大學(xué)中國文學(xué)欣賞

1、 目錄個(gè)人資料課程進(jìn)度大綱學(xué)習(xí)目標(biāo)與心得作業(yè)與其他成果教師評(píng)量 這就是我姓名：廖玓怡綽號(hào)：侑子、女爵、貓寵物：一隻名叫YOKO(代子)的貓生日：78年1月17日星座：摩羯座部落格：mygoupies興趣：唱歌、吉他、動(dòng)漫、電腦、調(diào)飲料、服裝設(shè)計(jì)專長：樂器（唱歌、鋼琴、吉他、長笛）、美工、電腦（文書、繪圖）、打工社團(tuán)：我很愛的熱音社跟 被強(qiáng)迫中獎(jiǎng)的禮儀大使社座右銘：想要獲得多少掌聲 就必需付出多少掌聲 人生就是一場堅(jiān)持到底的搖滾態(tài)度 血紅般鮮豔的邁向?qū)凫蹲约旱拿魈熘形妮斎雵`蝦米專業(yè)級(jí)高中卡拉OK全校第一名大學(xué)張清芳歌唱大賽系賽第三名全國熱音大賽東部地區(qū)第三名我曾經(jīng)的樂團(tuán)Rainbow maker

2、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)丙級(jí)電腦軟體應(yīng)用丙級(jí)會(huì)計(jì)事務(wù)丙級(jí)侑子女爵貓 課程進(jìn)度授課教授課程名稱部別(日、夜間)科系學(xué)制高祥中國文學(xué)欣賞日間部資訊管理系四技課程進(jìn)度教學(xué)活動(dòng)：口頭講授、筆記教材：中國文學(xué)欣賞（益知書局本校十一位國文老師所編）參考書籍：辭海補(bǔ)充教學(xué)：網(wǎng)路學(xué)院上的資料作業(yè)繳交：讀書心得評(píng)量方式：出缺席、筆記期中考、期末考一、史傳文學(xué)欣賞各史書介紹依記事方法可分為兩種：編年體春秋、資治通鑑（司馬光）記傳體史記（司馬遷）內(nèi)容分為：本紀(jì)、世家、列傳、書、表左傳春秋內(nèi)傳國語春秋外傳一、史傳文學(xué)欣賞左傳介紹左傳，原名左氏春秋，相傳為春魯國太史左丘明所撰。以編年紀(jì)事，魯史為中心，蓋孔子據(jù)魯史作春秋，多所褒諱貶損，

3、其鬼怪神話居多，晉范寧曰：左傳豔而富，其失也巫。與公羊傳、穀梁傳並列為春秋三傳之一。一、史傳文學(xué)欣賞第一段燭之武退秦師的過程，燭之武引現(xiàn)在秦晉間的狀況與過晉國的歷史，告訴秦穆公四點(diǎn)：一、滅鄭於秦，有害無利。二、舍鄭於秦，有利無害。三、晉為一背信忘義之國。四、晉為貪得無厭之國。秦穆公聽了龍心大悅，便放走了燭之武，也與鄭國人結(jié)盟。秦晉殽之戰(zhàn)一、史傳文學(xué)欣賞第二段秦穆公因野心而想出軍攻打鄭國，但因怕策略失敗而諮詢於蹇叔，蹇叔反對(duì)這樣勞師動(dòng)眾去攻打一個(gè)得不到的國家，秦穆公大怒，責(zé)罵了蹇叔，不顧他的意見而出兵了。沒想到路途中被愛國商人弦高碰到，弦高以緩兵之計(jì)幫助鄭國逃離了難關(guān)。但秦國不甘心無功而返，滅了

4、途中一小國滑國而返回秦國。一、史傳文學(xué)欣賞第三段而晉國得知此消息後，便在殽山設(shè)下埋伏，打敗了秦軍。原晉國打算殺了秦國的三位將領(lǐng)，但卻因婦人之仁而將三帥放了回去。之後後悔想將三人使之利誘抓回，可惜三人不受任何利誘，並宣誓三年後回來報(bào)仇。秦穆公懊悔自己當(dāng)時(shí)的不理智向三人及蹇叔道歉，此舉收服了人心而使秦穆公成為戰(zhàn)國七雄之第一霸主。一、史傳文學(xué)欣賞出自於本文章之成語：秦晉之好兩家結(jié)為姻親墓木已拱喻人去世無久韋編三絕喻人讀書勤奮束載厲兵喻戰(zhàn)爭準(zhǔn)備完成（束載秣馬）課後心得秦晉殽之戰(zhàn)讀後感一個(gè)好的君主是難能可貴的，一個(gè)忠臣更是千金難買，從文章中我們學(xué)到，如何傾聽身旁人的意見，要怎麼樣能適時(shí)的做決策，做錯(cuò)了又

5、該如何道歉？既使是一個(gè)君主也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，錯(cuò)了要如何拉下臉來跟他的臣子們道歉。而要如何使用宛轉(zhuǎn)不帶任何的諷刺言語，來使別人心服口服的打消念頭？這就是說話的藝術(shù)。從中我們學(xué)到了理智冷靜判斷的重要性、說話的藝術(shù)性及傾聽的必要性。二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞詩經(jīng)是我國最早之詩歌總集時(shí)春秋中葉以前地黃河流域篇目三百零五篇（實(shí)際三百一十一篇，但有六篇有目無辭）作法：賦直敘法 比比擬法 興聯(lián)想法二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞 楚辭戰(zhàn)國後期南方文學(xué)的代表。 最早以西漢武帝時(shí)屈原作品為主軸。作品具豐富想像力，文采華美，宗教情調(diào)濃厚，大量採用神話傳說，感情熱列奔放。重要書籍：漢王逸 楚辭章句 宋洪興祖楚辭補(bǔ)注宋

6、朱熹 楚辭集注二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞樂府原為漢武帝設(shè)立之官署，專門收集民間歌謠，以及創(chuàng)作朝廷使用之樂歌。後來將這些能配樂的詩歌稱為樂府詩。最完整的一部：宋郭茂倩樂府詩集體裁分為下列三種：風(fēng)十五國風(fēng)，各地民間歌謠雅大雅朝會(huì)樂章小雅士大夫饗樂之章頌宗廟祭祀的頌神詩周頌、魯頌、商頌（宋）二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞關(guān)雎周南第一首，亦為三百零五篇的第一首。此詩是駕新婚之喜，大量重覆使用窈窕淑女，君子好逑以表淑女可以配君子。以興之作法，讓文章生動(dòng)活潑更有想像力，使整篇文篇?dú)夥諢狒[讓你感受在其中。二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞桃夭賀于歸之喜（嫁女兒），以一因三嘆複疊形式，全用比的作法。形容女子外貌多麼

7、的皎好，多麼的有內(nèi)涵能宜室宜家。二、詩經(jīng)、楚辭、樂府古詩欣賞橘頌 此篇為九章之一，是屈原透過對(duì)橘樹的特性來讚頌，表達(dá)深厚的愛國情感和民族意識(shí)以及自己守志不移的高尚人格情操。為屈原早期之作品，全文助詞及排比手法居多，淺顯易懂且適當(dāng)表達(dá)出屈原的個(gè)性。課後心得詩經(jīng)、楚辭、樂府使我們學(xué)到各時(shí)代所盛行不同的文字表達(dá)方法，也從詩中去了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或者是作者個(gè)人的個(gè)性及情操，這些文章就等於我們現(xiàn)在的流行歌詞，寫著當(dāng)代人的想法與思維。之中各式樣不同的寫作技巧及經(jīng)典名句，現(xiàn)在文章也廣泛使用，簡單的寫法令人朗朗上口且內(nèi)容淺顯容易引用，是寫作入門基礎(chǔ)需要讀的文章。三、先秦諸子文學(xué)欣賞養(yǎng)生主莊子道家代表人物，與老

8、子合稱老莊，認(rèn)為處世之道應(yīng)順其自然與無為。今本莊子三十三篇，分為內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一。莊子多以寓言故事讓人們能簡單的明白事情的道理。三、先秦諸子文學(xué)欣賞前言：人不應(yīng)該心存心機(jī)偽詐，這是危險(xiǎn)且致命的，應(yīng)順自然之道，才能安然的度過一生。庖丁解牛：庖丁解牛十九年只需要一把刀，憑著的是對(duì)牛隻的熟悉，不違背其筋骨血管之走向，順著其中的縫隙便能游刃有餘、無孔不入，這是他數(shù)十年如一日的做法。順其自然，小心謹(jǐn)慎，戒慎不的放任 雖然庖丁是瘸子，但仍能活得快活自在，因?yàn)樗贿`背自然之道。三、先秦諸子文學(xué)欣賞老子之死： 老子死時(shí)有許多的學(xué)生及崇拜者去參拜，有的人注重禮節(jié)有的人則哭得死去活來，但其實(shí)生老病死仍人

9、之常情，不需要特別誇張的去祭祀或者是過度的懷念，安於生，安於死，他的精神永遠(yuǎn)在我們的心中，薪火相傳，沒有窮盡的時(shí)候。課後心得養(yǎng)生主其實(shí)早在戰(zhàn)國時(shí)莊子就有了養(yǎng)生的觀念，但與現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)生觀不同，莊子言道：養(yǎng)生之道為順其自然。不違背自然禮節(jié)、不心存?zhèn)卧p、凡事別過於講求利益，讓該來的來、該走的走，便能在精神上得到超脫，使人的精神薪火相傳，沒有窮盡的時(shí)候?，F(xiàn)在人往往為了利益而失去了自我實(shí)在可悲，最後走上了不歸路，其實(shí)莊子的思想從幾千年以前就預(yù)料了現(xiàn)在所會(huì)發(fā)生的事並找出解決之道了。作品或其他報(bào)告讀書心得報(bào)告蘇東坡的人生哲學(xué)一、作者及內(nèi)容簡介以各式不同的小故事，來描述蘇東坡看待世界的心情，及他待人處事的方

10、式。無論遭受到怎麼樣的境遇，都能過得怡然自得，看淡一切功名利錄，且堅(jiān)持自己的想法與作風(fēng)，不淪落俗套，獨(dú)樹一格成立蘇門（蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦少游、晁無咎、張耒）。並以白話來解釋論語、老子中的意義，使內(nèi)容更淺顯易懂。其中也提到他的養(yǎng)身之道，竟與現(xiàn)在人的養(yǎng)身之道是相呼應(yīng)的，可見古人老早就有養(yǎng)身的關(guān)念了。從書中，我們可以學(xué)習(xí)到如何在逆境中求生存以及在繁華虛榮的世界中求得自身清淨(jìng)。作品或其他報(bào)告讀後心得蘇東坡以樂觀的態(tài)度看待自己的不幸，就連被貶至食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉的儋州（今海南島）也能過得怡然自得，並寫信告知他兒子：這的氣候好，無瘴氣，又有好吃的牡蠣，可別告訴京裡的人，以

11、免大家都搶著被貶儋州我就沒有好吃的牡蠣可吃了。遭逢不幸還能擁有這種闊達(dá)的態(tài)度現(xiàn)今社會(huì)真是萬中無一??！而待人，無論上至皇帝下至乞丐，也能給予不同的見解。有時(shí)也以幽默的方式來轉(zhuǎn)達(dá)想對(duì)人訴說話。書中有則故事：某日蘇東坡至一學(xué)仕家拜訪，這學(xué)仕沒立即認(rèn)出蘇東坡是誰，很沒禮貌的叫蘇東坡：坐，並叫隨從送茶，道：茶。後來發(fā)現(xiàn)，這位好像是頗有學(xué)識(shí)之人，改口說：敬茶請(qǐng)坐，爾後發(fā)現(xiàn)，這位在面作品或其他報(bào)告前的人竟是鼎鼎大名的蘇東坡，急著改口說：敬香茶請(qǐng)上坐。拜訪完後，蘇東坡離去之前，這名學(xué)仕請(qǐng)?zhí)K東坡為他留首詩，他便留副對(duì)聯(lián)坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐茶敬茶敬香茶學(xué)仕愧疚不已。輕鬆幽默的態(tài)度也是他過得快活的一種方式，看淡虛榮，有話直

12、說，正符合孔子所說的：友直、友諒、友多聞。但也因?yàn)檫@種處事方式使他與官位無緣，人生遭三貶，一貶黃州、二貶惠州、三貶儋州。而被貶儋州時(shí)已高齡六十二歲了。但他卻沒因此而感到失落，反而已更極積的態(tài)度去面對(duì)人生，並重視養(yǎng)身之道，他興嗜酒，好吃肉，也通醫(yī)術(shù)。有人問他：自己不生病何需通醫(yī)術(shù)。他答道：治好別人的病也是治好作品或其他報(bào)告自己心中的病。有人向他請(qǐng)教長壽的藥房，他說：無事以當(dāng)貴、早寢以當(dāng)富、以步以當(dāng)車、晚食以當(dāng)肉跟現(xiàn)在人流行的養(yǎng)生之道相互呼應(yīng)。所以說，蘇東坡早在幾百年前就摻透了這個(gè)道理了呢！ 修身養(yǎng)性，他也引用古人言：虎從火裡出，龍從水中生發(fā)揮道：火烈而水弱，烈生正、弱生邪；火為心、水為腎。因此五

13、臟之性，心正而腎邪。但君子常不淫邪，由於心主宰了腎。心也無不正，就是小人之心也正，但小人往往淫邪，由於心主宰了腎，反而腎當(dāng)了主人。往往水能滅火，但水也有滅不了火的時(shí)候，要看自己的心是否能維持住根本，別被水給吞噬了，讓邪念充滿了心。作品或其他報(bào)告而他興嗜酒與烹任，他言道：說到酒量我並不好，別人可飲十杯我可能二杯就醉了，但有朋友來，總是得請(qǐng)他們小酌兩杯，看別人飲酒快樂自己也感同身受，這世上還能有誰比我更懂飲酒之樂呢？所以他喜歡釀酒請(qǐng)來拜訪的人，從他們喝酒的喜悅中得到喝酒的喜悅。蘇東坡也喜歡吃肉，不斷的研究各種烹任肉品的方法，終於創(chuàng)造出這道中華菜的佳餚東坡肉。曠達(dá)的人生態(tài)度是現(xiàn)在人很需要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在

14、的人往往追求功名而忘了根本實(shí)在可悲。庸庸碌碌的社會(huì)中，有多少人能像蘇東坡一樣保有自我？有些事情不需要看得太重，適當(dāng)就好。比起蘇東坡的遭遇，我們這些鎖碎的小事又算什麼？重點(diǎn)是不管身處怎樣的逆境，都要逆流而上，而不是隨波逐流，才能使自己過得更豐富有價(jià)值。 作品或其他報(bào)告佳句摘選一、和以處眾，寬以接下，恕以待人（P37)二、待己者，當(dāng)於無過中求有過；待人者，當(dāng)於有過中求無過。（P38)三、水太清了魚不能活。人如果太過於計(jì)算別人，一點(diǎn)小事就追根就底，窮追不放，這樣只能小事變大，反而不好收捨。（P40)四、長壽藥方：一、無事以當(dāng)貴。二、早寢以當(dāng)富。三、安步以當(dāng)車。四、晚食以當(dāng)肉。（P71)五、生活中並不

15、是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（P87)六、保持得盈滿，不如停止下來。鍛擊得很銳利，不可長象保存。金玉堆滿堂中，沒有人能守得住。得到富貴而驕傲，就給自己帶來災(zāi)殃。功業(yè)完成引身而退，這是合乎自然規(guī)律。（老子九章）（P129)七、隨遇而安，觸處皆春，人生的困境與苦也許就不那麼可怕。（P132）作品或其他報(bào)告八、桃李無言，下自成蹊；大海無言，百川歸一。 道在習(xí)練，雖得強(qiáng)求，更在漸得。九、幽默是痛苦與歡樂交叉點(diǎn)上的產(chǎn)物。（P203）十、本性正了，就能靜；靜了才會(huì)安足；安定了才會(huì)空虛；空虛了才會(huì)明智。（此空虛是指虛懷若谷）十一、天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。 政治清明，自己貧賤，是恥辱；正治黑暗， 自

16、己富貴，也是恥辱。（論語泰伯）（P123）十二、人生之路有點(diǎn)像旅遊，有時(shí)因確定一定不甚 恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)而不勝其苦，一旦放棄這個(gè)目標(biāo) ，就如釋羈絆，輕鬆自在。十三、創(chuàng)業(yè)與守成，是君主之道、帝王之業(yè)的根本 問題。十四、真誠友誼的佳境一一種默契（P94）十五、不思遠(yuǎn)騰於思慮。（P83）作品或其他報(bào)告十六、小人之交甘若醴君子之交淡如水（P94）十七、人之所慾無窮，而物之可以足君慾者有 盡。（P270）十八、流而不返者，水也。不以時(shí)遷者，松柏也。（P18）十九、曠達(dá)是一種人生態(tài)度，又是一種胸懷、一種境界。（P26）二十、對(duì)人大度，不計(jì)小過，於人於己，於公於私，都是利多而弊少。（P40）資料來源揚(yáng)智出版蘇東坡

17、的人生哲學(xué)作品或其他報(bào)告宜蘭來的臺(tái)北人我是一個(gè)在宜蘭鄉(xiāng)下長大的女孩，從小就是被這優(yōu)雅的環(huán)境保著。我卻一直很嚮往電視裡臺(tái)北的樣貌，媽媽常說臺(tái)北很複雜臺(tái)北不好等等，漸漸的我開始放棄了到臺(tái)北的夢想。卻因事所逼，一年前的我得知沒辦法繼續(xù)升學(xué)時(shí)，好生難過，宜蘭的工資沒辦法付給我未來想繼續(xù)升學(xué)的夢想，不顧家人反對(duì)的我到了臺(tái)北這個(gè)似熟悉卻又陌生的大都市，找了我在臺(tái)北的第一份工作，並開始在這個(gè)都市裡生活。一開始我很不習(xí)慣臺(tái)北的交通及生活步調(diào)，跟我在宜蘭時(shí)相差甚多，往來的車輛、擁擠的人群，快得讓我喘不過氣來。工作上當(dāng)然也糟遇到了困難，速度太慢、講話聲音太小太慢，層層的瓶頸讓我一度有想放棄回家的念頭。很慶幸的，餐

18、廳的副理開導(dǎo)了我一切：其實(shí)並不像想像中的那麼可怕，只是我們做服務(wù)業(yè)的就是必需去迎合客人的需求。久了，工作習(xí)作品或其他報(bào)告慣了、生活也不緊張了，但我的心中仍然是思念著家鄉(xiāng)宜蘭。我想念家鄉(xiāng)的街道，悠悠小路、碧海藍(lán)天，在臺(tái)北我看不到海，只看的到忠孝東路上趕著上班的人潮。在這兒我一個(gè)朋友也沒有，只能用工作來排遣自己的寂寞。到了某天，公司的同仁問我說：要不要一起出去吃飯？絲毫不考慮的我馬上應(yīng)聲：好！，他們問了我為什麼會(huì)一個(gè)人就這樣的上來臺(tái)北工作，我也跟們?cè)V說我的情況，就這樣，我交到了我在臺(tái)北的第一群朋友們。剛上來的時(shí)候是十一月底，正值北風(fēng)凜冽的冬天，轉(zhuǎn)眼就到了十二月的聖誕季，配合公司的需求大家都戴上了聖誕帽製造耶誕氣氛。商家陳列著各式各樣的聖誕樹，像是在幫聖誕樹辦選美比賽一樣。而真正到了聖誕節(jié)時(shí)，街上滿滿的耶誕樂，在路上發(fā)糖的聖誕老人，整條街就這樣的溫暖了起來，而我的心也漸漸的加溫，這些，是我在宜蘭所感受不到的。作品或其他報(bào)告每逢佳節(jié)倍思親，農(nóng)曆春節(jié)到時(shí)我很深刻的體會(huì)到了這句話的意思，看著大家?guī)е胰说讲蛷d吃團(tuán)圓飯，我卻得站在這上班回不了家鄉(xiāng)跟媽媽吃團(tuán)圓飯。副理同情我是外地人，