合工大經(jīng)濟學(xué)說史簡答題總結(jié)(共16頁)

1、合工大經(jīng)濟學(xué)說史簡答題總結(jié)(zngji)一、1諾思世界(shji)上所有貿(mào)易是聯(lián)系在一起的商人(shngrn)興旺后公眾會興旺對貿(mào)易的強制對公眾沒有好處任何法律都不能規(guī)定貿(mào)易的價格貨幣是一種商品,過多或過少都不方便貨幣是通過等價的交換得到的,多不是富有自然鑄幣是經(jīng)常性活動降低鑄幣成色和不足量的貨幣都是欺騙行為匯兌和現(xiàn)金支付相比只是節(jié)省了手續(xù)(10)在貨幣輸出上,若把錢花在貿(mào)易中會增加一國財富,花在戰(zhàn)爭上并在國外支付會使國家貧困.2.布阿吉爾貝爾農(nóng)業(yè)思想.布阿吉爾貝爾是法國思想家,重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)農(nóng)業(yè)是其它產(chǎn)業(yè)部門得以形成的出發(fā)點,隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,才產(chǎn)生其他部門的收入農(nóng)業(yè)的繁榮是社會其他部門存在和

2、繁榮的基礎(chǔ)一切財富源于土地的耕種.政府應(yīng)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減輕稅負提高谷價.3.李嘉圖的經(jīng)濟危機理論.李嘉圖是18-19世紀(jì)英國著名經(jīng)濟學(xué)家同意薩伊定律,否認生產(chǎn)過剩的可能性接受斯密關(guān)于需求無限,因而生產(chǎn)和資本的使用也無限止的觀點,否定斯密關(guān)于暫時生產(chǎn)過剩和資本過?？赡苄缘挠^點,認為資本主義經(jīng)濟可以自動調(diào)節(jié)達到均衡.接受詹姆斯穆勒關(guān)于生產(chǎn)和消費,供給和需求經(jīng)常平衡的觀點,否認經(jīng)濟失衡和生產(chǎn)過剩.認為資本主義生產(chǎn)類似于自然經(jīng)濟,否認經(jīng)濟危機.認為儲蓄總能順利轉(zhuǎn)化為投資,因而不會發(fā)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機.4.巴師夏的經(jīng)濟和諧論巴師夏是19世紀(jì)30-40年代法國經(jīng)濟學(xué)家,提出了經(jīng)濟和諧論.動機:從正面闡述自

3、然和諧的資本主義制度的合理性,反駁對資本主義的各種指責(zé)中心意圖,論證在經(jīng)濟自由的條件下資本主義一定能達到自然和諧境界.中心思想:在私有財產(chǎn)制度不受侵犯及經(jīng)濟自由主義的條件下,各經(jīng)濟主體之間,各階級之間是利益一致協(xié)調(diào)的.方法論:沿用古典學(xué)派的作法,把社會分為人為社會和自然社會,認為資本主義是自然和諧的.5.帕累托最優(yōu)狀態(tài).帕累托是19-20世紀(jì)意大利經(jīng)濟學(xué)家.帕累托最優(yōu)是資源分配的一種狀態(tài).在不使任何人情況變壞的情況下不能再使某些人的處境變好,社會處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài)社會福利達到最大值.在社會既定的收入分配條件下,如果對收入分配狀況的某種改變使每個人的福利同時增加,則這種改變使社會福利狀況改善

4、;如果這種改變讓每個人的福利都減少了,或者一部分人福利增加而另一部分人福利減少,則這種改變沒有使社會福利狀況改善.1.薩伊價值論,分配論和銷售論.薩伊通過把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用再把效用歸結(jié)為提供服務(wù),就把價值歸結(jié)為效用.從生產(chǎn)三要素土地/勞動/資本出發(fā),三要素共同創(chuàng)造了價值,是價值的來源.關(guān)于價值的尺度和度量,價值量由效用量決定即效用論;價值由三要素共同生產(chǎn),三要素的收入工資/利潤/地租決定價值量即生產(chǎn)費用論;價值量由市場供求決定即供求價格論.在分配論上,提出三位一體公式:勞動-工資,資本-利息,土地-地租.工資是勞動所生產(chǎn)的那部分價值,地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物,利息是使用資本所付的租金 ,利

5、潤分為資本家收入和利息,主收入是風(fēng)險的報酬.銷售論的核心是薩伊定律,供給自動創(chuàng)造需求.a自由競爭的資本主義將自動調(diào)節(jié)使商品供求平衡b利率調(diào)節(jié)儲蓄和投資使兩者均衡c商品最終以商品來購買的.2.克拉克邊際生產(chǎn)力分配論.其依據(jù)的一般經(jīng)濟規(guī)律:邊際效用遞減規(guī)律a各生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力遞減規(guī)律b勞動生產(chǎn)力遞減規(guī)律:資本數(shù)量一定時每單位連續(xù)增加的勞動提供的產(chǎn)品會減少c資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律:勞動數(shù)量一定時每單位連續(xù)增加的資本提供的產(chǎn)品減少d工資由勞動邊際生產(chǎn)力決定,利息由資本邊際生產(chǎn)力決定e邊際生產(chǎn)力決定工資和利息,決定生產(chǎn)要素的價格結(jié)論a勞動和資本共同創(chuàng)造財富雙方利益一致b勞資雙方按邊際生產(chǎn)力取得的報酬不存在剝

6、削c平均利潤是企業(yè)家的管理工資,超額利潤是技術(shù)進步的結(jié)果,是動態(tài)范疇和過渡狀態(tài).二、21配第(pi d)方法內(nèi)容(nirng)功績(gngj).配第方法為政治算數(shù)的方法,從經(jīng)驗事實出發(fā),運用數(shù)學(xué)方法研究事物本身客觀的發(fā)展規(guī)律.通過比較國家實力計算物品價值,由個體到一般的歸納方法分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部聯(lián)系,在價值理論和剩余價值理論提出科學(xué)見解,為古典經(jīng)濟學(xué)的建立發(fā)展奠定初步基礎(chǔ).這是第一次較為系統(tǒng)的討論了政治經(jīng)濟學(xué)方法問題,將政經(jīng)獨立出來,是現(xiàn)代政經(jīng)奠基者.22.法國重農(nóng)學(xué)派思想體系主要特點自然秩序是重農(nóng)學(xué)派思想的理論基礎(chǔ).自然秩序是用以觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象,提出人類社會同物質(zhì)社會一樣存在不以人的

7、意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律.同自然秩序?qū)α⒌氖侨藶橹刃?自然秩序是一切人類必須遵守的且通常是最優(yōu)良的規(guī)律.人為秩序以自然秩序為準(zhǔn)則.實質(zhì)是個人利益和公眾利益的統(tǒng)一.第一次確認在人類社會存在客觀規(guī)律,成為古典政經(jīng)傳統(tǒng)認識創(chuàng)立了把社會經(jīng)濟看做是一個可測量的制度的概念23.斯密的分工學(xué)說.斯密提出絕對成本優(yōu)勢原理,認為國際分工應(yīng)按照由于地域自然條件不同而形成的商品成本絕對差異而分工.一個國家輸出的商品一定是生產(chǎn)上具有絕對優(yōu)勢生產(chǎn)成本絕對低于他國的商品.分工是人的交換本性產(chǎn)生的,能提高勞動生產(chǎn)力.人類的利己心產(chǎn)生交換傾向,而交換傾向?qū)е路止?否認分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的,具有一定的客觀意義.但他把分工歸

8、因于人類本性的交換傾向,這是因果顛倒.24.龐巴維克的觀點時差利息原因.龐巴維克贊同門格爾的資本生產(chǎn)力論,資本的作用是將自然力和勞動力結(jié)合起來,沒有獨立的生產(chǎn)能力不能帶來利息.但并沒有得出正確結(jié)論.于是提出新的解釋.利息是現(xiàn)在物品價值大于未來物品價值的差額,源于人們對同樣物品現(xiàn)在和未來主觀評價上的差異.主要是供需之間的差別,低估未來,現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性.25.帕累托對邊際效用貢獻.是洛桑學(xué)派創(chuàng)始人.對基數(shù)效用論表示懷疑提出序數(shù)效用論并以無差異曲線作為分析工具發(fā)展瓦爾拉斯的一般均衡概念,將其分析擴展到收入分配領(lǐng)域,提出了適度原則提出帕累托最優(yōu)狀態(tài),是資源分配的一種狀態(tài).在不使任何人情況變壞的

9、情況下不能再使某些人的處境變好,社會處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài)社會福利達到最大值.26.重農(nóng)學(xué)派純產(chǎn)品學(xué)說內(nèi)容和實質(zhì).通過農(nóng)業(yè)中不斷生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品擴大的生產(chǎn)過程,除了彌補農(nóng)業(yè)投入的試用價外外剩余的差額,即剩余價值是純產(chǎn)品.是從使用價值角度進行理解的實質(zhì)是重農(nóng)學(xué)派的剩余價值理論和重農(nóng)主義理論核心和政策主張的基石.社會財富理論是以純產(chǎn)品學(xué)說為基礎(chǔ)的.27.馬歇爾均衡價格論作評價.根據(jù)邊際效用論說明需求價格與需求的規(guī)律,需求數(shù)量隨價格而,有運用邊際生產(chǎn)費用理論說明供給價格與供給規(guī)律,價格高則供給多.最后將兩者結(jié)合形成均衡價格規(guī)律.解決了需求與生產(chǎn)費用哪個決定價值的爭論,區(qū)分長期與短期均衡導(dǎo)致短期分析

10、興起.是局部均衡分析的奠基者.但需求理論是建立在基數(shù)效用論基礎(chǔ)上,過于偏重局部均衡分析方法.是邊際效用論生產(chǎn)費用輪和供求輪的混合折中,用價格代替價值,把價值和勞動割裂開回避價值的實體和起源關(guān)系.三21述配第(pi d)對勞動價值論貢獻(gngxin).配第關(guān)于價值問題的論述奠定了勞動價值論的最初(zuch)基礎(chǔ).劃分自然價格和政治價格,指出生產(chǎn)商品時所耗費的勞動決定價值量,并把勞動時間的耗費作為商品價格比較的基礎(chǔ).最先認識到勞動生產(chǎn)率與商品價值大小成反比例關(guān)系,勞動分工會促進勞動生產(chǎn)率提高.只有生產(chǎn)金銀的勞動才真正創(chuàng)造價值,生產(chǎn)其它商品的勞動只是在與生產(chǎn)金銀的勞動相交換時才表現(xiàn)為價值,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造

11、價值的勞動與創(chuàng)造使用價值的勞動有區(qū)別.22.邊際革命含義和起因.邊際革命是英奧地利法出現(xiàn)了系統(tǒng)闡述邊際效用價值論的著作,為邊際效用學(xué)派奠定基礎(chǔ).邊際主義通過效用價值論分析自由市場經(jīng)濟.分析方法轉(zhuǎn)變?yōu)檫呺H分析.起因a從目的方面是反對馬克思主義之說b內(nèi)容上把邊際分析擴大到價值論和分配論之說c由強調(diào)供給轉(zhuǎn)為強調(diào)需求之說d是深刻的社會歷史背景下的產(chǎn)物.邊際革命的發(fā)生與反對古典派價值論的思潮和造成古典派衰落,社會主義學(xué)說和歷史學(xué)派興起的社會斗爭階級斗爭條件有關(guān).23.李嘉圖價值理論兩大矛盾內(nèi)容和錯誤.李嘉圖是19世紀(jì)初英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)的代表者.把資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論發(fā)展到最高峰,但體系有

12、兩個矛盾價值規(guī)律同利潤規(guī)律間的矛盾.由于李嘉圖沒有勞動與勞動力的區(qū)分因此不能說明利潤在價值規(guī)律內(nèi)的合理來源價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的矛盾.由于李嘉圖混淆了價值和生產(chǎn)價格/剩余價值同利潤的概念,跳過了轉(zhuǎn)化過程,因而不能科學(xué)地解決這個矛盾.24.瓦爾拉斯一般均衡理論地位和指導(dǎo)思想.瓦爾拉斯是邊際效用論的三個創(chuàng)始人之一,洛桑學(xué)派的奠基者一般均衡理論是瓦理論的中心和突出的貢獻.該理論是在稀少性價值論的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一切商品的價格都是互相聯(lián)系/影響/制約的.任何一種商品的供求不僅是該商品價格的函數(shù)也是所有其他商品價格的函數(shù). 25.薩伊分配理論觀點.薩伊以生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)建立了分配理論.勞動/

13、資本/土地三種要素在生產(chǎn)中都提供了服務(wù),都應(yīng)得到相應(yīng)報酬.工資是對工人勞動或服務(wù)的報酬,利息是對資本的效用所付的租金,地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物.在薩伊看來,各種收入都是合理的不存在剝削26.李嘉圖論述地租的性質(zhì)產(chǎn)生變動規(guī)律英國古典經(jīng)濟學(xué)家李嘉圖以勞動價值論為基礎(chǔ),闡明了地租的性質(zhì)和地租產(chǎn)生與變動的規(guī)律.地租是為使用土地原有的和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品.土地生產(chǎn)力不是不可改變和不可摧毀的土地生產(chǎn)力非原有的.李嘉圖否認絕對地租,只研究了級差地租.地租是由使用兩份等量資本和勞動而獲得的產(chǎn)品之間的差額;地租產(chǎn)生是由于土地數(shù)量有限和土地在肥力/位置上的差異;較好土地可以獲得超額利潤

14、并轉(zhuǎn)化為級差地租.當(dāng)同一土地上連續(xù)追加投資時,由于土地收益遞減規(guī)律會產(chǎn)生級差地租.隨人口增加農(nóng)產(chǎn)品的價格上漲地租有上漲趨勢從而使利潤下降,影響資本積累.地主階級利益與社會發(fā)展利益是互相矛盾的.李嘉圖建立了古典經(jīng)濟學(xué)中最高水平的地租理論,但李嘉圖沒有分析土地私有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的壟斷,否認絕對地租,忽略地租的歷史性等都是其地租理論的缺陷.27.馬歇爾經(jīng)濟理論體系特點以心理分析為基礎(chǔ),贊成漸進的社會改良主義,強調(diào)連續(xù)原理,強調(diào)邊際增量分析方法,強調(diào)均衡分析,強調(diào)靜態(tài)分析.綜合性.貫穿其理論體系的始終.在英國傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上綜合了新舊各派理論觀點和方法,是約翰穆勒之后的一次更大的理論綜合,也是對自由競爭

15、資本主義時代經(jīng)濟理論發(fā)展的一個總結(jié)a以心理分析為基礎(chǔ)b贊成漸進的社會改良主義c強調(diào)所謂連續(xù)原理d強調(diào)邊際增量的分析方法e強調(diào)均衡分析f強調(diào)靜態(tài)分析.馬歇爾體系結(jié)合了供求論/生產(chǎn)費用論/資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論,也納入了邊際效用論社會達爾文主義等新的理論觀點.由于各派理論觀點和方法在其體系中沒有明顯的主次之分,所以人們也把馬歇爾的理論體系說成是一種折中的理論體系. 四、簡答題21約翰斯圖亞特穆勒經(jīng)濟學(xué)說特點(tdin).穆勒經(jīng)濟學(xué)說的總特點(tdin)就是(jish)調(diào)和論和折中主義總結(jié)了19世紀(jì)上半葉各種經(jīng)濟學(xué)說,加以綜合形成一個體系包括古典經(jīng)濟學(xué)的成分和其他經(jīng)濟學(xué)派的觀點既堅持私有制和自

16、由競爭也注意到工人的要求標(biāo)志著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)一個舊階段的完成,因而在經(jīng)濟思想史上占有重要地位.22. 配第把利息稱作貨幣的租金配第的利息理論是從地租理論引申而來的.把地租稱為土地的租金,利息稱為貨幣的租金,以地租的合理性來論述利息的合理性.實際上是把地租看成是剩余價值的一般形式的思想.從地租引出利息來說明利息的合理性和合法性,反映了資本主義發(fā)展的需要,代表了新興資產(chǎn)階級的利益.23.魁奈經(jīng)濟表的貢獻把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成,從本年的收獲物的分配開始循環(huán),表明再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的把資本的全部生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程,把流通過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式,使貨幣流通從屬

17、于資本流通,并作為資本流通的一個要素把各階級收入的來源,資本和所得的交換,再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系,都包括到再生產(chǎn)過程中把資本和收入間的流通包括再在資本流通中,把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為再生產(chǎn)的要素.經(jīng)濟表中的創(chuàng)見對以后經(jīng)濟思想史發(fā)展中關(guān)于再生產(chǎn)的分析有極大的啟發(fā)作用.馬克思到啟發(fā)而創(chuàng)立社會資本再生產(chǎn)理論的.24.戈森定律內(nèi)容是戈森提出兩條基本規(guī)律效用遞減規(guī)律,人的某種欲望會隨其不斷被滿足而遞減邊際效用相等規(guī)律,為使享樂達到最大化,每個人可在各種享樂間自由選擇;但當(dāng)他的時間不足以使其享樂完全達到飽和時,他一定會首先滿足所追求的各種享樂的一部分,使得在他終止享樂時,每一單位享樂量是相等

18、的.實際上是一種資源配置的方式.這兩種規(guī)律被稱為戈森定律.25.李期特經(jīng)濟政策的核心實質(zhì)和目的李斯特經(jīng)濟政策思想的核心是保護關(guān)稅政策.其實質(zhì)和目的:并非一般地反對自由貿(mào)易,實行閉關(guān)自守,而是把保護關(guān)稅作為促進和保護本國工業(yè)發(fā)展的必要手段.他從多方面對保護關(guān)稅制度作出限制和約束.重點保護工業(yè)部門和新興部門,對奢侈品則只給予最低度的照顧.主張實行對外保護關(guān)稅與對內(nèi)自由貿(mào)易的統(tǒng)一,暫時保護關(guān)稅與將來自由貿(mào)易的統(tǒng)一. 26. 亞當(dāng)斯密分工的優(yōu)越性缺點及分工產(chǎn)生原因分工是提高生產(chǎn)力發(fā)展和增進國民財富的重要途徑和主要因素.優(yōu)越性:提高勞動生產(chǎn)力.缺點:是社會不平等的根源.分工使工人長年累月從事單調(diào)死板的活

19、動,損壞了工人全面的活動能力和智力發(fā)展.這既造成不平等產(chǎn)生原因:分工是人的交換本性產(chǎn)生的.人類的利己心產(chǎn)生交換傾向,而交換傾向?qū)е路止?否認分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的,這具有一定的客觀意義.但他把分工歸因于人類本性的交換傾向是因果顛倒.27馬歇爾利息理論.利息是資本要素的均衡價格資本的需求價格是資本家使用資本所愿支付的代價,由資本的邊際生產(chǎn)力決定,即邊際資本提供的凈產(chǎn)量決定從長期來說,利率是由供給和需求兩方面的力量共同決定的.資本的供給價格決定于借貸資本家同意放款的價格,利息就是報酬.利息分為純利息和毛利息,毛利息種既包括純利息又包括風(fēng)險保險費和管理報酬,純利息是資本的報酬的利息.五21斯密

20、教條(jiotio)斯密教條(jiotio)從三種收入決定價值的觀點(gundin)出發(fā),認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資利潤地租三部分.錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品或總價值中的不變資本部分.混淆了年產(chǎn)品價值和年價值產(chǎn)品/社會總產(chǎn)值與國民收入/生產(chǎn)消費和個人消費/資本與收入.不僅堵塞了正確分析社會資本再生產(chǎn)的道路,對后來的經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了消極影響.22馬爾薩斯和西斯蒙第經(jīng)濟危機理論立場馬和西從資本主義經(jīng)濟制度本身的缺陷出發(fā)提出了各自的經(jīng)濟危機理論,馬是為以地主階級為主的所謂第三者階級存在的合理性辯護的.而西是為小生產(chǎn)者的社會經(jīng)濟制度的合理性辯護的.認為僅有工人資本家的購買和消費時不夠的,必須有一支足

21、夠大的第三者的隊伍來消費.他們具有消費的意愿和能力,可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富,否則商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多余他們所消費的數(shù)量.資本主義本身的缺陷是有效需求不足.要避免經(jīng)濟危機發(fā)展資本主義,最根本的得到辦法是保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益.馬站在地主資產(chǎn)階級的立場上反對工人階級,站在地主貴族的立場上反對工業(yè)資產(chǎn)階級的西把資本主義的一切矛盾歸結(jié)為生產(chǎn)和消費的矛盾,資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根據(jù).消經(jīng)濟危機的原因是費不足.認為資本主義生產(chǎn)有無限擴大的趨勢.而社會收入?yún)s在不斷縮小,機器排擠了工人使生產(chǎn)和消費的矛盾擴大引發(fā)危機.第一次指出經(jīng)濟危機發(fā)生的不可避免性.23重商主義兩個階段

22、在政策主張上異同重商主義的發(fā)展大經(jīng)歷兩個階段:早/期重商主義.同:一切經(jīng)濟生活和政策主張都是為了攫取金銀,增加財富;在政策主張方面都主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟生活,保護和發(fā)展對外貿(mào)易.異:早期政策主張表現(xiàn)為貨幣差額論.即主張用行政干預(yù)的辦法,保證從國外進口金銀,并嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流,以利于金銀的積累;晚期主張表現(xiàn)為貿(mào)易差額論.主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟生活,實行保護性貿(mào)易政策,鼓勵輸出,限制輸入,強調(diào)多賣少買.24薩伊定律內(nèi)容要點薩伊定律是薩伊銷售論的核心內(nèi)容,在自由競爭條件下,市場上的總供給與總需求總會趨向于相等和均衡.不存在長期相對生產(chǎn)過剩.資本的價格-利率變動能使儲蓄投資達到平衡.勞動力價格-工

23、資變動使勞工市場供求平衡實現(xiàn)充分就業(yè),不存在長期大規(guī)模失業(yè).要點自由競爭的資本主義具有自我調(diào)節(jié)機制使商品生產(chǎn)達到供求平衡利率能自動調(diào)節(jié)消費儲蓄和投資,使儲蓄與投資相等商品總是以商品購買的,貨幣只是暫時性媒介.25龐巴維克消費品的價值量.計算消費品的價值總量龐是奧地是學(xué)派代表人物.在消費品的價值決定問題上,決定物品價值的不是它的最大效用和平均效用,而是最小效用,即一件物品的價值是由它的邊際效用量來決定的.在關(guān)于價值總量的計算問題上以邊際效用乘以物品單位數(shù).邊際效用是主觀效用量的衡量尺度,它的大小決定財貨價值的大小.26李嘉圖國際貿(mào)易理論,歷史貢獻和缺陷局限性說明了國際分工與國際貿(mào)易的比較優(yōu)勢原理

24、.a在各國生產(chǎn)條件的對比中,在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)都具有絕對優(yōu)勢的條件下,也會有一種產(chǎn)品的生產(chǎn)相對來說具有比較優(yōu)勢的情況b交換雙方應(yīng)生產(chǎn)各自具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品,不必受限于絕對優(yōu)勢的條件c交換雙方都可在交換中獲利歷史貢獻李嘉圖以勞動價值論為基礎(chǔ)比較了各國勞動生產(chǎn)率的差異提出了具有科學(xué)合理因素的國際貿(mào)易理論.缺陷和局限.丟掉了國際交換關(guān)系中的許多歷史和現(xiàn)實因素.反映了當(dāng)時英國資產(chǎn)階級擴張的欲望.27馬歇爾價格論中需求決定和變動要點,繼承和發(fā)展馬歇爾提出均衡價格論,認為價格是由市場上供給和需求雙方力量相互沖擊和制約所決定的.從供給和需求兩方面來說明價格a引進邊際效用論來說明需求的決定及其變動趨勢.人們需要

25、商品是為了通過消費取得效用,滿足自己的欲望,邊際效用遞減規(guī)律決定人們的需求變動規(guī)律b邊際效用是購買者主觀愿望和估計的表現(xiàn),無法直接衡量,用消費者購買商品所愿支付的價格間接衡量,這種價格稱為需求價格.以需求價格代替需求,把邊際效用遞減規(guī)律轉(zhuǎn)變成邊際需求價格遞減規(guī)律c提出需求的一般規(guī)律:需求的數(shù)量隨價格的下跌而增加,隨價格的上漲而減少馬歇爾對需求決定和變動趨勢的論述繼承了邊際效用理論.發(fā)展在a用貨幣衡量邊際效用把需求轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨髢r格,把邊際效用遞減規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)檫呺H需求價格遞減規(guī)律b運用數(shù)量分析方法采用需求表和需求曲線的形式說明需求規(guī)律.六21簡述魁奈經(jīng)濟(jngj)表貢獻.法國(f u)重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始

26、人魁奈的經(jīng)濟表是在經(jīng)濟思想史上對社會總資本在生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試.把分析(fnx)的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門年度內(nèi)總收入,表明其分析的再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的把資本的全部生產(chǎn)過程表現(xiàn)為在生產(chǎn)過程,流通過程僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式把各階級的收入來源,資本和所得的交換,再生產(chǎn)和最終消費的關(guān)系都包括到在生產(chǎn)過程中把資本和收入間的流通包括在資本流通中.這些對以后關(guān)于再生產(chǎn)的分析具有極大的啟發(fā)意義,馬克思由此受到啟發(fā)創(chuàng)立社會資本再生產(chǎn)理論.22美國制度學(xué)派特征基本特征是研究經(jīng)濟制度趨勢.使用歷史起源方法研究與經(jīng)濟有關(guān)的各種制度自古以來的形態(tài),說明這些制度的作用和與其相適應(yīng)的社會經(jīng)濟關(guān)系,從

27、而了解當(dāng)前的社會經(jīng)濟及其發(fā)展趨勢.23李嘉圖比較優(yōu)勢原理內(nèi)容.在亞當(dāng)斯密絕對成本差異基礎(chǔ)上發(fā)展而來,認為國際分工與國際貿(mào)易的一般基礎(chǔ)不是絕對成本而是比較利得.一國與另一國相比,在商品生產(chǎn)成本上都處于絕對劣勢,但該國集中生產(chǎn)成本劣勢較小的商品另一國家集中生產(chǎn)成本優(yōu)勢較大的商品,按有利取重不利取輕的原則進行分工與貿(mào)易,同樣會增加社會財富,交易雙方也都能獲得利益.24.薩伊定律主要內(nèi)容.薩伊定律是薩伊銷售論的核心內(nèi)容,在自由競爭條件下,市場上的總供給與總需求總會趨向于相等和均衡.不存在長期相對生產(chǎn)過剩.資本的價格-利率變動能使儲蓄投資達到平衡.勞動力價格-工資變動使勞工市場供求平衡實現(xiàn)充分就業(yè),不存

28、在長期大規(guī)模失業(yè).要點自由競爭的資本主義具有自我調(diào)節(jié)機制使商品生產(chǎn)達到供求平衡利率能自動調(diào)節(jié)消費儲蓄和投資,使儲蓄與投資相等商品總是以商品購買的,貨幣只是暫時性媒介.25西歐重商主義觀點.最早從理論上考察資本主義的生產(chǎn)方式并提出關(guān)于國家和國民財富,財富形式和增加財富的方法等.財富就是貨幣,貨幣就是財富;財富的直接源泉在流通領(lǐng)域;國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財富,只有對外貿(mào)易才能增加一國財富;商品生產(chǎn)是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段;國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟生活,保護國內(nèi)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)促進對外貿(mào)易發(fā)展26亞當(dāng)斯密經(jīng)濟自由主義觀點.自由放任是經(jīng)濟政策的基本原則和中心思想,具有反對封建主義和重商主義

29、的傾向.從經(jīng)濟人的假設(shè)出發(fā),認為人的本性是利己主義,人民從事經(jīng)濟活動的唯一動機是追求自己的利益最大化,但每個人追求個人利益的結(jié)果是社會利益最終也得到增進,使社會資源達到最優(yōu)配置.達到這一結(jié)果的原因是市場機制在自發(fā)地發(fā)揮作用,實行資源的有效調(diào)節(jié).該觀點反映了資產(chǎn)階級上升時期的要求,反映資產(chǎn)階級個人主義與利己主義的本性.對現(xiàn)代市場經(jīng)濟有啟發(fā)意義27瓦爾拉斯一般均衡論內(nèi)容評論.一切商品的價格都是相互聯(lián)系影響制約的.任何一種商品的供求既是該商品價格的函數(shù)也是其他商品價格的函數(shù),所以任何商品的價格都必須和其他商品的價格聯(lián)合決定.當(dāng)一種商品價格恰使其供需相等時,競爭市場達到均衡狀態(tài),一般均衡隨之形成.該理

30、論以主觀唯心主義的邊際效用價值論和供求均衡論為基礎(chǔ),有很大片面性.它只是對完全理想狀況的一種向往,并不能說明現(xiàn)實的資本主義市場經(jīng)濟制度和秩序.對經(jīng)濟活動中經(jīng)濟關(guān)系與利益相關(guān)聯(lián)系和影響的關(guān)注有合理性與客觀性.認為生產(chǎn)的均衡中,生產(chǎn)要素供求相等,產(chǎn)品供求相等,收入成本相等,這使資本家沒有利潤,所以不符合現(xiàn)實.七1簡述(jin sh)托馬斯阿奎納財富(cif)觀.從性質(zhì)(xngzh)上來講,一切財富都屬于上帝.自然法的理論,稀有財產(chǎn)并非自然化所創(chuàng)立的,所以財富是上帝所贈給的.財富應(yīng)該分為兩種自然財富/人為財富.自然財富包括食物土地等.人為財富如金錢.取得金銀財寶不應(yīng)該成為人生的目的,自然經(jīng)濟才是正常

31、的經(jīng)濟,是人類幸福的基礎(chǔ),而人為財富不是人類所應(yīng)該追求的目標(biāo).2休謨貨幣數(shù)量論.他對早起貨幣數(shù)量論作出明確表述一國的商品價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量一國流通中的貨幣決定于國內(nèi)存在的貨幣量若商品增加商品價格貨幣價值,反之亦然.休謨不懂貨幣的價值手段不知道貨幣本質(zhì)是商品.混淆了金屬貨幣和金屬貨幣符號的流通規(guī)律.3.亞當(dāng)斯密賦稅四項原則.公平,依據(jù)納稅人年齡大小,合理分?jǐn)?以期公平明確.明確納稅人的稅額,方法和時間,并公之于眾便利.采用便利納稅人的方式和方法經(jīng)濟.力求征收的費用最少.這四項原則至今仍是稅收原則的理論基礎(chǔ).但對其中的核心問題公平原則有不同的理解.分歧在于從不同的角度看公平:從稅賦的交納方

32、面提出根據(jù)能力原則公平稅負同等能力應(yīng)交納同等稅額;從稅收享用角度分析多收益者多納稅.4.西尼爾四個公理性命題.每個人都以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財富.世界上的人口受道德墮落自然災(zāi)害或擔(dān)心缺乏財富等精神物質(zhì)缺陷的限制.工業(yè)生產(chǎn)力有不斷擴大的傾向.若農(nóng)業(yè)技術(shù)不變,在同一地區(qū)隨投入勞動的增加,總的報酬增加,但增加比例遞減5.羅雪爾經(jīng)濟學(xué)方法論國民經(jīng)濟學(xué)的目的:要從經(jīng)濟方面說明本民族的要求,說明其遵循的目標(biāo)和獲得的成就,說明其目標(biāo)選擇的理由及成功的理由任務(wù):說明一種經(jīng)濟制度在當(dāng)時為什么和怎樣是合理的和有益的,而現(xiàn)時為什么會逐漸變成不合理的和有害的東西.歷史上還沒有對各民族各文化發(fā)展階段完全有益或完

33、全有害的制度.因此不要輕易贊美或詛咒一種經(jīng)濟制度.國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)研究各國人民對于本國經(jīng)濟的想法/要求/感受/所作的努力和結(jié)果1李斯特經(jīng)濟理論政策理論核心是生產(chǎn)理論,政策核心是實行保護關(guān)稅,反對自由貿(mào)易;方法論立場是民族主義和國家主義.自由貿(mào)易政策只對經(jīng)濟發(fā)達的先進國家有利對經(jīng)濟后進國家有害.從理論上證明各國間的經(jīng)濟發(fā)展沒有共同規(guī)律可循,反映了英國資本主義同暫時落后的德國資本主義之間的民族斗爭.國民生產(chǎn)力理論是經(jīng)濟學(xué)的核心部分,主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以生產(chǎn)力為研究對象.而發(fā)展生產(chǎn)力又主要依靠國家.生產(chǎn)力的發(fā)展必須以其自身的分工協(xié)作和協(xié)調(diào)為條件經(jīng)濟發(fā)展階段論.歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷五個階段農(nóng)地制度論.國

34、民生產(chǎn)力論和國民經(jīng)濟中農(nóng)工商業(yè)保持協(xié)調(diào)發(fā)展的主張相聯(lián)系,提倡推行中等規(guī)模的農(nóng)場經(jīng)營形成中產(chǎn)階級的農(nóng)民保護關(guān)稅的核心政策主張.保護關(guān)稅雖然使價值有所犧牲的但使生產(chǎn)力增長,保護關(guān)稅作為促進和保護本國工業(yè)發(fā)展的必要手段2馬歇爾的利息理論利息是資本要素的均衡價格資本的需求價格是資本家使用資本所愿支付的代價,由資本的邊際生產(chǎn)力決定,即邊際資本提供的凈產(chǎn)量決定從長期來說,利率是由供給和需求兩方面的力量共同決定的.資本的供給價格決定于借貸資本家同意放款的價格,利息就是報酬.利息分為純利息和毛利息,毛利息種既包括純利息又包括風(fēng)險保險費和管理報酬,純利息是資本的報酬的利息.八21布阿吉爾貝爾農(nóng)業(yè)(nngy)思想

35、.布阿吉爾貝爾是法國(f u)反對重商主義的最初思想家,是經(jīng)濟自由主義(zyuzhy)和重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者.布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想.把農(nóng)業(yè)看作是歷史上各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點.認為農(nóng)業(yè)的繁榮是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ).提出一切財富都源于土地的的耕種的命題.呼吁國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減輕賦稅;主張?zhí)岣吖葍r以保證整個國民經(jīng)濟的發(fā)展.22斯密研究方法二重性及原因亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)英國著名古典經(jīng)濟學(xué)家.在政治經(jīng)濟學(xué)的形成時期,階級的局限性使他的研究有二重性并形成了自相矛盾的理論.二重性指既有歸納方法也有演繹方法.表現(xiàn)在,一方面在其經(jīng)濟人的假定下贊美自由市場經(jīng)濟制度進行經(jīng)濟現(xiàn)象的描述;又力圖從

36、事物內(nèi)在邏輯上進行本質(zhì)的探討.既深入研究各經(jīng)濟范疇的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律性探求資本主義的本質(zhì);又用現(xiàn)象描述的方法注重于外部現(xiàn)象的說明和分類.兩種方法未能辯證地統(tǒng)一起來23克拉克邊際生產(chǎn)力論說明工資克拉克用邊際生產(chǎn)力論說明了工資和利息的來源及自然標(biāo)準(zhǔn).勞動與資本土地等生產(chǎn)要素一樣具有生產(chǎn)力,是價值的源泉,應(yīng)從生產(chǎn)成果中獲得相應(yīng)的份額.提出勞動生產(chǎn)力遞減規(guī)律,在資本數(shù)量不變的條件下,隨著工人人數(shù)的增加每個工人相應(yīng)的技術(shù)裝備條件惡化,每單位連續(xù)增加的工人所提供的產(chǎn)品會越來越少.把邊際概念運用于分配領(lǐng)域,在自由競爭條件下,工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動的邊際生產(chǎn)力決定.這個標(biāo)準(zhǔn)也決定了處于勞動日勞動強度和勞動熟練程度

37、相同條件下全部工人的工資水平24德國新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)說特點德國新歷史學(xué)派是歷史學(xué)派的繼承者,鼓吹社會改良主義,反對馬克思主義和工人運動.基本特點是強調(diào)倫理道德因素的作用.把道德倫理因素看作經(jīng)濟活動中的決定因素并以此說明社會現(xiàn)象強調(diào)國家和法律在經(jīng)濟中的作用.國家是超階級性的,在社會經(jīng)濟中有著特殊的地位和作用.方法論上否認規(guī)律性探討,主張采用歷史統(tǒng)計方法,、滿足于泛泛的具體現(xiàn)象描述和總結(jié)歸納.總之,新歷史學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)說完全是為國家直接干預(yù)和控制經(jīng)濟生活服務(wù)的.25馬爾薩斯人口理論要點馬爾薩斯是英國經(jīng)濟學(xué)家,因人口理論而聞名于世.在人口理論中兩個重要前提食物為人類生存所必需兩性間的情欲是必然的而且?guī)?/p>

38、乎會保持現(xiàn)狀.兩個假定人口增長在沒有妨礙時以幾何級數(shù)率增加生活資料在同樣情況下只以算術(shù)級數(shù)率增加.結(jié)論是:人口的增長總是快于生活資料的增長.為了抑制人口的增長,提出積極的抑制和預(yù)防的抑制兩種方法,并認為積極的抑制方式是現(xiàn)實有效的人口原理歸結(jié)為三個命題:人口的增長必然受到生活資料的限制生活資料的增長一定會促使人口的增長,除非受到某種強有力而有顯著的抑制的阻止上述的抑制和其它的抑制全部可以歸結(jié)為道德的節(jié)制罪惡和貧困.引申的觀點是,人們的貧困是由于人口過多造成的,而與統(tǒng)治階級無關(guān).26.奧地利學(xué)派抽象演繹法奧地利學(xué)派的抽象演繹法就是運用抽象法將經(jīng)濟現(xiàn)象還原為各種要素,并推演其運動規(guī)律以解釋經(jīng)濟現(xiàn)象.

39、形式上是合理的,但有很大主觀性.從人和物的關(guān)系出發(fā),、以克服人的無窮欲望與物質(zhì)的有限性之間的矛盾為主要任務(wù).特點注重對孤立的個體經(jīng)濟行為的研究,而不是從社會性上來把握個體經(jīng)濟行為把對個人心理的分析作為經(jīng)濟研究的出發(fā)點,忽視了經(jīng)濟規(guī)律的客觀性片面強調(diào)個人的消費方面忽視生產(chǎn)的方面.錯誤主要表現(xiàn)在其對經(jīng)濟活動規(guī)律的客觀性的漠視,對消費者個體與社會整體關(guān)系的割裂與簡單化,割裂了生產(chǎn)與消費的應(yīng)有聯(lián)系,把某些因素因以片面夸大與強調(diào).因此,從總的方面說,這種方法論是錯誤的,不可能得出正確的結(jié)論27李嘉圖揭示工人與資本家的對立及不足利潤是同資本成正比例的,而不是同勞動成正比例的.從而揭示了工人與資本家的對立.

40、基本觀點及說明:李嘉圖撤開不變資本,只與工資相對應(yīng)來分析利潤.李嘉圖認為,產(chǎn)品價值只分為工資和利潤兩部分,并斷定利潤的變化完全取決于工資的變化.工資水平取決于生產(chǎn)生活必需品的勞動生產(chǎn)率高低勞動生產(chǎn)率高生活必需品價格低廉(） (接八27)工資下降,利潤則增加;反之則相反.李嘉圖指出工資與利潤反方向變化的關(guān)系,從而揭示了工人與資本家之間的對立.受資產(chǎn)階級形而上學(xué)的歷史觀的局限,把這種對立普遍化到所有社會形態(tài)中去,認為是永恒(ynghng)的自然規(guī)律.只注意工資和利潤量的關(guān)系無視資本主義剝削關(guān)系,混淆利潤和剩余價值,把利潤只與相對剩余價值變動相聯(lián)系,也是錯誤的.只注意勞動生產(chǎn)率對利潤的影響,沒看到工

41、作日長度和勞動強度的變化,及其他因素的影響.九1休謨貨幣(hub)數(shù)量論原理.一國的商品價格決定于國內(nèi)存在(cnzi)的貨幣量一國流通中的貨幣決定于國內(nèi)存在的貨幣量若商品增加商品價格貨幣價值,反之亦然.休謨不懂貨幣的價值手段不知道貨幣本質(zhì)是商品.混淆了金屬貨幣和金屬貨幣符號的流通規(guī)律2薩伊生產(chǎn)理論要點.生產(chǎn)的性質(zhì):生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)而是創(chuàng)造效用.a生產(chǎn)就是創(chuàng)造效用b生產(chǎn)也創(chuàng)造價值c生產(chǎn)性勞動的含義:一切能創(chuàng)造效用的勞動都是生產(chǎn)性勞動,一切創(chuàng)造服務(wù)的勞動也是生產(chǎn)性勞動生產(chǎn)的三要素:資本土地和勞動是生產(chǎn)中三種必要的要素,它們、共同創(chuàng)造了產(chǎn)品,因而也就共同創(chuàng)造了價值3帕累托最適度原理.帕累托最適度也稱

42、帕累托最優(yōu)狀態(tài).是生產(chǎn)資源的最優(yōu)配置的條件的理論.在社會既定的收入分配條件下,如果對收入分配狀況的某種改變使每個人的福利同時增加,則這種改變使社會福利狀況改善;如果這種改變讓每個人的福利都減少了,或者一部分人福利增加而另一部分人福利減少,則這種改變沒有使社會福利狀況改善.最優(yōu)狀態(tài):任何對該狀態(tài)的改變都不可能使一部分人的福利增加而又不使另一部分人的福利減少,這種狀態(tài)就是一個非常有效率的狀態(tài).此時社會處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài),使社會福利達到最大值4中世紀(jì)行會經(jīng)濟思想行會最初的許多成員是逃亡的農(nóng)奴,因此行會的組織和活動接受了西歐中世紀(jì)農(nóng)村傳統(tǒng)的村社原則的影響與村社精神密切關(guān)系的,是行會經(jīng)濟活動中的平均

43、主義原則行會經(jīng)濟思想有壟斷精神價格管制是經(jīng)濟限定體制的一環(huán)5魁奈資本的劃分的意義把資本與生產(chǎn)相聯(lián),為進一步探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)符合當(dāng)時階級斗爭的正確要求,為產(chǎn)業(yè)資本階級反對重商主義,確立生產(chǎn)資本對社會財富增加的重要作用提供理論依據(jù)認為貨幣即非固定資本又非流動資本.但忽略了生產(chǎn)資本也可以采取貨幣的形式.只重視資本的物質(zhì)形式,而不注重價值形式,又把貨幣僅僅看作流通階段1古典經(jīng)濟學(xué)貢獻.主要貢獻是a研究了自由競爭的市場經(jīng)濟秩序和規(guī)律,提出自由放任的政策主張b探討了發(fā)展市場經(jīng)濟增加國民財富的富國裕民之道c奠定了勞動價值論的基礎(chǔ),提出和建立了勞動價值學(xué)說d不同程度地研究了剩余價值的具體形態(tài),并

44、作出了論述e試圖對社會資本的再生產(chǎn)和流通進行了分析f對分工貨幣生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動經(jīng)濟危機國際貿(mào)易等理論作了重要論述.古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立的學(xué)科,推進重商主義,為經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定基礎(chǔ).進步性的標(biāo)志主要是a把經(jīng)濟理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域b開始研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律性,并做出了初步的科學(xué)分析.缺陷a經(jīng)濟中有許多重大的關(guān)鍵性理論還沒有在這一體系內(nèi)得到解決b其理論中存在著一些混亂,合理的科學(xué)因素往往與錯誤的不合理的因素并存,有時還有一些辯護性因素混雜其中2馬歇爾分配論實質(zhì)評價.收入分配的實質(zhì)是國民收入在各生產(chǎn)要素之間的分割,分割的問題最終是生產(chǎn)要素價格確定的問題.工資是勞

45、動要素的均衡價格,利息是資本家要素,利潤是企業(yè)經(jīng)營能力,地租是使用土地的代價,取決于所有者剩余.它是各種理論的綜合,核心是均衡價格,目的是說明資本主義自由市場經(jīng)濟的優(yōu)越性,宣揚現(xiàn)存經(jīng)濟利益的合理性.十36早期(zoq)/重商主義(zhn shn zh y)的同異重商主義的發(fā)展大經(jīng)歷(jngl)兩個階段:早/期重商主義.同:一切經(jīng)濟生活和政策主張都是為了攫取金銀,增加財富;在政策主張方面都主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟生活,保護和發(fā)展對外貿(mào)易.異:早期政策主張表現(xiàn)為貨幣差額論.即主張用行政干預(yù)的辦法,保證從國外進口金銀,并嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流,以利于金銀的積累;晚期主張表現(xiàn)為貿(mào)易差額論.主張國家積極干預(yù)

46、經(jīng)濟生活,實行保護性貿(mào)易政策,鼓勵輸出,限制輸入,強調(diào)多賣少買.37德國歷史學(xué)派特點強調(diào)各民族經(jīng)濟發(fā)展的特殊性,否認經(jīng)濟規(guī)律在各國間的普遍意義,主張以研究各國特定經(jīng)濟問題為對象的國名經(jīng)濟學(xué)來替代古典的政治經(jīng)濟學(xué);強調(diào)國家和精神道德因素在經(jīng)濟中的決定性作用;反對古典學(xué)派的抽象演繹法,主張以歷史性歸納法替代;否認理論概括的意義,強點具體經(jīng)濟問題的資料搜集統(tǒng)計與整理;既為資本主義制度辯護又為既得利益的封建殘余辯護.38馬歇爾經(jīng)濟理論體系特點以心理分析為基礎(chǔ),贊成漸進的社會改良主義,強調(diào)連續(xù)原理,強調(diào)邊際增量分析方法,強調(diào)均衡分析,強調(diào)靜態(tài)分析.綜合性.貫穿其理論體系的始終.在英國傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上綜

47、合了新舊各派理論觀點和方法,是約翰穆勒之后的一次更大的理論綜合,也是對自由競爭資本主義時代經(jīng)濟理論發(fā)展的一個總結(jié)a以心理分析為基礎(chǔ)b贊成漸進的社會改良主義c強調(diào)所謂連續(xù)原理d強調(diào)邊際增量的分析方法e強調(diào)均衡分析f強調(diào)靜態(tài)分析.馬歇爾體系結(jié)合了供求論/生產(chǎn)費用論/資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論,也納入了邊際效用論社會達爾文主義等新的理論觀點.由于各派理論觀點和方法在其體系中沒有明顯的主次之分,所以人們也把馬歇爾的理論體系說成是一種折中的理論體系. 39薩伊生產(chǎn)三要素及分配的三種形式內(nèi)容.生產(chǎn)三要素為資本/土地/勞動.分配的三種形式是利息/地租/工資.從土地勞動資本出發(fā),是三要素共同創(chuàng)造了價值.價值

48、由三要素共同生產(chǎn),三要素的收入工資,利潤和地租決定生產(chǎn)費用論;在分配論上,薩伊提出三位一體公式:勞動工資,資本利息,土地地租.工資是勞動所生產(chǎn)的那部分價值,地租是土地生產(chǎn)性服務(wù)的產(chǎn)物,利息是使用資本所付的租金40亞當(dāng)斯密按國家職能把支出費用分類國防費用,司法費用,公共工程與公共機關(guān)費用,君王和王公大臣生活費用41馬爾薩斯經(jīng)濟危機理論利潤及價值的實現(xiàn)取決于市場上有效需求的充足與否,市場有效需求充足,產(chǎn)品就能順利實現(xiàn),否則會發(fā)生生產(chǎn)普遍過剩,出現(xiàn)經(jīng)濟危機.未擴大有效需求,在工人資本家的消費下,還應(yīng)有足夠大的第三者隊伍消費.資本主義本身內(nèi)在缺陷是有效需求不足,要保證和擴大非生產(chǎn)階級的利益才能避免經(jīng)濟

49、危機.其保持總供給和總需求的平衡對凱恩斯有巨大啟發(fā)42李嘉圖的勞動價值學(xué)說.是在斯密勞動價值論的基礎(chǔ)上的批判繼承與發(fā)展.他對價值和交換價值進行了區(qū)分,意識到使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者.堅持并創(chuàng)造性的發(fā)展了勞動決定價值的基本原理.是古典政治經(jīng)濟學(xué)價值理論的最高成具有,是19世紀(jì)初英國資產(chǎn)階級對地主階級進行斗爭的有力武器.但沒有客服古典派的根本缺陷.十一36.西歐(Xu)重商主義(zhn shn zh y)貨幣(hub)即財富標(biāo)準(zhǔn)觀點不知道貨幣的起源和本質(zhì)不理解貨幣是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物,金銀也是商品混同了金銀和貨幣并把金銀看做財富的唯一形態(tài)錯誤的把財富源泉歸結(jié)為流通領(lǐng)域.資本主義早期商業(yè)資

50、本占重要地位,真正的資產(chǎn)階級經(jīng)濟領(lǐng)域是商品流通領(lǐng)域當(dāng)時商業(yè)資本力量薄弱,為獲取大量貨幣需要借助封建國家力量.封建集權(quán)國家將商業(yè)資本作為經(jīng)濟后盾.這是者強調(diào)國家在經(jīng)濟方面積極干預(yù)的思想基礎(chǔ).者對資本主義的研究是不科學(xué)的37休謨貨幣數(shù)量論原理內(nèi)容一國的商品價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量一國流通中的貨幣決定于國內(nèi)存在的貨幣量若商品增加商品價格貨幣價值,反之亦然.休謨不懂貨幣的價值手段不知道貨幣本質(zhì)是商品.混淆了金屬貨幣和金屬貨幣符號的流通規(guī)律38李斯特保護關(guān)稅政策主張.最主要的經(jīng)濟政策主張和經(jīng)濟學(xué)的宗旨:實行工業(yè)保護關(guān)稅政策,反對自由貿(mào)易,以建立和發(fā)展德國的工業(yè).理論核心是生產(chǎn)理論政策只對經(jīng)濟發(fā)達的先進

51、國家有利對經(jīng)濟后進國家有害從理論上證明各國間的經(jīng)濟發(fā)展沒有共同規(guī)律可循,反映了英國資本主義同暫時落后的德國資本主義之間的民族斗爭.國民生產(chǎn)力理論是經(jīng)濟學(xué)的核心部分,主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以生產(chǎn)力為研究對象.而發(fā)展生產(chǎn)力又主要依靠國家.生產(chǎn)力的發(fā)展必須以其自身的分工協(xié)作和協(xié)調(diào)為條件經(jīng)濟發(fā)展階段論.歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷五個階段農(nóng)地制度論.國民生產(chǎn)力論和國民經(jīng)濟中農(nóng)工商業(yè)保持協(xié)調(diào)發(fā)展的主張相聯(lián)系,提倡推行中等規(guī)模的農(nóng)場經(jīng)營形成中產(chǎn)階級的農(nóng)民保護關(guān)稅的核心政策主張.保護關(guān)稅雖然使價值有所犧牲的但使生產(chǎn)力增長,保護關(guān)稅作為促進和保護本國工業(yè)發(fā)展的必要手段39.帕累托最適度原理帕累托最優(yōu)狀態(tài).是生產(chǎn)資源的最

52、優(yōu)配置的條件的理論.在社會既定的收入分配條件下,如果對收入分配狀況的某種改變使每個人的福利同時增加,則這種改變使社會福利狀況改善;如果這種改變讓每個人的福利都減少了,或者一部分人福利增加而另一部分人福利減少,則這種改變沒有使社會福利狀況改善.最優(yōu)狀態(tài):任何對該狀態(tài)的改變都不可能使一部分人的福利增加而又不使另一部分人的福利減少,這種狀態(tài)就是一個非常有效率的狀態(tài).此時社會處于最優(yōu)的資源分配狀態(tài),使社會福利達到最大值.40西斯蒙第經(jīng)濟危機理論的功績與缺陷.經(jīng)濟危機的根本原因是收入不足導(dǎo)致的消費不足,從而使產(chǎn)品不能得到實現(xiàn)發(fā)生經(jīng)濟危機.強調(diào)生產(chǎn)應(yīng)服從消費,消費是生產(chǎn)的動力和目的.功績是看到資本主義生產(chǎn)

53、的盲目性和生產(chǎn)與消費之間的矛盾,肯定了資本主義經(jīng)濟危機的存在,斷言生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機是資本主義制度的必然產(chǎn)物.強調(diào)制度因素和再生產(chǎn)環(huán)節(jié)對經(jīng)濟危機的影響,是馬克思經(jīng)濟危機理論的重要淵源缺陷a理論基礎(chǔ)是錯誤的.關(guān)于消費先于生產(chǎn)且決定生產(chǎn)產(chǎn)的觀點從根本上不對b未找到危機的根源.危機根源實際是追求利潤最大化的動力使生產(chǎn)規(guī)模擴大,同時私有制使財富兩極化,出現(xiàn)生產(chǎn)與消費矛盾c不符合實際.經(jīng)濟危機不是永續(xù)的問世具有周期性隔若干年爆發(fā)一次d以削弱大生產(chǎn)發(fā)展小生產(chǎn)作為克服經(jīng)濟危機的途徑是不現(xiàn)實的41馬歇爾壟斷的經(jīng)濟理論及評述.壟斷是一種商品只有一個供給者的情況.壟斷條件下壟斷者可以自由調(diào)整價格獲得最大純收入商品

54、生產(chǎn)費用加壟斷收入是壟斷條件下供給價格現(xiàn)實中只有相對和暫時壟斷若壟斷者定價太高會吸引新廠商進入導(dǎo)致行業(yè)平均利潤降低42亞當(dāng)斯密國際分工與貿(mào)易學(xué)說.是絕對優(yōu)勢理論.是反對重商主義的貿(mào)易差額論和保護貿(mào)易政策的武器.分析分工的利益.可以提高勞動生產(chǎn)率.因為分工能提高勞動的熟練程度,使每個人專門從事某項作業(yè),節(jié)省與其生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的時間,有利于發(fā)明創(chuàng)造和改進工具用于一國內(nèi)部的不同職業(yè)之間、不同工種之間的分工原則,也適用于各國之間,從而形成其國際分工理論.自由貿(mào)易會引起國際分工,有利的自然稟賦或有利生產(chǎn)條件可以使一國在生產(chǎn)上和對外貿(mào)易方面處于比其他國家有利的地位.如果各國都按照各自的有利的生產(chǎn)條件進行

55、分工和交換,使各國的資源勞動力和資本得到最有效的利用,會大大提高勞動生產(chǎn)率及增加物質(zhì)財富. 十二36李嘉圖比較(bjio)優(yōu)勢原理.以勞動價值論為基礎(chǔ)(jch),說明了比較(bjio)優(yōu)勢和比較成本的差異,實質(zhì)上是勞動生產(chǎn)率的差異.該理論反映了英國當(dāng)時在國際貿(mào)易中的經(jīng)濟狀況地位,也反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求.但缺陷在于丟掉了經(jīng)濟關(guān)系中歷史和現(xiàn)實因素.未能解釋國際貿(mào)易中不等價交換的問題.沒有說明優(yōu)勢原理在運用中的具體變化37凡勃侖關(guān)于制度變革社會經(jīng)濟發(fā)展觀點.制度實質(zhì)上是個人或社會對有某些關(guān)系或作用的一般思想習(xí)慣.人有兩種經(jīng)濟本能,改造技藝和獲取利益.經(jīng)濟制度相應(yīng)也有兩類,生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財產(chǎn)制度.凡勃倫經(jīng)濟理論研究核心內(nèi)容是分析機器操作和企業(yè)經(jīng)營之間的矛盾.資本主義是在兩者間的矛盾中演進的.經(jīng)濟危機的根源在于企業(yè)經(jīng)營而不是機器操作.38李斯特國民生產(chǎn)力內(nèi)容.國民生產(chǎn)力理論是李斯特經(jīng)濟學(xué)的核心.他主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以生產(chǎn)力為研究對象,發(fā)展生產(chǎn)力要依靠國家的力量.國民生產(chǎn)力分為人的/自然的/社會的/物的生產(chǎn)力四類.強調(diào)物的生產(chǎn)力決定整個生產(chǎn)力水平和國民經(jīng)濟發(fā)展.強調(diào)資本的作用,物質(zhì)資本和精神資本互為因果關(guān)系.人的生產(chǎn)力和自然的生產(chǎn)力是不可分離的,否則無法發(fā)揮作用,這兩者發(fā)揮作用時,又必須在一