2021上海市高三語文一模普陀區(qū)(含答案)

1、2020學年度普陀區(qū)高三年級第一次質量調研（語文試卷）2020.12考生注意：本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時間為150分鐘。學生答題全部做在答題紙上。答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一積累運用（10分）按題目要求填空。（5分）（1），波心蕩，冷月無聲。（姜夔揚州慢）（1分）（2）“世胄躡高位，”出自的詠史（2分）（3）師說中，韓愈列舉孔子曾向老子、郯子等人請教學習的事例，由此得出結論“，”。（2分）2按題目要求選擇。（5分）（1）小區(qū)舉辦元宵燈會活動，張貼楹聯以增添節(jié)慶氣氛，你認為合適的一聯是（）。（2分）晴空一鏡懸明月，夜市

2、千燈照碧云。玉輪光滿大千界，銀漢秋澄三五宵。火樹銀花家家曉，淑氣鴻禧處處春。笙歌曲中千家月，紅藕香里萬顆珠。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）史前人類處于蒙昧時期，,，部落所在的位置總是獲取水源、食物的理想地帶。因而對環(huán)境有著強烈的依賴性以延續(xù)自身生命為目的將尋覓食物視作根本之務B.C.D.二閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成37題（16分）論散文結構中國傳統(tǒng)文論相當重視文章的結構，只不過，古典文論家心目中的結構，更多屬于謀篇布局、行文章法一類的“文章作法”，例如，金圣嘆在評點作品時就特別強調“文法”，并列出了“倒插法”“草蛇灰線法”等等文法范例。到

3、了現代，人們對文章結構依然認識不足。具體到散文結構上，一般都認為：“我國的整個散文創(chuàng)作，尤其是古典散文，在結構上同我國江南園林的布局，大體保持著一致的風格，那就是：在有限中求無限，在統(tǒng)一中求變化，在人工中求自然”。或者認為散文結構應講究起、承、轉、合，應有一種嚴謹的結構美。從總體上看，這些論述都是從外在的謀篇布局來把握散文的結構形式的。正由于許多作家和理論家總是從外在的組織方式來理解散文的結構，五十年代后散文的結構逐步陷進了程式化和單一化的境地。這一時期散文結構的特點一般是開篇先來一段寫景.中間寫一件或幾件事，以事來喻某一個人，最后是抒發(fā)感情，升華哲理。這種線性結構或曰蘇州園林式的散文結構，是

4、很長一段時期內敘事和抒情散文的常見套路。值得注意的是，當歷史進入到新時期以后，仍然有不少散文作家將這種“三段式”奉為典范，而在某些散文研究者那里，它們也仍然有極大的藝術魅力。我并不否認園林式的散文結構自有其美學上的價值和存在的意義，也主張藝術審美上應該有所偏愛，但散文結構不能僅僅是一種線性結構。那種認為無論是敘事還是抒情散文，都應有一個一以貫之的事件或物象貫穿其中，而且要按照時間的順序、事件的發(fā)展過程來謀篇布局，結構要有頭有尾、嚴謹勻稱、連貫完整的要求是科班的、不符合散文的實際的。在我看來，對散文結構的這種要求不僅有悖于散文這種體裁的現代性訴求，而且在很大程度上束縛了作家的手腳，抑制了作家自由

5、自在揮灑的激情?，F代結構主義理論認為，文學作品除了顯在結構外，在文本的字面底下，還深藏著超越具體的敘述順序和表層文字的潛在結構。借鑒這一觀點，散文的結構其實可以分為表層結構和深層結構。比如，在朱自清的荷塘月色中，除了“披上大衫”，沿著小煤屑路來到荷塘欣賞荷花和聯想起江南采蓮風俗的表層結構外，近期有學者指出，此文還有一個從“頗不寧靜”到“尋找寧靜”、從“暫時寧靜”到“再復不寧靜”的潛在心理結構。又如冰心的我的家在哪里，與其說作者是在尋找“家”，不如說她是在總結自己的一生，是對歷史的懺悔和反思，當然也是在尋找理想和精神的歸宿地。這樣，只有幾百字的一篇短小散文，卻具有了海德格爾所說的“還鄉(xiāng)”的抽象哲

6、學意蘊。應當看到，散文結構是一個獨立自足的開放性系統(tǒng)，它總是隨著時代發(fā)展和人們審美觀念的變化而變化。用狹隘的、靜止的眼光來看待散文創(chuàng)作，只在某種線條單一的表層結構上下功夫，只能是固步自封。實際上，自從上世紀90年代以來，隨著人的主體的解放、心靈模式的深化、藝術思維的多元化，散文的結構已經呈現出越來越多元化的態(tài)勢，涌現出諸多超越“線性結構”的輻射結構，表現出多蘊藉、趨豐富的特點。例如心理結構、意象結構和寓言結構，都通過暗示開拓了散文的結構空間。尤其是寓言結構，在當今作家的筆下增添了超現實的現代意味，極具發(fā)展前景?？傊⑽慕Y構是一種綜合的藝術，和作家的思維方式、審美情趣和潛在意識有著密切的關系。

7、同時還應看到：結構的類型和表現形態(tài)往往是多種多樣且變化交錯著的。好的散文一般以一種結構方式為主，同時包含其他結構方式。這種以不同的結構方式互為賓主、互為補充、交相滲透的組織方法，使散文較好地避開了單線條的平鋪直敘，形成了多層次、復合式的結構方式。這當然是許多優(yōu)秀的散文家努力探索的結果，也是散文文體走向成熟的標志之一。（有刪改）3根據第段的論述，分析第段畫線句中的因果判斷是否成立。（4分）4第段加點詞“科班”原指舊時培養(yǎng)戲曲演員的教學組織，在文中是扌（2分）5依據文意，能夠對第段各類散文結構做出推斷的一項是（）。（2分）從結構類型看，線性結構等于表層結構。從結構類型看，意象結構屬于輻射結構。從作

8、品效果看，輻射結構差于線性結構。從作品效果看，寓言結構優(yōu)于心理結構。6以下對第段在文中的作用分析正確的一項是（）。（3分）總結散文結構的藝術特征與多元化形態(tài)，使論述更準確?？偨Y散文創(chuàng)作中結構與內容之間的關系，使論述更嚴謹。進一步闡明好的散文結構方式的綜合性，使論述更周密。進一步闡明好的散文來自散文家的探索，使論述更完整。7.小星同學讀完全文產生了疑惑：既然作者不否認園林式散文結構的價值和意義，也主張藝術審美應有所偏愛，為何還要撰文批評園林式散文結構？請向小星談談你的看法。（5分）（二）閱讀下面文章，完成811題（15分）海水蕩漾賴賽飛海洋的深廣與動蕩，在海邊不是看海得出的，而是看網。休漁期，網

9、衣攤曬在南田島上的各個網場，擱不下的攤在公路邊。這些下過深水的網一旦重回陸地，從此便不一樣了。它的部分網眼被魚更多的是其他東西勾勒切割，撕開了口子，傷痕累累。原本青翠的藍綠兩色一下子變得黯淡蒼老，上面粘附了魚鱗、蝦皮等海洋生物碎屑，猶如皺紋與斑點。它的體味也出來了，是海腥味。這很另類，與陸上世界完全不相匹配，呈現真實的異域風情。當一張網以涉險而歸坦然于天下的氣概宣示了存在，海的內里就這樣被順帶翻開直接曝光。以至于每次，漁網靜靜地委身于地面，看在我眼里卻像一片陽光照耀下正在往外翻騰的海，附著在每一只網眼每一根纖維中間的氣息撲鼻而來。海島上的每一個日子海水蕩漾。島仿佛是一塊被放逐的土地，由造物隨手

10、扔進大海里面，住在上面的人隨身打上了放逐的烙印。世世代代，人們不僅要從海水中打撈出一片片土地作為自己安身立命的家園，要用堤壩像延長自己的胳膊一樣將之圈在懷里保護起來，更多時候，還要動手打造出一片片能漂浮的陸地船。面朝大海，另一種廣大世界在眼前無限展開。每天從海岸線上經過，看著潮水對著人一層層地卷過來，退下去又卷著舌頭過來。那種無休無止，同樣不僅是形體，還有味道，更有聲響有力輔佐。這跟單純的太陽照著或雨雪落地總有不同，仿佛是來自那個世界的莫名訴求，宏大而頑強。即使走遠了，潮聲還會伴隨很長一段路。更遠了，海風依然跟過來耳提面命，迫使脈動跟著潮水起伏。終需回應，才能首先平息心海中被引發(fā)的潮涌，然而終

11、究未能平息的是一滴海水千重味的想象和事實。從來不會直接品嘗海水，但就是深諳它的味道，清而鮮而咸。將剛撈上來的海草塞進嘴里，這種味道特別的剛勁，幾乎帶來形體之感，完全觸碰到了柔軟的口腔內壁，清晰得能辨認出質地，脆中帶有彈性，爽滑掩飾著粗糙。恍惚之中，已經將海一口含進，正向著身體深處滾滾而下。沿島行，看著紫菜、苔皮、滸苔之類就這樣將自己一端固定在巖礁、灘涂以及船板、繩索隨便什么，其余悠揚地活在海水里，通過自己的吐納，將海水帶給收割走它的人品嘗。魚類、貝殼類、軟體類也活在海水里，同樣通過吐納，由捕魚人將隱身于它身體的海水味道帶上岸。這種攜帶方式非常細膩周密，除了需要靈敏的嗅覺與味蕾，還需要已經建立完

12、善的信息傳遞通道，才能恍然覺察海水除了基本的咸、鮮、清，另有甘甜，作為一種回味，藏匿在它們的細胞核心，形成海水靈魂（假設它有）深處的味道。需要更有力的證據，只要跟蹤海邊心眼活絡的人，便會發(fā)現他們很有節(jié)制地拿海水來澆灌房前屋后的果樹，結出來的果子特別甜，吃過的人都得惦記。此時此地，海水味道的樣子就從魚形、海藻形、貝殼形、軟體形改頭換面成了果形。復習一下這種秘密入侵，它是以水的形式從滲入土壤開始，伺機進入復雜的植物根須，順著莖干爬向無數枝頭，最后到達每一只果實甜蜜的內部。然而無論自然的恩賜有多慷慨，咸澀就潛伏在地下并不深遠處，等待時機泛起。漁家的人生始終處在下述境界里：蒼茫大海，一個小島，一艘小船

13、，一個搖晃的世界。眼前沒有阻擋，身后不見岸，只有無限的可能性什么都有可能發(fā)生。對于出海在船上的人，心中的島成為唯一明確的航標。相對于留守島上的人，不明所向的船一再成為不知所措的牽掛。有時候想，航行中的船若能于海面上留痕，或者是那一道道相望的目光有跡可循，就能發(fā)現指定任何一個時刻，這些沉浮于海水之中的島嶼們，周身都有無數的線條延伸向海天蒼茫。每一條虛無縹緲的線索端點都維系著實實在在的一條船，整條船上的人又反過來維系著島上的一個個家。天涯海角與萬家燈火，千百年下來，都是這樣對應著、牽掛著。所有這一切，都是為了追尋那股海水的味道或受它所驅使，這期間的種種努力，千回百轉。也只有這種味道，一直給予他們相

14、同的慰藉，歷久彌新。一島之民，一生之中，反復的重逢與離別，諸般抗拒與迷戀，都籠罩在這里面。哪怕有一天，離開了島，深入大陸內部，帶著口味這種無法拭去的識別碼，這些人的體內依然會海水蕩漾。&第段能否改成以下句子？請說明理由。（3分）海洋的深廣與動蕩在海邊不是看海得出的，而是看網。9聯系第段，賞析“卷著舌頭”這一比擬的妙處。（4分）從表現手法的角度賞析第段。（4分）本文是否存在論散文結構中所說的“超越具體的敘述順序和表層文字的潛在結構”？請結合內容加以分析。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成1214題（8分）游鳳林寺西嶺（唐）孟浩然共喜年華好，來游水石間。煙容開遠樹，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興

15、閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。從體裁看，這首詩屬于（）。（1分）A.律詩B.絕句C.古體詩D.曲子詞以下評價適用于本詩的一項是（）。（2分）A.典雅綺麗B.清新明快C.豪邁奔放D.空靈飄逸全詩是怎樣表現作者情感的？請結合具體詩句加以分析。（5分）（四）閱讀下面文章，完成1520題（20分）許衡，懷之河內人也。七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其

16、有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”尋居蘇門，與樞及竇默相講習。凡經傳、子史、禮樂、星歷、水利之類，無所不講，而慨然以道為己任。金語人曰綱常不可一日而亡于天下茍在上者無以任之則在下之任也。凡喪祭娶嫁，必徵于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。中統(tǒng)元年，召至京師。時王文統(tǒng)以言利進為平章政事，衡言治亂休戚，必以義為本，文統(tǒng)患之。阿合馬領尚書省六部事，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。帝欲開太學，以為國子祭酒。衡聞命，喜曰

17、：“此吾事也。”時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子。其為教，因覺以明善，因明以開蔽，相其動息以為張弛。課誦少暇，即習禮，或習書算。少者則令習進退、應對，或射，或投壺，負者罰讀書若干遍。久之，諸生人人自得。六月，以疾請還懷。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭?；蕬c二年,詔從祀孔子廟廷。（節(jié)選自元史）寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）衡獨危坐樹下自若（）（2）尋居蘇門（）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）1）言動必揆諸義而后發(fā)（）A.準則B.管理C.掌握D.度量2）必徵于禮（）A.召集B.責問C.引證D.表露17.把第段畫波浪線的部分譯成現代漢

18、語。（6分）財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。18第段畫直線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）嘗語人曰綱常不可一日而亡于天下茍在上者無以任之則在下之任也根據第段文意，分析“諸生人人自得”的原因。（3分）綜觀全文，從許衡的言行探究他對“讀書何為”的認識。（4分）（五）閱讀下面文章，完成2124題（11分）玉立齋記（宋）楊萬里零陵法曹廳事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚愛之。欲不問主人而觀者屢矣，輒不果?；蛟?“此地所謂美秀而茂者，非謂有美竹之謂也，有良士之謂也?！庇杪勚?，喜且疑。竹之愛，士之得，天下孰不喜也，獨予乎哉？然予宦游于此幾年矣

19、，其人士不盡識也，而其良者獨不盡識乎？予欲不疑而不得也。今年春二月四日，代者將至，避正堂以出，假屋以居，得之，蓋竹林之前之齋舍也。主人來見，唐其姓，德明其字。日與之語，于是乎喜與前日同，而疑與前日異。其為人，莊靜而端直，非有聞于道，其學能爾乎！有士如此，而予也居久而識之，斯誰之過也？以其耳目之所及，而遂以為無不及，予之過獨失士也歟哉！德明迨暇，與予登其竹后之一齋。不下萬竹，顧而樂之，笑謂德明曰：“此非所謂抗節(jié)玉立者口？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言無知者，必曰草木。今語人曰汝草木也，則艴然而不悅。此竹也，所謂草木也非耶？然其生，則草木也；其德，則非草木也。不為雨露而欣，不為霜雪而悲，非以

20、其有立故耶？世之君子，孰不曰：我有立也，我能臨大事而不動，我能遇大難而不變。然視其步武而徐數之，小利不能不趨.小害不能不逋。問之.則曰:小節(jié)不足立也，我將待其大者焉！其人則不愧也，而草木不為之愧乎？”德明負其有，深藏而不市，遇朋友有過，面折之，退無一言。平居奮然有憤世嫉邪之心，其所立莫量也。吾既觀竹夜歸，顧謂德明曰：“后有登斯齋者，為我問曰，人觀竹耶？竹觀人耶？”隆興元年，廬陵楊萬里記。注代者：指接替楊萬里職務的官員，當時楊萬里在零陵任期已滿，正在等待交接。武半步，泛指腳步。21可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分）A.也B.矣C.耳D.耶第段畫線句中連用兩個“不能不”請賞析其表達效果。（3分

21、）下列選項中，對作者將齋命名為“玉立”的原因分析不正確的一項是（）。（2分）扣合齋外竹林美秀的環(huán)境。體現文人雅致的審美情趣。贊美唐德明端直不屈的品性。推崇古圣人天人合一的智慧。這篇記“行文曲折有致”，請結合全文加以分析。（5分）三寫作（70分）某位作家曾說：這個世界在很大程度上是以細節(jié)形式存在的，我們看世界其實是看細節(jié)，如果抹去了細節(jié)，就等于什么都沒有看到。你是否認同這一說法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案（1）二十四橋仍在（2）英俊沉下僚左思（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（1）C（2）A答題角度一：不成立，兩者不存在必然關系?！霸S多

22、作家和理論家從外在組織方式來理解散文結構”由來已久，但五十年代前散文結構沒有陷入程式化單一化，可見五十年代的散文創(chuàng)作困境另有其他推動因素。而且，從外在謀篇布局來把握散文結構形式，不等于只推崇一種寫作套路，例如金圣嘆便列出若干文法范例。此外，“許多”作家和理論家對散文結構認識不足，可見不是歷史上全部作家和理論家都如此，何況不是所有作家創(chuàng)作都一定依照文學理論按部就班，文中并未交代這種認識不足是否在五十年代達到頂峰，并影響到幾乎所有的作家，進而導致創(chuàng)作上的問題，因果判斷證據不足。答題角度二：成立，兩者緊密關聯，前者是后者出現的原因。從外在組織方式來理解散文結構，導致創(chuàng)作上先進程式化單一化，符合思想決

23、定行為的規(guī)律；先有古今人們對散文結構狹隘的認識，再出現散文創(chuàng)作上相應的問題，符合“先因后果”的時間順序；自古至今長期的認識不足，增強了結果出現的必然性。（判斷1分；理由1分+結合文本分析2分，答出一點即可?；卮稹俺闪ⅰ弊罡?分）不具備現代發(fā)展特點的、保守/單一/程式化的（三點中答出兩點即可）BC答案示例：小星你的困惑來自作者對園林式散文結構的態(tài)度。確實，作者特地強調了自己不否認這種結構的價值以及人們偏愛它的合理性，這是為了突出自己的寫作意圖：不是出于個人對這類結構的喜惡，而是從推動散文創(chuàng)作現代化多元化發(fā)展、使散文文體走向成熟的角度出發(fā)，希望人們反思此類結構要求統(tǒng)一文壇帶來的弊端，提升對散文結構

24、的認識，使更多作家能打開思路自由創(chuàng)作。（其中情境交流1分，批評實際指向的對象1分，意圖：結構認識上的更新、提升；散文創(chuàng)作上的現代化、多元化；散文文體的發(fā)展、成熟，共3分）不能。修改后語意重心落在“看網”上，語句較長，語氣較為急促。原句在“海洋的深廣與動蕩”后有所停頓，不僅提示讀者關注本文的重點“?！保夜?jié)奏變慢，語氣更舒緩，增強了抒情意味，更能表現出對海的深沉情感。這一比擬能夠引發(fā)讀者視覺、聽覺、味覺三方面的聯想，不僅形象地描摹出海潮翻卷著朝人涌來的形態(tài)，而且扣合了下一句中的“不僅是形體，還有味道，更有聲響有力輔佐”，生動地表現出無休無止的海潮聲仿佛是來自海上世界的訴求、召喚，宏大而頑強，令

25、人心潮澎湃，還呼應下文“一滴海水千重味”，引出對海水味道的想象，表現出對宏大海洋的向往、親近與熱愛。這段想象海面上航行中的船留痕、虛空中親人遙遙相望的目光顯跡，使無形的形象化，短暫的永恒化；在上一段“蒼茫大海，一個小島，一艘小船，一個搖晃的世界”畫面描述的基礎上，用航線、目光，將海、島、船、人四者勾連在一起，以無數線條的延伸和對應展現漁民航行之遠和親人牽掛之深；形成一幅具有象征意味的圖景，濃縮凝聚了世世代代無數漁家的命運和期冀，生動地表現出他們彼此的牽掛是生活信念和人生力量的支撐，虛實相生，拓寬時空，深化了意境。存在。論散文結構中的潛在結構是指不同于表層敘述順序的內在情思結構。本文從“網場、公路”“海岸線”到海邊人家，從“看網”到“觀潮聽潮”“品嘗海味”，到進一步了解漁家生活，展現出沿島觀察感想的具體敘述順序。而在表層文字之下，還隱含著作者圍繞“海水蕩漾”，對海上人家認識深化的心理過程，即從感受海上生活的艱辛苦難，到感受海上廣大世界的吸引力，體會海水滋味的甘甜，再到出航后親人彼此之間的牽掛，以及從大海中獲得的慰藉，最后領會到島民一生難以割舍的對大海的依戀；標題“海水蕩漾”也因此具有多重意味，表面上指對海洋深廣動蕩這一特征的觀察感受，深層暗示的是對海的依戀已經滲入島民靈魂深處，化作生命的脈動。（也可答