高二政治樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1、 第十 課 創(chuàng)新意識和社會進步一，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求江蘇省授予首批112家企業(yè)為“江蘇省創(chuàng)新型企業(yè)”2009年11月10日 . 為深入貫徹落實國家技術創(chuàng)新工程實施方案，進一步推進江蘇省創(chuàng)新型企業(yè)建設工作，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新 ./dfkjgznew/200911/t20091110_74102.htm - 網頁快照江蘇創(chuàng)新日化科技有限公司_TitleStr4Domain江蘇創(chuàng)新日化科技有限公司創(chuàng)立于1999年，公司座落于徐州市經濟技術開發(fā)區(qū)內，是淮海經濟區(qū)最大的日化洗滌用品民營獨資生產企業(yè)，總占地面積約55000余平方米（約80 ./P2/CC2

2、805/2071/CC280520717.htm - 網頁快照江蘇要成為“創(chuàng)新者首選地”-中國共產黨新聞-中國共產黨新聞-人民網2008年1月19日 . 創(chuàng)新是發(fā)展的原動力,但是創(chuàng)新需要投入,“正是有了雄厚的經濟實力,江蘇創(chuàng)新事業(yè)才有了現(xiàn)在這樣良好的發(fā)展態(tài)勢?！苯K省委書記梁保華自豪地說。 ./GB/67481/94156/105719/./6794870.html - 網頁快照江蘇產權市場|江蘇省產權交易所|科技創(chuàng)新|創(chuàng)業(yè)投資|中小企業(yè)|產權轉讓 .借助信息平臺，實現(xiàn)產權信息共享、異地交易，統(tǒng)一協(xié)調江蘇地區(qū)的產權交易市場。/ - 網頁快照 - 類似結果江蘇： 激活創(chuàng)新主體 力爭領跑知識產權事

3、業(yè)- 集成電路社區(qū)-欲知半導體 .2009年6月10日 . 為更好地配合國家知識產權戰(zhàn)略綱要的實施，江蘇省于2009年2月15日頒布實施了江蘇省知識產權戰(zhàn)略綱要（下稱江蘇綱要），對江蘇省今后5年 ./ss6/?action-viewnews-itemid-2444 - 網頁快照從神一到神七承載光榮與夢想神舟一號：橫空出世1999年11月20日6時30分，中國第一艘不載人的試驗飛船神舟一號，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，用21小時繞地球飛行14圈。神舟二號：全新亮相2001年1月10日1時0分，神舟二號發(fā)射，7天繞地球飛行108圈。它是中國第一艘正樣飛船，也可以說是載人飛船的“最完整版本”，中國航

4、天員離上天的日子更近了。神三神四：百折不撓2002年3月25日22時15分，神舟三號發(fā)射升空。9個月后的12月30日0時40分，神舟四號在低溫嚴寒條件下發(fā)射成功。這兩次任務，飛船均在軌運行7天，繞地球飛行108圈。神舟五號：神州圓夢歷史將銘記那一刻：2003年10月15日9時，中國成功發(fā)射第一艘載人飛船神舟五號！楊利偉21個小時23分鐘、繞地球飛行14圈的太空行程，標志著中國已成為世界上繼前蘇聯(lián)/俄羅斯和美國之后第三個能夠獨立開展載人航天活動的國家。這一刻，距中國第一艘試驗飛船發(fā)射3年零329天，距中國載人航天工程立項僅11年零25天。神舟六號：掀新篇章2005年10月12日9時，神舟六號成功

5、發(fā)射，在軌運行5天，共繞地球飛行77圈，費俊龍、聶海勝在返回艙和軌道艙內按計劃完成了一系列科學試驗。作為我國自主知識產權的承載體，神六在太空完美演繹了“中國制造”。神舟七號：重大跨越2008年9月25日21時10分，翟志剛、劉伯明、景海鵬乘坐神七進入太空，這是我國航天史上的第三次載人航天飛行，它實現(xiàn)了中國航天員首次出艙活動，意義重大。問題1： 我國航天事業(yè)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關系?我國航天事業(yè)是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的？神舟一號神舟二號神舟三號、四號神舟五號神舟六號克服 保留 增添舊事物中過時的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素舊事物新事物發(fā)展聯(lián)系克

6、服否定辯證的否定是既有肯定，又有否定。不是簡單地肯定一切和否定一切。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯 證 的 否 定問題：P.751、為什么稱辯證的否定？2、請你歸納辯證的否定的作用。聯(lián)系 發(fā)展保留和增添肯定問題： 如果簡單地肯定一切或者否定一切，結果將是什么？肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展形而上學的否定觀 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。揚棄辯證否定的實質是“揚棄” P.76否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的內容舊事物中積極合理的因素揚棄既肯定又否定，既克服又保留問題2：什么樣的因素在我國航天事業(yè)的

7、發(fā)展過程中起決定作用？神舟一號神舟二號神舟三號、四號神舟五號神舟六號P.75辯證的否定是事物自身的否定 自己發(fā)展自己 自己否定自己 實質事物的自我揚棄 把否定理解為單純外力作用的結果，或者把否定理解為是一事物對另一事物的排拒或毀滅，會出現(xiàn)什么結果？探 究 活 動P.75形而上學的否定觀事物沒有發(fā)展問題3：（1）、 我國航天事業(yè)的每一步重大變化是否合理？為什么？（2）、神舟七號是否具有永恒的生命力？（3）、我國的航天事業(yè)如何實現(xiàn)更大的發(fā)展和突破？神舟一號神舟二號神舟三號、四號神舟五號神舟六號綜合上述分析，我們可以知道1、事物存在的合理性都是相對于時代和條件而言的。因此，這種合理性是 的、 的。同

8、時，世界上沒有 的事物。2、辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對現(xiàn)存事物 的理解。這就是唯物辯證法所倡導的 精神。相對暫時永恒的、不變革命批判否定唯物辯證法的革命批判精神存在與條件的關系；肯定與否定的關系；永恒與暫時的關系； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的創(chuàng)新的。樹立創(chuàng)新意識 世界觀 方法論發(fā)展保留肯定揚繼承克服否定棄批判新舊事物的關系辯證的否定唯物辯證法的革命批判精神閉門造車，杜撰創(chuàng)新；無的放矢，盲目創(chuàng)新單槍匹馬，狹隘創(chuàng)新；淺嘗輒止，甩手創(chuàng)新舍己從人，媚外創(chuàng)新；虎頭蛇尾，無效創(chuàng)新追求形式，務虛創(chuàng)新；思維定勢，自命創(chuàng)新頻唱高調，空談創(chuàng)新；自暴自棄，冷言創(chuàng)新問題：閱讀課本

9、（P.7677），結合自身實際和對以下現(xiàn)象的分析，請你歸納創(chuàng)新需要注意哪些問題？如何創(chuàng)新：符合客觀事實，破除舊觀念，發(fā)展的觀點，向別人學習，更新觀念，目的。積極性，熱情思維創(chuàng)新我國航天事業(yè)是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的分析。在事物的辯證否定過程中起決定作用的因素分析。每一次重大變化的合理性及神七是否有永恒的生命力分析。我國航天事業(yè)如何實現(xiàn)更大發(fā)展和突破分析。辯證否定的實質、作用；辯證否定的內涵；唯物辯證法的革命批判精神；樹立創(chuàng)新意識，以及怎樣創(chuàng)新辯證否定觀唯物辯證法的革命批判精神方法論意義總結1總結2：本課原理和方法論再現(xiàn)：（1），辯證否定觀 辯證否定是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯

10、證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證否定的實質是揚棄（2），辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的（3）辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們要有創(chuàng)新意識：第一：必須做到不唯上，不唯書，只唯實。第二：不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！吧稀敝浮吧霞壘瘛?、“權威觀點”；“書”指書本上的知識和前人、他人的經驗；“實”指變化著的客觀實際、客觀事物第三：密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善

11、于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 總結3：辯證否定觀與形而上學否定觀的對立 辯證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質是揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切例題1：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據(jù)是( )A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D. 唯物辯證法的否定觀點 D例題2：從人類歷史發(fā)展的規(guī)律

12、看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。從哲學上說，新社會對舊社會的否定是( ) 社會性質的根本變化，是一個質變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄”社會發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A B C D D人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們（ ）解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維A、 B、 C、 D、D例題3例題4：司馬光看到小孩掉入水缸，他不

13、是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是( )A辦事情必須充分重視意識的能動作用B必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎C運用辯證否定的觀點說明在建設社會主義新文化進程中如何對待外國文化。（1）辯證否定觀認為，否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一，其實質是“揚棄”。（2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內容，又排除了外國文化中的糟粕。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內容，如先進的科學技術、管理經驗等，我們應該

14、加以吸收、利用，而對于外國文化中的各種糟粕，如資本主義制度、資產階級生活方式等，我們則應該加以抵制、批判。（3）在對待外國文化的問題上應反對兩種錯誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目排外。; / 日本移民條件 jor593fhl 找尋他的旋律。轉眼整個世界，只剩下了那個背影。離開，從新開始生活。窗簾隨著風微微的擺動，陽光透過樹葉照射到我的臉上，影影綽綽，我微微張開腫脹的眼睛，望著墻上的油畫，這幅油畫里的山特別綠，那種綠好像能蠱惑人心，望著它就移不開眼睛，讓人迫切的想進去里面的的世界一探究竟。山里有一個人影，看那身姿魁梧挺拔，雖然只有一個背影，但那背影給人孤獨但卻堅毅之感。我不知道

15、這幅畫對母親而言意味著什么，從我記事開始，她總是在這間房里，一天甚至幾天都不出來，有一次我偷偷的打開房間的一條縫，看到母親抱著這幅畫一會哭一會笑。我那時不明白母親為什么會這樣，這幅畫對她來說究竟意味著什么?，F(xiàn)在她死了，我想象自己是母親坐在她以前做的位置看著這幅畫。她留給我的僅僅只是這幅油畫還有這幅油畫里的一棟房子。母親死后第三天母親委托的律師來到家中，就是這時我才知道母親還有一棟房子在滇西的一座山里。我無意在這座城市工作，工作上不盡如人意，不是不努力，而是心太累，不知道這樣日復一日，壓抑自己的欲望，扼殺自己喜歡做的事情去換取微薄的利潤這樣有什么意義。交往四年快談婚論嫁了也出軌了，愛情或許真的與

16、時間無關，有的即使生活一輩子，也不會有愛情，在一起或許只是為了生存，為了活著，又或許只是習慣了對方，有時愛情或許只是一句話或一個眼神，又或者只是身上的味道僅此而已。就這樣在事業(yè)愛情親情的三重打擊下我搬到了母親的這棟山間房子里來，其實還有更重要的一個原因是想看看這里到底隱藏著關于母親的什么秘密。抱著這樣的心情來到了這棟房子，我坐飛機來到了偏遠的滇西，我找了一輛面包車，告訴司機要去的地方，那棟房子離村鎮(zhèn)很遠，只有一條老舊的公路與外界聯(lián)系，在車里往窗外看去，周圍樹林茂密，天藍的像水洗過的一樣，沒有云，蜻蜓在到處飛舞，這是我們已經在山腰間行駛，打了一會盹，醒來時竟是大雨滂沱，但太陽依然還在，有種噴泉的錯覺，司機說這是他們這里最常見的，一半是晴一半是雨，陽光融在雨滴里，閃著刺眼的光芒，似上