《中國(guó)古代文學(xué)》課件古代文學(xué)復(fù)習(xí)提綱

1、考試基本題型 一、填空題：10空，每空1分。（10） 二、選擇題：不定項(xiàng)，5小題，每題2分。（10） 三、名詞解釋：3小題，每題8分。（24） 四、簡(jiǎn)答題：3小題，每題8分。（24） 五、論述題：2小題，每題16分。（32）第一章 先秦文學(xué)1、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；詩(shī)經(jīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。離騷中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。詩(shī)經(jīng)收集西周初年到春秋中葉時(shí)期的詩(shī)歌305篇；原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱詩(shī)經(jīng)?，F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”詩(shī)經(jīng)“六義”：風(fēng)、雅、頌（從體例分類說(shuō)） 賦、比、興（從表現(xiàn)手法說(shuō)）；風(fēng)“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠

2、，大多數(shù)是民歌、土樂(lè)，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值。共15國(guó)風(fēng)，160篇 。雅“朝庭之音曰雅”，是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂(lè)，共105篇，又分“大雅”和“小雅”?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享。頌“宗廟之音曰頌”，是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。 賦“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！币灾睌⒎绞矫枋鍪挛?，不做過(guò)多的修飾比“以彼物比此物也?！本褪潜扔鳎瑢?duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興“先言他物以引起所詠之詞也?！奔雌鹋d，起情，通過(guò)先言之物的特征而產(chǎn)生某種類似的感受與聯(lián)想，再延伸到所要吟詠之主要對(duì)象。詩(shī)

3、經(jīng)的主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。主要內(nèi)容：1、歷史敘事與宗廟祭祀。如：大雅生民。2、政治批評(píng)和道德譴責(zé)。如：魏風(fēng)伐檀。3、戰(zhàn)爭(zhēng)詠嘆與徭役惆悵。如：秦風(fēng)無(wú)衣。4、愛(ài)情追尋與婚姻悲歡。如：王風(fēng)采葛。5、勞動(dòng)描述與宴饗場(chǎng)面。如：小雅鹿鳴。藝術(shù)特點(diǎn)： 以四言為主，兼有雜言； 結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式； 大量使用疊音字，使詩(shī)歌更富于形象美和音韻美詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓作品分析。衛(wèi)風(fēng)氓 (注意紅色字的讀音)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。

4、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。（比興）于嗟女兮，無(wú)與士耽! 士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕。（比興）自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 結(jié)構(gòu)圖：第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 戀愛(ài):熱情、幸福第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興) 婚變：沉痛、怨恨第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和

5、處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕：清醒、剛強(qiáng)寫作手法對(duì)比：男女主人公婚前后的對(duì)比。本詩(shī)的主題：詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。2、1）春秋（第一部編年體通史）：記事自魯隱公元年至魯哀公十四年。它提綱挈領(lǐng)地記述了春秋時(shí)代二百四十二年的大事。2）春秋藝術(shù)成就：春秋語(yǔ)言之凝練含蓄，歷來(lái)為人嘆賞。所謂“一字見(jiàn)義”的語(yǔ)言特點(diǎn)，其敘事之“微顯癉幽，婉而成章”（史通敘事）也主要得力于此。較之尚書(shū)，春秋已明顯地由“佶屈聱牙”一變而為簡(jiǎn)明含蓄，意味著歷史散文的發(fā)展和進(jìn)步。“不虛美，不隱惡，以一字寓褒貶”的語(yǔ)言特點(diǎn)，后世譽(yù)之為“

6、春秋筆法”。3） “春秋三傳”： 左傳、公羊傳、谷梁傳合稱。4）國(guó)語(yǔ)（第一部國(guó)別體史書(shū)）：分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)史事。國(guó)語(yǔ)主要記載了自周穆王（前1000年左右）到魯?shù)抗s前440年）時(shí)五百多年間的史實(shí)。所記可與左傳相互補(bǔ)充參證，故又有春秋外傳之稱。國(guó)語(yǔ)的藝術(shù)成就：國(guó)語(yǔ)詳于記言而略于記事，主要記錄春秋時(shí)代一些君王、大臣的言論。文字樸實(shí)平易，較為簡(jiǎn)潔，文學(xué)成就不如左傳。但它繼承了我國(guó)古代記載歷史忠于史實(shí)而寓褒貶的傳記，善于用對(duì)話交代故事情節(jié)，把謀議之論、諫諍之言寫得具體周詳，并在記言中注意刻畫(huà)出人物性格，有的頗為生動(dòng)風(fēng)趣。5）左傳的藝術(shù)特點(diǎn)：關(guān)于左傳：左傳是先秦歷史散文中一部著名

7、作品，是繼春秋后第二部編年體史書(shū)，原名左氏春秋，它記錄了自魯隱公元年（前年）至魯?shù)抗哪辏ㄇ澳辏┕材觊g周王朝及諸侯各國(guó)的一些重大歷史事件，比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它和公羊傳、谷梁傳合稱“春秋三傳”。左傳的內(nèi)容和思想傾向：（1）左傳有豐富的記事，著錄了春秋時(shí)期各國(guó)諸侯的歷史業(yè)績(jī)，也記述了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、荒淫的行為。（2）記載了一系列的具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，富于改革精神的政治人物，并給予一定的褒揚(yáng)。（3）重視民眾的力量，以民為本，是左傳一以貫之的基本思想。（4）在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄中表現(xiàn)出了先進(jìn)的軍事思想，是當(dāng)時(shí)豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄的總結(jié)。（5）左傳中有關(guān)災(zāi)詳、卜筮的記事，是那個(gè)時(shí)代人們認(rèn)識(shí)事物能力的基本標(biāo)

8、志。左傳的文學(xué)成就：（1）左傳最突出的藝術(shù)成就是長(zhǎng)于記事。主要特點(diǎn)是敘述完整，文筆嚴(yán)密。（2）左傳尤為出色的是特別善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。左傳描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅生動(dòng)地寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中間的各種動(dòng)態(tài)，而且善于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）左傳另一個(gè)突出的藝術(shù)成就便是寫人。善于從人物行為和心理兩個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)完整的有發(fā)展的人物形象。如晉公子重耳形象，齊國(guó)的晏嬰，吳王闔閭，越王勾踐等等。（4）左傳的另一個(gè)散文藝術(shù)是工于記言。其特點(diǎn)是：文章已經(jīng)從前代的誥、命、訓(xùn)、誓發(fā)展為委婉動(dòng)聽(tīng)的外交辭令。6）戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)特點(diǎn)：關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策：戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)，或名國(guó)策，或稱國(guó)事、事語(yǔ)、長(zhǎng)書(shū)、修書(shū)等。西漢末年劉向整理編校，

9、定名為戰(zhàn)國(guó)策。全書(shū)分十二策，分紀(jì)東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。記事上繼春秋，下迄楚、漢興起，得二百四五十年間之事。內(nèi)容主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士謀臣的言論與活動(dòng)。 戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)策長(zhǎng)于記事，鋪張雄辯，善于議論。具體表現(xiàn)在：、善于夸張渲染，鋪張揚(yáng)厲，文筆肆意生動(dòng)，氣勢(shì)縱橫。尤其是善于描寫策士謀臣言辭的雄辯，運(yùn)籌的機(jī)智。所謂“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，勝于百萬(wàn)之師?！?、無(wú)論是正面立論，還是駁論，都善于把握主動(dòng)權(quán)，找好切入口，論證嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。誠(chéng)如劉熙載 藝概文概 所言：“戰(zhàn)國(guó)說(shuō)士之言，其用意類解先立地步，故得如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。不然，專

10、于措詞求奇，雖復(fù)可驚可喜，不免脆而易敗?！?、善于塑造個(gè)性鮮明的人物形象。記敘人物活動(dòng)繪影繪形，有聲有色。、善用比喻、寓言和成語(yǔ)典故，以小寓大，說(shuō)理透辟，辭條豐富，語(yǔ)言生動(dòng)。無(wú)論對(duì)漢代的政論文，還是唐宋韓愈、蘇軾等散文大家，都很有影響。3、作品分析馮諼客孟嘗君（戰(zhàn)國(guó)四公子：信陵君魏無(wú)忌、春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝）本篇寫馮諼幫助孟嘗君在齊國(guó)權(quán)力交替的局勢(shì)中保住了地位，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和才能，也反映了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的養(yǎng)士之風(fēng)。性格描繪頗為突出。第一段，寫馮諼初到孟嘗君門下時(shí)，以奇特的言行考驗(yàn)孟嘗君“愛(ài)士”的誠(chéng)意，表現(xiàn)了他異乎常客的風(fēng)采和不虛夸，不茍合的性格。第二段，寫馮諼市義復(fù)命的過(guò)程，表現(xiàn)了他

11、的敢作敢當(dāng)?shù)钠橇?，干練的辦事才能，卓越的見(jiàn)識(shí)以及他對(duì)人民力量的認(rèn)識(shí)。第三段，寫馮諼的游說(shuō)活動(dòng)，表現(xiàn)了他的超人的才智。 4、孔子、孟子、老子、莊子及論語(yǔ)、孟子、老子、莊子的相關(guān)知識(shí)。諸子十家：（十家） 儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。 （諸子）孔子、孟子、老子、莊子、韓非子、墨子、孫子兵法。諸子散文發(fā)展三個(gè)階段：體裁時(shí)代特點(diǎn)代表著作語(yǔ)錄體春秋至戰(zhàn)國(guó)初簡(jiǎn)單的言行記錄，無(wú)完整篇章論語(yǔ)、老子、墨子論辯體戰(zhàn)國(guó)中期未完全擺脫語(yǔ)錄體的影響，仍以對(duì)話為主。但篇幅擴(kuò)大，論題集中，開(kāi)始向長(zhǎng)篇議論方向發(fā)展，專題論文初步形成。孟子、莊子專題論文戰(zhàn)國(guó)后期形成了結(jié)構(gòu)完整的論說(shuō)文體制。荀子、韓非子孔子：名丘，

12、字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃咏逃枷爰\：有教無(wú)類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)煛?孟子：（前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)是鄒（今山東鄒縣）人，是孟子后儒家的主要代表，被稱為“亞圣”。提倡“仁政”、“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學(xué)游說(shuō)諸侯，但不為所用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等作孟子七篇，計(jì)261章。 老子：春秋時(shí)期思想家，道家的創(chuàng)始人。史記老子列傳說(shuō)他是楚國(guó)人，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃?？鬃釉蛩麊?wèn)禮，后人據(jù)此，推斷老子大孔子二十歲左右，約

13、生于公元前570年前后。曾任周王室的“守藏室之使”（管理藏書(shū)的史官）。 莊子：莊子（約前369前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘市東北）人，曾為漆園吏。是老子以后道家的代表人物，后世并稱“老莊”。（生平：貧窮、清高、交友） 莊子主張順應(yīng)自然，與老子一樣，提倡“無(wú)為而治”。揭露和抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)采取逃避和不合作態(tài)度，否定封建文化，蔑視禮法和權(quán)貴，不求聞達(dá)，淡薄利祿。論語(yǔ)：（儒家經(jīng)典）1、論語(yǔ)是一部記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文，共20章。2、其作者是孔子弟子和再傳弟子。3、約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。文學(xué)特征：（一）表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格； 以片言只語(yǔ)表現(xiàn)人物性格通

14、過(guò)簡(jiǎn)短故事敘寫思想政見(jiàn)通過(guò)行為動(dòng)作表現(xiàn)人物的思想情態(tài)（二）語(yǔ)言精煉平實(shí)，含蓄雋永，概括力強(qiáng)， 語(yǔ)句生動(dòng)形象而富于哲理。 孟子：孟子發(fā)展了論語(yǔ)的語(yǔ)錄體，主要用對(duì)話和獨(dú)白形式。其文長(zhǎng)于雄辯，文辭鋪張揚(yáng)厲，情感激越奔放，筆鋒咄咄逼人。孟子善于把握論辯主動(dòng)權(quán)，引人入彀。還善用比喻和寓言來(lái)論說(shuō)道理，語(yǔ)言淺近流暢，而寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。孟子的藝術(shù)成就：縝密純熟的辯論技巧。氣勢(shì)浩然的文風(fēng)。孟子語(yǔ)言明白曉暢，不事雕琢，很少有生僻的詞匯和別扭的句法，明朗而爽快。老子：一書(shū)約五千言，亦稱道德經(jīng)，是一本道家的哲理書(shū)。他把“道”看作是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為事物都在對(duì)立矛盾中互相依存，互相轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯論思想。提倡“

15、尚柔”、“主靜”，主張絕圣棄智忘情寡欲，“無(wú)為而治”。老子一書(shū)在形式上是語(yǔ)錄體韻文，多排比對(duì)偶句式，語(yǔ)言精練，富有哲理。老子的哲學(xué)思想：一、以“道”為核心。二、以辯證法思想為其思想的精髓三、“無(wú)為而治”的政治主張和“小國(guó)寡民”的社會(huì)理想。“道 ”在 老子 中出現(xiàn)了七十多次。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，是萬(wàn)物存在與變化的普遍原則和根本規(guī)律。老子的藝術(shù)特色：一、韻散結(jié)合的特殊文體。二、善于運(yùn)用具體形象表現(xiàn)抽象哲理。三、語(yǔ)言凝練精妙，多用格言、警句。四、文句大體整齊，隨文成韻，規(guī)則不一，與論語(yǔ)的純散文體不同。五、比喻蘊(yùn)涵深刻哲理。莊子：現(xiàn)存33篇，一般認(rèn)為內(nèi)篇7為莊子自著，外篇15、雜篇11為其

16、后學(xué)所作。莊子想象豐富，境界奇異，言辭瑰麗詭異，談吐機(jī)智幽默，善于說(shuō)理論辯。魯迅稱其“大抵寓言，人物土地，皆空言無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保h文學(xué)史綱要）莊子一書(shū)，寓言十九。1、第一類是揭露社會(huì)風(fēng)氣的黑暗、惡劣。諷刺統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、污濁、鞭撻一切對(duì)功名利祿的追求。2、第二類表現(xiàn)莊子對(duì)理想盛世、理想人物、理想的精神境界的熱烈追求與禮贊。宣揚(yáng)他關(guān)于無(wú)所待的自由理想，標(biāo)舉超凡脫俗的人格精神。3、第三類闡發(fā)莊子的處世哲學(xué)，多以日常生活中的平常事件，借題發(fā)揮，寄語(yǔ)深刻的哲理。莊子的藝術(shù)特征：寓言為主的創(chuàng)作方法。三言：“卮言”、“重言”、“寓言”“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)

17、端崖之辭?！币獬鰤m外的想象和虛構(gòu)。寓有詩(shī)意的語(yǔ)言。第二章 秦漢文學(xué)1、漢賦：特征及分類。（一）分類：騷體賦大賦小賦（二）特征：1、騷體賦：內(nèi)容側(cè)重抒情，形式與楚辭差別不大，只是語(yǔ)句開(kāi)始散文化；2、大賦：篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大；側(cè)重鋪敘描寫，辭藻富麗，運(yùn)用夸張手法，主旨既美且刺；多采用主客問(wèn)答結(jié)構(gòu)；序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主，夾雜一些散文；句式以四六言為主，雜以三五言。3、小賦：內(nèi)容側(cè)重于詠物和抒情的，篇幅短小，文辭清麗，不用問(wèn)答體，通篇用韻文，韻文句式多樣。司馬相如、枚乘、揚(yáng)雄賦作的代表作品。司馬相如子虛賦、上林賦枚乘七發(fā)標(biāo)志漢大賦體制的形成揚(yáng)雄“四大賦”甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長(zhǎng)楊賦。王

18、褒洞簫賦漢代詠物賦的代表作作品分析：賈誼鵩鳥(niǎo)賦（騷體賦）a.內(nèi)容：通過(guò)人鳥(niǎo)對(duì)話方式，表達(dá)了對(duì)人生無(wú)常的憂懼及知命不憂的曠達(dá)的人生觀。b.寫作特點(diǎn)：?jiǎn)柎痼w形式；句式更加散文化。這篇賦引用了很多道家思想，比如第二段中的物相轉(zhuǎn)化、福禍無(wú)常等，而第三段中熔爐的比喻，則來(lái)自于莊子。其中的思想可以用一句大家都熟知的話來(lái)概括：“不以物喜，不以己悲?！睂?shí)際上，整個(gè)第三段都是在渲染一種無(wú)欲無(wú)求、悠逸寧?kù)o的生活態(tài)度，表現(xiàn)的是樂(lè)觀而豁達(dá)的精神世界。雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空，賈誼的真實(shí)狀態(tài)卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲憤、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵。突然間我們可以感悟到作者當(dāng)時(shí)的心境，那是一種出離的悲憤

19、，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之，于是寫得越歡娛，就越是襯出現(xiàn)實(shí)的凄涼；寫得越灑脫，就越是襯出無(wú)力割舍的迷茫；寫得越圓滿，就越是襯出那顆顛沛潦倒的心，早已支離破碎。賈誼，人稱冠絕洛陽(yáng)的賈生，就這樣在自怨自艾中駕鶴遠(yuǎn)去。2、史記與漢書(shū)的比較。一、作者與成書(shū)1、作者：（1）司馬遷，字子長(zhǎng)（前145前86）（2）班固，字孟堅(jiān)，（光武帝建武八年32年漢和帝永元四年92年）2、籍貫：（1）夏陽(yáng)龍門（陜西韓城縣）；（2）扶風(fēng)安陵（陜西咸陽(yáng)市）3、家學(xué)1）司馬遷，任太史令，“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”，著有論六家要指：陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，兼容并包而崇尚道家。2）班彪，字叔皮，

20、先后在隗囂、竇融手下任職，“才高而好述作，遂專心于史籍之間”。對(duì)史記頗有微詞，“作后傳數(shù)十篇，因斟酌前史而譏正得失”。著名辭賦家。4、成書(shū)：（1）史記：漢武帝太初元年（前104年）漢武帝征和二年（前91年）共14年（2）漢書(shū)：光武帝建武32年（公元54年）班彪卒漢和帝永元四年（公元92年）班固卒，補(bǔ)訂：八表（班昭）、天文志（馬續(xù)、班昭）。二、體例、結(jié)構(gòu)與主旨1、體例：史記是第一部紀(jì)傳體通史（或稱紀(jì)傳志書(shū)體），起自黃帝，至于漢武帝太初年間，近三千年史事；漢書(shū)是第一部紀(jì)傳體斷代史，起自漢高祖元年（前206年），至于更始帝二年（24年），共230年史事。2、結(jié)構(gòu)：（1）整體結(jié)構(gòu)：史記十二本紀(jì)、十表、

21、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共130篇。52萬(wàn)字。漢書(shū)十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共100篇。80多萬(wàn)字（2）具體結(jié)構(gòu)：本紀(jì)：帝王世系，包括實(shí)際掌權(quán)人物如項(xiàng)羽；朝代編年。表：大事記。如十二諸侯年表、六國(guó)年表；書(shū)：專門史。禮、樂(lè)、律、歷、天官、封禪、河渠等。世家：諸侯世系，包括歷史地位極高的孔子、陳勝，以及漢初部分名臣如蕭、曹、張、韓等，還有外戚。列傳：功臣名士。3、主旨：（1）史記前期：總結(jié)歷史、潤(rùn)色鴻業(yè)；后期：發(fā)憤著書(shū)，抒身世之嘆，立不朽之言。私人著述。（2）漢書(shū)：前期：私人著述；后期：使?jié)h家“揚(yáng)名于后世，冠德于百王”（漢書(shū)顏師古注），官方著述。三、敘事藝術(shù)1、史記創(chuàng)造了紀(jì)傳體為主的史書(shū)體

22、例，人物傳記的排列基本以時(shí)間為序，但又兼顧以類相從的原則。敘事注重揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在根源，重視探尋歷史的因果規(guī)律。他自稱史記的創(chuàng)作宗旨是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他不是一般性地描寫歷史進(jìn)程和歷史人物，而是對(duì)歷史規(guī)律和人物命運(yùn)進(jìn)行深刻思考，透過(guò)表象去發(fā)掘本質(zhì)，通過(guò)偶然性去把握必然性。敘事富有傳奇色彩，許多傳奇故事被采入傳記。2、漢書(shū)： 因革史記，述一代史事而極重視制度史之?dāng)⑹觯鞛楹笫勒分?。敘事完整詳盡，筆法精密細(xì)致，冷靜敘事而不挾帶感情。重視與制度起源相關(guān)的“故事”、先例，往往用“自某某始”等語(yǔ)揭示。四、人物塑造1、史記 人物階層廣泛；人物既具有鮮明的個(gè)性，又具有深刻的共性

23、。塑造了一大批悲劇人物形象，全書(shū)充滿了濃郁的悲劇氣氛。采用“互見(jiàn)法”，在本傳中表現(xiàn)人物的主要特征，而在其他篇章揭示他的其他性格特征。（劉邦本紀(jì)的神奇發(fā)跡，他傳的弱項(xiàng)）2、漢書(shū)：史記主要對(duì)先秦、楚漢相爭(zhēng)、漢初人物的記敘，以君主、戰(zhàn)將、謀士為主；漢書(shū)則主要對(duì)西漢盛世各類人物進(jìn)行生動(dòng)記敘，以法律之士和經(jīng)師儒生為主。寫出盛世人物宦海浮沉的個(gè)人遭際和官場(chǎng)百態(tài)。 史記以個(gè)人傳記為主，漢書(shū)則記載了西漢世襲官僚家族歷史，通過(guò)家族興衰來(lái)表現(xiàn)西漢社會(huì)的變遷。五、語(yǔ)言藝術(shù)：1、史記單行散筆，口語(yǔ)通俗。為文疏蕩多變，章法、句法、用詞別出心裁，超邁眾人。2、漢書(shū)整齊排偶，喜用古字。為文謹(jǐn)嚴(yán)有法，風(fēng)格典雅厚重。3、漢代樂(lè)

24、府民歌的思想內(nèi)容及其代表作品。思想內(nèi)容：1反映社會(huì)底層民眾艱辛生活和痛苦心情。 如：婦病行：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言，當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。愿累君兩三孤子，莫我兒饑且寒?！?揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。 如：十五從軍征：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有何誰(shuí)，遙看是君家，松柏冢累累，兔從狗竇入，雉從梁上飛。 ”3對(duì)兩性之間的愛(ài)與恨作了坦露和表白。 如：上邪：“上邪，我與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！?作品分析：陌上桑。日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭

25、上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐看羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何，二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷，寧可共載不。羅敷前置辭，使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿，白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人結(jié)白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。藝術(shù)成就：1全詩(shī)集中刻畫(huà)了一個(gè)堅(jiān)貞美麗、機(jī)智勇敢的農(nóng)家女子羅敷

26、的形象。2運(yùn)用夸張、鋪排的藝術(shù)表現(xiàn)手法。3語(yǔ)言即質(zhì)樸又流利曉暢。4幽默的情調(diào)，頗具喜劇色彩。4、班固的詠史-現(xiàn)存最早的完整五言詩(shī)。其內(nèi)容是詠西漢緹縈救父的故事。張衡的四愁詩(shī)-是經(jīng)過(guò)改造的騷體七言詩(shī)，開(kāi)后代七言歌行的先聲。秦嘉的贈(zèng)婦詩(shī)三首-是東漢文人五言抒情詩(shī)成熟的標(biāo)志。古詩(shī)十九首標(biāo)志著五言詩(shī)的定型。5、古詩(shī)十九首的藝術(shù)成就。古詩(shī)十九首是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)文選。這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般拿每首第一句作題目。它們形式都用五言體，語(yǔ)言樸素自然；內(nèi)容多寫夫婦間的離情別緒和士子文人仕途的失意之感，充滿感傷情調(diào)。它是五言詩(shī)達(dá)到成熟的標(biāo)志，在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有著很高的地位。劉勰文

27、心雕龍稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸詩(shī)品贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”主要內(nèi)容：1相思與傷別。2人生短促，及時(shí)行樂(lè)的感傷。 3世態(tài)炎涼、懷才不遇的人生悲慨。藝術(shù)成就：1長(zhǎng)于抒情。 借助景物描寫，造成凄涼蕭瑟的氣氛，以抒發(fā)寂寞、哀怨、悲苦之情。運(yùn)用比興手法，抒發(fā)深沉、意遠(yuǎn)之情。運(yùn)用疊字，抒發(fā)悲憤、纏綿的肺腑之情。2情景交融。古詩(shī)十九首的許多詩(shī)篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。3語(yǔ)言爐火純青。古詩(shī)十九首的語(yǔ)言達(dá)到了爐火純青的程度。鐘嶸詩(shī)品卷上稱它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。它沒(méi)有艱深之語(yǔ)，無(wú)冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語(yǔ)言道出真情至理，從而形成深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。古詩(shī)十九首的語(yǔ)

28、言又是濃縮的、積淀已久的，詩(shī)中有許多名言警句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，哲理深而詩(shī)意濃。6、文學(xué)批評(píng)： 司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)：報(bào)任少卿書(shū)“蓋西伯拘而演易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤。詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！焙髞?lái)杜甫“文章憎命達(dá)”、韓愈有“不平則鳴”、歐陽(yáng)修有“詩(shī)窮而后工”說(shuō)等皆濫觴與此。毛詩(shī)序中的文學(xué)理論觀點(diǎn)：“發(fā)乎情，止乎禮義”、“諷諫說(shuō)”、“詩(shī)經(jīng)六義”?！霸?shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！憋L(fēng)、雅、頌是對(duì)詩(shī)經(jīng)的分類；賦、比、興是對(duì)詩(shī)經(jīng)

29、表現(xiàn)方法的歸納。第三章 魏晉南北朝文學(xué)建安文學(xué)：代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安七子（即孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨）1、作品分析：曹操短歌行風(fēng)格上：悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨?？?dāng)以慷，憂思難忘雖然人生苦短，但他并沒(méi)有軟弱消沉，卻要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。1-4句：表達(dá)作者求賢若渴的心情。5-6句：比興手法。7-8句：說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

30、契闊談，心念舊恩。1-4句：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”,從情感上照應(yīng)第一節(jié)。5-8句：呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。1-4句：比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫彷徨、不知何去何從。5-8句：先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；再以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。2、曹丕典論論文：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)

31、，不朽之盛事”?！拔囊詺鉃橹鳌薄ⅰ白嘧h宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”曹丕燕歌行中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)存最早的、完整的七言詩(shī)。3、“竹林七賢”阮籍、嵇康代表作品?！爸窳制哔t”包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸阮籍代表作品：阮籍(210263)，字嗣宗。阮籍的代表作是詠懷詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，總題為“詠懷”。是詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨(dú)的情緒。散文代表作大人先生傳。嵇康代表作品：魏晉文學(xué)家，思想家與音樂(lè)家。竹林七賢之一，字叔夜。有長(zhǎng)清短清長(zhǎng)側(cè)短側(cè)，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，廣陵散更是成為我國(guó)十

32、大古琴曲之一。他的與山巨源絕交書(shū)琴賦養(yǎng)生論等作品亦是千秋相傳的名篇。 4、陶淵明：生平簡(jiǎn)介、代表作品分析歸園田居、飲酒。生平簡(jiǎn)介：陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。陶淵明是魏晉南北朝最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首 ，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。陶淵明現(xiàn)存文章（包括辭賦）共計(jì)12篇，以桃花源記、歸去來(lái)兮辭最為著名?？偟膩?lái)說(shuō)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。代表作品分析歸園田居：

33、總結(jié)：歸園田居（前六句） （中十二句）（后兩句） 擯棄世俗 田園美景 本性復(fù)蘇 回歸本性 村居之樂(lè) 心曠神怡主旨：厭惡官場(chǎng) 向往田園手法：借景抒情 比喻生動(dòng)情景交融：詩(shī)人將對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情，寓于樸素寧?kù)o之景中，在看似平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景中，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。 陶詩(shī)最明顯的風(fēng)格是：平淡自然。詩(shī)人攝取的是日常生活中的習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的再平常不過(guò)的景物，而這些景物又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言白描的手法，直率自然地抒寫出來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)痕跡，達(dá)到了情景交融的境界。比喻形象貼切。 對(duì)比鮮明。代表作品分析飲酒這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自

34、得的心境。這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高

35、遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。第四章 唐宋文學(xué)一、1、唐詩(shī)的分期：初、盛、中、晚；初唐 ：唐開(kāi)國(guó)至玄宗先天元年（618712）盛唐：玄宗開(kāi)元元年至天寶十四載（713755）中唐：肅宗至德元年至敬宗寶歷二年（756826）晚唐：文宗大和元年至唐亡（827907）2、五、七言律詩(shī)的定型，是由宋之問(wèn)和沈佺期在唐中宗景龍年間完成的。3、作品分析：春江花月夜作者：張若虛（660720）揚(yáng)州人，曾任兗州兵曹。元初（713741年），與賀知章、 張旭、 包融并稱“吳中四士”。僅全唐詩(shī)錄存代答閨夢(mèng)還、春江花月夜兩首。分析：春江花月夜被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。全詩(shī)以月為主體，緊扣

36、月下的春、江、花，月是詩(shī)中生命的紐帶，統(tǒng)攝全詩(shī)。在結(jié)構(gòu)上，月經(jīng)歷了升起、高照、西斜、落下的過(guò)程。在月的籠罩下，月與江水、沙灘、夜空、原野、花林、飛霜、扁舟子、思婦、高樓、鏡臺(tái)、鴻雁、魚(yú)龍等組成了不同的充滿畫(huà)意的場(chǎng)景，令人難忘。（一）寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。 為下面對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。 景物美（二）由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，以明月長(zhǎng)照對(duì)照人生短暫，抒寫心中的感嘆。 哲理美（三）由感嘆人生進(jìn)而抒寫思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧 憬。 情感美1、構(gòu)思精巧2、詩(shī)情優(yōu)美，哀而不傷。3、整齊而帶有變化的章法4、語(yǔ)言風(fēng)格，既有民歌的清新明朗；又有

37、文人的婉麗華美，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧。4、唐詩(shī)的主要流派：題材上的兩大派：山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派；風(fēng)格上的兩大派：韓孟詩(shī)派和元白詩(shī)派；5、李白、杜甫生平簡(jiǎn)介及作品分期、代表作品分析（夢(mèng)游天姥吟留別、登高、三吏三別）李白生平：李白（701-762）,字太白，號(hào)青蓮居士。一生分為五個(gè)時(shí)期：25歲前蜀中讀書(shū)、任俠、求仙訪道時(shí)期 “五歲誦六甲，十歲觀百家?！保ㄉ习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)）“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如。”（贈(zèng)張相鎬）“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！保ㄅc韓荊州書(shū)）“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ǜ信d八首之五）25歲到42歲仗劍去國(guó)、追求功業(yè)時(shí)期42到44歲三年長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)期44到55歲十載漫游時(shí)期55到62歲報(bào)國(guó)

38、蒙冤時(shí)期代表作品分析（夢(mèng)游天姥吟留別：李白的夢(mèng)游天姥吟留別，是其浪漫主義的代表作；他的創(chuàng)作特色在這首詩(shī)里得到了充分的體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)政治腐朽，奸佞當(dāng)權(quán)，有理想有抱負(fù)之士不得施展才能，只能借此以抒發(fā)政治感慨，表示政治態(tài)度。本屬政治性主題，卻通過(guò)夢(mèng)游名山、神入幻境表現(xiàn)出來(lái)，惝恍迷離，奇異多彩，更充分地發(fā)揮了詩(shī)人浪漫主義的藝術(shù)特色，成為李白的一篇代表作。一、想象豐富而奇特，夸張大膽，而不失險(xiǎn)怪。二、別具匠心的構(gòu)思。三、句式參差，節(jié)奏緩疾相間。四、思想藝術(shù)的高度統(tǒng)。杜甫生平簡(jiǎn)介:字子美，鞏縣（今河南鞏義）人。自稱少陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵、杜拾遺、杜工部。有杜工部集。壯游時(shí)期（712745）（35歲前

39、）困守長(zhǎng)安（746755)（35歲44歲）陷賊與為官（756759)（4548歲）漂泊西南時(shí)期（759770 （4959歲） 代表作品：愛(ài)國(guó)憂民詩(shī)篇：春望、“三吏”、“三別”、聞官軍收河南河北等。詠懷抒情詩(shī)篇：自京赴奉先詠懷五百字、茅屋為秋風(fēng)所破歌等。寫景詠物詩(shī)篇：春夜喜雨、江畔獨(dú)步尋花、絕句四首 、秋興八首 、登高、登岳陽(yáng)樓等思鄉(xiāng)懷友詩(shī)篇：月夜、月夜憶舍弟、夢(mèng)李白二首 、不見(jiàn)等詠史懷古詩(shī)篇：蜀相、琴臺(tái)、八陣圖、詠懷古跡五首等題畫(huà)論詩(shī)詩(shī)篇：畫(huà)鷹、戲題王宰畫(huà)山水圖歌、丹青引贈(zèng)曹將軍霸、戲?yàn)榱^句等。作品藝術(shù)特色：“沉郁頓挫”“善陳時(shí)事”與“詩(shī)史”特征：寫實(shí)、實(shí)錄，高度概括現(xiàn)實(shí)生活，揭示深刻主題。

40、“語(yǔ)不驚人死不休”： 杜詩(shī)語(yǔ)言凝煉含蓄，準(zhǔn)確生動(dòng)，而通俗自然。以議論為詩(shī)，眾體皆備，七律尤高：擴(kuò)大題材和表現(xiàn)力、格律謹(jǐn)嚴(yán)和境界渾融。 登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 這詩(shī)是杜甫流寓夔州時(shí)重九登高之作。當(dāng)時(shí)患有嚴(yán)重的肺病，生活很困頓，在詩(shī)里，無(wú)邊無(wú)際的秋聲秋色，和詩(shī)人百端交集的感慨，互相襯映，融合為整體，表現(xiàn)了杜詩(shī)所特有的悲壯蒼涼的意境，全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情

41、趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。詩(shī)篇前四句描寫登高聞見(jiàn)之景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)

42、戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。三吏三別：新安吏、石壕吏潼關(guān)吏、新婚別無(wú)家別垂老別 HYPERLINK /view/29290.htm t _blank 三吏三別也是 HYPERLINK /view/2211.htm t _blank 杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。二、1、中唐詩(shī)歌“怪奇”風(fēng)尚的原因。政治方面：藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、宦官專政1、坎坷經(jīng)歷；2、貶謫文化思想文化方面：道教的滲透道教：1、崇尚鬼神； 2、“以丑為美”與道家道教思維方式、3、道教語(yǔ)言詩(shī)歌內(nèi)部（直接動(dòng)因）：1、盛唐詩(shī)國(guó)高潮；

43、2、“聯(lián)句”習(xí)氣 2、李賀詩(shī)歌的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色（長(zhǎng)吉體）。作者簡(jiǎn)介：李賀(790816)，字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，家居福昌昌谷，后因稱“李昌谷”。李賀是我國(guó)文學(xué)史上一位才高命短的著名詩(shī)人。詩(shī)歌思想內(nèi)容：（一）人界：1、宣泄懷才不遇的悲憤：南園十三首其五、馬詩(shī)二十三首其十九、致酒行2、反映民生疾苦、諷刺當(dāng)權(quán)者。A.反映民生疾苦：老夫采玉歌B.藩鎮(zhèn)割據(jù)、禍害百姓：猛虎行C.諷刺統(tǒng)治階級(jí)荒淫奢侈：榮華樂(lè)D.諷刺帝王服食求仙：官街鼓（二）鬼界：鬼詩(shī)與“鬼才”“鬼才”與道教文化：1、中唐道教尚鬼神觀念2、家鄉(xiāng)女幾山道教遺跡3、與道士、好道文士交往4、官職的道教巫覡性質(zhì)鬼詩(shī)：現(xiàn)實(shí)生活遭遇和現(xiàn)

44、世感情的折射。（三）仙界：神仙詩(shī)（包括游仙詩(shī)）：對(duì)理想世界的向往。藝術(shù)特色：虛幻荒誕、幽峭冷艷1）作品構(gòu)思：以想象思維為建構(gòu)線索，起伏跌宕、變幻莫測(cè)。夢(mèng)天、天上謠等。2）修辭撰語(yǔ)：新穎詭異的語(yǔ)言?？嘈臑樵?shī)，語(yǔ)不驚人死不休?！般y浦流云學(xué)水聲”（天上謠）、“敲日玻璃聲”（秦王飲酒）、“憶君清淚如鉛水”（金銅仙人辭漢歌）、“思牽今夜腸應(yīng)直”(秋來(lái)）3）詩(shī)歌意境：以瑰麗色彩描繪出奇詭迷離的藝術(shù)境界。如“桃花亂落如紅雨”(將進(jìn)酒),“小白長(zhǎng)紅越女腮”(南園十三首其一)。長(zhǎng)吉體：嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)體中首次提出“李長(zhǎng)吉體”。 指李賀熔鑄辭采，馳騁想象，善于運(yùn)用神話傳說(shuō)，造語(yǔ)新奇瑰麗而形成的想象奇特、思維奇譎、辭

45、采奇麗的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。 3、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)以杜甫為發(fā)蒙，元結(jié)顧況為先驅(qū)，張籍、王建、李紳為開(kāi)始，到元白形成高潮。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)以新題樂(lè)府寫時(shí)事，繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。在藝術(shù)表現(xiàn)上，以平易淺切的語(yǔ)言、自然流暢為主要特征 。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張（四點(diǎn)）：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“感人心”的巨大力量、明確詩(shī)歌創(chuàng)作的正確目的、恢復(fù)古代采詩(shī)制、藝術(shù)上要求主題鮮明，通俗易懂，樸素質(zhì)直，便于歌唱4、李商隱的生平簡(jiǎn)介及其詩(shī)歌的藝術(shù)特征、代表作品（錦瑟、無(wú)題詩(shī)(P202)）生平簡(jiǎn)介：字義山，號(hào)玉谿生,又號(hào)樊南生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人

46、。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。為朦朧詩(shī)鼻祖。一、青少年時(shí)期（24歲前）：10歲，父逝。曾“傭書(shū)販舂”，從堂叔學(xué)古文。并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。從16歲24歲，應(yīng)舉時(shí)期二、25-33歲：踏上仕途，陷入黨爭(zhēng)時(shí)期。三、34-46歲：三入幕府、天涯漂泊時(shí)期。藝術(shù)特征：凄艷渾融的風(fēng)格1、與齊梁詩(shī)比較：愛(ài)情和綺麗題材。齊梁詩(shī)重聲色乏性情，李詩(shī)則側(cè)重感情表達(dá)，刻骨銘心而執(zhí)著忠貞。2、與阮籍詩(shī)比較：晦澀難解。李商隱詩(shī)主情；阮籍詩(shī)主理。3、與李賀詩(shī)比較：幽奧隱微。李商隱詩(shī)沉郁溫潤(rùn)、精美妥帖。李賀詩(shī)瑰麗怪奇、詞詭調(diào)激。4、與杜甫詩(shī)比較：情思沉郁、境界渾融。杜甫向外，詩(shī)思在社會(huì)朝市，詩(shī)境自然清新

47、。李商隱向內(nèi)，詩(shī)思在心靈世界，詩(shī)境朦朧迷離。價(jià)值與意義：1、心靈世界：作出了前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)。2、藝術(shù)表現(xiàn)：開(kāi)拓了一個(gè)全新領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思和朦朧境界的創(chuàng)造；把詩(shī)境虛化。3、題材方面：無(wú)題（愛(ài)情）、詠史、詠物三種類型詩(shī)歌的發(fā)展上做出重要貢獻(xiàn)。4、體裁方面：七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體抒情表意的潛能。錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 錦瑟中，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視

48、覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。 全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊，凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹的時(shí)代中正直而又不免于軟弱的知識(shí)分子的悲劇心理；既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗環(huán)境；既有所追求想象，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。無(wú)題詩(shī)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。開(kāi)頭兩句，

49、寫愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想象對(duì)方?！霸启W改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴。，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)

50、的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。5、杜牧代表作品過(guò)華清宮（P200)作者簡(jiǎn)介：杜牧（803852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有樊川文集。過(guò)華清宮三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。這首詩(shī)寫有關(guān)楊貴妃生日，南海進(jìn)貢荔枝的歷史事實(shí)，旨在揭露建筑在剝削和奴役人民基礎(chǔ)上的統(tǒng)治集團(tuán)奢侈享樂(lè)的生活。措辭微婉，但諷刺的意義，顯然可見(jiàn)。三、1、宋初三體

51、（白體、晚唐體、西昆體）白體（香山體）：“白體”是北宋人的說(shuō)法，指宋初詩(shī)壇流行的學(xué) HYPERLINK /view/5353.htm t _blank 白居易的詩(shī)。但流行之時(shí)并無(wú)“白體”之說(shuō)。最早提出“白體”或“白樂(lè)天體”概念的人是誰(shuí)尚難斷定。“白體”詩(shī)的特征是 “順熟”、“容易”、“淺切”。北宋人所謂學(xué)“白體”，其含義主要有三層：一是學(xué) HYPERLINK /view/5353.htm t _blank 白居易作唱和詩(shī)，切磋詩(shī)藝，休閑解頤。二效白詩(shī)淺切隨意，不求典實(shí)的作法。三效其曠放達(dá)觀、樂(lè)天知足的生活態(tài)度，以及借詩(shī)談佛、道義理。代表：1、李昉、徐鉉學(xué)“元白體”，互相唱和。多閑適之作，淺切清

52、雅。2、王禹偁學(xué)白居易諷喻詩(shī)，也學(xué)杜甫，成為“白體”中成就最高的。有近600首詩(shī)。晚唐體：“晚唐體”是宋初一個(gè)詩(shī)歌流派，作為沿用已久的一個(gè)詩(shī)學(xué)和文學(xué)史概念，晚唐體是以姚賈詩(shī)風(fēng)為核心，但其范圍又略大于姚賈（賈島、姚合）詩(shī)派的詩(shī)歌風(fēng)格，其具體內(nèi)涵則表現(xiàn)為“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“長(zhǎng)于五律”、“清雅有味”五個(gè)主要方面。主要三群詩(shī)人：1、“九僧”，代表是惠崇。學(xué)賈姚苦吟，以“風(fēng)花雪月，小巧呻吟”為特色，離開(kāi)風(fēng)、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句詩(shī)也寫不出來(lái)2、林逋、魏野等隱士比九僧成就高。林和靖（“梅妻鶴子”）詠梅詩(shī)最有名，如山園小梅。3、寇準(zhǔn)（寇萊公），晚唐體盟主。西昆體：西昆

53、體，是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，它是以 HYPERLINK /view/319132.htm t _blank 西昆酬唱集而得名的，其詩(shī)人中成就較高的有 HYPERLINK /view/118380.htm t _blank 楊億、劉筠、 HYPERLINK /view/118642.htm t _blank 錢惟演。它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但是從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。代表有楊億、劉筠、錢惟演：他們學(xué)李商隱，主要在形式、用典方面（

54、因李商隱詩(shī)中的感情是無(wú)法學(xué)的），詞采精麗，反對(duì)平淡，但又失之浮艷。內(nèi)容無(wú)非詠物、流連光景、詠史懷古，詞語(yǔ)講究。 2、歐陽(yáng)修的生平簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐人。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒贈(zèng)太子太師，謚文忠。他的詞主要寫戀情游宴，傷春怨別，表現(xiàn)出深婉而清麗的風(fēng)格，和晏殊比較接近。其詞集有六一詞、近體樂(lè)府、醉翁琴趣外編等。歐陽(yáng)修對(duì)詞作的革新體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開(kāi)辟的方向，進(jìn)一步用詞來(lái)抒發(fā)自我的人生感受。二、改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開(kāi)拓，與柳永詞相互呼應(yīng)

55、。3、王荊公體（半山體）指宋王安石詩(shī)的風(fēng)格。 安石曾封荊國(guó)公 ，故稱王荊公 體。其詩(shī)遒勁清新，以絕句為最高。“王荊公體”，即“半山詩(shī)”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作。 “王荊公體”的特點(diǎn)是：重?zé)捯?，又重修辭。在用事、造語(yǔ)、煉字等方面煞費(fèi)苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。其長(zhǎng)處是下字工，用事切，對(duì)偶精；其短處在于作詩(shī)主意求工，主意之過(guò)流為議論，好求工而傷于巧；故“王荊公體有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現(xiàn)了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩(shī)復(fù)歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展影響較大。4、柳永對(duì)詞體發(fā)展的貢獻(xiàn)。柳永，原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿

56、，排行第七，故稱柳七，崇安（今屬福建武夷山）人。景佑進(jìn)士。官屯田員外郎，世稱柳屯田自稱“奉旨填詞柳三變”，以“白衣卿相”自許。柳永能詩(shī)文，尤善度曲填詞，是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。有樂(lè)章集傳世。柳永對(duì)詞體制、藝術(shù)的貢獻(xiàn) ：1、大量制作長(zhǎng)調(diào)慢詞：一方面擴(kuò)充了詞調(diào)，豐富了詞的體制；另一方面從藝術(shù)上開(kāi)辟了新的寫作范式，為北宋詞風(fēng)的變革奠定了基礎(chǔ)。2、鋪敘展衍，以賦為詞：多用“賦”體，進(jìn)行鋪敘，開(kāi)拓了詞的內(nèi)容。3、改變?cè)~的審美趣味，以“俗”為詞：（1）“俗”之題材內(nèi)容。首先，表現(xiàn)世俗女性大膽潑辣的愛(ài)情意識(shí)。其次，被遺棄或失戀平民女子的痛苦心聲。再次，表現(xiàn)了下層妓女的不幸遭遇和她們從良的愿望。（2）“俗

57、”之語(yǔ)言：以市井語(yǔ)入詞，雅俗并陳：一方面追求語(yǔ)言的透徹明白，另一方面大量采用市井口語(yǔ)，多用口語(yǔ)如“恁”、“怎”、“伊”、“阿誰(shuí)”等，因而雅俗共賞。因其通俗，故能流行于天下，因其協(xié)律，故能雅致。 5、蘇軾對(duì)詞體發(fā)展的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)介：蘇軾（10361101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉佑二年（1057）進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書(shū)。與其父洵、其弟轍合稱“三蘇”。是北宋中期最偉大、最全能的文學(xué)家，在詩(shī)歌、詞、散文、繪畫(huà)、書(shū)法等方面均有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。散文：“唐宋八大家” 詩(shī)歌：“蘇黃” 詞：“蘇辛”書(shū)法：“宋四家” 繪畫(huà)：“士人畫(huà)”（文人畫(huà)）蘇軾對(duì)詞體的貢獻(xiàn)：（一）開(kāi)拓詞境

58、：擴(kuò)大題材內(nèi)容和表現(xiàn)力。（二）轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)：于婉約派外別創(chuàng)豪放派。（三）革新詞言：清新樸素、平易自然。6、蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒蘇門六君子：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李廌7、山谷體與江西詩(shī)派山谷體： HYPERLINK /view/7373.htm t _blank 黃庭堅(jiān)自號(hào)山谷道人，他寫詩(shī)提倡以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，為主學(xué)習(xí)杜詩(shī)、韓文的“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，提倡以故為新，變俗為雅，有“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”之說(shuō)，工于煉字和用典，造語(yǔ)好奇尚硬，力求出人意表。創(chuàng)制拗句和拗律，講究語(yǔ)意老重和規(guī)模宏遠(yuǎn)，筆勢(shì)奇縱，風(fēng)格生新瘦硬。 HYPERLINK /view/6869.htm t _bla

59、nk 楊萬(wàn)里在誠(chéng)齋詩(shī)話中稱黃庭堅(jiān)詩(shī)為“山谷詩(shī)體”， HYPERLINK /view/118362.htm t _blank 嚴(yán)羽 HYPERLINK /view/33482.htm t _blank 滄浪詩(shī)話將其列為“山谷體”。 “山谷體”指北宋 HYPERLINK /view/14637.htm t _blank 江西詩(shī)派詩(shī)人黃庭堅(jiān)所開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)體。其總體風(fēng)格特征是生新硬瘦、奇峭倔強(qiáng)，主要藝術(shù)特點(diǎn)是好用拗句。江西詩(shī)派 南宋初，呂本中作江西詩(shī)社宗派圖，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個(gè)影

60、響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，他們后來(lái)又被稱為這個(gè)詩(shī)派的“三宗”。這個(gè)詩(shī)派最主要的特征是在語(yǔ)言技巧方面“以故為新”，講求“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。江西詩(shī)派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著，如當(dāng)時(shí)的汪藻等人雖然沒(méi)有被看成詩(shī)派中人，但他們?cè)趧?chuàng)作中也受到黃庭堅(jiān)和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩(shī)派的影響更遍及于整個(gè)詩(shī)壇，象楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。第五章 元明清文學(xué)1、諸宮調(diào)與西廂記諸宮調(diào)諸宮調(diào)：諸宮調(diào)是一種說(shuō)唱文學(xué)，就形式來(lái)講，是用多種宮調(diào)