專(zhuān)升本語(yǔ)文精品課件(PPT 78頁(yè))

1、大學(xué)語(yǔ)文2011專(zhuān)升本考前輔導(dǎo)班第1頁(yè)，共78頁(yè)。大綱理解：一、考試的基本要求：大學(xué)語(yǔ)文的考試范圍和基本內(nèi)容，限于本考試大綱規(guī)定的28篇精讀課文，但泛讀課文可用作閱讀理解的例題材料，具體考試內(nèi)容包括：1、語(yǔ)言知識(shí)考核文言文課文中常見(jiàn)的文言虛詞、實(shí)詞和句式，現(xiàn)代文不考語(yǔ)言知識(shí)。2、文體知識(shí)考核文言文課文所涉及的古代文體分類(lèi)及其主要形式特征，現(xiàn)代文不考文體知識(shí)。3、作家作品知識(shí)考核與精讀課文相關(guān)的古代與現(xiàn)代作家作品基本知識(shí)。4、課文閱讀分析考核精讀課文的主要觀點(diǎn)、思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)、語(yǔ)言修辭等，要求既能從整體上領(lǐng)會(huì)掌握課文，又能結(jié)合課文的有關(guān)段落進(jìn)行分析論述。5、文字表達(dá)考一篇800字左右的作文，

2、不限文體但詩(shī)歌除外。第2頁(yè)，共78頁(yè)。二、28篇精讀課文的考核要求課文閱讀分析的總體考核要點(diǎn)：1、把握并歸納課文的主旨，理解其思想認(rèn)識(shí)意義。2、領(lǐng)會(huì)課文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)或藝術(shù)表現(xiàn)手法，如議論文的論證方法，說(shuō)明文的說(shuō)明方法，記敘文、小說(shuō)中的敘事方法、景物和人物描寫(xiě)方法，詩(shī)文作品的情景交融、比興象征等抒情方法，要求能聯(lián)系課文有關(guān)段落進(jìn)行具體分析。3、熟記課文中的關(guān)鍵詞或富于藝術(shù)表現(xiàn)力的精彩詞句，對(duì)其含義及其表達(dá)作用給出簡(jiǎn)要說(shuō)明。4、識(shí)記并理解課文中常用的修辭手法，如比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、反語(yǔ)、用典、借代、暗示、層遞、設(shè)問(wèn)、反詰等，并能具體說(shuō)明其表達(dá)作用第3頁(yè)，共78頁(yè)。第一部分：28篇精讀課

3、文講評(píng)扣緊大綱要求突破難點(diǎn)，把握重點(diǎn)關(guān)照課后練習(xí)及考點(diǎn)圍繞文本，適當(dāng)延伸，增強(qiáng)記憶第4頁(yè)，共78頁(yè)。001養(yǎng)生主1、莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表，主張順任自然、反對(duì)人為。 2、莊子一書(shū)共33篇，多采用寓言，有“寓言十九”之稱(chēng)，行文想象豐富，辭藻瑰麗，極富浪漫 主義色彩。 3、“養(yǎng)生主”即養(yǎng)生之道。主：君主、木主 根本、要旨、精神延伸第5頁(yè)，共78頁(yè)。本文主要掌握內(nèi)容1、中心論點(diǎn)：掌握規(guī)律、順任自然?！俺贾谜叩酪?，進(jìn)乎技矣”2、論證方法：比較法A、對(duì)比論證（三年前與現(xiàn)在的我：良庖、族庖與我）B、類(lèi)比論證（解牛之熟練過(guò)程類(lèi)比掌握自然規(guī)律以應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜之事物-養(yǎng)生亦然）3、使用論據(jù)：事實(shí)論據(jù)

4、大綱要求：理解本文中心觀點(diǎn)所具有的普遍意義，識(shí)記本文以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點(diǎn)，分析本文所能概括出的庖丁解牛、游刃有余、躊躇滿(mǎn)志等成語(yǔ)的含義。第6頁(yè)，共78頁(yè)。文本結(jié)構(gòu)（1）：庖丁解牛的場(chǎng)面及高超的技術(shù)。（事實(shí)鋪墊）（2、3）：庖丁技術(shù)之所以高超的原因。（對(duì)比、類(lèi)比）（4）：文惠君得出養(yǎng)生之道。（結(jié)論：主旨）啟示：世上的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，但只要掌握了事物的規(guī)律，順任事物的自然之理，就能把事情辦好。第7頁(yè)，共78頁(yè)。詞語(yǔ)、句子文言虛詞：為、乎、然、于文言實(shí)詞：神遇：精神感知。族：聚也，眾也-普通。句子：乃中經(jīng)首之會(huì)：中zhng，符合，會(huì)，各種樂(lè)器聚合而發(fā)出具有一定旋律的音樂(lè)節(jié)奏。臣之所好者道

5、也，進(jìn)乎技矣：判斷句，道，術(shù)也，方法、規(guī)律。進(jìn)，前也，超越。官知止而神欲行：視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng) 批大郤，道大窾:批，擊也，道，導(dǎo)（導(dǎo)）也。技經(jīng)（筋脈經(jīng)絡(luò) ）肯（會(huì)意。小篆字形從肉，從冎（gu）省。本義：著骨之肉）本作肎，骨間肉肎肎著也。說(shuō)文。俗字誤作肯。）綮（筋骨結(jié)合處）之未嘗，而況大軱乎！：良庖歲更刀，割也；判斷句，技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，(是因?yàn)?用刀割斷筋肉（刀因此受損）； 第8頁(yè)，共78頁(yè)。練習(xí)1、有“寓言十九”之稱(chēng)的作品是 詩(shī)經(jīng)、莊子、戰(zhàn)國(guó)策、孟子2、在先秦諸子散文中，最富有浪漫色彩和文學(xué)特色的是 孟子、莊子、老子、荀子3、先秦諸子中，文風(fēng)以想象豐富、辭藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱(chēng)

6、的是 孟子、莊子、韓非子、墨子4、“躊躇滿(mǎn)志” 這個(gè)成語(yǔ)出自 莊子養(yǎng)生主、諫太宗十思疏、徐文長(zhǎng)傳、國(guó)殤5、莊子在諸子百家中所代表的是學(xué)派。 道家、儒家、法家、墨家6、庖丁解牛運(yùn)用的論證方法是 歸納法、演繹法、比較法中的類(lèi)比法、比較法中的對(duì)比法7、 “肯綮”一詞出自莊子、史記、孟子、離騷第9頁(yè)，共78頁(yè)。002 諫太宗十思疏魏征（580-643）唐初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，以敢于直諫著稱(chēng)于史，史稱(chēng)“諍臣”。言論見(jiàn)于貞觀政要著作有隋書(shū)緒論，梁書(shū)陳書(shū)齊書(shū)總論，主編群書(shū)治要疏：奏議的一種，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。奏議，古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱(chēng)，包括奏、議、疏、表、對(duì)策。寫(xiě)作背景第

7、10頁(yè)，共78頁(yè)。1、理解本文三個(gè)論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 （一、提出論點(diǎn)、論述君王積德義對(duì)治國(guó)安邦的意義；二、分析君王不能居安思危的原因危害；三告誡君王厲行“十思”，弘揚(yáng)德義。提出觀點(diǎn)分析原因解決問(wèn)題）2、分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（十思之論，強(qiáng)調(diào)居安思危，重視載舟覆舟的道理，認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，強(qiáng)調(diào)君王的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)安邦的意義）3、理解本文喻證法和對(duì)比法相結(jié)合的論證特點(diǎn)（ 正反對(duì)比論證。如:在第一段中,“固本”與“伐根”,“浚源”與“塞源”,“積其德義”與“德不厚”,國(guó)家安定與不安定等,就是正反對(duì)舉；又如第二段中,“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”

8、,“取之易”與“守之難”,“竭誠(chéng)待下”與“縱情傲物”,“吳越為一體”與“骨肉為行路”,“載舟”與“覆舟”等,也是正反對(duì)舉。這些正反對(duì)舉,構(gòu)成一系列對(duì)比關(guān)系,使是非、得失相得益彰,因而本文的說(shuō)理顯得非常透徹、鮮明. 比喻論證。如:文章開(kāi)篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。）考點(diǎn)第11頁(yè)，共78頁(yè)。修辭A、修辭手法比喻：用樹(shù)木繁茂須固其根本、水流遠(yuǎn)長(zhǎng)須浚其泉源來(lái)比喻國(guó)君要想國(guó)家安定就必須積其德義；用伐根以求樹(shù)茂、塞源以求流長(zhǎng)來(lái)比喻國(guó)君不居安思危、戒奢以?xún)€而求國(guó)家長(zhǎng)治久安之荒謬；用水能載舟亦能覆舟，比喻民眾能安國(guó)也能覆國(guó)；用“江海下百川”比喻人君須謙和虛心。這些比喻，都具有化抽象為具體、化深?yuàn)W為

9、淺顯的作用，從而使文章的說(shuō)理顯得生動(dòng)可感。B、修辭手法排比： 整個(gè)第三段，除了最后四句外，都由排比句組成。在第一、第二段中，也有不少排比句。大量采用排比句，使文章句式顯得整齊而有氣勢(shì)。C、修辭手法對(duì)偶： “善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”；“在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物”；“竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路”等。這些對(duì)偶句，語(yǔ)義相反相成，加強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。而對(duì)偶句與排比句的連用，造成了全文語(yǔ)言駢散相間、朗朗上口的特點(diǎn)。第12頁(yè)，共78頁(yè)。重點(diǎn)詞句1、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。2、德不厚而思國(guó)之理。3、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)

10、也。5、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。6、竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。8、念高危，則思謙沖而自牧。9、江海下百川10、樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。11、恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。12、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。13、文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。14、虧無(wú)為之大道哉！第13頁(yè)，共78頁(yè)。思考練習(xí)：（一）單選：1、諫太宗十思疏的結(jié)構(gòu)方式是（2009）總-分-總、并列結(jié)構(gòu)、總-分、縱貫式2、“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎”一句出自（2007）答司馬諫議書(shū)、

11、五代史伶官傳序、諫太宗十思疏、張中丞傳后序3、“懼滿(mǎn)溢則思江海下百川”中“江海下百川”喻指時(shí)間流逝、容納一切、寬容一切、謙和虛心（二）、填空：思國(guó)之安者，（2004）擴(kuò)展：“思國(guó)之安者，必積其德義。”出自哪篇文章？（三）、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、必浚其泉源2、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（四）翻譯：1、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。（2008）2、“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車(chē)朽索，其可忽乎！”（2006）3、君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。（2004）第14頁(yè)，共78頁(yè)。（五）簡(jiǎn)答：1、諫太宗十思疏是如何用縱

12、貫式的結(jié)構(gòu)方式來(lái)論述的？（2009。）2、諫太宗十思疏主要運(yùn)用了哪些論證方法？其效果如何？（2007）3、魏征諫太宗十思疏的中心論點(diǎn)是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2006）第15頁(yè)，共78頁(yè)。003答司馬諫議書(shū) 王安石（1021-1081），字介甫，晚號(hào)半山，江西人。世稱(chēng)臨川先生、王荊公。唐宋八大家之一。他主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。散文多為政治服務(wù)，文章論點(diǎn)鮮明、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、說(shuō)理透徹，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔峻切，概括性強(qiáng)，具有雄健峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。有臨川先生集。背景第16頁(yè)，共78頁(yè)。本文主要掌握內(nèi)容：1、本文為書(shū)信體駁論文。2、中心論點(diǎn)：駁斥司馬光對(duì)變法的責(zé)難乃誣妄不實(shí)之詞，表達(dá)了堅(jiān)決改革、絕不動(dòng)搖的決

13、心。3、論證方法：直接反駁論點(diǎn)（侵官、生事、征利、拒諫、致謗）4、論證出發(fā)點(diǎn)：建立在名實(shí)相符的論事原則基礎(chǔ)上。效果：理論基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，簡(jiǎn)潔扼要，語(yǔ)氣斬釘截鐵，具有不容置疑的邏輯力量。5、使用論據(jù)：事實(shí)論據(jù)（如盤(pán)庚遷都）效果：表明改革的正確與自己的決心。第17頁(yè)，共78頁(yè)。重點(diǎn)詞語(yǔ)1、議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察。2、名實(shí)已明，而天下之理得矣。3、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷舉先王之政，以興利除弊。4、辟邪說(shuō)、難壬人則固前知其如此也。5、人習(xí)于茍且非一日，士大夫多亦不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變化。6、盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。7、而某不量敵

14、之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？8、盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。9、膏澤斯民。10、如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。第18頁(yè)，共78頁(yè)。思考練習(xí)：（一）單選：1、答司馬諫議書(shū)一文使用的最主要的論證方式是（2009A） 立論、邊破邊立、駁論、破中有立擴(kuò)展：下列作品中以駁論為主的是諫太宗十思疏、答司馬諫議書(shū)、今、庖丁解牛2、王安石的文集是(2009B) 臨川先生文集、昌黎先生文集、樂(lè)章集、渭南文集3、“如曰今日當(dāng)一切不事事”中第二個(gè)“事”的意思是（2007）干、做、事實(shí)、事情4、下列文章屬于駁論文的是（2006）莊子養(yǎng)生主、答司馬諫議書(shū)、垓

15、下之圍、裘5、答司馬諫議書(shū)中的“司馬諫議”指的是司馬遷、司馬談、司馬光、司馬炎6、王安石以“盤(pán)庚之遷”的事例駁斥侵官、生事、拒諫、致謗（二）詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽。（2009A）擴(kuò)展：視遇2、度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也（2007）擴(kuò)展：是、故3、故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（2006）擴(kuò)展：具、所以4、無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（2004）擴(kuò)展：不任、向往之至第19頁(yè)，共78頁(yè)。（三）翻譯：1、蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。（2009B）（四）簡(jiǎn)答：1、答司馬諫議書(shū)批判了論敵哪些觀點(diǎn)？作者對(duì)論敵的反駁是建立在什么原則上的？（2008）2、答司馬諫議書(shū)引用盤(pán)庚遷都的史實(shí)旨

16、在說(shuō)明什么？（2005）擴(kuò)展：3、答司馬諫議書(shū)駁論的著眼點(diǎn)是什么？（是非評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)名實(shí)相符）4、答司馬諫議書(shū)語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（五）分析題：1、“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”（2007）（1）本段運(yùn)用了何種駁論方式？請(qǐng)概括論敵的觀點(diǎn)。（2）本段使用的論據(jù)屬于哪種類(lèi)型？這種論據(jù)有何特點(diǎn)？（3）本段使用了什么典故？有什么作用？擴(kuò)展：（4）本段可分為幾個(gè)層次，每個(gè)層次采用了哪種論證手法？（5）本段如何運(yùn)用以守為攻的手法，反駁“致天下之謗”的指責(zé)？第20頁(yè)，共78頁(yè)。004“今”李大釗（18891927），中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。今選自李

17、大釗文集，寫(xiě)于1918年4月15日。今背景第21頁(yè)，共78頁(yè)。文本結(jié)構(gòu)第一部分(1)：提出論點(diǎn)-我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。第二部分(2、3)：論證為什么“今”最可寶貴和最易喪失。第三部分(4)：提出“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”的理論，進(jìn)一步論證了“今”最可寶貴。第22頁(yè)，共78頁(yè)。本文主要掌握內(nèi)容：1、中心論點(diǎn)：世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”2、論證方法：演繹法：“宇宙大化”句歸納法：第四自然段舉離騷與槍聲兩例說(shuō)明精神因素不可斷絕、永遠(yuǎn)流傳的特性。比較法：第四自然段論述過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)關(guān)系。3、使用論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：屈原的離騷和打擊林肯頭顱的槍聲。理

18、論論據(jù)：哲人耶曼孫的話。比喻論據(jù)：投一石子于時(shí)代潮流。第23頁(yè)，共78頁(yè)。簡(jiǎn)答： 1、今在論證：“世間最可寶貴的就是今，最易喪失的也是今”這個(gè)中心論點(diǎn)時(shí)，主要采用了哪兩種論據(jù)？用了哪些論證方法？（2009B）2、“宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀”一句用了什么論證方法？得出了什么結(jié)論？（2009A）3、為什么說(shuō)“過(guò)去”“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”？ 所有過(guò)去都由現(xiàn)在變成，所有未來(lái)都以現(xiàn)在為源頭。今天的過(guò)去都是往日的現(xiàn)在，今天的未來(lái)是將來(lái)的現(xiàn)在，所以說(shuō)過(guò)去未來(lái)都是現(xiàn)在，這樣就顯得“今”格外重要。4、本文多種論據(jù)與中心論點(diǎn)有何關(guān)系？ 運(yùn)用事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)、比

19、喻論據(jù)等多種論據(jù)證明中心論點(diǎn)，哲理與知識(shí)相結(jié)合，深入淺出，將抽象的道理闡述得具體可感、也使得全文充滿(mǎn)辯證法，說(shuō)理透徹、推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。 第24頁(yè)，共78頁(yè)。5、本文在結(jié)構(gòu)層次上可以分為幾個(gè)部分，它們與中心論點(diǎn)之間有何關(guān)系？ 兩層，第一層（123自然段）從“今”的時(shí)間意義層面論證今最可寶貴，第二層（4自然段）從“今”的客觀存在意義層面論證世界的“一貫相連的永遠(yuǎn)性”。從而更進(jìn)一步論證今的寶貴，使讀者能夠從哲理的高度更深刻理解作者語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸勉和激勵(lì)。分析：1、“有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”這就是“今”最可寶貴的道理?！保?）本文的寫(xiě)作發(fā)生在什么年代？（2）舉例說(shuō)明這段

20、文字運(yùn)用了什么論據(jù)？(3)聯(lián)系全文，作者論證的中心是什么？本段文字在論證中心論點(diǎn)上有什么作用？第25頁(yè)，共78頁(yè)。005中國(guó)人失掉自信力了嗎？1、魯迅 （1881-1936）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家。 1918年用筆名“魯迅”在新青年發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)狂人日記。代表作有小說(shuō)集吶喊、彷徨，散文集野草、朝花夕拾、雜文集墳、且介亭雜文等。本文出自且介亭雜文。2、本文為駁論文，有破有立，“破字當(dāng)頭，立在其中”。3、寫(xiě)作背景：1931年九一八事變后，社會(huì)上流行起一股認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力”的論調(diào)。作者寫(xiě)本文，對(duì)這種論調(diào)予以有力駁斥，熱烈贊頌、肯定廣大中國(guó)人民并沒(méi)有失掉自信力，認(rèn)為他

21、們才是“中國(guó)的脊梁”，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)前途的信心。第26頁(yè)，共78頁(yè)。文章結(jié)構(gòu)： 一、引論：兩年前、不久、現(xiàn)在失掉自信力第一部分(1-2) ：揭示錯(cuò)誤的論據(jù)和論點(diǎn)。暗示對(duì)方的論證犯了以偏概全的錯(cuò)誤二、本論：第二部分(3-8) ：嚴(yán)厲駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并進(jìn)而引出正面的立論。 1、失掉自信力的是政客、反動(dòng)文人： 地信物、信國(guó)聯(lián)、信鬼神 2、真正的中國(guó)人是廣大人民 埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法三、結(jié)論：擦亮眼睛，從本質(zhì)看問(wèn)題第三部分(9) ：看中國(guó)人有沒(méi)有自信力，要看中國(guó)人的筋骨和脊梁，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。 (頌揚(yáng)民族脊梁的堅(jiān)強(qiáng)意志和自信心）文章主旨：贊美有自信力的中國(guó)人，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)

22、民族的生存和發(fā)展的重大作用，說(shuō)明他們才是我們民族的中堅(jiān)。第27頁(yè)，共78頁(yè)。二、本文主要掌握內(nèi)容：1、中心論點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在這就是中國(guó)的脊梁。”2、論證方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)3、使用論據(jù)：事實(shí)論據(jù)（論敵對(duì)中國(guó)前途態(tài)度三個(gè)階段的變化）4文字特色：寓諷刺與幽默于嚴(yán)肅推理之中，寓邏輯性于形象性之中，體現(xiàn)雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點(diǎn)。5、修辭手法：排比：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人”熱情贊頌從古至今進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的革命者。比喻：“脂粉”、“筋骨”和“脊梁”、“狀元宰相”第28頁(yè)，共78頁(yè)。四、思考練習(xí)： （一）單選： 1、以下屬于魯迅小說(shuō)集的是吶喊、朝花夕拾野草、墳2、被稱(chēng)

23、為“現(xiàn)代文學(xué)的奠基人”的是老舍、巴金、魯迅、郭沫若3、中國(guó)人失掉自信力了嗎收入魯迅散文集-野草、吶喊、且介亭雜文、朝花夕拾4、“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@里的“狀元宰相” 喻指反動(dòng)統(tǒng)治者、達(dá)官貴族、御用文人、持不同政見(jiàn)者（1）為什么作者這么說(shuō)？（地底下指的是那些一直以來(lái)進(jìn)行著不屈不撓斗爭(zhēng)的革命者，他們用其血肉之軀書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人真正的歷史，這歷史絕非那些狀元宰相為帝王將相作家譜的所謂“正史”所能替代。）（2）有何啟示意義？（要擦亮眼睛，識(shí)破反動(dòng)派的偽裝，從本質(zhì)上看問(wèn)題。真正有自信力的是支持革命的廣大人民，中國(guó)人并沒(méi)有失去自己的自信力。）第29頁(yè)，共78頁(yè)。（二

24、）簡(jiǎn)答：1、中國(guó)人失掉自信力了嗎一文中“地底下”指的是哪些人？（2008）地底下指的是那些一直以來(lái)進(jìn)行著不屈不撓斗爭(zhēng)的革命者2、本文語(yǔ)言文字的藝術(shù)特色是什么？ 借助模擬的修辭手法，創(chuàng)造了“他信力”、“自欺力”，形象貼切，使文章風(fēng)格俏皮而不失莊重，銳利而別有風(fēng)趣，寓邏輯性于形象性之中，體現(xiàn)雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點(diǎn)。第30頁(yè)，共78頁(yè)。議論文小結(jié)議論文三要素：論點(diǎn)：總論點(diǎn)、分論點(diǎn)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)論證：歸納論證（由個(gè)別到一般：列舉分析若干個(gè)別共性，普遍意義。通過(guò)具體事例來(lái)證明論點(diǎn)多屬初步歸納，稱(chēng)例證法。將若干分論點(diǎn)歸納為總論點(diǎn)，屬于初步歸納的基礎(chǔ)上再歸納。稱(chēng)為概括法）比較論證：對(duì)比、

25、類(lèi)比演繹論證：（由一般到個(gè)別：由一般原理出發(fā)，經(jīng)過(guò)一定的邏輯推理，從而得出一個(gè)關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論。有三段論、假言推理、選言推理。引進(jìn)普遍性原理、名家名言屬于此類(lèi)）駁論：可以反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證的其中之一，也可以幾個(gè)著眼點(diǎn)同時(shí)反駁，也可以先駁后立。結(jié)構(gòu)：引論-本論-結(jié)論修辭手法：比喻、排比、擬人、對(duì)偶、反語(yǔ)、夸張、 用典、暗示、借代、設(shè)問(wèn)、反詰第31頁(yè)，共78頁(yè)。006裘宋應(yīng)星是中國(guó)明末科學(xué)家。萬(wàn)歷四十三年（1615）舉于鄉(xiāng)。崇禎七年（1643）任江西分宜教諭，十一年為福建汀州推官，十四年為安徽亳州知州。 明亡后棄官歸里，終老于鄉(xiāng)。 天工開(kāi)物全書(shū)詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和工業(yè)原料的種類(lèi)、產(chǎn)地、生產(chǎn)技

26、術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)，既有大量確切的數(shù)據(jù)，又繪制了一百二十三幅插圖。 天工開(kāi)物的書(shū)名取自易系辭中“天工人其代之”及“開(kāi)物成務(wù)”，天工開(kāi)物這4 個(gè)字, 是用”巧奪天工”和”開(kāi)物成務(wù)”兩句古成語(yǔ)合并而成的 第32頁(yè)，共78頁(yè)。本文主要掌握內(nèi)容1、說(shuō)明方法：定義說(shuō)明：凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。分類(lèi)說(shuō)明：25自然段依次介紹貂、狐貉、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛特點(diǎn)。比較說(shuō)明：狐貉裘與貂裘的比較。2、說(shuō)明結(jié)構(gòu)：首段粗略介紹裘的種類(lèi)、價(jià)值，25自然段詳細(xì)介紹貂、狐貉、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛特點(diǎn)，末段粗略介紹另外一些裘衣，說(shuō)明不同等級(jí)人所穿裘衣的差異。全文內(nèi)容集中，詳略得當(dāng)。第33頁(yè)，共78頁(yè)。三、重點(diǎn)詞

27、句1、值分百等。2、貂產(chǎn)遼東外徼建州地及朝鮮國(guó)。3、其鼠好食松子，夷人夜伺樹(shù)下。4、方不盈尺，積六十余貂。5、更暖于宇下。瞇入目中6、為裘不膻7、其鞟【ku】如紙薄，止供畫(huà)燈之用而已。8、習(xí)久而俱化，南方不習(xí)者不堪也。9、寒涼漸殺 10、御風(fēng)便體11、割條以緣?mèng)肋?2、虎豹至文，將軍用以彰身；犬豕至賤，役夫用以適足。13、上用為帽套御服以為袍14、獸皮衣人，此其大略，方物則不可殫述。第34頁(yè)，共78頁(yè)。思考題四、思考練習(xí)：（一）單選：1、“凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。貴至貂、狐，賤至羊、麂，值分百等”所用的主要說(shuō)明方法是（2009AB）A.下定義、打比方B.下定義、分類(lèi)別 C.作詮釋、作比較D.作

28、詮釋、分類(lèi)別2、天工開(kāi)物的作者是（2008）沈括、宋應(yīng)星、袁宏道、李贄3、裘中沒(méi)有用到的說(shuō)明方法有定義說(shuō)明、分類(lèi)說(shuō)明、比較說(shuō)明、詮釋說(shuō)明4、宋應(yīng)星的裘是一篇議論文、駁論文、記敘文、說(shuō)明文（二）詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、凡關(guān)外狐，取毛見(jiàn)底青黑，中國(guó)者吹開(kāi)見(jiàn)白色，以此分優(yōu)劣。（2009B）（四）簡(jiǎn)答：1、舉例說(shuō)明裘一文所運(yùn)用的幾種主要說(shuō)明方法。（2006）2、裘用了哪些說(shuō)明方法，分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2004）價(jià)值種類(lèi)社會(huì)等級(jí)第35頁(yè)，共78頁(yè)。007橋的運(yùn)動(dòng)茅以升（1896-988），土木工程學(xué)家、橋梁專(zhuān)家、工程教育家。曾主持修建錢(qián)塘江大橋、武漢長(zhǎng)江大橋等 本文是一篇抽象事理說(shuō)明文，也是一篇科學(xué)小品。本文選

29、自橋話。說(shuō)明中心：本文列舉了橋的運(yùn)動(dòng)的種種形式及其原因，說(shuō)明橋無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而提出橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式這一科學(xué)論斷。第36頁(yè)，共78頁(yè)。文章結(jié)構(gòu)一、橋每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng) 內(nèi)因作用下的運(yùn)動(dòng)二、橋的運(yùn)動(dòng)形式 外因作用下的運(yùn)動(dòng) 平衡狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)三：橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式（結(jié)構(gòu)形式：總分總）第37頁(yè)，共78頁(yè)?？己它c(diǎn)1、理解“橋的運(yùn)動(dòng)時(shí)橋的存在形式”這一抽象事理。2、理解本文層次結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)方式（總-分-總)3、理解橋的“動(dòng)平衡說(shuō)” （橋總是處于動(dòng)的平衡狀態(tài)中，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部任何一點(diǎn)，也無(wú)不是在它周?chē)淖饔门c反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。平衡就是矛盾的統(tǒng)一。矛盾是時(shí)刻變化的，因而平衡也

30、不可能是穩(wěn)定、靜止的。橋的平衡只能是瞬息現(xiàn)象，它仍然是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。）4、理解科學(xué)小品特點(diǎn)第38頁(yè)，共78頁(yè)。定義說(shuō)明：“平衡就是矛盾的統(tǒng)一”、“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”、“橋是固定建筑物”列舉說(shuō)明：橋在各種環(huán)境下的運(yùn)動(dòng)形式比喻說(shuō)明：人坐板凳時(shí)力的傳遞來(lái)比喻說(shuō)明車(chē)在橋上過(guò)時(shí)的重量傳遞。引用說(shuō)明：史記蘇秦列傳中尾生之故事（增添文章情趣）；恩格斯名言 （使文章有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)）詮釋說(shuō)明：橋的動(dòng)平衡原理1、說(shuō)明方法：第39頁(yè)，共78頁(yè)。2、說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總3、文章特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美、內(nèi)容短小精悍、析理精深，有深刻的辨證唯物觀點(diǎn)。4、如何理解“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”這一抽象事理？(橋在外因

31、作用下所引起的各種運(yùn)動(dòng)形式，其原因是內(nèi)部分子運(yùn)動(dòng)的作用；橋總是處于動(dòng)的平衡狀態(tài)中，平衡是橋的運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，其原因也是內(nèi)部分子運(yùn)動(dòng)的作用。)第40頁(yè)，共78頁(yè)。1、橋的運(yùn)動(dòng)采用的結(jié)構(gòu)方式是總分總結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、邏輯結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)2、“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”用的說(shuō)明方法是定義說(shuō)明、分類(lèi)說(shuō)明、比喻說(shuō)明、闡釋說(shuō)明3、橋的運(yùn)動(dòng)一文中“平衡就是矛盾的統(tǒng)一”、“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”這兩個(gè)句子運(yùn)用的是哪種說(shuō)明方法比喻說(shuō)明、列舉說(shuō)明、定義說(shuō)明、引用說(shuō)明4、茅以升的橋的運(yùn)動(dòng)運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，其中 “橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”一句，運(yùn)用的是說(shuō)明、列舉、比喻、引用、定義5、橋的運(yùn)動(dòng)說(shuō)明的中心是橋的運(yùn)動(dòng)是橋

32、的存在形式、平衡是矛盾的統(tǒng)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式、橋無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)6、橋的運(yùn)動(dòng)一文中用人坐板凳時(shí)力的傳遞來(lái)說(shuō)明車(chē)在橋上過(guò)時(shí)的重量傳遞。這里采用的說(shuō)明方法是比喻說(shuō)明、引用說(shuō)明、比較說(shuō)明、列舉說(shuō)明7、橋的運(yùn)動(dòng)一文中說(shuō)明中心的說(shuō)明方法是比喻說(shuō)明、比較說(shuō)明、分類(lèi)說(shuō)明、定義說(shuō)明歸納第41頁(yè)，共78頁(yè)。分析題：1、橋是固定的建筑物，一切橋梁作用都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的作用。（2005）（1）文中既然說(shuō)到“橋是固定的建筑物”，為什么又要說(shuō)“天地間沒(méi)有固定的東西”？這兩者之間是否矛盾？（2）上段文字運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法？（3）上述段落的結(jié)構(gòu)方式是什么？擴(kuò)展：（4）如何理解橋的“動(dòng)平衡”說(shuō)？第42頁(yè)，共78頁(yè)。說(shuō)明

33、文小結(jié)說(shuō)明文教人以知一、說(shuō)明對(duì)象：客觀事物、抽象事理二、說(shuō)明方法：定義、比喻、舉例、引用、比較、詮釋、三、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序四、結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)第43頁(yè)，共78頁(yè)。008垓下之圍 一、作家作品：1、司馬遷，西漢人。史記一書(shū)，記述了上自黃帝下至漢武帝太初年間約三千年的歷史。全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)五個(gè)部分，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅先生稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?、本文選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)。項(xiàng)羽本紀(jì)突出寫(xiě)三件大事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴和垓下之圍。 第44頁(yè)，共78頁(yè)?？己它c(diǎn)：1、理解本文基本傾向：（只要記住肯定項(xiàng)羽重大歷史功績(jī)，同

34、時(shí)批評(píng)其缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn) 即可）2、把握本文通過(guò)三個(gè)場(chǎng)面塑造項(xiàng)羽的悲劇形象分析的特點(diǎn)、分析項(xiàng)羽個(gè)性特征（本文突出寫(xiě)了霸王別姬、敗走東城、自刎烏江三個(gè)情節(jié)，通過(guò)多角度的個(gè)性描寫(xiě)與多層次的心理刻畫(huà)，使得這一悲劇人物的形象光彩照人。項(xiàng)羽性格特征：威武勇猛、驕傲自負(fù)、知恥重義）3、分析本文運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物性格的特點(diǎn)（選取豐富細(xì)節(jié)從不同側(cè)面塑造血肉豐滿(mǎn)、栩栩如生的人物形象，使文章讀起來(lái)精心驚心動(dòng)魄，生動(dòng)傳神。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：四面楚歌、與虞姬訣別、為田父所騙、嗔目斥退漢軍、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)、贈(zèng)頭故人、五侯分尸。心理描寫(xiě)：非戰(zhàn)之罪、愧見(jiàn)父老等）第45頁(yè)，共78頁(yè)。文章結(jié)構(gòu)一、四面楚歌，霸王別姬-兒女情懷二、敗

35、走東城，斬將刈旗-威武勇猛三、謝絕渡江，自刎而死-知恥重義四、太史公評(píng)價(jià)： 1、功：近古未嘗有 2、過(guò)：背關(guān)懷楚、自矜功伐、欲以力征經(jīng)營(yíng)天下第46頁(yè)，共78頁(yè)。二、本文主要掌握內(nèi)容：1、思想傾向：肯定項(xiàng)羽重大歷史功績(jī)，同時(shí)批評(píng)其缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)。2、場(chǎng)面描寫(xiě)與人物形象：霸王別姬英雄本色與兒女情懷的結(jié)合。斬將刈旗威武勇敢的英雄氣慨與驕傲自負(fù)的個(gè)性。自刎烏江于英雄氣慨之外更見(jiàn)其寧死不屈、知恥重義的高貴品質(zhì)。3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)與人物形象選取豐富細(xì)節(jié)從不同側(cè)面塑造血肉豐滿(mǎn)、栩栩如生的人物形象，使文章讀起來(lái)精心驚心動(dòng)魄，生動(dòng)傳神。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：四面楚歌、與虞姬訣別、為田父所騙、嗔目斥退漢軍、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)、贈(zèng)頭故

36、人、五侯分尸心理描寫(xiě)：非戰(zhàn)之罪、愧見(jiàn)父老第47頁(yè)，共78頁(yè)。三、重點(diǎn)詞句 1、項(xiàng)王軍壁垓下 2、項(xiàng)王則夜起 3、有美人虞，常幸從 。4、力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。5、虞兮虞兮奈若何 6、歌數(shù)闕 7、于是項(xiàng)王乃上馬騎 8、問(wèn)一田父，田父紿曰10、項(xiàng)王度不得脫。 11、身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下，然今卒困于此。第48頁(yè)，共78頁(yè)。12、今日固決死，愿與諸君快戰(zhàn)。13、乃分其騎以為四隊(duì)，四向。 14、期山東為三處。 15、辟易數(shù)里。 16、我何渡為。 17、吾知公長(zhǎng)者。 18、項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。 19、顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?” 20、何興之暴也. 2

37、1、自矜攻伐，奮其私智而不師古過(guò)矣！ 第49頁(yè)，共78頁(yè)。四、思考練習(xí)：（一）單選：1、史記是我國(guó)第一部通史。2005國(guó)別體、編年體、敘事體、紀(jì)傳體2、史記是一部2007語(yǔ)錄體散文集、編年體史書(shū)、國(guó)別體雜史、紀(jì)傳體通史3、以下選項(xiàng)中加點(diǎn)字與“項(xiàng)王自度不得脫”加點(diǎn)字意義相同的是（ 2009B ）A.越陌度阡，枉用相存B.盤(pán)庚不為怨者故改其度 C.度義而后動(dòng) D.議法度而修之于朝廷 第50頁(yè)，共78頁(yè)。（二）、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、騎皆伏曰：“如大王言?！?00922、欲以力征經(jīng)營(yíng)天下20093、赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。20074、漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫，20065、縱江東父老憐而王我，我何面目

38、見(jiàn)之。20056、騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！2004第51頁(yè)，共78頁(yè)。（三）翻譯：1、自矜功伐，奮其私智而不師古2009（四）簡(jiǎn)答：司馬遷在垓下之圍中，運(yùn)用了哪三處場(chǎng)面描寫(xiě)來(lái)塑造項(xiàng)羽這一悲劇英雄的形象？這三處場(chǎng)面描寫(xiě)分別體現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特征？2006（五）段落分析（1）、于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。20081、文中項(xiàng)王所唱 的詩(shī)歌形式上有什么特點(diǎn)？屬于中國(guó)古代哪一種文體？2、項(xiàng)王所唱詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情？3、這段文字透露出作者對(duì)項(xiàng)羽怎樣的感情？（2）、于是項(xiàng)

39、王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃自刎而死。2007第52頁(yè)，共78頁(yè)。（3）太史公曰：吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立

40、，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！1、太史公是誰(shuí)？從這里可以看出史記寫(xiě)人物傳記的一種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？2、“天亡我，非用兵之罪也”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？作者如何評(píng)價(jià)？3、請(qǐng)以這段話簡(jiǎn)要分析項(xiàng)羽失敗的原因。第53頁(yè)，共78頁(yè)。五、課后答案：1、通過(guò)三個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)多角度多層次勾勒出項(xiàng)羽這一悲劇英雄的豐滿(mǎn)形象。2、不僅塑造了一個(gè)血肉與靈魂俱豐滿(mǎn)的失敗的英雄形象，而且也制造了一個(gè)驚天地、泣鬼神的英雄悲劇場(chǎng)景，尤其是烏江自刎一節(jié)，在面對(duì)生與死的選擇時(shí)，生動(dòng)展示了人物內(nèi)心世界與人格精神

41、，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄、生動(dòng)傳神。3、不正確，本著“以史為鑒”的寫(xiě)作原則，作者對(duì)其既有肯定又有否定。第54頁(yè)，共78頁(yè)。009 張中丞傳后敘一、作家作品：1、韓愈，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首。文學(xué)理論上主張“辭必己出”，強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”著有昌黎先生集2、這是一篇駁論和敘事并重的文章，采用“以論傳人”、“以事傳人”的手法。第55頁(yè)，共78頁(yè)?？己它c(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)本文駁論與敘事結(jié)合的特點(diǎn)，分析兩者內(nèi)在聯(lián)系。2、理解本文“以論傳人”的寫(xiě)人方法在駁論部分的應(yīng)用3、分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)在刻畫(huà)人物中所起的作用。4、分析三個(gè)英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過(guò)反面人物反襯的特點(diǎn)。第56頁(yè)，共78頁(yè)。文本結(jié)

42、構(gòu)一、寫(xiě)作緣由：恨有缺二、議論：駁斥小人，歌頌英雄 1、畏死辭服于賊（事實(shí)論據(jù)） 2、城之陷自遠(yuǎn)所分始（類(lèi)比論證） 3、責(zé)二公以死守（對(duì)比論證）三、記敘：補(bǔ)充刻畫(huà)張巡、南霽云性格特征 1、南霽云：慷慨陳詞、拔刀斷指、抽矢射塔-嫉惡如仇、忠貞剛烈2、張 巡：博聞強(qiáng)記、滿(mǎn)腹經(jīng)綸-忠心報(bào)國(guó)、視死如歸3、許遠(yuǎn)：授之柄處其下-寬厚謙和、為國(guó)讓賢第57頁(yè)，共78頁(yè)。二、本文主要掌握內(nèi)容：1、認(rèn)識(shí)本文駁論與敘事并重的特點(diǎn)，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。 （第一部分（14自然段）以駁論為主，痛斥對(duì)張、許誣蔑攻擊的種種不實(shí)之詞。第二部分（56自然段）以敘事為主，補(bǔ)敘張、許及其部將南霽云的傳聞?shì)W事。議論部分，在駁斥謬論中

43、突出了張、許的英雄功績(jī)，成為第二部分?jǐn)⑹碌摹熬V領(lǐng)”；敘事部分，則為第一部分的議論提供了確鑿的事實(shí)佐證。兩大部分相輔相成，相得益彰。共同圍繞著熱情贊美忠勇英烈之士，無(wú)情鞭撻小人，揭露卑劣言論實(shí)質(zhì)的主題而展開(kāi)的。）2、理解本文“以論傳人”的寫(xiě)人方法在駁論部分的具體應(yīng)用。（本文的第一部分，既是駁論，又具有“以論傳人”的藝術(shù)效果。他在辯駁中樹(shù)立起張、許兩人永垂史冊(cè)的英雄形象，確立了本文歌頌英雄，斥責(zé)小人的主題。）第58頁(yè)，共78頁(yè)。3、分析本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)在刻畫(huà)張巡、南霽云性格特征所起的作用（南霽云拔刀斷指、抽矢射塔的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出人物的剛烈和疾惡如仇的個(gè)性。補(bǔ)敘張巡軼事幾乎全部用細(xì)節(jié)，表現(xiàn)張巡過(guò)人的記憶和

44、非凡的文才，使張巡的形象更加生動(dòng)、豐滿(mǎn)。作者筆下的張巡不僅是為國(guó)殉身的武將，同時(shí)也是一位博通古今、才思敏捷、智勇雙全的英雄。）4、分析三個(gè)英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過(guò)反面人物來(lái)反襯他們的特點(diǎn)。（A、作者從人物關(guān)系入手相互映襯。如寫(xiě)許遠(yuǎn)授權(quán)張巡而自居其下，毫無(wú)疑忌，體現(xiàn)了許遠(yuǎn)為國(guó)讓賢的卓識(shí)。張巡在安史亂軍“以刃脅降”時(shí)，表現(xiàn)張巡誓死不屈的凜然正氣。張巡感召南霽云慷慨赴義，刻畫(huà)南霽云受張巡身傳言教，一樣義薄云天，又襯托張巡對(duì)部將的真心關(guān)愛(ài)。三人英雄形象，相互輝映，更加光彩照人。B、運(yùn)用側(cè)面烘托手法，用反面人物賀蘭進(jìn)明之流卑劣行徑反襯出英雄人物的磊落胸懷。如賀蘭進(jìn)明的部屬居然為南霽云拔刀斷指的壯

45、舉所觸動(dòng)，“一座大驚，皆感激為云泣下”。又如韓愈“貞元中過(guò)泗水，船上人猶指以相語(yǔ)”，深切追憶當(dāng)年南霽云抽矢射塔之處。這些都側(cè)面烘托了南霽云英勇堅(jiān)貞的形象，點(diǎn)明其深入人心，人所共仰的程度。多樣化的表現(xiàn)手法，多側(cè)面地刻畫(huà)英雄人物性格的特征，同樣起到了為英雄辯誣，為議論主題服務(wù)的作用 ）第59頁(yè)，共78頁(yè)。三、重點(diǎn)詞句 1、得李翰所為張巡傳。 2、遠(yuǎn)雖材若不及巡者無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名 3、兩家子弟材智下，不能通知二父志。 4、疑畏死而辭服于賊。 5、遠(yuǎn)誠(chéng)畏死食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？6、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。 7、烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活。8、而謂遠(yuǎn)之賢而為之

46、耶？ 9、城之陷自遠(yuǎn)所分始。 10、引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。11、如此卓卓，猶不得免。12、寧能知人之卒不救，棄城而逆遁。 13、及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。 14、其講之精矣。 第60頁(yè)，共78頁(yè)。15、以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)。16、棄城而圖存者，不可一二數(shù)。擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。 17、不追議此，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。18、屢道于兩府之間。19、強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。 20、云雖欲獨(dú)食，義不忍。雖食，且不咽下。21、因拔所佩刀以示賀蘭皆感激為云泣下。 22、此矢所以志也。 23、

47、欲將以有為也。 24、及巡起事，嵩常在圍中。 25、以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。26、巡應(yīng)口誦無(wú)疑。 27、操紙筆立書(shū)。 28、巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名。 29、就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。 30、嵩將詣州訟理，為所殺。第61頁(yè)，共78頁(yè)。四、思考練習(xí)：（一）單選：1、“一座大驚，皆感激為云泣下”用的表現(xiàn)手法是（20092）A.細(xì)節(jié)描寫(xiě) B.側(cè)面烘托 C.對(duì)比 D.反襯2、張中丞傳后敘全文的最大特色是(200912) A議論與敘事并重 B抒情與描寫(xiě)并重C議論與抒情并重 D敘事與描寫(xiě)并重3、下列人物不是出自張中丞傳后序的是2007沙子龍、許遠(yuǎn)、張巡、南霽云4、被譽(yù)為“唐宋八大家”之首的是2

48、005王安石、歐陽(yáng)修、柳宗元、韓愈5、張中丞傳后序一文中有“男兒死耳，不可為不義屈” 句，其中“為”的意思是2004作為、被、成為、因?yàn)榈?2頁(yè)，共78頁(yè)。6、“男兒死耳，不可為不義屈?！背鲎阅钠恼率嫉梦魃窖缬斡?、垓下之圍、張中丞傳后序、徐文長(zhǎng)傳7、張中丞傳后序的作者是韓愈、巴金、魯迅、司馬遷8、張中丞傳后序中“嵩將詣州訟理，為所殺?！敝械摹盀椤币鉃楸凰?、 為了、 因?yàn)椤?最終9、下列各句中的“之”字作代詞解釋為“他”、“他們”的是A、當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救。b、二公之賢，其講之精矣。c、天下之不亡，其誰(shuí)之功也？d、設(shè)淫辭而助之攻也。10、張中丞傳后序刻畫(huà)南霽云的形象，主要運(yùn)用 議

49、論、描寫(xiě)、人物肖像描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)11、下列作品屬于人物傳記的是五代史伶官傳序、張中丞傳后序、始得西山宴游記、登西臺(tái)慟哭記第63頁(yè)，共78頁(yè)。（二）、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服與賊。2007擴(kuò)展 就虜2、然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，20063、初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶(hù)亦且數(shù)萬(wàn)，（三）翻譯：1、二公之賢，其講之精矣。200922、外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣：2007第64頁(yè)，共78頁(yè)。（四）簡(jiǎn)答：1、張中丞傳后序一文第二部分人物性格的刻畫(huà)有哪些特點(diǎn)？2、請(qǐng)解釋張中丞傳后序中“后序”的含義。（五）段落分析1、二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江、淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵，坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。（1）、這段話可分幾層?概括各層大意。（2）、指出“以