第二部分第四章議論文閱讀課件

1、第四章議論文閱讀考綱要求新變化1.整體把握實(shí)用類文本的主要內(nèi)容。(能力層級：理解)2閱讀簡單議論文，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。(能力層級：理解)3聯(lián)系實(shí)際，對文中的觀點(diǎn)作出自己的判斷。(能力層級：運(yùn)用)4結(jié)合上下文理解文中關(guān)鍵語句的含義。(能力層級：理解)5體會和分析實(shí)用類文本的語言特點(diǎn)。(能力層級：理解、運(yùn)用)2011 年考綱則對考點(diǎn)的規(guī)定較為明確，相較去年，變化體現(xiàn)在： 1考點(diǎn) 2 由原來的“發(fā)現(xiàn)”改為 “理解”，刪去了“區(qū)分簡單議論文 中的觀點(diǎn)與材料”。 2考點(diǎn) 3 由原來的“聯(lián)系生活”改 為“聯(lián)系實(shí)際”。 3增加了考點(diǎn) 4 和考點(diǎn) 5。4題型上增設(shè)了選擇題，這種新的 考查方式將會持續(xù)一

2、段時間。因為 2011 年考綱很大程度上屬于重新修訂，編者認(rèn)為這種新的考查方式會持續(xù)一段時間。因此，2012 年備考時，應(yīng)在提高分析概括能力的基礎(chǔ)上，充分訓(xùn)練每個考點(diǎn)。另外，縱觀這幾年廣東省中考試題，實(shí)用類文本閱讀是說明文與議論文交替出題。2006 年是議論文，2007 年是說明文，2008 年是議論文，2009 年是說明文，2010 年是議論文，2011 年是說明文。按照這個規(guī)律，2012 年的中考極有可能出現(xiàn)議論文。因此，建議在備考 2012 年中考時加大對議論文閱讀的訓(xùn)練力度。1議論文的概念議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料

3、、邏輯推理來闡發(fā)觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對什么。2議論文三要素(1)論點(diǎn)作者對所論述問題的見解或主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，它是作者對這一問題或事件的總主張、總觀點(diǎn)、總判斷。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)的關(guān)系是：有的文章把幾個分論點(diǎn)綜合歸納起來就是中心論點(diǎn)，有的文章幾個分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的論據(jù)。(2)論據(jù)作者用來證明論點(diǎn)的材料，是論點(diǎn)成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。作為論據(jù)的事實(shí)，通常是典型的事例、史實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字。作為論據(jù)的道理，一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、諺語，自然科學(xué)的原理、

4、定律、公式等。(3)論證運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論證方法特點(diǎn)作用舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的能反映客觀實(shí)際的普遍規(guī)律的事例證明論點(diǎn)。使論證更具體、更有說服力。道理論證運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性，使論證更精 辟、更深入。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來論證觀點(diǎn)。使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證將兩種完全對立的事物或截然相反的觀點(diǎn)進(jìn)行對比來論證論點(diǎn)增強(qiáng)論證的鮮明性，起突出強(qiáng)調(diào)的作用，給人留下深刻的印象。常見論證方法及其作用3.議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)

5、構(gòu)形式較常見的是所謂“三段式”：引論、本論、結(jié)論，即提出問題、分析問題、解決問題。(1)引論。又叫緒論，是文章的開頭。這部分擔(dān)負(fù)著提出中心論點(diǎn)的任務(wù)。(2)本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。這部分擔(dān)負(fù)著論證中心論點(diǎn)的任務(wù)，即運(yùn)用各種論據(jù)和恰當(dāng)有力的證明方法來證明論點(diǎn)。就本論部分來說，其構(gòu)架形式主要有三種：并列式：并列結(jié)構(gòu)是橫式結(jié)構(gòu)的一種。文章的層次、段落之間，論據(jù)之間是平行的、并重的。遞進(jìn)式：屬于縱式結(jié)構(gòu)，就是平時說的“層層深入”式。它采用一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入，從而由小到大，由淺入深，把道理說深說透。對照式：對照結(jié)構(gòu)也是橫式結(jié)構(gòu)的一種。論述中把兩種性質(zhì)相反的

6、事物(或一正一反的兩種事理)加以對照，或用一種事物來烘托另一種事物，以見其是非美丑，這種所構(gòu)成的層次之間的意義關(guān)系，就是“對照式”。(3)結(jié)論。一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問題的方法，鼓勵號召讀者行動或接受正確的主張。它是分析問題的必然結(jié)果。它的作用在于把全篇的主要思想觀點(diǎn)重提一下，使讀者得到一個具體的總的認(rèn)識。4議論文的語言特點(diǎn)議論文的語言特點(diǎn)是：準(zhǔn)確性(說理精準(zhǔn))、鮮明性(情感分明)、概括性(用語簡要)、生動性(有感染力)。一、把握論點(diǎn)常見題型：(1)細(xì)讀全文，寫出作者在文中闡述的觀點(diǎn)。(2)揣摩文意，在結(jié)尾橫線處補(bǔ)上一個恰當(dāng)?shù)木渥印?3)本文的中心論點(diǎn)是什么？【典例】閱讀下列材

7、料，完成后面的題。賞識，是一個人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)。賞識，是為人之道。不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點(diǎn)、毛病和錯誤，于是乎便有了冷眼、批評、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失人人都應(yīng)該學(xué)會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”(威廉杰姆斯)。而且，隨著閱歷的增加，這種“渴望”會變得更加深沉而熾烈。你的一個信任的微笑、一個肯定的頷首、一個激勵的眼神、一句鼓勵的話語，可以為他人驅(qū)散積聚在心底的自卑的陰

8、影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正迷失的價值追求的方向，可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能，可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動的萌芽。本文的中心論點(diǎn)是：_。人人都應(yīng)該學(xué)會賞識要準(zhǔn)確地分析、歸納論點(diǎn)，首先要辨清兩個問題：論點(diǎn)與論題。論題是作者論述的對象和范圍；論點(diǎn)是作者對論題所持的看法，它不能是疑問句，不能是一個短語，不能使用比喻。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。有些文章既有中心論點(diǎn)，又有分論點(diǎn)。要記住：一篇議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，設(shè)置分論點(diǎn)，是為了對中心論點(diǎn)起證明或補(bǔ)充作用。分論點(diǎn)從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)。1如何找準(zhǔn)論點(diǎn)(1)有時，題目就是文章的中心論點(diǎn)，但要注意，有的題目不是論點(diǎn)

9、，而是論題；(2)把論點(diǎn)放在文段開頭是最常見的方式，有的旗幟鮮明地提出，有的通過引用或歸納事例提出；(3)注意文章結(jié)尾總結(jié)歸納性的語言，中心論點(diǎn)可能暗含其中；(4)注意文章中間承上啟下過渡性的語言，它們往往是文章的分論點(diǎn)；(5)論據(jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點(diǎn)；(6)分析分論點(diǎn)，從中找到中心論點(diǎn)。2概括論點(diǎn)的方法(1)要抓住中心詞；(2)要用陳述句式；(3)要有明顯的傾向性，旗幟鮮明；(4)語言要簡潔，語句要通順；(5)有些文段全篇無明確表明觀點(diǎn)的句子，就需要將幾個分論點(diǎn)合并、提煉。二、論據(jù)與論證方法常見題型：(1)區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。(2)概括論據(jù)。如：

10、閱讀第段，說出作者分別是從哪兩方面闡述自己觀點(diǎn)的？(3)分析論據(jù)的作用。如：第段中的事例論證了什么？作者為什么要列舉四個事例進(jìn)行論證？(4)根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)。如：請你為這一觀點(diǎn)再提供一個事實(shí)論據(jù)。(5)概括論證方法。如：在選文所使用的論證方法中，請寫出兩種，并各舉一例。(6)分析論證方法的作用。如：本文運(yùn)用了什么論證方法？簡要分析它的作用?！镜淅块喿x下列材料，完成后面的題。做到“心系一處”需要有堅強(qiáng)的毅力、持久的韌性。世界著名物理學(xué)家丁肇中先生，僅用五年多時間就獲得了物理、數(shù)學(xué)雙學(xué)士和物理學(xué)博士學(xué)位，并在 40 歲時獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。有人問他成功的原因，丁先生說：“與物理無關(guān)的事情我從來

11、不參與?！笔聦?shí)的確如此，他是麻省理工學(xué)院咨詢委員會成員，但幾十年來他僅參加過三次咨詢會議，他把精力主要集中在科學(xué)上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實(shí)驗室里做實(shí)驗，有時候連續(xù)四五天不睡覺，他的專心致志使得他的實(shí)驗獲得成功。很多人都認(rèn)為他是一個天才，但丁先生卻說：“絕對不是，我的最大特點(diǎn)是比較專心。”做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧靜。在這個越來越繁華的世界，我們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童自他的作品妻妾成群被改編成電影后名聲大振，上門的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對記者說：“門外的繁華不是我的繁華，我是過室內(nèi)生活的人，以前很安靜，現(xiàn)在更安靜?！绷硪粋€作家

12、張煒則奉行“三不主義”不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對于許許多多的成功者而言，其實(shí)沒有多少秘訣，無非就是他們比平常人更能“心系一處”而已。選段運(yùn)用了哪些材料？在文章中有什么作用？【答案】丁肇中在科學(xué)上取得成功的事例，有力地論證了做到“心系一處”需要有堅強(qiáng)的毅力、持久的韌性。蘇童在創(chuàng)作上取得成就的事例，有力地論證了“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧靜。1準(zhǔn)確分析論據(jù)論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，或用來證明觀點(diǎn)的正確，或用來批駁觀點(diǎn)的錯誤。做題時，一定要理清文章的邏輯順序，分析該材料是為某個分論點(diǎn)服務(wù)的還是直接為中心論點(diǎn)服務(wù)的。若該材料證明的論點(diǎn)是隱含在論證中的，我們要用自己的話概

13、括出來。準(zhǔn)確分析論據(jù)可從以下角度展開：(1)區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、公式、定理等。(2)概括事實(shí)論據(jù)概括論據(jù)，必須包含兩個要素：人物和事情；其他要素如時間(季節(jié)、年代)、地點(diǎn)、環(huán)境等，如果有特定的意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。如論證“中國人是有骨氣的”這個論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)有“朱自清寧可餓死也不吃美國救濟(jì)糧”。(3)分析論據(jù)的作用事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，都是為了證明作者的觀點(diǎn)。答題時往往要求答出直接證明了哪個觀點(diǎn)，這時要用就近原則，瞻前顧后，找出論據(jù)所要證明的論點(diǎn)

14、。2論證方法及作用辨識議論文中的論證方法及作用，是議論文閱讀考查的重點(diǎn)。有的文段集中使用事實(shí)舉例的論證方法；有的文段運(yùn)用比喻進(jìn)行論證；有的文段則集中闡述道理進(jìn)行論證；也有的文段幾種論證方法綜合運(yùn)用。辨別文章使用了哪種論證方法時，舉例論證比較好辨別，道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)，比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法，對比論證一般要找出正反兩方面的論述。分析論證方法的作用一般采用簡答題型。解答時，先說某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強(qiáng)的說服力，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解說。例如：道理論證的作用是可以使議論更有權(quán)威性、科學(xué)性，說服力強(qiáng)；對比論證法的作用是褒貶鮮明，使是非曲直一目了

15、然；比喻論證法的作用是形象、生動，使所論證的內(nèi)容易于被人接受。三、分析論證思路常見題型：(1)選段是如何論證觀點(diǎn)的？(2)請簡要分析選段的論證思路?！镜淅块喿x下列材料，完成后面的題。我曾應(yīng)邀參加一所中學(xué)的運(yùn)動會，有一個班獲得了“道德風(fēng)尚獎”，我向校長提出心中的疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)那個班的道德風(fēng)尚比其他班高出多少。校長說，其實(shí)你忽略了一個細(xì)節(jié)在同學(xué)們都為自己班的運(yùn)動員取得好成績歡呼雀躍時，唯有那個班的學(xué)生在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。為別人喝彩，竟值得這樣推崇。由此，我還想起一個外國人為中國人喝彩的場面：2001 年 8月 22 日，在北京舉行的“大運(yùn)會”開幕式上，當(dāng)法國

16、體育代表團(tuán)走到主席臺前時，人們意外地發(fā)現(xiàn)，法國運(yùn)動員高高舉起了一條橫幅，上面用中文寫著一行字：“法國代表團(tuán)祝賀北京 2008 年奧運(yùn)會申辦成功。”巴黎申辦奧運(yùn)會敗給北京，但法國人仍能大度地為競爭對手喝彩，他們贏得了全場觀眾最熱烈的掌聲。為別人喝彩，未必說明你就是弱者。生活中，很多人只知為自己的進(jìn)步與成功竊喜和歡呼，對別人則常常冷漠得面無表情，無動于衷，很少真心實(shí)意地為別人喝彩。其實(shí)，為別人喝彩是一種智慧，因為你在欣賞別人的時候，也在不斷地提升和完善自我；為別人喝彩是一種美德，你付出了贊美，這非但不會損傷你的自尊，相反還將收獲友誼與合作；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，贊賞別人的過程，其實(shí)也是矯正自己

17、的狹隘和自私心理，從而培養(yǎng)大家風(fēng)范的過程。為自己喝彩容易，為別人喝彩難，我們應(yīng)該學(xué)會為別人喝彩。試析文章的論證思路?！敬鸢浮课恼孪纫宰陨韰⒓舆\(yùn)動會的經(jīng)歷為例，論證“為別人喝彩值得推崇”，再列舉法國人為中國申奧成功喝彩的事例，從反面論證“為別人喝彩，未必說明你是弱者”，然后再聯(lián)系生活實(shí)踐論證“為自己喝彩容易，為別人喝彩難”，最后歸納總結(jié)出“我們應(yīng)該學(xué)會為別人喝彩”的觀點(diǎn)。1分析論證思路：把握議論文的論證過程、思路，先要把握它的論證結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個重點(diǎn)：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章在什么地方提出了問題；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，

18、得出結(jié)論。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析理解。對文章進(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納出一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。2答題指導(dǎo)：(1)前提是把握文章各段內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)。(2)注意論證的角度與方法。(3)注意答題表述語言的準(zhǔn)確與完整。四、詞句段的作用和語言特點(diǎn)常見題型：(1)下列句子中加點(diǎn)詞語能否去掉？為什么？(2)說說下列句子中加點(diǎn)詞語在文中的意義和作用。(3)選段(或句段)的順序能否調(diào)換？【典例】閱讀下列材料，理解語句，體會其作用。人們很容易忽視一天的價值。以人均預(yù)期壽命 70 余歲計，除去天真年少的歲月，刨去年老體衰的時光，能用

19、來工作的光陰已減去少半。蘇東坡說的“睡眠去其半”，雖有些夸張，但三分之一總是有的。七扣八扣，時間已屈指可數(shù)。即使如此，抖擻精神做事，時間的效益當(dāng)可倍增。西漢史學(xué)家司馬遷曾被處宮刑又坐過大牢，但他卻以不舍晝夜的精神完成了被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。自然界的時間不過是周而復(fù)始的日出日落，四季更替。但因人們的態(tài)度不同，時間顯示出一種奇異的相對性。這里好有一比：當(dāng)你覺得時光像閃電一樣消失的時候，那么多半你是在勤奮工作著；當(dāng)你覺得時光像蝸牛一樣爬行，那么多半你是無所事事。所以有人說，體驗時光遲緩漫長，最好的辦法是游手好閑；感受時光轉(zhuǎn)瞬即逝，最好的辦法是忙忙碌碌。1 文 中 “ 七 扣 八

20、 扣 ” ， 所 扣 的 是 _ 、_、_。年老體衰的時光三分之一的睡眠時間【答案】因為人們對待生活的態(tài)度不同，時間的長短也不同。當(dāng)你勤奮工作時，時光流逝得快；當(dāng)你無所事事時，時光顯得漫長。天真年少的歲月2聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Ξ嬀€句的理解。1分析議論文的語言特點(diǎn)(1)議論文的語言特點(diǎn)主要是嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。有些思想漫談、雜感一類的文章，語言還講究生動活潑，犀利有力。議論文的語言特點(diǎn)可以從以下幾個方面去分析：分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯性；抓住關(guān)鍵性的詞語進(jìn)行分析，揭示其用詞的準(zhǔn)確性；分析修辭方式及成語典故的運(yùn)用，揭示其語言的生動性。(2)議論文語言的準(zhǔn)確性具體表現(xiàn)為：修飾語、限制語的運(yùn)用，

21、尤其慎用副詞。如表示范圍的“都”、“只”、“少數(shù)”、“個別”等；表示程度的“很”、“最”、“尤其”等；表示肯定、否定語氣的“絕對”、“一定”、“沒有”等；有時也用些委婉語氣，如“可能”、“也許”。復(fù)句的運(yùn)用。議論文多用復(fù)句，以表達(dá)事物之間的種種復(fù)雜關(guān)系，常見的有表示并列、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)、轉(zhuǎn)折等關(guān)系的復(fù)句。語序的安排。議論文講究語序嚴(yán)謹(jǐn)，詞序、句序乃至段落安排，層次結(jié)構(gòu)，起承轉(zhuǎn)合，有很強(qiáng)的邏輯性。2分析議論文的寫作特點(diǎn)議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等。修辭手法。如比喻，使文章論證形象生動；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢；如引用古詩文，使文章富有文采等。 論證

22、方法?？蓞⒖急緯?P100，對應(yīng)學(xué)生用書 P71“常見論證方法及其作用”。寫作手法。寫作手法比較固定，常見的有：A.舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議)；B.以某種論證方法為主。做這類題目一定要有具體句子支撐，也就是用文章中的具體句子作為例子進(jìn)行分析。3分析文段的作用分析文段的作用要從兩方面分析：一是文段順序能否調(diào)整，這主要是從議論文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性出發(fā)進(jìn)行回答；二是文段在文中所起的作用，這主要從文段在文中的位置出發(fā)進(jìn)行回答。議論文中文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體作答。(1)議論文開頭段往往起著引出中心論點(diǎn)(論題)的作用，那么，我們可以參考下面三個答題模式：開頭通過寫的事例，提出中心論點(diǎn)(或“引

23、出的論題”)；開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)(或“引出的論題”)；開頭通過引用名人趣事(或“的奇聞逸事”)，提出中心論點(diǎn)(或“引出的論題”)，也起到吸引讀者往下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。(2)議論文結(jié)尾段的作用則可以根據(jù)結(jié)尾的內(nèi)容具體作答：深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論；突出(或“強(qiáng)化”)的中心論點(diǎn)；發(fā)出的號召(或“勉勵人們”)；補(bǔ)充論證了使論證更嚴(yán)密。五、拓展感悟常見題型：(1)文中提出這一觀點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？(2)請結(jié)合原文內(nèi)容寫出你的建議。(3)作者主張請你根據(jù)自己的生活體驗談?wù)効捶ā！镜淅块喿x下列材料，完成后面的題。成功的因素非止一端，天資、機(jī)遇、健康等等都重要，但有效地利用時間是把所有

24、有利條件發(fā)揮出來的決定性因素。分分秒秒都舍不得放棄的人，即使天資不那么好，機(jī)遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。兩耳失聰?shù)娜耍梢猿蔀閭ゴ蟮囊魳芳?；兩臂皆無的人，可以用腳寫出漂亮的書法顯而易見，在與時間賽跑的比賽中，他們是理所當(dāng)然的冠軍。惜時，時間會給予意想不到的饋贈；反之，時間會毫不客氣地使天資、機(jī)遇、健康等變得毫無意義。選段說明了一個什么道理？你認(rèn)為是否正確？請結(jié)合具體事例談?wù)勛约旱目捶??！敬鸢浮坑行У乩脮r間是把所有有利條件發(fā)揮出來的決定性因素。示例：這個觀點(diǎn)是正確的。比如我們的學(xué)習(xí)，無論學(xué)習(xí)條件如何優(yōu)越，天資如何高，如果不努力刻苦，珍惜時間，就不會取得成功。反之，無論學(xué)習(xí)條件如何惡

25、劣，天資如何平凡，如果努力刻苦，珍惜時間，終將會取得成功。(答案不唯一)拓展感悟題一般考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時需結(jié)合文章來談個人從閱讀中獲得的感悟。這類題可以自由作答，但也有一些原則，如：緊扣問題。如果你的答案脫離了題目的具體要求，即使再完美都不能算正確。陳述理由時應(yīng)順應(yīng)時代潮流，思想觀念應(yīng)健康向上，不應(yīng)該消極避世。若實(shí)在沒有什么新的體會、觀點(diǎn)，可以把作者的體會、觀點(diǎn)用自己的語言重新演繹一遍，當(dāng)做自己的觀點(diǎn)。對于“你同意作者的觀點(diǎn)嗎？為什么？”一類的問題很管用。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人事跡來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識。六、選

26、擇題見本書 P92，對應(yīng)學(xué)生用書 P66“五、選擇題”部分“題型分析”?！镜淅?2011 年廣西桂林卷)匠人與大師梁 衡在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100 把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩意兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自恃一技，自炫于一藝，偶有一得，