第15篇：當(dāng)下力量這本書(shū)我讀完感覺(jué)就是, 這是一本要靜下心來(lái), 用心體會(huì)書(shū)。他每一句話都

39、需要我們細(xì)細(xì)品味, 才能得到我們自我體會(huì), 然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、此刻和未來(lái)一些想法。同時(shí)這本書(shū), 也不是很容易理解, 許多語(yǔ)句都是比較晦澀, 比較需要我們深入理解, 可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W語(yǔ)句, 對(duì)于我們內(nèi)心都是深刻震撼。由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子, 也沉溺于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成小我自我認(rèn)同, 還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力下我們對(duì)未來(lái)期許, 所以活在當(dāng)下不是那么容易。如果沒(méi)有東西能夠給他們真正成就感, 那么他們還有什么能夠去拼搏呢事物和生活條件能夠給你歡樂(lè), 但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)關(guān)鍵部分。它是你自然狀態(tài), 不是努力才能獲得。最打動(dòng)我是第84頁(yè)資料,

40、上頭提到, 此刻人總是在等待, 他們等待愿望實(shí)現(xiàn)那一天, 以為那樣自我就會(huì)幸福了, 實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。對(duì)啊, 我們總是推遲了自我歡樂(lè)時(shí)間!我以往想過(guò), 當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心人了, 那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足;我以往想過(guò), 當(dāng)我得到某個(gè)人愛(ài)時(shí)候, 我必須要好好珍惜, 那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過(guò), 如果我此刻有了什么東西, 我會(huì)多開(kāi)心啊, 我必須會(huì)是最知足人, 可是此刻呢, 因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西, 所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái), 或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢, 那么多愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。之后, 我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西, 可是我一

41、點(diǎn)也沒(méi)有想象中歡樂(lè)和幸福, 煩惱依然存在, 我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了, 我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它東西, 如果我得到了更多東西, 那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。以前我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下, 生活在等待中, 讀完這本書(shū), 我體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn), 不再那么焦躁了, 不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好事情而耗費(fèi)情感, 也不再為不可預(yù)知未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下重要, 讓我明白下一秒重要。我理解當(dāng)下就是理解此刻自我。我明白做到這點(diǎn)很難, 可是我會(huì)努力去做。當(dāng)下力量讀后感 第16篇：有朋友推薦, 這幾天讀了紐約時(shí)報(bào)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名據(jù)說(shuō)被譯成30多種文字, 暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊(cè)有?？斯?/p>

42、特.托力所著當(dāng)下力量這本書(shū), 真受益匪淺。開(kāi)篇?？斯卣f(shuō)：你生存這個(gè)世界就是要使宇宙神圣得以實(shí)現(xiàn), 你看, 你是多么重要!歡樂(lè)是一種寬容, 一種涵養(yǎng), 一種氣質(zhì), 一種風(fēng)度。歡樂(lè)是一種心理狀態(tài), 是一種精神外在表現(xiàn)。解讀歡樂(lè), 就是在解讀一種生活態(tài)度。讓我們?cè)谌松吠旧? 與歡樂(lè)一齊出發(fā)!這是一本很靜書(shū), 書(shū)中談到了關(guān)于自我, 關(guān)于生命, 關(guān)于痛苦, 關(guān)于專(zhuān)注, 關(guān)于實(shí)現(xiàn)可能, 讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上一個(gè)路標(biāo), 他能夠使你生活更加提高一個(gè)層次, 發(fā)現(xiàn)小我, 戰(zhàn)勝自我, 當(dāng)下力量, 做比想更加重要(l86.), 應(yīng)對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心, 平和和安靜, 它是

43、一本心靈雞湯, 給你送來(lái)清新一幕, 從我做起, 從自身做起!閱讀此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現(xiàn)之旅, 在作者這位心靈導(dǎo)師引領(lǐng)下, 你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦和思維控制之中, 不能放開(kāi)自我, 生活在焦慮生活中, 我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè), 不能很好地從過(guò)去走出來(lái), 懷念不切實(shí)際事情, 擔(dān)心未來(lái)危險(xiǎn)前程等等, 僅有活在當(dāng)下, 我們生活才充滿(mǎn)歡樂(lè), 以前也看過(guò)印度著名哲學(xué)家克里希那穆提人生中不可不想事那本書(shū), 只是自我很多方面沒(méi)有理解, 今日讀了這本書(shū), 才是我恍然大悟, 克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟, 必須要用自我光來(lái)照亮自我, 他一生教誨皆在幫忙人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫, 體悟慈悲與至樂(lè)境界,

44、他們兩個(gè)理論和見(jiàn)解是一致。當(dāng)下力量讀后感 第17篇：在我們很小時(shí)候, 我們盡管什么都不懂, 可是擁有完整自我。我們擁有自我完整身體, 并有絕對(duì)控制力, 想笑就笑, 想哭就哭, 想睡就睡。我們注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí), 笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí), 哭得那樣悲痛。我們喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美藝術(shù)品, 沒(méi)有瑕疵。我們身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何負(fù)面能量。我們身體漸漸成長(zhǎng), 我們內(nèi)心漸漸豐滿(mǎn)。思維作為人類(lèi)一種認(rèn)識(shí)并改造世界工具, 顯示了它力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)本事, 思維讓我們獲得了方方面面提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)屬性忘記了。它只是一種工具并不

45、是我們?nèi)俊９ぞ呤潜晃覀兯? 可是我們漸漸地被思維所奴役了, 漸漸地失去了自我意識(shí), 而我們所有負(fù)面能量都所以而來(lái)。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)?？墒悄銘?yīng)當(dāng)注意到, 如果它是工具話, 當(dāng)你用不著時(shí)候是能夠放在一旁, 可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn), 即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心寧?kù)o時(shí), 可它仍然在耗費(fèi)你能量！我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)候, 不再專(zhuān)注, 內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有悲痛、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它價(jià)值, 它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)提醒?？墒俏覀兇蠖鄶?shù)人無(wú)視這種價(jià)值存在, 而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情景下, 思維無(wú)法體現(xiàn)它對(duì)于

46、現(xiàn)實(shí)提醒價(jià)值, 反而產(chǎn)生了極大負(fù)面能量, 阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下, 使我們生活在對(duì)過(guò)去怨恨與后悔當(dāng)中, 使我們生活在對(duì)未來(lái)幻想與恐懼當(dāng)中。這樣, 我們時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi), 我們生命不知不覺(jué)在流逝。這種負(fù)面能量充斥在我們身體與內(nèi)心中, 便產(chǎn)生了各種各樣身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重話, 又往往被我們所忽視, 視為理所當(dāng)然。當(dāng)我們被思維所奴役時(shí), 我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí), 我們卻發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們做到事, 此刻再也做不到了。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兛夼c笑。我們每每忽略或忽視自我內(nèi)心, 我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心寧?kù)o與喜悅。我們自我感, 不再取決于自我真正感受, 而是取決于

47、外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同, 如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他團(tuán)體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí), 我們便會(huì)覺(jué)得很幸福, 而我們失去這些外在時(shí), 我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在世界本質(zhì)上是無(wú)常, 所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同話, 我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。感情對(duì)于很多人意義也是這樣。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越長(zhǎng)大時(shí), 我們潛意識(shí)地感覺(jué)到了自我不完整, 而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在那里, 當(dāng)你突然碰到一段感情時(shí), 你突然會(huì)感覺(jué)到你整個(gè)世界變得完整了, 因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你不再是一個(gè)孤立碎片, 你發(fā)現(xiàn)因?yàn)?/p>

48、愛(ài)你和這個(gè)世界有了最親密聯(lián)系, 你發(fā)現(xiàn)了自我意義。這種感情感覺(jué)短時(shí)間內(nèi)真得讓你覺(jué)得有一種拯救意味, 可是當(dāng)有一天, 它突然離開(kāi)時(shí)候, 所有讓你感覺(jué)到幸福與歡樂(lè)事物與記憶, 反而成了痛苦與悲痛佐證。對(duì)于有人來(lái)說(shuō), 它甚至?xí)兂珊蕖．?dāng)它變成恨時(shí)候, 我們有理由懷疑, 這是愛(ài)嗎？只要我們被思維所奴役, 我們自我感就是源于外在。我們從那些與我們自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系事情你社會(huì)主角、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等（包括感情）尋找我們自我感覺(jué)。而當(dāng)我們沉浸在感情當(dāng)中, 彼此深深地需要與依靠, 就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí), 我們會(huì)處于高度興奮狀態(tài)；而當(dāng)對(duì)方要離開(kāi)我們時(shí)候, 我們就會(huì)嫉妒,

49、 企圖經(jīng)過(guò)要脅、責(zé)備或指控來(lái)操縱一切, 這源自于我們對(duì)失去恐懼。如果對(duì)方真離開(kāi)了我們, 這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈敵意或最為深刻痛苦和絕望。這時(shí), 愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它對(duì)立面嗎？當(dāng)初那些是愛(ài), 還是上了癮控制和依靠呢？正因?yàn)槲覀兪チ俗晕? 這種不完整感使我們?cè)谕庠谑澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做就是要恢復(fù)自我存在感意識(shí), 恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具主人身份, 恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全支配。這樣, 當(dāng)我們意識(shí)回歸時(shí)候, 我們便回到了一個(gè)身心合一狀態(tài)里, 就像孩子一樣, 透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí), 我們擁有了最完整自我。無(wú)論外在世界如何

50、無(wú)常, 我們內(nèi)心都是完整。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí), 我們意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們行動(dòng)。思維在那里恢復(fù)了它工具屬性本質(zhì)。這樣, 當(dāng)我們遇到一段感情時(shí)候, 我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí), 散發(fā)出來(lái)平和、寧?kù)o與喜悅。我們便能理解真正幸福其實(shí)就是內(nèi)心完整。每個(gè)人所選路不一樣, 但殊途同歸, 幸福是我們共同目地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)即內(nèi)心平和、寧?kù)o與喜悅時(shí), 整個(gè)世界都將變得光彩！而回歸到愛(ài)世界里, 回歸到我們本真最初, 則需要利用當(dāng)下力量。當(dāng)下力量讀后感 第18篇：緊趕慢趕最終把當(dāng)下力量這本書(shū)讀完了。能夠說(shuō)只是通讀了一遍, 就是粗粗翻了一遍, 并沒(méi)有去太深理

51、解?？墒? 讀完后, 心中充滿(mǎn)激動(dòng), 覺(jué)得真是字字珠璣。所以, 和大家淺談一下自我感受。這本書(shū)由乞丐這個(gè)故事開(kāi)始直到臣服, 可謂是纏纏綿綿如同曖昧情人, 不由讓我想到老子道德經(jīng)里開(kāi)頭第一句, 就是概括了世間所有事物意義：道可道十_大腦或思維控制之下, 生活在對(duì)時(shí)間永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去, 更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上, 我們只能活在當(dāng)下, 活在此時(shí)此刻, 所有一切都是在當(dāng)下發(fā)生, 而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義時(shí)間概念。經(jīng)過(guò)向當(dāng)下臣服, 你才能找到真正力量, 找到獲得平和與寧?kù)o入口。在那里, 我們能找到真正歡樂(lè), 我們能擁抱真正自我。我覺(jué)得, 當(dāng)下力量確實(shí)是一本比較深?yuàn)W書(shū), 讀時(shí)候很容易迷失, 或者還

52、不能夠信服當(dāng)下力量到底有多大, 是否如書(shū)中所說(shuō)一樣？又或者即便能有些理解, 可對(duì)于如何應(yīng)用于生活, 如何活在當(dāng)下該怎樣做還是有些困惑。由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子, 也沉溺于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成小我自我認(rèn)同, 還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力下我們對(duì)未來(lái)期許, 所以活在當(dāng)下不是那么容易。如果沒(méi)有東西能夠給他們真正成就感, 那么他們還有什么能夠去拼搏呢？事物和生活條件能夠給你歡樂(lè), 但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)關(guān)鍵部分。它是你自然狀態(tài), 不是努力才能獲得。我感覺(jué)此刻人總是在等待, 等待愿望實(shí)現(xiàn)那一天, 以為那樣自我就會(huì)幸福了, 可實(shí)際上覺(jué)得那樣是在拒絕當(dāng)下。對(duì)啊, 我們總是推遲了自我歡樂(lè)時(shí)間！我以

53、往想過(guò), 當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開(kāi)心人了, 那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿(mǎn)足；我以往想過(guò), 當(dāng)我得到某個(gè)人愛(ài)時(shí)候, 我必須要好好珍惜, 那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過(guò), 如果我此刻有了什么東西, 我會(huì)多開(kāi)心啊, 我必須會(huì)是最知足人了可是此刻呢, 因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西, 所以我此刻怎樣也歡樂(lè)不起來(lái), 或者說(shuō)我有什么理由歡樂(lè)呢, 那么多愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。之后, 我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西, 可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中歡樂(lè)和幸福, 煩惱依然存在, 我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了, 我此刻不歡樂(lè)是因?yàn)槲疫€沒(méi)有得到其它東西, 如果我得到了更多東西, 那么我那

54、時(shí)候才會(huì)幸福。真是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我一向以來(lái)就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下, 生活在等待中, 感激書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下重要, 我理解當(dāng)下就是理解此刻自我。我明白做到這點(diǎn)很難, 可是我會(huì)努力去做。就如書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水道夢(mèng)想類(lèi)似, 僅有當(dāng)杯子是空時(shí)候, 才能往杯子里倒入更多水。我們也一樣, 僅有在清空自我思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境聲音；僅有清空自我思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到知識(shí)。其次, 在清空我們自我思想同時(shí), 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我情緒。最淡定人是最無(wú)敵（至少我是這樣認(rèn)為）, 因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。最終, 無(wú)欲則剛, 此刻我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定, 努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也

55、許在未來(lái)某一天, 我們就會(huì)看到朝陽(yáng)美麗。后半部分則告訴我們：首先, 學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下, 對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多, 我們所對(duì)以往和未來(lái)所要明白幾點(diǎn)是：1）、總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn), 2）、堅(jiān)定對(duì)未來(lái)信念, 這個(gè)信念是我此刻努力在未來(lái)某一天必須回有所收獲。其次, 專(zhuān)注你身體, 學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你身體, 從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界事物, 不能妄加自我聯(lián)想, 要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體每一個(gè)部分, 從而營(yíng)造一個(gè)健康身體。學(xué)會(huì)包容, 良好心態(tài)。以往, 有一位乞丐在路邊坐了三十_大自然美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗夜晚凝視夜空, 驚嘆于它絕對(duì)寂靜和不可思議浩瀚？你是否傾聽(tīng)過(guò), 真正地傾聽(tīng), 森林中山泉聲音？或者你是否真正地傾聽(tīng)過(guò)寂靜夏夜

56、鳥(niǎo)兒歌唱聲？當(dāng)你思維寧?kù)o時(shí), 你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問(wèn)題包袱、過(guò)去和未來(lái)包袱, 以及你知識(shí)包袱。否則, 你將會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。如果以后有時(shí)間話會(huì)再次拿起這本書(shū), 詳細(xì)去閱讀, 理解其真正意義, 再來(lái)和大家一齊分享。當(dāng)下力量讀后感 第19篇：以往, 有一位乞丐在路邊坐了三十_大部分思維都是有害。然而我們卻對(duì)思維上癮, 因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維, 從思考資料和活動(dòng)中獲得自我感覺(jué)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為, 如果我們停止思維活動(dòng), 我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生機(jī)器。攻擊、防范其他思維, 收集、儲(chǔ)藏和分析信息-這是它所擅長(zhǎng), 可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正藝術(shù)家, 不管他們是否明白, 都是在無(wú)思維、內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大科學(xué)家都聲稱(chēng)他們創(chuàng)造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名科學(xué)家包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)調(diào)查令人吃驚, 調(diào)查結(jié)果顯示, 在那個(gè)短暫、決定性創(chuàng)造本身過(guò)程中, 思維只起到小部分作用。所以我們能夠說(shuō), 絕大部分人不具有創(chuàng)造性簡(jiǎn)單原因, 不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S, 而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命奇跡不是經(jīng)過(guò)思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持。很明顯, 有一種比思維更重要智慧在起作用。禪宗大師用頓悟