吊古戰(zhàn)場文ppt實(shí)用課件

1、吊古戰(zhàn)場文李華-唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李華，字遐叔，唐朝趙州贊皇縣(今河北省贊皇縣)人，生于唐玄宗開元三年(715年)。開元二十三年(735年)進(jìn)士擢第，歷任監(jiān)察御史、右補(bǔ)闕等職。安史之亂時(shí)。李華被叛軍俘獲，被迫任鳳閣舍人偽職。亂平之后，他被貶為杭州司戶參軍。后來托病隱居，信奉佛法。唐代宗大歷元年(766年)病故。留有李遐叔文集。但原集宋朝時(shí)已佚，今集為后人取唐文粹、文苑英華等書編輯而成，存文一百三十余篇。這篇文章采用駢體形式，對(duì)仗精工，音韻和諧，但又不同于南朝時(shí)期浮艷的文風(fēng)，主題鮮明，文字流暢，駢儷之辭不多。李華寫成本文以后，故意將它熏污成舊，夾藏在佛書之間，又有意讓與他同年擢為進(jìn)士的蕭穎士看到

2、。蕭穎士看后認(rèn)為這篇文章寫得可以。李華不免得意，又追問當(dāng)今何人能及。蕭穎士說道：“您認(rèn)真思索，就能寫出此文?！崩钊A驚訝嘆服。于此可見，當(dāng)時(shí)李華文章已自成風(fēng)格。蕭穎士也擅長寫作，與李華齊名，二人都主張恢復(fù)先秦兩漢時(shí)期散文傳統(tǒng)，為后來韓愈提倡的古文運(yùn)動(dòng)起了開先河的作用。駢文的文體特點(diǎn)一、駢偶：四字、六字對(duì)偶句廣泛運(yùn)用駢文的句式：（1）四四四四將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。（2）四六四六荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。（3）六四六四申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。二、用典三、麗辭四、聲律（平仄）平平仄仄；仄仄平平。賦的主要文體特點(diǎn)1.主客問答2.鋪采摛文（鋪

3、陳）3.體物敘事4.韻散結(jié)合在唐代散文家中，李華是頗具社會(huì)責(zé)任感的作家。他主張“文章本乎作者，而哀樂系乎時(shí)。本乎作者，六經(jīng)之志也；系乎時(shí)者，樂文武而哀幽厲也”。(贈(zèng)禮部尚書清河孝公崔河集序)應(yīng)該說，他的這篇吊古戰(zhàn)場文，正體現(xiàn)他“樂文武而哀幽厲”的理論主張。作品背景唐天寶十一載(752),李華由伊闋縣尉調(diào)任監(jiān)察御史,就在這年或第二年的十一月,他奉詔出使朔方邊陲巡按軍政，目睹邊塞大漠飛沙,風(fēng)雪河冰和戰(zhàn)士苦寒景況,觸景生情,馳騁想象,寫下這篇賦文名作。 這篇文章寫于安史之亂前。當(dāng)時(shí)，唐玄宗驕侈昏庸，看不到隱伏在社會(huì)中的民族矛盾和階級(jí)矛盾，又好大喜功，對(duì)四方不斷用兵，卻屢戰(zhàn)屢敗，致使國力損耗，災(zāi)荒頻起

4、，給人民帶來了極大痛苦。李華作此吊文，竭力描寫戰(zhàn)爭的殘酷和令人悲哀的后果，雖以秦漢、匈奴為話題，實(shí)際上是在譴責(zé)唐玄宗的窮兵默武政策。天寶十年（751）夏，劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，“軍大敗，士卒死者六萬人”。天寶八載六月，哥舒翰以兵六萬三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐軍率死者數(shù)萬。李華表達(dá)了希望和平，停止戰(zhàn)爭的愿望唐代的邊事唐太宗滅亡東突厥，俘頡利可汗擊敗吐谷渾、突厥薛延陀太宗、高宗遠(yuǎn)征高麗高宗擊滅西突厥唐玄宗時(shí)，范陽對(duì)契丹與奚：張守珪，安祿山青海對(duì)吐蕃：哥舒翰?！氨倍菲咝歉撸缡嬉箮У?。至今窺牧馬，不敢過臨洮?！蔽饔?qū)ν或T施、勃律、大食：封常清，高仙芝西南對(duì)南詔對(duì)比：唐代邊塞詩的主題一，歌頌將

5、士奮勇殺敵，期待建國立業(yè)。王昌齡從軍行：前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王維老將行：莫嫌舊日軍中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。高適：總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。岑參：走馬川行奉送出師西征：虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。輪臺(tái)歌行奉送封大夫出師西征：亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。二、對(duì)戰(zhàn)爭的控訴與反思高適燕歌行：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。李頎古從軍行：年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。李白古風(fēng)：下馬古戰(zhàn)場，四顧但茫然。風(fēng)悲浮云去，黃葉墜

6、我前。朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏。杜甫兵車行：君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！前出塞：殺人亦有限，列國自有疆。 茍能制侵陵，豈在多殺傷。晚唐陳陶隴西行：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。曹松己亥：澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。全文共分五段。第一段從“浩浩乎平沙無垠”到“將近代歟”，概括地描寫了古戰(zhàn)場曠遠(yuǎn)、慘悴、陰森的環(huán)境，因此地“常覆三軍”，而感到極度悲傷。對(duì)比：唐代邊塞詩中的戰(zhàn)場 王昌齡從軍行：大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。李頎古從軍行：野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

7、古意：黃云隴底白雪飛，未報(bào)君恩不得歸。高適 燕歌行：邊庭飄飖那可度， 絕域蒼茫更何有！ 殺氣三時(shí)作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。 岑參白雪歌：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。夐不見人夐：空曠河水縈帶縈帶：象帶子一樣環(huán)繞蓬斷草枯，凜若霜晨。對(duì)比：鮑照蕪城賦：白楊早落，塞草前衰。棱棱霜?dú)猓L(fēng)威。孤蓬自振，驚砂坐飛。直視千里外，唯見起黃埃。亭長劉邦即曾任亭長常覆三軍常：經(jīng)常。不必理解為“嘗”的通假字三軍：春秋時(shí)楚國左、中、右三軍，晉國上、中、下三軍。往往鬼哭，天陰則聞杜甫兵車行：君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！三國演義中諸葛亮渡瀘水第二段從“吾聞夫齊魏徭戍”到“王道迂闊而

8、莫為。嗚呼噫嘻！”，寫士卒遠(yuǎn)戍的苦況，指出秦漢以來“多事四夷”的原因，只因“文教失宣，武臣用奇”的緣故，點(diǎn)出了全文題旨。齊魏徭戍，荊韓召募齊魏，荊韓：皆泛指戰(zhàn)國時(shí)代萬里奔走，連年暴露暴：pu 日曬露：露宿鮑照代東武吟：密途亙?nèi)f里，寧歲猶七奔。寄身鋒刃曹植白馬篇：寄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。武臣用奇武將的奇謀得以施展古稱戎夏戎夏：（夷夏）。西北少數(shù)民族與漢族。夏：束發(fā)右衽。戎：披發(fā)左衽。越：斷發(fā)紋身。第三段從“吾想夫北風(fēng)振漠”到“傷心慘目，有如是邪”，重點(diǎn)描摹兩軍廝殺的激烈、悲慘的情狀 。通過想象虛寫歷代窮兵黷武給廣大士兵帶來的

9、巨大災(zāi)難和慘重后果。胡兵伺便伺便：乘機(jī)期門受戰(zhàn)指軍門漢武帝外出，必與禁中侍衛(wèi)及北地良家子能騎射者期會(huì)于殿門，所以把執(zhí)兵器護(hù)送者稱為“期門”。這里指兵營的大門。驚沙入面鮑照：驚砂坐飛岑參走馬川行：風(fēng)頭如刀面如割。聲析江河析：此處通“坼”，崩裂。窮陰凝閉愁云慘淡萬里凝鷙鳥休巢，征馬踟躕鮑照代出自薊北門行：疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如蝟，角弓不可張。當(dāng)此苦寒，天假強(qiáng)胡岑參走馬川行：匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛。憑凌殺氣憑陵：依憑高適燕歌行：胡騎憑陵雜風(fēng)雨。尸填巨港之岸港：河矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折李陵答蘇武書：路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤兩軍蹙兮生死決蹙：迫近。兩軍交戰(zhàn)。屈原國殤：操吳戈兮

10、被犀甲，車錯(cuò)轂（g)兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。降矣哉，終身夷狄李陵夜正長兮風(fēng)淅淅淅淅：蕭瑟凄涼鬼神聚兮云冪冪冪冪：陰森凄慘的樣子第四段從“吾聞之：牧用趙卒”到“功不補(bǔ)患”，采用歷代戰(zhàn)爭對(duì)比的方法，說明戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵。痛斥了自古以來統(tǒng)治者的窮兵黷武的政策，總結(jié)了不正義的擴(kuò)張戰(zhàn)爭對(duì)民族與社會(huì)的危害。李牧戰(zhàn)國后期趙國大將史記李牧傳：李牧者，趙之北邊良將也。厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲馀，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，

11、數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復(fù)彊起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆原一戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十馀萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其後十馀歲，匈奴不敢近趙邊城。林胡史記載：春秋，“晉北（今山西北邊）有林胡、樓煩”?；顒?dòng)地區(qū)正是內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原東部被趙將李牧以“奇陣”擊潰，從此林胡名字失于史冊(cè)。任人而已，其在多乎？王昌齡出塞：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。高適燕歌行：君不

12、見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。漢傾天下，財(cái)殫力痡漢武帝三次大舉出擊匈奴周逐獫狁，北至太原詩小雅六月：薄伐獫狁，至于太原。獫狁：即犬戎，也稱西戎，活動(dòng)于今陜、甘一帶，獫、岐之間。 既城朔方詩小雅出車：天子命我，城彼朔方。朔方郡：轄地位于黃河河套的西北部飲至策勛飲至：上古諸侯朝見，會(huì)盟，征伐完畢都要到廟里告祭祖先，飲酒慶賀，稱為“飲至”穆穆棣棣穆穆：儀表端莊恭敬，多指帝王棣棣：儀態(tài)嫻雅和順荼毒生靈荼：苦菜毒：螫人的蟲漢擊匈奴，雖得陰山衛(wèi)霍為將漢書匈奴傳：北邊塞至遼東 ，外有陰山東西千余里，草木茂盛，多禽獸。本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北

13、。邊長老言：匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。匈奴民歌：失我祁連山，使我嫁婦無顏色；失我焉支山，使我六畜不蕃息。枕骸遍野，功不補(bǔ)患。與墨子觀點(diǎn)相同墨子：殺人多則數(shù)萬，少則數(shù)千，然后三里之城，七里之郭且可得。第五段從“蒼蒼蒸民”到結(jié)尾，痛悼死者，悲憫生者(家屬)的悲慟之情 。以后方百姓的哀怨引發(fā)出全文主題，應(yīng)用文德使四夷歸服，而不應(yīng)引發(fā)戰(zhàn)爭的禍患。用“守在四夷”正述自己主張，結(jié)出一篇之旨。誰無夫婦？如賓如友詩周南關(guān)雎：鐘鼓樂之，琴瑟友之。詩小雅常棣：妻子好合，如鼓瑟琴。相敬如賓：東漢孟光與梁鴻必有兇年老子：師之所處荊棘生焉，軍之後必有兇年。漢樂府：十五從軍征，八十始得歸。唐代邊塞詩的妻離子散杜甫兵

14、車行：去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。 邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。 信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。高 適燕歌行：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久， 玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸， 征人薊北空回首。王昌齡從軍行：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無奈金閨萬里愁。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山別離情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。李華認(rèn)為避免戰(zhàn)禍的最重要的辦法：提倡文教，施行仁義，使四夷為天子守衛(wèi)邊土。北宋與遼的和平關(guān)系，正因于此。遼一亡，金兵就大舉南下，終致靖康之難。本篇雖是駢文，但寫得比較質(zhì)樸，筆調(diào)哀婉，感情真摯思考：戰(zhàn)爭與人類老子：以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事

15、好還。師之所處荊棘生焉，軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。 老子：夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。墨子“非攻”兼愛必然導(dǎo)致非攻，反對(duì)不正義戰(zhàn)爭。竊桃李、馬牛一類會(huì)遭到懲罰，竊國、以國相攻就卻無人非議殺一人、十人都會(huì)判有罪，以國相攻，殺千萬人卻得到拍手稱贊。攻伐之事，春

16、則廢民耕稼樹藝，秋則廢民穫斂，使百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。消耗大量的兵器、牛刀、車輿、糧食。本質(zhì)：國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利飾攻戰(zhàn)者：我貪伐勝之名，及得之利，故為之墨子：所得不如所喪者之多。殺人多則數(shù)萬，少則數(shù)千，然后三里之城，七里之郭且可得。飾攻戰(zhàn)者：荊吳齊晉之君，原本人眾未至數(shù)十萬，地未有數(shù)百里。通過攻戰(zhàn)，人口數(shù)百萬，地方數(shù)千里。墨子：只有四五國得利，其余國家受害，不是天下良方。比如醫(yī)生，只能醫(yī)四五人，其余人皆死，不算天下良醫(yī)。飾攻戰(zhàn)者：彼不能收用彼眾，是故亡。我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下，誰敢不賓服？墨子：吳王闔廬，晉智伯至能收用彼眾？下場如何？飾攻戰(zhàn)者：禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂

17、，皆用攻戰(zhàn)。墨子：湯與武王皆奉天之命，是“誅”而不是攻。齊晉楚越：本身的生產(chǎn)力潛力并沒有挖掘，卻還要進(jìn)一步擴(kuò)張。虧不足而重有余。孟子：對(duì)兼并戰(zhàn)爭的批判離婁上：君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強(qiáng)戰(zhàn)，爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。孰能一之？不嗜殺人者能一之呂氏春秋：凡兵，天下之兇器也；勇，天下之兇德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也。老子：善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。孫子兵法：不戰(zhàn)而屈人之兵，上之上也。擴(kuò)展思考是否應(yīng)該隨時(shí)動(dòng)用武力解決臺(tái)灣問題、南海爭端、釣魚島爭端？66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來

18、的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫

19、無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)

20、可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、

21、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并

22、不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野

23、蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天

24、的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自