路易斯·康的空間意志課件

1、路易斯康的空間意志理查德醫(yī)學(xué)研究中心形式分析 組員： 王羽儀 吳俊杰 柯恒宇 宋毅 周子喬“形式是沒有定形和方向的形式是什么。設(shè)計(jì)是怎么樣。形式是不受個(gè)人感情影響的。設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)者個(gè)人的。設(shè)計(jì)是一種與環(huán)境有關(guān)的行為形式則與環(huán)境條件無關(guān)形式不是你所看到的，是你所看到的開始” 形式與設(shè)計(jì) 路易斯康 路易斯康美國現(xiàn)代建筑師。1901年2月20日生于愛沙尼亞的薩拉馬島，,路易的父親是一名虔誠的猶太教徒，母親伯莎出身于名望甚高的門德爾松家族。伯莎康與德國浪漫主義作曲家費(fèi)列克斯門德爾松是親戚 縱觀整個(gè)現(xiàn)代建筑發(fā)展演變的歷程，路易斯“康可以說是一位居于關(guān)鍵地位的人物，他以極為出色的建筑理論與實(shí)踐對(duì)后現(xiàn)代主義

2、的出現(xiàn)提供了重要的啟迪思想，并且對(duì)現(xiàn)代建筑的推進(jìn)與后現(xiàn)代主義思潮的興起，都起到了承前啟后的重要作用。在康的設(shè)計(jì)哲學(xué)里，建筑自身的質(zhì)決定著建筑設(shè)計(jì)與建造的實(shí)在方式。強(qiáng)調(diào)建筑形式的存在和意愿。費(fèi)城學(xué)派以美國著名建筑師路易斯康（Louis I.Kahn 19011974）為核心的建筑流派。費(fèi)城學(xué)派的理論基礎(chǔ)是有關(guān)“形式”概念的提出?！靶问健保‵ORM）是一種外在于建筑師思想意識(shí)而客觀存在的。建筑師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)這一形式，然后才是設(shè)計(jì)?！靶问健笔恰笆裁础薄６霸O(shè)計(jì)”是“怎么”?！靶问健辈灰蛉硕?，“設(shè)計(jì)”則屬于設(shè)計(jì)人。這種方法導(dǎo)致了一種以結(jié)構(gòu)、構(gòu)造為裝飾的建筑的產(chǎn)生，而不是在建筑外形上隨意加上裝飾。費(fèi)城

3、學(xué)派反對(duì)芝加哥學(xué)派“形式服從功能”的學(xué)說，提出“形式引起功能”（Form euokes function）的觀點(diǎn)，把功能放在次要地位，認(rèn)為形式不變而功能可變?？翟羞^“磚自己就想成為拱！”“樹蔭下的第一所學(xué)?！钡戎撌?，認(rèn)為在一切設(shè)計(jì)之前，建筑形式本身就具有存在的意志。（叔本華）創(chuàng)作階段古典建筑教育時(shí)期水平板式的現(xiàn)代主義時(shí)期空間單元的結(jié)構(gòu)獨(dú)立（動(dòng)態(tài)構(gòu)圖時(shí)期）空間單元的結(jié)構(gòu)獨(dú)立 (靜態(tài)構(gòu)圖時(shí)期）賓大醫(yī)學(xué)研究中心 1961“社區(qū)感”SU模型總平面底層平面標(biāo)準(zhǔn)層平面軸側(cè)圖底層平面人流分析標(biāo)準(zhǔn)層人流分析服務(wù)空間與被服務(wù)空間的劃分理念及手法主張形式的既定存在性，強(qiáng)調(diào)空間的存在意志，認(rèn)為形式引導(dǎo)功能（f

4、orm evokes function）空間單元的解體，功能單元的結(jié)構(gòu)獨(dú)立服務(wù)空間與被服務(wù)空間復(fù)活被現(xiàn)代構(gòu)成解體的平面中心，強(qiáng)調(diào)中心形式分析：理念意向空間分離再組織服務(wù)空間被服務(wù)空間的理念拉丁十字的意向拉丁十字的解體與空間結(jié)構(gòu)的獨(dú)立不同空間的獨(dú)立意志帶來了結(jié)構(gòu)上的解體被服務(wù)空間獲得結(jié)構(gòu)獨(dú)立仍然體現(xiàn)十字的高度對(duì)稱性，主軸仍然明晰用塔樓加強(qiáng)被服務(wù)空間的軸線輔助空間被單獨(dú)分離出來，沿工作室的軸線布置三個(gè)工作室的軸線在塔樓的作用下，被有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)了起來，增強(qiáng)了被服務(wù)空間的地位產(chǎn)生正交網(wǎng)格，整個(gè)構(gòu)圖保持穩(wěn)定的秩序強(qiáng)化入口體塊的標(biāo)識(shí)性北端額外增加一座塔樓，用以強(qiáng)化北向工作樓作為入口部分的標(biāo)識(shí)性，體現(xiàn)了北端

5、作為入口的獨(dú)特地位正交網(wǎng)格進(jìn)行秩序控制使工作樓劃分為九宮格形式為接下來的承重體系提供標(biāo)準(zhǔn)為接下來的旋轉(zhuǎn)提供秩序網(wǎng)格平移產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)動(dòng)勢(shì)及社區(qū)感的產(chǎn)生 三座工作樓沿逆時(shí)針方向平移一個(gè)網(wǎng)格的寬度，形成卍形的動(dòng)勢(shì)打破了對(duì)稱布局，但是仍然具有高度的向心性社區(qū)感的產(chǎn)生 斜45度角開窗的必然性按正交網(wǎng)格方向開窗勢(shì)必影響到交流的需求，因此尋求沿斜45 角的開窗方式成為必然井字承重的產(chǎn)生角部開窗使得角柱的設(shè)置是不合適的，于是在正交網(wǎng)格的控制下，產(chǎn)生了井字形的平面承重布置，從而解放了角部井字布局反過來也強(qiáng)化了網(wǎng)格的秩序突出的八根壁柱在立面上強(qiáng)化了塔樓的豎向特質(zhì)角部的解放也使得建筑看上去更輕盈，在磚石的烘托下產(chǎn)生了

6、微妙的對(duì)比井式腹空梁腹空梁中提供了管道等需要的服務(wù)層呼應(yīng)網(wǎng)格入口階梯強(qiáng)化45度角入口階梯沿45度角向外延伸，進(jìn)一步強(qiáng)化了入口的識(shí)別性，并強(qiáng)化了正方形平面的45度角方向，其上的開窗形成了呼應(yīng)和韻律豎向特征的強(qiáng)調(diào)將塔樓繼續(xù)向上延伸，強(qiáng)調(diào)建筑的豎向品質(zhì)，使塔樓本身的意向產(chǎn)生紀(jì)念性不開窗處理，強(qiáng)調(diào)形體的雕塑性強(qiáng)調(diào)中心服務(wù)空間提高中心服務(wù)空間的體量，用以控制周圍的三座塔樓呈現(xiàn)出最終的面貌立面處理在立面材料上，以磚，混凝土。玻璃交替出現(xiàn)，形成了豐富的色彩冷暖，肌理，虛實(shí)的對(duì)比做工精細(xì)的混凝土優(yōu)雅的插入紅色的磚墻中，形成了“勒腳”的效果，與周圍的古典建筑相呼應(yīng)整體思路尾聲醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)樓于1961年落成后，“費(fèi)城學(xué)派”從此得名。兩年以后，又在醫(yī)學(xué)樓旁接出生物樓。它的外觀向康以至費(fèi)城學(xué)派提出了個(gè)問題，也是現(xiàn)代建筑的核心問題“功能”和“形式”的問題。人們問道，這樣一個(gè)功能經(jīng)常變化、實(shí)用性很強(qiáng)的建筑，搞成如此紀(jì)念性，在建筑上是誠實(shí)的嗎?康對(duì)此卻自有理論，他用自己的觀點(diǎn)解釋:“形式是建筑的基素”，并進(jìn)一步補(bǔ)充:“形式從不服從功能；形式指引方向，因?yàn)樗３至怂刂g的關(guān)系。形式?jīng)]有形狀和尺寸，它不是你所看到的，它是你所看到的開始?！睆囊陨线@段有點(diǎn)抽象的言論中可以看出，康在設(shè)計(jì)中自始至終要追求的，就是形式本身。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的大玻璃造成眩光，于使用并不有利。但對(duì)比形成了，康為自己樹立了紀(jì)念