擬制標(biāo)題的能力

1、擬制標(biāo)題的能力【能力定位】擬制標(biāo)題的重點(diǎn)在“擬”，其特點(diǎn)有三：擬出材料內(nèi)容的整體性，寫作重點(diǎn) 的明確性和選取材料的導(dǎo)向性。其主旨在于為供料作文的寫作打好基礎(chǔ)，鋪平道 路。擬制標(biāo)題是閱讀和寫作有機(jī)結(jié)合的一項(xiàng)基本功，是“觀察、分析事物，用自 己的話寫出觀察的結(jié)果和感受”的基礎(chǔ)訓(xùn)練。擬制標(biāo)題的過程，可以提高自己的 認(rèn)識(shí)水平，通解文意和提煉觀點(diǎn)的能力，養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)散思維，促進(jìn) 創(chuàng)造精神和形成良好的心理品質(zhì)?！疽c(diǎn)闡釋】擬制標(biāo)題適用于沒有規(guī)定文題的供料作文。初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定的縮 寫、擴(kuò)寫、改寫、讀后感和話題作文均屬此類。供料作文受到命題者的青睞和語(yǔ) 文教師的重視，是因?yàn)樗哂袠?gòu)思角度靈活，

2、適用多種文體，與閱讀緊密結(jié)合, 可以防止區(qū)域性和猜題押題的特點(diǎn)。供料作文中的擬制標(biāo)題舉足輕重，左右寫作 的成敗。“題好一半文”不無道理。擬制標(biāo)題如果要到達(dá)“不落俗套，準(zhǔn)確、簡(jiǎn) 明而生動(dòng)，令人耳目一新，讓閱卷者折服”的效果，就得掌握“命題要求、讀解 材料、擬制方法三大要點(diǎn)。其特點(diǎn)和能力的要求分述如下：一.命題的要求文章的標(biāo)題大致可分為“既命題，又立意”和“只命題，不立意”兩類。前 者如身正不怕影子歪，后者如心中的歌。無論擬制哪種標(biāo)題，除“新” 的要求外，還有內(nèi)容、形式和范圍的要求。.內(nèi)容的要求。擬制的標(biāo)題要準(zhǔn)確，明文章體裁，明寫作重點(diǎn)，明選材范 圍。.形式的要求。擬制的標(biāo)題要簡(jiǎn)練，或一個(gè)詞，或一

3、個(gè)短語(yǔ)，或一個(gè)句子。.范圍的要求。擬制的標(biāo)題外延要小，小才實(shí)在，小才集中，才能以小見 大。二、讀解材料供料作文的材料可謂紛繁之至。從內(nèi)容看，有正面的，也有反面的；從數(shù)量 看，有單那么的，也有多那么的；從語(yǔ)言看，有文言的，也有白話的；從文體看，有 記敘的，有議論的，也有說明的；從形式看，有文字的，也有圖畫的。無論哪類 材料，都要認(rèn)真讀解?！白x”是讀懂讀通，“解”是分析綜合，兩者有機(jī)結(jié)合, 才能抓住材料的關(guān)鍵，揭示本質(zhì)，明確題旨，到達(dá)正確擬制標(biāo)題的目的。.讀懂讀通。供料作文所提供的材料有兩種，一種是提供了信息，設(shè)置了一定情景的“正 材料”；一種是命題者根據(jù)正材料擬設(shè)了 “要求”、“提示”、“注意”

4、等內(nèi)容 的“副材料”。盡管兩種材料的性質(zhì)不同，意義不同，但他們互相制約，互為作 用。只有先分讀，后合讀，才能產(chǎn)生理想的“讀”的效果。讀正材料要通解文意， 理解材料的中心和要點(diǎn)，判斷材料內(nèi)容的是非與好惡，慎思命題者提供材料的意 圖。讀副材料要把握命題、文章體裁、寫作重點(diǎn)、選材范圍、表達(dá)方式以及字?jǐn)?shù) 限制等要求。然后把正副材料結(jié)合起來讀，兩相對(duì)照，辨析其異同，挖掘材料的 核心所在。.分析綜合。分析綜合就是對(duì)材料進(jìn)行消化、吸收，多角度、全方位為我所用的思考過程。 分析材料的內(nèi)涵，理解和掌握中心；分析材料特點(diǎn)，明確文體特征；分析材料背 景，了解時(shí)代脈絡(luò)；分析材料的命題要求，明確寫作細(xì)那么；分析語(yǔ)言特色

5、，考慮 表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上百川歸海，綜合正材料和副材料的聯(lián)系，從整體上構(gòu)建寫 作思路，為提煉觀點(diǎn)作好準(zhǔn)備。特殊的供料作文一一看圖作文，其關(guān)鍵是識(shí)圖。發(fā)揮合理的想像，把畫面的 內(nèi)容轉(zhuǎn)化為頭腦中的“文字材料”，亦按上述兩個(gè)步驟“讀解”即可。三、擬制標(biāo)題1 .記敘文的擬題。（1）要素式。這是記敘文常見的一種擬題方法。用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件 的起因、經(jīng)過和結(jié)果分別擬題或綜合擬題。（2 ）順序式。以時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)換擬題。（3 ）線索式。以事物開展的脈絡(luò)擬題。（4 ）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。（5 ）修辭式。運(yùn)用擬人、比喻、比照、對(duì)偶、反問等修辭手法擬題。.議論文的擬題。（1 ）

6、論點(diǎn)型。即用文章的論點(diǎn)做題目。這是最常用的一種方法，它的好處 在于能夠使讀者從標(biāo)題上看出文章的觀點(diǎn)。這種方法從語(yǔ)言形式上講可分為兩種: 一是肯定判斷式，一是否認(rèn)判斷式。如要全面看待事物，要從嚴(yán)于律己做 起、要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，這是肯定判斷式；否認(rèn)判斷的形式如不要 “求全責(zé)備”、看人不能只看缺點(diǎn)等。（2）論題型。即標(biāo)出文章論述的范圍，不涉及作者的見解和主張，題目多 為談XX或論XX）等。比方有這樣一那么材料：南宋民族英雄文天祥為挽救危局，抗擊元軍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘，在獄中的 四年里，面對(duì)敵人的威逼利誘，“措然不動(dòng)”，“臣心一片磁針石，不指南方不 肯休”，最后慷慨就義。據(jù)此寫議論文可擬題為談氣節(jié)

7、。不過，這類題目不如論點(diǎn)型題目鮮明醒目，所以能夠擬出論點(diǎn)型題目的最好 不用這種形式。比方根據(jù)上面一那么材料擬成論點(diǎn)型題目可為民族氣節(jié)不可丟。（3）關(guān)系型。即說明文章論述幾種觀點(diǎn)或事物的關(guān)系的題目。如個(gè)人和 集體、納諫與止謗、自尊、自卑和自信等。比方下面一那么材料：東漢時(shí)有一少年叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪，他父親的朋友薛勤見狀 批評(píng)說：“孺子何不灑掃以待客？他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安 事一屋？ ”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問：“一屋不掃，何以掃天下？ ”據(jù)此材料擬 題，可擬為掃一屋與掃天下、成大業(yè)與拘小節(jié)等。（4）成語(yǔ)名句型。成語(yǔ)典故、名言警句之所以為人們所喜愛，是因?yàn)樗鼈?具有凝煉警

8、策的特點(diǎn)，用它們做標(biāo)題，可以到達(dá)一語(yǔ)中的的結(jié)果。戰(zhàn)國(guó)策秦策有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)與曾參同名的人殺了人，別人告 訴曾參的母親說：“曾參殺人了。曾母說：“我兒子不會(huì)殺人！ ”她照舊織布。 一會(huì)兒又有人說?！霸鴧⑷肆?！”曾母還是照舊織布，不變常態(tài)，又過了一會(huì) 兒，又一個(gè)人來告訴她說：“曾參殺了人了！ ”曾母于是害怕了，扔掉梭子跳墻 逃走了。據(jù)此可擬題為眾口銀金，積毀銷骨或人言可畏（成語(yǔ)）等。上 面提到的文天祥的材料，也可擬為寧為玉碎，不為瓦全。（5）成語(yǔ)名句翻新型。這種類型用于逆向思維作文，即如果你的觀點(diǎn)與傳 統(tǒng)的看法不同，可擬翻新型題目。比方這樣一那么材料：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王接受鄒忌的諷諫，結(jié)果三年之

9、后，“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”。 唐朝時(shí)，太宗李世民接受魏征的直諫，形成了 “貞觀之治”的盛世。據(jù)此可擬為 忠言順耳豈不更好（由成語(yǔ)“忠言逆耳”翻新）（6）公式題。這類題目會(huì)給人耳目一新的感覺。據(jù)“三個(gè)奧皮匠，勝過諸 葛亮”的材料，可擬題為0 + 0 + 0 1；據(jù)三個(gè)和尚沒水吃的故事可擬題 為1+1 + 1=0。每天7小時(shí)內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅(jiān)持1小時(shí)體育鍛煉，其學(xué)習(xí)效 果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于8小時(shí)的學(xué)習(xí)效果，據(jù)此可擬題為8 1 8o（7）告誡式。這種題目與“觀點(diǎn)式”有相同點(diǎn)，都揭示作者的觀點(diǎn)，但常用 “切莫”、“不”等否認(rèn)詞，意在告誡人們引以為戒的某種做法或想法。（8）感想式。最為常見的形式是“有感”“有感于、”

10、在“感”字的前面或后面，加上觸動(dòng)作者產(chǎn)生種種感想的具體的人和事。（9）延伸式。題目標(biāo)定了引發(fā)議論的“原始點(diǎn)”，文章議論的主要內(nèi)容從這 一 點(diǎn)闡發(fā)開去，如“從說起”。.說明文擬題。（1）對(duì)象式。以說明的對(duì)象擬題。（2）特征式。以說明對(duì)象的特征擬題。（3 ）綜合式。以說明的對(duì)象加上其特征擬題。以上三種文體的擬題方式并非是排斥關(guān)系，有些擬題方式間存在著交叉關(guān)系。 四.創(chuàng)新方法除了以上常規(guī)方法外，擬題還需要盡量創(chuàng)新?，F(xiàn)介紹幾種方法，供參考。作文：閱讀下面一那么寓言，根據(jù)要求作文。有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了 “健康”美貌” “誠(chéng)信” “機(jī)敏” “才學(xué)” “金錢”

11、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船 開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公 說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?？茨贻p人哪一個(gè)都舍 不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信” 拋進(jìn)了水里。寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫一 篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言， 等等。所寫內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。注意：立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。（一）名作改裝類：對(duì)中外文學(xué)名著書（篇）名、影視劇片名機(jī)智地加以改 裝，舊瓶裝新酒，別出心裁，給人以耳目一新之感。如

12、：.新西游后記（吳承恩西游記）.阿Q新傳（魯迅（阿Q正傳）.誠(chéng)信背囊一一生命的雙桅船（舒婷雙桅船）.道德苦旅（余秋雨文化苦旅）.“誠(chéng)信”漂流記（笛福魯濱遜漂流記）.是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝（安徒生皇帝的新裝）.誠(chéng)信舊事（電影城南舊事）.尋找誠(chéng)信的世界（電影尋找回來的世界）.新編葫蘆七兄弟（動(dòng)畫片葫蘆兄弟）1 0 .誠(chéng)信無價(jià)（電視劇情義無價(jià)）（二）術(shù)語(yǔ)嫁接類：把各行業(yè)、各學(xué)科、各領(lǐng)域的專用術(shù)語(yǔ)巧妙地5隊(duì)標(biāo)題， 兼容并蓄，別開生面。如：.拍賣“誠(chéng)信”（金融）.吳良心病歷（醫(yī)學(xué)）.純天然誠(chéng)信口服液（廣告）.審片點(diǎn)評(píng)（影視）.聽課記錄（教育）.對(duì)局（棋牌）.心靈的審判（司法）.誠(chéng)信旅店（旅游）.奸商手冊(cè)（

13、工商）.心靈比色卡（化學(xué)）（三）佳句引（化）用類：引用或化用詩(shī)文名句、流行歌曲、廣告詞、民間 諺語(yǔ)，暗合旨趣、妙化無痕，富含文化底蘊(yùn)。如：.似曾相識(shí)燕歸來（引用晏殊浣溪沙）.言必信，行必果（引用論語(yǔ)）.人間誠(chéng)信今猶在（化用李煜虞美人）.衣帶漸寬終不悔，為誠(chéng)銷得人憔悴（化用柳永鳳棲梧）.不要人夸好顏色，只留誠(chéng)信滿乾坤（化用王冕墨梅）.人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠(chéng)信這一種（化用電視劇霸王別姬 主題曲）.誠(chéng)信到永遠(yuǎn)（化用海爾電器廣告詞）.人無誠(chéng)信不立（化用古訓(xùn)）.謊言不開花（化用俗語(yǔ)）（四）修辭妙用類：妙用比喻、比較等修辭方法，隱含理趣，發(fā)人深思，形 象生動(dòng)，出神入化。如：1誠(chéng)信如水（比喻）誠(chéng)信是獎(jiǎng)（

14、比喻）（誠(chéng)信走向成功的鑰匙（比喻）重構(gòu)信任的天平（比喻）：守住心靈的契約（比喻）誠(chéng)信，請(qǐng)別走開（擬人）“誠(chéng)信喊冤（擬人）是你帶我飛（比較）患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告（諧音雙關(guān)）0.如果我走了，你還會(huì)愛我嗎？（擬人、設(shè)問）（五）另辟蹊徑類：另有一些“鮮活”的標(biāo)題，立意大膽新穎，表達(dá)不拘一 格，充滿著思辨的色彩，跳躍著智慧的火花。這類標(biāo)題我們無法從寫法上給以歸 類，姑且命之以“另蹊徑類”。如：.守住“誠(chéng)信”的底線.一毛錢與“誠(chéng)信”.以生命踐約.出賣誠(chéng)信.雪山頂上見.都市誠(chéng)信書.本屆諾貝爾獎(jiǎng)空缺.代拋棄誠(chéng)信者擬墓志銘證明題1 0.“誠(chéng)信靈”新產(chǎn)品說明書上述4 9個(gè)標(biāo)題的擬寫無一不閃爍著驕子智慧的靈光，如果

15、廣大學(xué)生能認(rèn)真 品讀，并靈活機(jī)智地加以借鑒，定能使標(biāo)題這一 “文章的眼睛”熠熠生輝。五.小標(biāo)題的擬制.數(shù)字式數(shù)字式就是直接運(yùn)用數(shù)字“一”“二”“三”“四”作小標(biāo)題。如毛澤東的 改造我們的學(xué)習(xí)就是運(yùn)用“一”“二”“三”“四”分列小標(biāo)題，從“黨的 優(yōu)良學(xué)習(xí)作風(fēng)”“存在的問題” “應(yīng)有的態(tài)度”“提出建議”四個(gè)方面闡述了 “為 什么要改造我們的學(xué)習(xí)” “如何改造我們的學(xué)習(xí)”的問題，層層深入，脈絡(luò)清楚。.列舉式列舉式就是分列所寫的內(nèi)容，給人以全面的了解。如網(wǎng)絡(luò)機(jī)會(huì)向青年敞開 一文以“網(wǎng)上營(yíng)銷”“網(wǎng)上求職”“網(wǎng)上留學(xué)”“網(wǎng)上上學(xué)”“網(wǎng)上保健”“電 子商務(wù)”“網(wǎng)上炒股”等為小標(biāo)題，全方位地向人們展示了網(wǎng)絡(luò)在

16、現(xiàn)代生活中的 巨大作用。.行蹤式行蹤式就是以作者的行蹤為順序介紹所看到的事物，有利于突出重點(diǎn)。一般 用于游記散文和訪問記中。如西行手記一文，作者就以“向日葵”“戈壁灘” “毛驢”“清真寺”四個(gè)小標(biāo)題，按自己的行蹤；移步換景，抓住表達(dá)西部具體 特征的事物；重點(diǎn)突出地介紹了西部的人文景觀。.時(shí)間式時(shí)間式就是以時(shí)間為順序敘寫事物。有時(shí)能突出事情的緊迫感，如為了六 十一個(gè)階級(jí)弟兄；有時(shí)能表達(dá)事物的變化，如四季的變奏就分別以“春” “夏” “秋” “冬”為小標(biāo)題，運(yùn)用象征的手法，隨四季的更替，含蓄地表現(xiàn)了 青少年成長(zhǎng)過程中的困惑、迷惘，令人體味深思。另外還有一種日記體，如陸幼 青的死亡日記，隨著死神的一

17、步步逼近，記錄下每天的所見、所聞、所思， 感人淚下，發(fā)人深省。5、概括式概括式就是運(yùn)用精練的語(yǔ)言概括每局部的中心，給人一目了然之感。如我 們班的“老板”一文，分別以“講究教法，寓教于樂是老板的顯著特色” “嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、認(rèn)真嚴(yán)格是老板的一貫作風(fēng)”，“樂于助人，愛生如子是老 板的道德規(guī)范”為小標(biāo)題，從教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、熱愛學(xué)生三個(gè)方面寫出班 主任一一鮑老師的個(gè)性，語(yǔ)言具有高度的概括性。.邏輯式邏輯式就是按事物內(nèi)部的聯(lián)系擬設(shè)小標(biāo)題。如走進(jìn)海洋一文，以“海洋 能給我們很多很多”，“我們，對(duì)海洋做過些什么”，“人類啊，你的未來在哪 里”，“海洋啊，我們藍(lán)色的家園”為小標(biāo)題，寫出海洋的廣闊、豐富、無私，

18、而人類卻在不斷破壞海洋的環(huán)境，毀滅人類的未來，最后提出呼喚，只有建設(shè)好 海洋，人類才能有一個(gè)更好的家園。論證嚴(yán)密，說理透徹，具有很強(qiáng)的邏輯性, 讀之令人振聾發(fā)耳貴。再如“營(yíng)養(yǎng)不良”的課間餐一文，首先提出“課間餐營(yíng) 養(yǎng)不良，令人擔(dān)憂”，然后分列“憂在何處”、“憂從何來？ ”、“何以解憂” 三個(gè)小標(biāo)題，追根溯源，窮根問底，既揭示了隱藏在背后的問題，還提出具體解 決問題的方法；由現(xiàn)象到本質(zhì)，深刻透徹，鞭辟入里。樂章式樂章式就是將幾件事譜成一曲完整的樂章來寫，表達(dá)一種明快、和諧的美。 如校園協(xié)奏曲就是將校園生活“譜寫”成四個(gè)樂章。以“第一樂章宿舍晨 曲”、“第二樂章 教室進(jìn)行曲”、“第三樂章輕松的小調(diào)

19、”、“第四樂章 月光奏鳴曲”為小標(biāo)題，組合成一首完整而動(dòng)聽的校園生活一日協(xié)奏曲，顯示校 園生活的多彩多姿，使文章的結(jié)構(gòu)層次清楚而又銜接自然。再如生活像一首歌 分別以“前奏”、“主旋律”、“插曲”為小標(biāo)題，表現(xiàn)生活是一首富有節(jié)奏的 歌，是一首輕松愉快的歌；更是一首永遠(yuǎn)充滿青春活力的歌?！緦?shí)例解說】實(shí)例一題目：下面是關(guān)于讀書的幾那么名言，相信你也有類似的感受。請(qǐng)你選擇讀過 的一本好書（一份雜志、一張報(bào)紙、一篇文章），談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)和受到的教 益。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。/讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。/讀 書使人避惡，讀書使人向善，讀書使人聰明，讀書使人高尚。/書籍是人類進(jìn)步 的階梯。解說

20、：這是一個(gè)自擬題目的供料作文?！罢牧稀庇伤哪敲疵越M成，雖然每 那么名言的基點(diǎn)各有側(cè)重，但它們有一個(gè)“讀書對(duì)人類大有益處”的共同點(diǎn)?！案?材料”要求讀一份具體的雜志，或一張具體的報(bào)紙，或一篇具體的文章后，把“體 會(huì)”和“教益”寫出來。“體會(huì)”和“教益”是文章的寫作重點(diǎn)，而且兩者兼而 有之，不可偏廢一個(gè)方面。以“體會(huì)”為主，寫成議論文；以“教益”為主，寫 成記敘文。綜合正副材料，就是要求通過讀一本具體的好書（一份雜志、一張報(bào) 紙、一篇文章），選擇“體會(huì)”或“教益”為主要內(nèi)容，表現(xiàn)“讀書對(duì)人類大有 益處”的主題。以讀“XX雜志”為例，議論文可用“范圍式”擬題，如XX 是一本好雜志；用“感想式”擬

21、題，如有感于雜志；用“延伸式”擬 題，如從X x雜志說起。記敘文可用“要素式”擬題，如我在X X雜志的 影響下；用“修辭式”擬題，如XX雜志是我們的航標(biāo)。實(shí)例二題目：根據(jù)下面一那么故事，寫一篇6 0 0字左右的讀后感，題目自擬。英國(guó)著名作家蕭伯納長(zhǎng)得很瘦，一個(gè)又肥又蠢的資本家取笑他說：“你太瘦 了，一見到你，我就知道目前正在鬧饑荒?！笔挷{馬上回答：“你太胖了，我 一見到你，就明白世界上鬧饑荒的原因?！蹦莻€(gè)資本家被說得啞口無言，灰溜溜 地走了。解說：從“正材料”的外表看，這一那么故事只是在講蕭伯納和資本家的瘦 與胖，但通過讀解之后，就會(huì)悟出這個(gè)故事揭示了資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)問題一一 剝削者的享樂

22、是建筑在勞動(dòng)者饑餓的基礎(chǔ)之上。從透過現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)的過程，提煉 出了 “要消除世界上的饑荒，使勞動(dòng)人民獲得幸福，就必須推翻人剝削人的罪惡 制度”的觀點(diǎn)?！案辈牧稀背龑?duì)文體（讀后感）、字?jǐn)?shù)限制外，重點(diǎn)要求讀后感 的感點(diǎn)必須來源于這一那么材料，否那么，將會(huì)寫成“讀外感”。統(tǒng)觀正副材料，就 應(yīng)該圍繞從正材料中提煉出的觀點(diǎn)從不同的角度擬題。如瘦耶、胖耶？、瘦 與胖的關(guān)系。胖從瘦中來、切莫讓資本家胖起來、有感于蕭伯納說 胖等，不一而足。實(shí)例三題目：一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹劣馬到集市上去賣，賣了三天無人問津。他找到 伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，并做出很欣賞的樣子，然后離開。離開時(shí)，要 三次回頭看馬。如果伯樂這樣做

23、，他付給伯樂三天的工錢。伯樂照著趙國(guó)人的話 做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。擬題：切勿見利忘義金錢與良心人格比金錢更重要君子愛財(cái)，取之有道誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)最后取勝的先決條件信譽(yù)一一企業(yè)之本打假勢(shì)在必行也談“名人效應(yīng)”要自信，不盲從德者，才之帥也簡(jiǎn)析：標(biāo)題是針對(duì)賣馬人與伯樂來議的，破中有立，以立為主； 是針對(duì)賣馬人議的，著重對(duì)買馬人而言；針對(duì)伯樂，別開生面，富有 新意?？偟恼f來，以上標(biāo)題都扣住了材料，是準(zhǔn)確的，不過從材料的內(nèi)容看，賣 馬人和伯樂是“主”，買馬人是“次”，確定角度最好選“主”棄“次”，比較 而言，選煙為宜，它們既準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，又鮮明、具體，有的還顯得新穎。實(shí)例四題目：八戒拾到一面鏡

24、子，洋洋自得地照起來。可是他從鏡子里看到的是一 個(gè)朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時(shí)火冒三丈：“你這妖鏡，竟 敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天！”說完，舉起九齒釘耙，將鏡子砸 得粉碎。擬題：小議八戒砸鏡子”人貴有自知之明可惡的釘耙論豬的愚蠢性急躁是無能的表現(xiàn)怨天尤人者戒莫怕“揭短”)忠言逆耳利于行領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)事求是要敢于正視現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)析：這個(gè)材料的寓意是，金無赤金，人無完人，誰(shuí)都有缺點(diǎn)，有“丑陋” 之處，別人真誠(chéng)的提出自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自己不要“護(hù)短”，要能夠正視自己， 虛心接受批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能取得進(jìn)步。如果把自己的“丑陋”歸咎于“鏡子”， 那便大錯(cuò)特錯(cuò)了，最終只能害了自己。由此

25、分析可知，標(biāo)題能揭示論題，但較 平淡浮泛，能揭示論點(diǎn)，但不十分準(zhǔn)確，也欠具體深刻，偏離材料主 旨，較好，既準(zhǔn)確，又有深度。實(shí)例五題目：有一個(gè)青年人陪外國(guó)人參觀一家醫(yī)院。這家醫(yī)院掛有一個(gè)橫匾，上書 “華忙再見”。一個(gè)外國(guó)人問這個(gè)青年：“這個(gè)匾寫的是什么意思？ ”青年翻譯 說：“再見吧，華佗！ ”這位外國(guó)人聽了先是迷惑不解，繼而大笑起來。擬題：要提高文化素質(zhì)文化素質(zhì)與民族自尊豈可不懂裝懂切莫望文生義青年要注重全面開展淺談中國(guó)教育的弊端應(yīng)試教育可以休矣萬(wàn)丈高樓平地起不要求全責(zé)備虛心使人進(jìn)步簡(jiǎn)析：本材料中的“華化再見”的“見”是通假字，通“現(xiàn)”，是“出現(xiàn)”、 “顯現(xiàn)”的意思。這個(gè)材料反映了社會(huì)上有些青年人文化素質(zhì)很低，而且還存在 著不懂裝懂、望文生義的不良作風(fēng)，以致鬧出了大笑話。標(biāo)題緊扣材 料主旨，準(zhǔn)確具體，比較好；范圍過大，就一般中學(xué)生的閱歷和知識(shí)水平而言， 難以駕馭，不易寫好；扣材料不緊，這并不完全是應(yīng)試教育帶來的結(jié)果； 都未抓住材料的本質(zhì)問題，不符合命題的導(dǎo)向?！靖咝в?xùn)練1.讀下面兩那么材料，按要求擬題。（材料甲）據(jù)調(diào)查，不少中學(xué)生不大懂得關(guān)心父母，不知道自己父母的生日是 哪一天，很少為父母或其他長(zhǎng)輩做些什么（材料乙）1