遼寧大連2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題

1、大連市20172018學(xué)年度第二學(xué)期期末考試試卷Wj語文命題人：欒桂芳佟倩徐曉玲校對人：欒桂芳第I卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 13題。?天人合一 ？是生態(tài)倫理思想的核心。在儒家看來，？天？是宇宙的最高實體，？人？是其中的一部分。孔子從天道與人道高度統(tǒng)一的立場出發(fā)，提出了？人能弘道，非道弘人？。孟子將孔子的仁愛思想延續(xù)到了人以外的自然界，構(gòu)建了一個 ？親親而仁民，仁民而愛物？為核心的生態(tài)倫理學(xué) 思想體系。荀子則進(jìn)一步提出？明于天人之分？的思想，認(rèn)為天有自身運(yùn)動規(guī)律，人與天各起作用，和諧共生。？取之有度，用之有節(jié)？是生態(tài)倫理思想

2、的行為規(guī)范。儒家的這一生態(tài)倫理規(guī)范告訴人們，對 自然資源要合理使用。孟子認(rèn)為，？不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入浮池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也？。在荀子看來，？欲雖不可盡，可以近盡也；欲不可去，求可節(jié)也。雖為天子，欲不可盡？。他主張通過？道？來節(jié)制人的欲望，對于那些不可盡也不可去的欲望， 要加以引導(dǎo)；倡導(dǎo)合理地利用天，使天能夠為人服務(wù)。 朱熹進(jìn)而提出了私欲與天理對立統(tǒng)一的思想， 要求人們不要被欲望所引誘，保持道德自覺。？圣王之制？彰顯了生態(tài)倫理思想中的法律意識。儒家很多經(jīng)典著作都記載了有關(guān)生態(tài)資源的 立法保護(hù)。如禁止人們亂捕獵、 亂砍伐，保證生物的生長期。 這些立法保護(hù)在

3、有關(guān)法令中傳承下來， 荀子把它概括為？圣王之制？。禮記月令規(guī)定：為了遵循自然規(guī)律，每個月所從事的生產(chǎn)活動 都要和保護(hù)環(huán)境資源密切結(jié)合。各種為保護(hù)自然環(huán)境而形成的禁令、禮制逐漸演變?yōu)闅v代王朝的法 令。儒家思想中的生態(tài)倫理思想有助于我們更好地樹立順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明 理念。儒家的？天人合一？ 思想意味著人在改造自然的過程中，要努力追求人與自然的統(tǒng)一。孟子、荀子還詳細(xì)闡述了具體做法，強(qiáng)調(diào)人類要保護(hù)自然、遵循自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然界應(yīng)是伙伴朋友 關(guān)系。在這種和諧關(guān)系中，人類方能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。這與當(dāng)今生態(tài)倫理學(xué)上所強(qiáng)調(diào)的人類在利 用自然時應(yīng)遵循自然規(guī)律的觀點(diǎn)是一致的。儒家思想中的生

4、態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識，選擇適度的消費(fèi)方式。儒家？取之有度，用之有節(jié)？的思想，告誡人類應(yīng)當(dāng)克制自身欲望，珍惜、節(jié)約資源。這一思想將 引導(dǎo)人們更加注重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配，給自然留下更多的修復(fù)空間。（摘編自化秀玲儒家思想中的生態(tài)倫理智慧）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.孟子將孔子的思想延續(xù)到人以外的自然界，構(gòu)建了獨(dú)立的生態(tài)倫理學(xué)思想體系。B .歷代王朝的法令都規(guī)定每個月所從事的生產(chǎn)活動都要和保護(hù)環(huán)境資源密切結(jié)合。C.荀子所概括的“圣王之制”就是指禁止人們“亂捕獵、亂砍伐”這一傳統(tǒng)法令。D. “取之有度，用之有節(jié)”思想將引導(dǎo)人們更加注重環(huán)

5、境、資源的代際公正分配。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章首段通過對孔、孟、荀生態(tài)倫理學(xué)理念的論述體現(xiàn)了三者之間的傳承關(guān)系。B.文章第二段用引用、舉例的論證方法，論證了 “取之有度，用之有節(jié)”的觀點(diǎn)。C.文章主要從核心、行為規(guī)范及法律意識三個角度，論述了儒家的生態(tài)倫理思想。D.文章的最后兩段從兩個角度分別論述了儒家思想中的生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價值。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.儒家很多經(jīng)典都記載生態(tài)資源的立法保護(hù)，可見這一觀念在古代已經(jīng)深入人心。B.對于那些不可禁也不可去的欲望加以引導(dǎo)，是以“道”來節(jié)制人欲的一種方式。C.在改造自然過程中若能努力追求人

6、與自然的統(tǒng)一，就體現(xiàn)了 “天人合一”思想。D.傳承儒家思想中的生態(tài)倫理智慧，有助于我們更好地樹立環(huán)保理念和環(huán)保意識。（二）文學(xué)類類文本閱讀（14分）閱讀下面文字，完成 46題。在橋邊德國伯爾他們替我縫補(bǔ)了腿，給我一個可以坐著的差使：要我數(shù)在一座新橋上走過的人。他們以用數(shù)字 來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天，整天，我的不出 聲音的嘴像一臺計時器那樣動著，一個數(shù)字接著一個數(shù)字積起來，為了在晚上好送給他們一個數(shù)字 的捷報。當(dāng)我把我上班的結(jié)果報告他們時，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加容光煥發(fā)。 他們有理由心滿意足地上床睡覺去了，因為每天有成千上萬的人走過他

7、們的新橋但是他們的統(tǒng)計是不準(zhǔn)確的。 我很抱歉，但它是不準(zhǔn)確的。我是一個不可靠的人， 雖然我懂得, 怎樣喚起人們對我有誠實的印象。我以此暗自高興，有時故意少數(shù)一個人；當(dāng)我發(fā)起憐憫來時，就送給他們幾個。他們的幸福掌 握在我的手中。當(dāng)我惱火時，當(dāng)我沒有煙抽時，我只給一個平均數(shù)；當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時， 我就用五位數(shù)字來表示我的慷慨。他們多么高興??！每次他們鄭重其事地在我手中把結(jié)果拿過去， 眼睛閃閃發(fā)光，還拍拍我的肩膀。他們什么也沒有料想到！然后，他們就開始乘呀，除呀，算百分 比呀，以及其他我所不知道的事情。他們算出，今天每分鐘有多少人過橋，十年后將有多少人過橋。 他們喜歡這個未來完成式， 未來完成

8、式是他們的專長一一可是，抱歉得很，這一切都是不準(zhǔn)確的當(dāng)我的心愛的姑娘過橋時一一她一天走過兩次一一我的心簡直就停止了跳動。我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林陰道消失為止。所有在這個時間內(nèi)走過的人，我一個 也沒有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。當(dāng)她晚上又從冷飲店 里走回來時一一這期間我打聽到，她在一家冷飲店里工作一一，當(dāng)她在人行道的那一邊，在我的不 出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過時，我的心又停止了跳動；當(dāng)不再看見她時，我才又開始數(shù)起來。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我蒙朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進(jìn)入統(tǒng)計中去而永垂不朽了，他們?nèi)切┠心信挠撵`，

9、不存在的東西，都不會在統(tǒng)計的未來完成式中一起過橋了。這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。她不該知道，她用何等可怕 的方式把一切計算都推翻了，她應(yīng)該無憂無慮地、天真無邪地帶著她的長長的棕色頭發(fā)和溫柔的腳 步走進(jìn)冷飲店，她應(yīng)該得到許多小費(fèi)。我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。最近他們對我進(jìn)行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時地警告了我，我也就分外小心。我像發(fā)瘋似的數(shù)著，一臺自動記錄公里行程的機(jī)器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計員親自站 在人行道的那一邊數(shù)，然后拿一小時的結(jié)果同我的統(tǒng)計數(shù)字相比較。我比他只少算了一個人。我心 愛的姑娘走過來了，我一輩子也不會把這樣漂亮的女孩

10、子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去；我這個心愛的小 姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比。我的心都碎了，因為我必須數(shù)，不能再目送她過去， 我非常感激在對面數(shù)汽車的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問題。主任統(tǒng)計員拍著我的肩膀，說我是個好人，很忠實、很可靠。？一小時內(nèi)只數(shù)錯了一個人，？他說，？這沒有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車。？數(shù)馬車當(dāng)然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運(yùn)氣。馬車一天最多只有二十五輛，每半小 時在腦中記一次數(shù)字。這簡直是交了鴻運(yùn)！數(shù)馬車該多美！四點(diǎn)到八點(diǎn)時根本不準(zhǔn)馬車過橋，我可以去散散步或者到冷飲店去走走，可以 長久地看她一番，說不定她回家的時候還可以送她

11、一段路呢，我那心愛的、沒有計算進(jìn)去的小姑 娘.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說無一字正面提到戰(zhàn)爭，但開篇“他們替我縫補(bǔ)了腿，”既點(diǎn)明了故事發(fā)生的戰(zhàn)后背景，又表明了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷一直未曾消失。B .小說開頭部分筆調(diào)歡快，“陶醉” “捷報” “心滿意足” “鄭重其事”等詞更是寫出了 “他 們”對于善于偽裝的“我”的工作成果的完全信任。C.小說的主題，表面看是表現(xiàn)愛情對一個小人物所具有的強(qiáng)大精神力量，而深層則是對德國戰(zhàn)后重建中重物質(zhì)而缺精神關(guān)懷這一問題的思考。D.這篇小說整體上遵循著一個典型的情節(jié)運(yùn)行的基本模式：發(fā)生一一發(fā)展一一高潮一一結(jié)局，這個模式符合我們對事

12、物認(rèn)知的基本規(guī)律。.小說中情節(jié)的幾次搖擺有何好處？請簡要說明。（5分）. “我”為何不愿意把“我”心愛的姑娘計算進(jìn)要上報的數(shù)據(jù)中？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 79題。材料一：知識付費(fèi)行業(yè)的興起受益于移動互聯(lián)網(wǎng)的普及、手機(jī)支付的便捷性以及正版化政策利好、用戶 版權(quán)保護(hù)意識逐步提升。除此之外，從平臺對接的供需兩端來看，也滿足了知識生產(chǎn)者以及消費(fèi)者 的需求。對于需求方，在碎片化時間中低成本地實現(xiàn)自我提升。相比于課堂授課，知識付費(fèi)平臺用 戶更能利用碎片化時間進(jìn)行學(xué)習(xí)；相比于互聯(lián)網(wǎng)海量的免費(fèi)信息，知識付費(fèi)產(chǎn)品作為經(jīng)過精加工的 內(nèi)容提升了獲

13、取有效信息的效率。傳統(tǒng)的知識獲取方式以課堂授課為主，內(nèi)容成體系且覆蓋全面， 但是周期較長。知識付費(fèi)產(chǎn)品通常周期短，內(nèi)容簡潔，方便用戶對特定內(nèi)容進(jìn)行選取和學(xué)習(xí)。對于 供給方，知識付費(fèi)提升了認(rèn)知盈余的生產(chǎn)者的變現(xiàn)能力。過往知識生產(chǎn)者的變現(xiàn)方式主要是授課和 出版發(fā)行，由于輻射人群有限，回報的規(guī)模較為有限；由于中間環(huán)節(jié)眾多，使得知識生產(chǎn)者能分得 的價值被較大程度擠壓。而知識付費(fèi)不僅打破了地域的局限，也擴(kuò)大受眾范圍，使知識生產(chǎn)者的變 現(xiàn)能力增強(qiáng)，議價能力提升。知識付費(fèi)行業(yè)有多種付費(fèi)機(jī)制，包括付費(fèi)會員、買課、付費(fèi)打賞、付 費(fèi)問答以及圖書等商品銷售導(dǎo)流等多種形式。知識付費(fèi)還簡化了知識內(nèi)容變現(xiàn)過程，只留下三個

14、環(huán) 節(jié)：知識生產(chǎn)者、知識付費(fèi)平臺和付費(fèi)用戶。 這使得知識生產(chǎn)者從生產(chǎn)知識到獲得收入的路徑縮短， 變現(xiàn)效率大幅提升。市場上知識付費(fèi)平臺對于優(yōu)質(zhì)知識生產(chǎn)者及優(yōu)質(zhì)知識內(nèi)容的搶奪，也促使生產(chǎn) 者的議價能力提高。（摘編自2017年中國知識付費(fèi)行業(yè)規(guī)模及未來發(fā)展趨勢分析）材料二：知識內(nèi)容產(chǎn)品化與商業(yè)價值的轉(zhuǎn)換過程示意圖：（摘自王傳珍中國知識付費(fèi)行業(yè)發(fā)展白皮書2 017 ）材料三：艾媒數(shù)聚創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官張毅認(rèn)為，移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和手機(jī)支付的便捷性，為知識付費(fèi) 的發(fā)展提供了硬件支持；優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念的形成，也促使大批優(yōu)秀內(nèi)容提供者開始進(jìn)駐各大知識 付費(fèi)平臺；但更大的動力則來自人們對精神文化生活越來越強(qiáng)烈的

15、追求意愿。中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授毛湛文認(rèn)為，知識作為一種特殊的資源，可以實現(xiàn)共 享和再分配，知識付費(fèi)起到了橋梁的作用。得到創(chuàng)始人羅振宇分析， 在人們的時間日益碎片化、 學(xué)習(xí)越來越個性化、 終身化的時代背景下， 知識付費(fèi)滿足了人們個性化學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的需求。羅振宇還認(rèn)為 ？中國人在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后， 追求學(xué)習(xí)上進(jìn)的文化基因更強(qiáng)烈地表達(dá)了出來；而國家層面，正在加速建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會。這都為知識服務(wù)的興起提供了極其富饒的土壤。？（摘編自張意軒 尚丹知識付費(fèi)，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是關(guān)鍵 ）7.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.內(nèi)容創(chuàng)造者到內(nèi)容接收

16、者中間只有一個環(huán)節(jié)一一知識付費(fèi)平臺，這大大縮減了知識 內(nèi)容的傳遞過程和變現(xiàn)過程。B.知識付費(fèi)平臺擔(dān)負(fù)著對知識產(chǎn)品進(jìn)行包裝、展示、推廣的責(zé)任，同時還需制定相應(yīng)的 付費(fèi)模式和分成機(jī)制。C.付費(fèi)知識產(chǎn)品因內(nèi)容接收者付費(fèi)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生收益，內(nèi)容創(chuàng)造者則遵照平臺制定的付 費(fèi)機(jī)制獲得其中部分收益。D.知識付費(fèi)行業(yè)有多種付費(fèi)機(jī)制，不同知識付費(fèi)平臺可能采用不同付費(fèi)機(jī)制，但這機(jī) 制必然受制于內(nèi)容接收者。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）A.相較于傳統(tǒng)授課，知識付費(fèi)產(chǎn)品由內(nèi)容生產(chǎn)者到內(nèi)容接收者的周期縮短，內(nèi)容簡潔， 方便用戶對特定內(nèi)容進(jìn)行選取和學(xué)習(xí)，但不成體系。B.過往知識生產(chǎn)者的變現(xiàn)方式主要是

17、授課和出版發(fā)行，輻射人群有限，中間環(huán)節(jié)眾多， 因此回報規(guī)模較為有限，知識生產(chǎn)者所得報酬亦有限。C.知識作為一種資源，有其可共享、可再分配的特殊性，這就使其在內(nèi)容產(chǎn)品化與商業(yè) 價值的轉(zhuǎn)換過程中能夠起到橋梁作用。D.地域局限和受眾范圍的突破，以及市場上知識付費(fèi)平臺對于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者及優(yōu)質(zhì) 內(nèi)容本身的需求，使知識生產(chǎn)者的議價能力得以提高。.根據(jù)上述材料，概括知識付費(fèi)行業(yè)興起的主觀原因。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。張元禎，字廷祥，南昌人。五歲能詩，寧靖王召見，命名元徵。巡撫韓雍器之日？人瑞乃易元禎。舉天順?biāo)哪赀M(jìn)士，改庶

18、吉士，授編修。憲宗嗣位，疏請行三年喪，不省。其年五月，疏 陳三事：？一，勤講學(xué)。講官，令大臣公舉剛明正大之人，不拘官職大小。一，公聽政。天下章奏， 命諸臣詳議面陳可否，陛下親臨決其是非。暇則召五品以下官，隨意問以時事得失利病，令下情得 以畢達(dá)。一，廣用賢。中外群臣，有剛正敢言者，舉為臺諫，不必論其言貌、官職、出身。？疏入，以言多窒礙難行，寢之。預(yù)修英宗實錄，與執(zhí)政議不合，引疾家居，講求性命之學(xué)。閱二十年,中外交薦，皆不赴。弘治初，召修憲宗實錄，進(jìn)左贊善。上言：？人君不以行王道為心，非大有為之主也。陛下毓德青宮，已負(fù)大有為之望。邇者頗崇異端，嬖近習(xí)，以蠱此心；殖貨利，耽玩好， 以荒此心；開幸門，

19、塞言路，以昧此心，則不能大有為矣。愿定圣志，一圣學(xué)，廣圣智。？疏反復(fù)累萬言，帝頗納之。實錄成，遷南京侍講學(xué)士，以養(yǎng)母歸。久之，召為會典副總裁。至則 進(jìn)學(xué)士，充經(jīng)筵日講官，帝甚傾向。元禎體清瘦，長不逾中人，帝特設(shè)低幾聽之。數(shù)月，以母憂去。 服闋，遷南京太常卿。已，修通鑒纂要，復(fù)召為副總裁。以故官兼學(xué)士，改掌詹事府。帝晚年德益進(jìn)。元禎因請講筵增講太極圖通書諸書。帝亟取觀之，喜日：？天生斯人，以開朕也。欲大用之，未幾晏駕。武宗立，擢吏部左侍郎兼學(xué)士入東閣，專典誥敕。元禎素有盛譽(yù)。林居久晚 乃復(fù)出館閣諸人悉后輩見元禎言論意態(tài)以為迂闊多姍笑之又名位相軋遂騰謗議言官交章劾元禎元 禎七疏乞休，劉健力保持之。

20、健去，元禎亦卒。天啟初，追謚文裕。（節(jié)選自明史張元禎傳）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.林居久晚/乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/見元禎言論意態(tài)/以為迂闊/多姍笑之/又名位相軋/遂騰謗議/言官交章劾元禎/B .林居久/晚乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/見元禎言論意態(tài)/以為迂闊/多姍笑之/又名位相軋/遂騰謗議/言官交章劾元禎/C.林居久/晚乃復(fù)出/館閣諸人悉后輩/見元禎言論意態(tài)/以為迂闊多/姍笑之/又名位相軋/遂騰謗議/言官交章劾元禎/D.林居久晚/乃復(fù)出/館閣諸人悉/后輩見元禎言論意態(tài)/以為迂闊多/姍笑之/又名位相軋/遂騰謗議/言官交章劾元禎/.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容白解說，不正

21、確的一項是（3分）A.庶吉士，又可以稱為庶常，通常由科舉考試中有潛質(zhì)的進(jìn)士擔(dān)任，是皇帝的近臣。B.學(xué)士，即文學(xué)侍從之臣，既可指以文字技藝供奉朝廷的官吏，又是一種榮譽(yù)稱號。C.母憂，指母親的喪事，古代官員遭逢母親去世時，按照規(guī)定需要離職，居家守喪。D.追謚，古代帝王、大臣、百姓等死后，據(jù)其平生事跡評定的稱號，如武帝、煬帝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張元禎直言勸諫，恪盡臣子之責(zé)。他勸諫憲宗廣用賢才，從朝廷內(nèi)外大臣中選拔剛正不阿、又敢于直言的人擔(dān)任臺諫，而不必考慮其官職、出身等。B.張元禎奉行孝道，為人臣為人子。憲宗即位，他就上疏請求服三年喪。他編纂完成憲宗實錄

22、后，升任南京侍講學(xué)士，因母親年老需要贍養(yǎng)而回家。C.張元禎推崇王道，主張廣增圣智。他勸諫孝宗不要推崇異端、寵幸身邊親信，不要耽樂于玩好，不要堵塞言路，希望孝宗堅定圣志，進(jìn)言多被采納。D.張元禎擔(dān)任講官，頗受皇帝信賴。他擔(dān)任御前講官，因體貌清瘦，身材矮小，孝宗特為他準(zhǔn)備矮小的桌椅。他推薦書目，皇帝立刻找來閱讀。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）預(yù)修英宗實錄，與執(zhí)政議不合，引疾家居，講求性命之學(xué)。（2）武宗立，擢吏部左侍郎兼學(xué)士人東閣，專典誥敕。（二）古代詩歌閱讀（本大題共 2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，

23、隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。.對本詩頸聯(lián)進(jìn)行的賞析，不正確的兩項是（5分）A.這一聯(lián)，從大處著眼，言簡意賅，高度地概括和評價了諸葛亮一生的功績和才德。B.上聯(lián)運(yùn)用“三顧茅廬”的典故，贊揚(yáng)了劉備能夠禮賢下士、知人善任的精神品格。C.下聯(lián)“老臣心”從品德和事業(yè)兩方面，充分表明了諸葛亮開國、守成的耿耿忠心。D.這一聯(lián)由之前的寫祠堂過渡到寫諸葛亮一生功業(yè)，申述了詩人所以景仰他的緣由。E.這一聯(lián)敘議結(jié)合，議論飽含哲理，因此使整首詩的內(nèi)涵更為豐富，形象更為飽滿。.本詩尾聯(lián)中的“英雄”指什么人？詩人借此要表達(dá)怎樣的思想情感？請加以分析。（6分）（三）名篇名

24、句默寫（本題共1小題，5分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）杜牧阿房官賦中“ , ，三運(yùn)用互文修辭，描述了六國寶藏之豐盈。（2）李煜虞美人中“ ”兩句，前句敘事，后句抒情，同時這兩句也是將 現(xiàn)實與過去對比來寫。第n卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項是（3分）新時代生態(tài)文明建設(shè)必須堅持人與自然和諧共生原則，讓山青、水綠與鄉(xiāng)愁共同構(gòu)成如自云蒼詢 般美麗的生態(tài)回卷。作為當(dāng)代作家中的一個異數(shù)，閻連科教授對世界文學(xué)的解讀可謂另辟蹊徑，尊重而不迷信，常常有可胤可點(diǎn)之處。國家寶藏中的國寶給予觀眾的不止是賞心悅.目.的感官體驗，更有遠(yuǎn)超于一般歷史題材影視

25、劇的獨(dú)特歷史教育價值。一般的節(jié)目對主持人的文化素質(zhì)要求不高，但文化類節(jié)目則要求播音員不僅要巧言.金色，還要有厚重的文化底蘊(yùn)。范仲淹，單憑其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 一句，便足以令同時代的志士豪杰們大興高山仰止之嘆.。大雪雖給人們生活帶來了諸多不便，但也給城市穿上了難得一見的新衣，一群小動物在雪地上走過，留下了雪泥,鴻爪.。A. B,C.D.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.圍繞建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國、智慧社會，全面實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略為中心，助力中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)發(fā)展。B.深港兩地青少年交流活動，通過企業(yè)參觀、小組交流、分組報告等方式，增加了兩地青少年之間思想的碰撞、融合

26、與交流。C.營造良好營商環(huán)境，有利于轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對于振興東北老工業(yè)基地、加快大連市“兩先區(qū)”建設(shè)，具有十分重要的意義。D.要實施積極應(yīng)對氣候變化的國家戰(zhàn)略，就要推動和引導(dǎo)建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理，推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。19.下列各句中，表達(dá)彳#體的一句是（3分）A.報社收到很多讀者來稿，對于某些稿件中的不妥之處，我一一進(jìn)行了斧正。B.本人現(xiàn)有一處精裝修房屋出售，價格面議，歡迎感興趣的的朋友致電垂詢。C.在我的鼎力相助下，王曉麗各方面進(jìn)步很大，期末考試各科成績都提高了。D.今年端午節(jié)期間，欣聞王老師犬子結(jié)婚，親朋好友紛紛送上最真誠的祝福。.下面是記者采訪故宮博物院院長單霽翔的部

27、分內(nèi)容，請根據(jù)院長的回答，補(bǔ)寫出記者的提問內(nèi)容。要求：語言簡明連貫，邏輯嚴(yán)密，每空不超過25字。（6分）記者：（1） 院長：故宮的修繕要遵循故宮的規(guī)律和特色，因為故宮每一座建筑都是獨(dú)一無二的，對于它的每一處修繕，都應(yīng)該是研究保護(hù)性的修繕。最大限度地保留歷史信息，保持文物原狀，傳承傳統(tǒng)工藝，這些理念始終貫穿在我們整個修繕過程中。記者：（1） 院長：數(shù)字化的發(fā)展是永無止境的。我們要追蹤數(shù)字化對于揭示故宮傳統(tǒng)文化的作用，而不是把數(shù)字文化產(chǎn)品變成純粹的娛樂性的，或者是純粹的聲光電的感官刺激的東西。我們要把它作為一種工具、一種手段來更深刻地揭示故宮的文化，更廣泛地傳播故宮的文化。.以下例句運(yùn)用了邏輯上的

28、歸謬法，請你用自己的語言概括歸謬法的邏輯思路，并按照這種思路，仿照其中一句話的格式另寫一句話。（5分）例句：有人說，好的作品永遠(yuǎn)是少數(shù)人的專利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。如果這樣的話，那么誰也看不懂的作品豈不就是世上最好的作品了？有人說，很多大學(xué)生畢業(yè)找不到工作，所以上大學(xué)是沒用的。如果這樣的話，那么大 學(xué)豈不就沒有必要存在了。四、寫作。（60分）.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料1:十年前，一個名為？父母皆禍害？的小組在豆瓣網(wǎng)成立，擁有 10余萬成員。10年后，這個小組已進(jìn)入？雪藏？狀態(tài)，當(dāng)初那些叛逆的年輕人憤怒早已不在，取而代 之的是理性的溝通與交流。材料2:高中生小

29、虎在媽媽的？恩威并施？之下同意了將爸爸媽媽加為微信好友，可是媽媽卻？悲哀地？發(fā)現(xiàn)自己被設(shè)為分組可見，幾乎看不到兒子的微信內(nèi)容。讀了上述材料，你有怎樣的感觸與思考？請綜合上述材料，聯(lián)系你的生活實際，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。20172018學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文參考答案一、（一）1. （3分）D （A項孟子的生態(tài)倫理學(xué)思想體系并非“獨(dú)立的”。B項這一規(guī)定是 禮記月令中的，并非歷彳t王朝的法令。C項“圣王之制”是指儒家經(jīng)典中記載的有關(guān)生態(tài)資源的立法保護(hù)，“亂捕獵、亂砍伐”只是其中一例）（3分）B （B項論證的不是“取之有度，用之有節(jié)”的

30、觀點(diǎn)而是“取之有度，用之有節(jié)是生態(tài)倫理思想的行為規(guī)范”這一觀點(diǎn)）（3分）A （A項強(qiáng)加因果關(guān)系）（二）4. （3分）B （小說開頭部分筆調(diào)并不歡快，作者運(yùn)用反諷修辭，處處語帶譏諷；“他們” 對于“我”的工作成果也不是“完全信任”）（5分）（1）情節(jié)的搖擺使一個小人物的境遇完全展露在我們面前，“我”內(nèi)心的情緒隨著情節(jié)的搖擺而變化，造就了小說的節(jié)奏感。（3分）（2）情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給讀者無盡的思考。（2分）（6分）（1）在“我”眼里，“他們”所做的事情和要求“我”做的事情是極其無聊、毫無意義 的，而“我心愛的姑娘”代表了 “我”心中美好的事物，“我”的精神追求，她給“我

31、”無聊的生 活注入了生機(jī)，給“我”的生命存在賦予了意義。（3分）（2）現(xiàn)實中的“我”無力改變生活現(xiàn)狀，但“我”可以在精神上捍衛(wèi)“我心愛的姑娘”，讓她不被殘酷而無聊的現(xiàn)實“玷污”。所以“我這個心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比”。（3分）（三）7. （3分）D （付費(fèi)機(jī)制并非“必然受制于內(nèi)容接收者”）（3分）C （原文表達(dá)的意思是，知識付費(fèi)在知識這種特殊資源的共享和再分配過程中起到了橋梁 作用，而非知識本身具有橋梁作用）（6分）（1）對于知識需求方來說， 對精神文化生活的追求意愿越來越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)越來越個性化、 TOC o 1-5 h z 終身化；希望能在碎片化時間中低成本地實現(xiàn)自我提

32、升。（3分）（2）對于知識供給方來說，版權(quán)保護(hù)意識逐步提升，懷有以知識獲取報酬的愿望。（3分）二、（一）10. （3分）B （“林居久，晚乃復(fù)出。館閣諸人悉后輩，見元禎言論意態(tài)，以為迂闊 ，多 姍笑之。又名位相軋，遂騰謗議，言官交章劾元禎。”）（3分）D （百姓是沒有謚號的）（3分）D （“特為他準(zhǔn)備矮小的桌椅”錯，是皇帝“特意設(shè)置低矮的幾案以聽他講經(jīng)”）（10分）（1）參預(yù)修纂英宗實錄，與執(zhí)政者議事不合，稱病辭職在家閑居，研究性命之學(xué)。 （“預(yù)” “引疾”各1分，句子大意3分）（2）武宗即位，張元禎提升為吏部左侍郎兼學(xué)士，進(jìn)入東閣，專門掌管誥令。（“立” “擢” “典”各1分，句子大意2分）

33、（二）14. （5分）BE（B項雖寫到劉備，但實際是從側(cè)面贊揚(yáng)諸葛亮的雄才大略。E此聯(lián)議論并未 TOC o 1-5 h z 蘊(yùn)含什么哲理，而是富有情韻，使整首詩抒情氛圍更為濃厚）15. （6分）“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物，包括諸葛亮，也包括詩人自己。（2分）詩人借此表達(dá)了對諸葛亮之死的無限哀思，以及對他獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情， 這其中也包含詩人自己及那些“英雄”壯志未酬而抱憾終身的痛惜之情。（4分）（三）16. （5分）（1）燕趙之收藏 韓魏之經(jīng)營 齊楚之精英（2）小樓昨夜又東風(fēng) 故國不堪回首月明中三、17. （3分）B （白云蒼狗：感嘆人事和世態(tài)的變遷迅速、出

34、人意料。不合語境?？扇牲c(diǎn)：意思是文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。此處使用正確。賞心悅目：指因看到美好的情景而心情歡暢。此處使用正確。巧言令色：現(xiàn)指用花言巧語來迷惑、取悅他人。褒貶不當(dāng)。高山仰止：比喻對高尚的品德的仰慕。此處使用正確。雪泥鴻爪：意思是融化著雪水的泥土，大雁在雪泥上踏過留下的爪印，比喻往事遺留的痕跡。不合語境）（3分）C （A項句式雜糅，刪掉“為中心”，或者改為“以,為中心”。B項語序不當(dāng)，應(yīng)該是“碰撞、交流與融合” 。D項成分殘缺，缺少賓語，在“氣候治理”后加“體系”）（3分）B（A項謙敬失當(dāng)，“斧正”是敬辭，用于請人修改文章，此處用于“我”是錯誤的。C項謙敬失當(dāng)，“鼎力相助”是敬辭，指別人對自己的大力幫助。D項謙敬失當(dāng)，“犬子”是謙稱，指自己的兒子）（6分）（1）記者：您在故宮文物修繕方面有何想法？ （3分）（2）記者：您如何看待數(shù)字化手段與故宮傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)系？ （3分）（其