《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》綜合練習(xí)教學(xué)教材

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)綜合練習(xí)-中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)綜合練習(xí)一、簡答題1現(xiàn)時(shí)期我國教師職業(yè)道德的主要規(guī)范有哪些？其核心內(nèi)容是什么？2教師職業(yè)道德的功能有那些?3教師應(yīng)如何在實(shí)踐中體現(xiàn)關(guān)心教師集體、維護(hù)集體榮譽(yù)?4教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及致因是什么?5簡述教師廉潔公正對育人樹人的意義。6團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求是什么？7如何看待教師工作的苦與樂？8嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神體現(xiàn)是什么?9教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵。10在實(shí)踐中應(yīng)怎樣體現(xiàn)愛崗盡責(zé)?11簡述教師廉潔公正對為師立教的意義。12教育人道性的含義及基本要求是什么?13樂

2、教勤業(yè)和人格示范原則對教師的基本要求。14非人道化教育的表現(xiàn)及其危害和原因各是怎樣的？15在實(shí)踐中怎樣體現(xiàn)愛崗盡責(zé)精神?16當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范是什么？17教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)把握的基本問題有哪些?18加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有哪些基本方法？二、問題辨析，并說明理由1教書育人是特指“教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德”。2中國古代的韓愈所說的師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，并沒有反映教師這一概念的完整內(nèi)涵。3社會(huì)公共道德是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來源和基礎(chǔ)，因此，只要注重社會(huì)公共道德的良好修養(yǎng)，就能做好教育工作。4教師職業(yè)道德是教師在教育工作中所必須遵守的行為規(guī)范。5“教師以身作則

3、、為人師表應(yīng)該是自然的、真實(shí)的”。6“教師打罵學(xué)生的行為其實(shí)也沒什么，他們都是恨鐵不成鋼，也是對學(xué)生負(fù)責(zé)?！比咐治?古今中外，無數(shù)教育家、思想家都強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，為人師表。請分析這其中的道理。2“老師，還記得小飛嗎？我至今不明白他在什么地方得罪了你？難道只因?yàn)樗覛⒘素i，沒有送您一些肉嗎？那次，小飛感冒了，吃了藥之后上課犯困，你就借題發(fā)揮，在寒風(fēng)凜冽的冬日，讓小飛去外面罰站；而自己卻若無其事關(guān)上門，在溫暖的教室里繼續(xù)面色平靜地講課。你知道你的做法讓我們多傷心嗎?后來，小飛重感冒住院一個(gè)星期，你卻沒有一點(diǎn)愧疚之意，竟然說，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點(diǎn)教訓(xùn)。小飛的父親來校了，給你帶來了幾

4、支人參，你終于笑逐顏開，不在難為小飛了?？墒抢蠋煟阒滥侨藚⑹窃趺磥淼膯?？那是小飛的父親在工地上干了兩個(gè)月之后，用賺來的工錢給小飛臥病在床的母親買來補(bǔ)身體的。評三好學(xué)生了，評上的人能保送上重點(diǎn)高中。你頻繁地家訪，在經(jīng)過吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇。盡管他是班里后幾名的學(xué)生，并且常違反校規(guī)校紀(jì)，是紀(jì)檢專欄上的“常駐代表”。老師，請你不要再濫用你的權(quán)利了!還我們一方凈土吧!”請分析此例中教師的主要問題及危害?對于學(xué)生“犯困”和班級評“三好”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對待?為什么?3多進(jìn)行教育工作卓有成效的教師都有一共同的特點(diǎn)，這就是善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。請你談一談這其中的道理。4學(xué)五年級時(shí)，學(xué)

5、校給我們換了一位數(shù)學(xué)教師。這位教師四十多歲，生活條件很優(yōu)越，幾乎每天都換新衣服?？伤龑γ抗?jié)課的內(nèi)容都不深入講解，總是敷衍了事。我將“奧?！弊鳂I(yè)題中的疑難問題拿去向她請教時(shí)，她也經(jīng)常借口推辭，不予回答。、別看她不好好教學(xué)，可有時(shí)，她還會(huì)顯示一下自己的學(xué)識。一次數(shù)學(xué)課上，她突然一反常態(tài)，給我們出了一道很難的應(yīng)用題。、終于，我知道怎么做了，我將答案寫在作業(yè)本上，交給了老師。不一會(huì)兒，她改完作業(yè)，開始講了。我瞪大眼睛聽著，我做錯(cuò)了?不會(huì)錯(cuò)的呀，我在習(xí)題書上見到過類似的題。我盯著作業(yè)本上的紅叉，委屈得快哭出來了。我拿著作業(yè)本去問老師，想讓她承認(rèn)我的正確?！袄蠋煟@道題應(yīng)該是我這樣做的，你看、”還沒等我將

6、理由說出來，她就高聲對我說：“你是老師，還是我是老師?我吃過的鹽比你吃過的米還多。怎么，好學(xué)生就能批駁老師?自己也不想想自己那點(diǎn)能耐，顯什么顯?”她將我的作業(yè)本狠狠地甩給我，紙都摔裂了。她讓我第二天叫家長來，我哭了，忍著委屈求了好半天，她才肯罷休。當(dāng)時(shí)，同學(xué)們都嘲笑我的不智之舉。那年的期末考試，卷子上的最后一道正是這題，為了證明我沒錯(cuò)，我固執(zhí)地寫下了自己的答案。卷子是由教導(dǎo)處判的，卷上的大對勾證明我對了，全班唯一一個(gè)做對的，唯一一個(gè)！此例中，教師在職業(yè)道德上存在的主要問題是什么?作為教師，對此例中學(xué)生的問題你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣做?為什么?請聯(lián)系實(shí)際論述。5請根據(jù)尊重關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的

7、思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生什么危害?教師應(yīng)該怎樣對待這樣的事情?我原來在小學(xué)是個(gè)很愛提問的人，可每次提問都給否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩春曉時(shí)，我覺得有疑問，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風(fēng)雨聲呢?”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了？”當(dāng)時(shí)我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他對還是老師對？”同學(xué)們毫不猶豫地答道：“老師對！當(dāng)時(shí)我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問不像以前那樣“炸刺”了。6在你的日常的教育

8、教學(xué)實(shí)踐中，選擇一個(gè)涉及“為人師表”的案例進(jìn)行分析，并寫出300字左右的案例分析報(bào)告。四、論述題1論述教育愛內(nèi)含的思想特征。2聯(lián)系實(shí)際說明依法執(zhí)教對搞好教育工作的意義。3請聯(lián)系實(shí)際說明教師應(yīng)如何發(fā)揮家長的作用。4論述教書育人原則。5為什么說愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源?6論述當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范。7聯(lián)系實(shí)際論述強(qiáng)化教師職業(yè)道德的意義8請聯(lián)系實(shí)際論述教育中存在的非人道現(xiàn)象及原因。9為師不廉的主要致因及進(jìn)行矯正時(shí)應(yīng)注意的問題。10分析教師與學(xué)生家長之間的矛盾，如何進(jìn)行調(diào)節(jié)？中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)（二）考察題（卷）姓名學(xué)號級別得分一、填空題：（每空2分，共50分）1、教師職業(yè)的根本職責(zé)是（教書育人

9、）。2、教育是培養(yǎng)人的（事業(yè)），教師是培養(yǎng)人的專門（勞動(dòng)者）。3、教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛（學(xué)生）。4、法是由國家制定并認(rèn)可，體現(xiàn)國家統(tǒng)治階級意志，以國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的各種（行為規(guī)范）的總稱。5、從中小學(xué)生成長階段來說，他們所受的教育主要有兩種，一種是（學(xué)校）教育，一種是（家庭）教育。6、教師的根本職責(zé)，就是把人類千百年來通過艱苦努力創(chuàng)造和積累起來的（科學(xué)文化知識）和一定的思想觀念傳遞給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。7、教師是人類靈魂的（工程師），他們不僅要（教書），更要（育人），以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。8、中國古代有“天、地、君、親、（師）”之說，可見對（教師）

10、的重視。9、唐代韓愈在其所著的師說中，以（傳道）、授業(yè)、（解惑）概括了教師應(yīng)有的教書育人的職責(zé)。10、“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教育家（孔子）最早提出的。11、樹人即指培養(yǎng)人的漸進(jìn)而長期的過程，所謂“（十年）樹木，（百年）樹人”即是此意。12、在人類歷史的滄桑流變中，教師承擔(dān)著教化萬民、培育萬代，推動(dòng)社會(huì)承前起后、（繼往開來）向前發(fā)展的重任。13、我國古代就有“（學(xué)）博為師，（德）高為范”之說，可見古代對教師的要求就是很嚴(yán)格的。14、教育法第四條規(guī)定：“國家保障教育事業(yè)（優(yōu)先）發(fā)展?！?5、義務(wù)教育法第十條第二款規(guī)定：“國家設(shè)立（助學(xué)金），幫助貧困學(xué)生就學(xué)?！?6、教師職業(yè)道德規(guī)范是在教師（勞動(dòng)

11、）中提煉出來的，是對教師（職業(yè)）活動(dòng)中的道德關(guān)系和道德規(guī)律以及社會(huì)對教師要求的簡要概括二、解釋題：（每題4分，共20分）1、教育愛：p1362、為人師表的教育性功能：p2273、修養(yǎng)：p2414、教師職業(yè)道德的基本旨意：p25、為人師表的基本含義是：p65三、簡答題：（每題6分，共30分）1、簡要回答教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：p172、簡述當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范：p2333簡述教師職業(yè)道德的六大功能：p284、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有那些？p2505、什么是教師職業(yè)道德的基本原則？確立的依據(jù)是什么？p54中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料第一部分中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)一、填空：01.教師勞動(dòng)

12、社會(huì)價(jià)值對其職業(yè)道德的必然要求,一方面體現(xiàn)在(社會(huì)的要求上),另一方面體現(xiàn)在(教師職業(yè)的自我要求上)02.從教師這一行業(yè)自身來說,它在努力追求和實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的同時(shí)郵局會(huì)在(自我規(guī)范)、(自我管理)過程是生發(fā)出對教師職業(yè)道德的要求。03.教師職業(yè)道德規(guī)范一旦被教師個(gè)體所理解和掌握，它便可以成為(自我限制)、(自我約束)的動(dòng)力系統(tǒng)，促進(jìn)教師的工作。04.當(dāng)教師職業(yè)道德被教師在工作中不斷遵循、認(rèn)識、體驗(yàn)，最后內(nèi)化為教師(人格)一部分時(shí),它便成為了一種(精神力量),使教師在職業(yè)行為中按教師(職業(yè)道德規(guī)范)去履行自己的職責(zé)，完全成為一種(自動(dòng)化)的自覺行為。05.教師要遵守(教師職業(yè)道德),這是實(shí)現(xiàn)

13、教育活動(dòng)的必然要求。06.教師職業(yè)道德的基本原則簡稱(師德原則)，是一定階級和社會(huì)對(教師職業(yè)道德行為)提出的根本要求，是教師在(教育活動(dòng))中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價(jià)一切(道德行為)的根本原則。07.教師愛崗敬業(yè)必然(熱愛學(xué)生)、(嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué))。08.教師法律法規(guī)的道義性主要是指在教育法律法規(guī)中所體現(xiàn)出來的(善意性)、(人道性)、(公正性)以及它對善、對人道和公正的(維護(hù)性)。09.愛崗敬業(yè)是保持(教師隊(duì)伍穩(wěn)定)的基礎(chǔ)，是(樂教勤業(yè))的動(dòng)力來源。10.在教育過程中，師生之間能夠建立并保持經(jīng)常性的民主、平等、和諧的師生關(guān)系，(教育效果)就好，反之，(教育效果)就差。11.熱愛學(xué)生所包含的道德境

14、界：第一是(尊重信任學(xué)生)，這是為師執(zhí)教對學(xué)生應(yīng)有的起碼態(tài)度和行為。第二是(關(guān)心學(xué)生)、(愛護(hù)學(xué)生)。12.好學(xué)不倦的第一要義是(有志于學(xué))。13.蘇霍姆林斯基說：只有把自己知識的(百分之一)有于課堂講授就夠了的教師，才是真正熱愛自己學(xué)科的人。14.只有按照客觀的而不是臆造的(教育規(guī)律)辦事，才有條件談得上教育成效問題。15.要想學(xué)生好學(xué)，(必須)先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出(學(xué)而不厭)的學(xué)生。16.誰要是自己還沒有(發(fā)展)、(培養(yǎng))、(教育)好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。17.從微觀上看，教師的勞動(dòng)方式是(個(gè)體)的腦力勞動(dòng)，教師勞動(dòng)具有鮮明的(個(gè)體性)。能從宏觀上看，教育是一項(xiàng)復(fù)

15、雜的系統(tǒng)工程。(群體性)和(協(xié)作性)是教師勞動(dòng)的又一基本特征。教師勞動(dòng)的(個(gè)體性)和協(xié)作性是有機(jī)統(tǒng)一的。18.熱愛學(xué)生所包含的道德境界：第一是(尊重信任學(xué)生)，這是為師執(zhí)教對學(xué)生應(yīng)有的起碼態(tài)度和行為。第二是(關(guān)心學(xué)生)、(愛護(hù)學(xué)生)。19.家長視孩子如珍寶，會(huì)滿足孩子的各種需要，易產(chǎn)生(教之不足)、(愛之有余)的結(jié)果。20.教師與家長之間的關(guān)系和矛盾應(yīng)注意通過(道德)手段來調(diào)節(jié)。21.家長對(學(xué)校教育)的了解、參與和監(jiān)督，可以促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展，提高教育質(zhì)量。22.所謂師道，說到底就是(做人)之道，為(真)為(善)為(美)之道。23.教師要自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。從監(jiān)督的操作主

16、體來看，有(組織監(jiān)督)和(群眾監(jiān)督)。24.教師為人師表對學(xué)生品德具有(定向)作用?？鬃诱f，(其身正)，不令而行。(其身不正)，雖令不從。教師沒有高尚的品德，是不可能教育出具有(良好道德)的學(xué)生的。25.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)教師職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行的(自我鍛煉)、(自我改造)、(自我陶冶)、(自我教育)的過程和功夫。26.所謂自律，是指(自我控制)，是教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)。所謂他律，就是指外部憑借獎(jiǎng)懲以及各種制度規(guī)范等手段對行為進(jìn)行(調(diào)節(jié))和(控制)。二、多項(xiàng)選擇題：01.教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有:(ABCD)A教師職業(yè)道德的教育專門性B教師職業(yè)道德體現(xiàn)教

17、書和育人要求的一致性C教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性D教師職業(yè)道德功能的多樣性02.教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德所共有的特征有:(ABCD)A相對獨(dú)立性B階級性C歷史性D道德現(xiàn)象的共含性03.道德現(xiàn)象包括:(ABC)A道德規(guī)范現(xiàn)象B道德意識現(xiàn)象C道德活動(dòng)現(xiàn)象D道德心理現(xiàn)象04.教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在:(ABCD)A教師勞動(dòng)與社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展B教師勞動(dòng)與社會(huì)精神文明的發(fā)展C教師勞動(dòng)與社會(huì)制度文明的發(fā)展D教師勞動(dòng)與人的素質(zhì)的發(fā)展05.教師職業(yè)道德的基本功能有:(ABCDEF)A對教師工作的動(dòng)力功能B對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能C對教育對象的教育功能D對教師工作的評價(jià)功能E對社會(huì)文明的示范功能F對教師自

18、身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能06.強(qiáng)化教師職業(yè)道德的意義有:(ABCD)A有利于提高教師素質(zhì)B有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感C有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)D有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的有效實(shí)施07.強(qiáng)化教師職業(yè)道德對凈化教育行業(yè)風(fēng)氣的意義有:(BCD)A強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于提高教師的教育科研能力B強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是克服基礎(chǔ)教育“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的必要措施C強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于教師的廉潔從教D強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要手段08.社會(huì)主義教師職業(yè)道德要有利于:(ACD)A促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提高B進(jìn)一步改善師生關(guān)系C對各種關(guān)系的全面調(diào)節(jié)D全面育人0

19、9.現(xiàn)時(shí)期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德主要規(guī)范的內(nèi)容核心是:(ABD)A愛崗敬業(yè)B教書育人C廉潔從教D為人師表10.依法執(zhí)教的基本要求是:(ABD)A正確認(rèn)識和理解教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系B樹立依法執(zhí)教的自覺意識C忠誠于黨的教育事業(yè)D在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)11.教育法律法規(guī)所具有的道義性主要有:(BCD)A程序-規(guī)范性B人道-正義性C公平-合理性D公正-平等性12.培養(yǎng)和強(qiáng)化愛崗敬業(yè)精神，必須做到:(ABC)A理解教師職業(yè)的社會(huì)意義B全面理解和認(rèn)識“愛崗敬業(yè)”的教育價(jià)值C注意實(shí)踐體驗(yàn)D完善教師的知識結(jié)構(gòu)13.在教育活動(dòng)中切實(shí)體現(xiàn)愛崗敬業(yè)精神，必須做到:(ABCDE)A教書育人，盡職盡

20、責(zé)B學(xué)而不厭，誨人不倦C認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)D勤奮鉆研，科學(xué)施教E淡泊名利，育人為樂14.教師對待學(xué)生非人道性表現(xiàn)在:(ABCD)A心罰B體罰C變相體罰D經(jīng)濟(jì)懲罰15.教師對待學(xué)生非人道性致因:(ABCD)A陳舊師生觀的影響B(tài)倫理觀念上的誤區(qū)C應(yīng)試教育的影響D教師缺乏良好的個(gè)性修養(yǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)16.教師熱愛學(xué)生有利于:(ABCD)A學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)B培養(yǎng)學(xué)生從事各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力C創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度D贏得學(xué)生的信任和敬重17.我們需要從哪些方面支踐履“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”這一師德規(guī)范:(ABCD)A好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)B把握規(guī)律，科學(xué)施教C嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)教D不斷探索，

21、勇于創(chuàng)新18.教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于:(BCD)A提高教師的業(yè)務(wù)水平B學(xué)生良好品德的發(fā)展C增強(qiáng)教育效果D形成良好的心理氛圍19.調(diào)節(jié)個(gè)人與集體的關(guān)系應(yīng)做到:(ABC)A要正確認(rèn)識個(gè)人與集體的關(guān)系B要以適當(dāng)?shù)摹⒘己玫姆绞絹硖幚砼c集體的關(guān)系C作為教師在處理與集體的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)注意克服自己的私心雜念，也應(yīng)該站在公正的立場上衡量自己的要求是否合理，是否過分D要正確處理好師生關(guān)系20.教師在處理與學(xué)生家長關(guān)系和矛盾時(shí)的基本要求有:(ABCD)A主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場B認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合C尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)訴，不指責(zé)D教育學(xué)生尊重家長21.教師欲發(fā)揮

22、家長的作用，就必須做到:(BCD)A認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，不斷提高自己的思想認(rèn)識B與家長保持密切的聯(lián)系與溝通C采取多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生家長對學(xué)校教育的參與D幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀念和思想22.從內(nèi)在的主觀因素上來看，不師不廉的主要原因是:(ACD)A人生價(jià)值的錯(cuò)位B社會(huì)不正之風(fēng)的侵染C心理防衛(wèi)的失當(dāng)D道德品質(zhì)敗壞23.從人生觀道德上矯正為師不廉的現(xiàn)象，應(yīng)考慮的問題有:(ABCD)A個(gè)人與社會(huì)問題B奉獻(xiàn)與索取問題C義和利的問題D幸福觀的問題24.從外在的客觀因素來看，為師不廉的主要致因有:(ABD)A外在規(guī)范失衡乏力B收入分配不公C人生價(jià)值的錯(cuò)位D社會(huì)不正之風(fēng)的侵染25.為人師表的教

23、育功能有:(BCD)A為人師表對家長的教育功能B為人師表對教師的激勵(lì)功能C為人師表對學(xué)生的教育功能D為人師表對社會(huì)風(fēng)氣具有改善功能26.為人師表的基本特點(diǎn)有:(ABCDE)A表率性B律己性C內(nèi)外統(tǒng)一性D真實(shí)性E平凡性和精神的高尚性27.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則有:(BCE)A確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力B堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一C堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一D勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)E堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合28.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:(ACDE)A虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流B堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合C加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)D勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)E確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力三、名詞解釋：01

24、.教師職業(yè)道德：:教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。02.道義：:道義是道德或正義的簡稱。道德是一定社會(huì)用善惡基本范疇調(diào)整人與人之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和以及個(gè)體在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念意識和行為品質(zhì)等。正義即公平合理、有利于人民的道德或事業(yè)。道義是一定社會(huì)精神文明的主體內(nèi)容。教師職業(yè)道德在滿足社會(huì)道義需要方面具有特殊意義。03.樂敬勤業(yè)原則:樂教勤業(yè)原則是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進(jìn)行工作。這是對教師在對待自己職業(yè)方面所提出的基本道德要求。04.人格示范原則

25、:所謂人格示范，是指教師通過自身高尚的人格力量給學(xué)生以良好的榜樣示范。它是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應(yīng)當(dāng)遵守的基本的師德原則。05.法:法是由國家制定并認(rèn)可，體現(xiàn)國家統(tǒng)治階級意志，以國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的各種行為規(guī)范的總稱。06.教育法律法規(guī):教育法律法規(guī)統(tǒng)指國家及教育主管部門通過立法程序和行政程序所制定的對教育具有多方面規(guī)范作用的法律、法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的條例、政策性文件等，是這些教育規(guī)范的總稱。07.變相體罰:變相體罰，即并不直接對學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口并以其他形式間接地對學(xué)生進(jìn)行處罰。08.經(jīng)濟(jì)處罰:經(jīng)濟(jì)處罰，即對學(xué)生經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的處罰。09.合作:合作指不同的個(gè)體

26、為了共同的目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，促使某種既有利于自己、又有利于他人的結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的行為或意向。10.競爭:競爭指不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)展開爭奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的行為或意向。11.廉潔:廉潔即清廉、潔白之意，與貪污相對，是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含兩層意思：一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是做人的根本。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是為官的基本要求。12.為師立教:所謂為師立教，一是指教師能夠被教育崗位所接納并勝任這一工作。這一點(diǎn)實(shí)質(zhì)上說的是當(dāng)教師夠不夠格的問題。二是指當(dāng)教師對學(xué)生施加的各種教育影響，能夠在學(xué)生中得以確立，

27、即被學(xué)生信得過并且接受，內(nèi)化為自身品德。這一點(diǎn)實(shí)質(zhì)上說的是當(dāng)教師對學(xué)生進(jìn)行教育能不能有效的問題。13.為人師表:為人師表即在品德學(xué)問上給人做出榜樣。教師的為人師表，因其職業(yè)的特殊要求，往往成為經(jīng)常化的自覺行為，具有很強(qiáng)的表率性。14.操守:操守，是指一個(gè)人平素所執(zhí)持的廉潔正直的志行品德。15.修養(yǎng):所謂“修”是有政治、鍛煉、提高、完善的意思；所謂“養(yǎng)”是有養(yǎng)成、長養(yǎng)、培養(yǎng)、涵養(yǎng)的意思。概括起來說，修養(yǎng)主要是指人們的思想、品德、學(xué)術(shù)、技藝等方面為獲得某種能力和品質(zhì)所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力所達(dá)到的某種能力和所形成的品質(zhì)的水平。16.內(nèi)省:內(nèi)省，即指自覺地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心

28、時(shí)時(shí)反省檢查自己的言行。內(nèi)省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。17.慎獨(dú):慎獨(dú)，指的是在別人看不見、聽不到的時(shí)候，在閑居獨(dú)處的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。四、簡答題：01.簡述教師職業(yè)道德及其內(nèi)涵的主要旨意答：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。其內(nèi)涵的主要旨意是：一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵

29、守的和所應(yīng)具有的。二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。02.為什么說把教師職業(yè)道德僅僅作為行為規(guī)范來理解是不完全的？答：首先，就教師職業(yè)道德的概念而言，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。其次，作為外在行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則內(nèi)得而成的道德觀念意識和行為品質(zhì)，是道德內(nèi)涵所不可缺少的。教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種，也必然具有這樣的內(nèi)涵特征?？傊?，教師職業(yè)道德不公

30、是外在的行為規(guī)范或準(zhǔn)則，而且是內(nèi)在化的行為規(guī)范或準(zhǔn)則。把教師職業(yè)道德僅僅作為行為規(guī)范來理解，是不完全的.03.簡述教師職業(yè)道德的道義價(jià)值答：教師職業(yè)道德作為教師的行為規(guī)范，在本質(zhì)上表現(xiàn)為教師職業(yè)行為中的向善和“應(yīng)當(dāng)”的價(jià)值取向，它常常以公正、熱愛、民主、團(tuán)結(jié)、廉潔、文明、人道、理智等要領(lǐng)體現(xiàn)出來。在教育過程中，教師職業(yè)道德具體的表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、增進(jìn)學(xué)生的健康、挖掘?qū)W生的智慧潛能、陶冶學(xué)生的情操、鍛煉學(xué)生的意志、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，所有這些，確立和保護(hù)了人微言輕何必的人的價(jià)值和精神的獨(dú)立，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展既符合社會(huì)的需要。又滿足了個(gè)體的需要，既符合道德的原則，又

31、符合學(xué)生身心成長規(guī)律的要求。從這一意義上講，教師職業(yè)道德具有明顯的道義價(jià)值。教師職業(yè)道德所含有的道義價(jià)值除體現(xiàn)在教師職業(yè)功能上之外，還體現(xiàn)在教師職業(yè)的社會(huì)性上。首先，教師職業(yè)道德是社會(huì)道義不可缺少的組成部分，其次，教師在社會(huì)生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的道義價(jià)值含量更高。04.為什么說教師自身良好的職業(yè)道德具有對學(xué)生的教育功能？答：教師職業(yè)道德對教育對象的教育功能體現(xiàn)在教師職業(yè)行為的示范性特點(diǎn)上。在學(xué)校教育中，教師的教育對象是青少年學(xué)生。他們盡管有自己的情感、意識和主觀能動(dòng)性，但是，由于他們剛剛步入社會(huì)，涉世不深，思想品德正在形成之中，因此，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和

32、切實(shí)的體驗(yàn)。他們往往從教師的道德、思想、行為中學(xué)到為人處世的方式方法，認(rèn)識是非、善惡、美丑。教師在教育過程中遵循教師職業(yè)道德可樹立教師高尚的人格形象，從而提高教師在學(xué)生中的威信，這對于建立良好的師生關(guān)系和優(yōu)良的學(xué)生集體都具有重要作用，而良好的師生關(guān)系與優(yōu)良的學(xué)生集體對學(xué)生個(gè)體來說都具有教育的意義，這也體現(xiàn)了教師職業(yè)道德對教育對象的教育功能。05.為什么說教師職業(yè)道德具有歷史繼承性？繼承歷史上教師職業(yè)道德應(yīng)把握哪些基本方面？答：(1)因?yàn)樵谌祟惤逃l(fā)展的歷史長河中，有著豐富的教師職業(yè)道德遺產(chǎn)，它是我國新時(shí)期教師職業(yè)道德建構(gòu)不可缺少的重要源頭。所以說教師職業(yè)道德具有歷史繼承性。(2)對于歷史遺留下

33、來的教師職業(yè)道德，我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面給予批判地繼承：第一是重視教師職業(yè)道德在教育過程中作用的思想和觀點(diǎn)。第二是教師道德原則和規(guī)范方面。第三是所倡導(dǎo)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)。06.社會(huì)主義教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)怎樣體現(xiàn)時(shí)代性？答：第一，教師職業(yè)道德建構(gòu)必須體現(xiàn)有中國特色的社會(huì)主義道德精神。第二，教師職業(yè)道德的時(shí)代建構(gòu)要有利于解決教師在市場經(jīng)濟(jì)條件下所面臨的問題。第三，教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教師職業(yè)道德的新要求。第四，教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)我國精神文明建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。07.為什么說依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要方面？答：當(dāng)今時(shí)代，依法執(zhí)孝、依法保教、依法治教已成為當(dāng)代世界教育發(fā)展的一大

34、趨勢。改革開放，中國邁開了走向世界的步伐，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，已把教育人作為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。以法來規(guī)范教育，依法來保護(hù)教育，協(xié)調(diào)教育內(nèi)部及教育外部的各種關(guān)系，維護(hù)教育的正義和公平，被視為保證教育戰(zhàn)略地位、有力促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本措施。中國的教育開始走上法制化的軌道，這種形勢使得依法執(zhí)教成為社會(huì)對教師的一種普遍要求，它要求教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中必須具有依法執(zhí)教的意識和行為。在教育法制化的社會(huì)中，教師依法執(zhí)教已不是單純是個(gè)執(zhí)法問題，而且成為教師應(yīng)當(dāng)遵守的一項(xiàng)重要的職業(yè)道德規(guī)范，蘊(yùn)含深刻的道義性。08.簡要分析教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系。答：教育規(guī)律是教育法律法規(guī)制定的客觀基礎(chǔ)，

35、教育法律法規(guī)是教育規(guī)律的法定化體現(xiàn)。教育法律法規(guī)雖然是教育規(guī)律的法定化體現(xiàn)，但絕不意味著可以用教育法律法規(guī)來替代教育規(guī)律。一方面，教育法律法規(guī)并不是教育規(guī)律的全部體現(xiàn)，它對教育規(guī)律的體現(xiàn)是有限的。另一方面，教育法律法規(guī)與教育規(guī)律也有著明顯的不同。一是它們的特點(diǎn)不同；二是兩者對教育的規(guī)范特點(diǎn)不同；三是兩者對教育作用的方式不同。依法執(zhí)教與依教育規(guī)律執(zhí)教，不存在孰輕孰重的問題，兩者都是搞好教育工作不可缺少的。09.聯(lián)系實(shí)際說明依法執(zhí)教對搞好教育工作的意義。答：依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是做好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義，而且也是教育自身得以更好發(fā)展的內(nèi)

36、在需求。(1)依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需。(2)依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必需。(3)依法執(zhí)教是教育現(xiàn)代化、有序化所必需。(1)依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需。10.將“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”確立為師德規(guī)范的根據(jù)是什么？答：(1)愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)是我們社會(huì)主義師德文化體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己的職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出來的一種優(yōu)良品質(zhì)。(2)作為一種道德導(dǎo)向，“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”的基本精神在于奉獻(xiàn)，這同樣是由教師的職業(yè)特性所預(yù)制或決定了的。11.如何看待教師工作的苦與樂？答：我們反對在教師苦樂問題上貌似崇高的種種勸諭人們不食人間煙火的禁欲主義觀點(diǎn)，也鄙視那種以為只有“紆朱懷

37、金”方能有樂的享樂主義觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，教師職業(yè)有其苦，有其樂，苦中有樂。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清苦的形象將得到社會(huì)的豐厚的回報(bào)。從目前說，在我們把愛崗敬業(yè)視為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、謀求生活幸福的基本手段的前提下，我們可以用古人的一段話總結(jié)教師職業(yè)的苦樂觀：“禹治水，稷教稼，苦人也；顏?zhàn)雍勂奥镒詷?，樂人也。禹、稷苦乎？顏?zhàn)訕泛?？如武侯鞠躬盡瘁，嘔血而死，可謂苦矣，然與其不遇玄德，高臥南陽，抱膝長吟，孰苦？孰樂？”12.熱愛學(xué)生所體現(xiàn)出來的最基本的倫理學(xué)思想是什么？答：熱愛學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是教師對學(xué)生要給予熱情的關(guān)心和愛護(hù)，它是社會(huì)倫理道德在師生關(guān)系上的具體體現(xiàn)，它所表現(xiàn)出來的道德實(shí)質(zhì)是人道主義這一重要的倫

38、理精神。13.簡述教育的人道性及一般要求。答：教育的人道性，即指教育目的上對良好人性發(fā)展及其價(jià)值的追求和教育過程對人的價(jià)值的重視，對人的尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重，對人的關(guān)心和愛護(hù)，以及對人的合法權(quán)益的維護(hù)性。就教育目的而言，在當(dāng)代的教育改革中，教育目標(biāo)的價(jià)值取向有一個(gè)重要的變化，就是收單純滿足社會(huì)需要變?yōu)樽⒅貪M足社會(huì)需要與滿足人的發(fā)展需要相結(jié)合。就教育過程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面，從某種意義上說，教育的人道化大量地體現(xiàn)在教育過程的人道化。需要指出的是，我們分析熱愛學(xué)生所具有的人道性的要求，并不是反對在教育過程中教師對學(xué)生的過錯(cuò)給予必要的批評甚至是必要的處分。還需要指出的是，熱愛學(xué)生對學(xué)生“只

39、給好心，不給好臉”也不行。14.為什么說“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”是一條師德規(guī)范？其價(jià)值基礎(chǔ)何在？答：“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”之所以被視為師德品質(zhì)的一方面表現(xiàn)，一個(gè)主要原因是，教師在此過程中具有明確而又深刻的道德精神追求，體現(xiàn)出一種良好的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，其中包括實(shí)事求是精神、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度、愛崗敬業(yè)精神等等。其價(jià)值基礎(chǔ)在于：(1)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。(2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是科學(xué)精神的體現(xiàn)。(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。15.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義主要包括哪幾個(gè)方面？答：(1)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需。(2)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師素質(zhì)所必需。(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需。16.怎樣調(diào)節(jié)教育集體中的人

40、際關(guān)系？答：人際關(guān)系即人與人之間的關(guān)系，指人們彼此之間的聯(lián)系。調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，教育自身要注意通過行政手段，進(jìn)行政策性和規(guī)范性調(diào)節(jié)，進(jìn)行教育調(diào)節(jié)，心理調(diào)節(jié)。從教師來說，需加強(qiáng)自身的人際修養(yǎng)，深刻理解和掌握人際交往的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，做改善人際關(guān)系的模范；在實(shí)踐中，一切言行要有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有利于教書育人。與同事相處，要真心相交，真情相待，在平常時(shí)相敬，在困難時(shí)相幫。要嚴(yán)以律己，寬以待人。不妄議他人是非短長，善以他人之長補(bǔ)己之短，不以己長非人所短。善于心理溝通，勇于自我批評。謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，坦誠持重，平等待人總之，良好的修養(yǎng)和良好的品行，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的根本，也是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作有效育人的根本。

41、品高人自敬，行端人自從，自然能很好實(shí)現(xiàn)人與合作和與人合作。17.什么是合作？什么是競爭？在實(shí)踐中如何處理好二者的關(guān)系？答：合作指不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，促使某種既有利于自己、又有利于他人的結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的行為或意向。競爭指不同的個(gè)體為了共同的目標(biāo)展開爭奪，促使某種只有利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的行為或意向。教師既在具有合作意識、合作能力，也需要具有競爭意識、競爭能力。(1)教師要正確認(rèn)識合作與競爭的關(guān)系。(2)競爭有正當(dāng)合理的競爭和不正當(dāng)?shù)母偁?。對教育過程中的競爭必須加以限制和引導(dǎo)，盡可能消除其負(fù)面影響；提倡正當(dāng)有益的競爭，反對不正當(dāng)?shù)母偁帯?3)在充滿競爭又需要合作的社會(huì)，教育內(nèi)部教師

42、之間的競爭與合作，應(yīng)當(dāng)是在合作中競爭，在競爭中合作，開展正當(dāng)?shù)母偁?，進(jìn)行友好合作。18.教師與學(xué)生家長應(yīng)是一種什么樣的關(guān)系才是合理的？為什么？答：一是社會(huì)地位的平等性。二是聯(lián)系交往的互尊性。在是教育過程的配合性。19.聯(lián)系實(shí)際說明尊重家長對搞好教育工作的必要性。答：(1)尊重家長有助于學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合。(2)尊重家長是搞好教育工作所必需。20.如何認(rèn)識和理解廉潔是教師立教的根本？答：為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身，為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。這主要是因?yàn)椋菏紫?，只有廉潔，教師的人格才具有可信性。其次，只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。第三，只有廉潔，教師才能保持教育的公?/p>

43、性。21.簡述廉潔從教對樹人的意義答：(1)廉潔是樹人的根本人格條件。(2)廉潔與學(xué)生良好情操的培養(yǎng)。只有廉潔公正的教師才會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生高尚的道德情感。只有廉潔公正的教師才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德操守。(3)廉潔與學(xué)生道德是非觀念的形成。教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀念。22.簡要分析為人師表所蘊(yùn)含的道德因素答：(1)為人師表蘊(yùn)含著真。品格上的真-誠實(shí)正直。言行上的真-言行一致，表里如一。(2)為人師表蘊(yùn)含著善。矢志不移地指把教育學(xué)生當(dāng)做自己的人生目的。有教無類，愛生如一。濟(jì)貧助學(xué)，噓寒問暖。(3)為人師表蘊(yùn)含著美。語言美。儀表美23.怎樣理解為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性、律己性？答：(1)教師

44、的為人師表之所以在實(shí)踐中能對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，主要源于教師內(nèi)在思想情操和外在行為文明的統(tǒng)一，這使得為人師表具有內(nèi)外統(tǒng)一特點(diǎn)。教師為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性，反映了教師人格的表里一致性，這是教師立世為人應(yīng)有的基本品格。教師做到內(nèi)外統(tǒng)一，必須先加強(qiáng)自身思想情操的修養(yǎng)。加強(qiáng)教師內(nèi)在思想情操的悠閑是教師為人師表的關(guān)鍵。而教師進(jìn)行內(nèi)在思想情操的修養(yǎng)，其首要途徑就是樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，其次就是結(jié)合教育實(shí)踐，向英雄模范學(xué)習(xí)，不斷“克己內(nèi)省”，完善自我修養(yǎng)。同時(shí)，教師堅(jiān)持內(nèi)外統(tǒng)一，還要不斷加強(qiáng)教師外在行為文明的修養(yǎng)，即教師在個(gè)性、氣質(zhì)和風(fēng)度等方面的修養(yǎng)。(2)教師的為人師表，源于實(shí)現(xiàn)教育目的的需要，

45、體現(xiàn)出嚴(yán)格的自我要求，具有律己性。嚴(yán)以律己是保持良好師表的根本保證。教師嚴(yán)以律己，應(yīng)從兩方面著手。一方面，教師要勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)。知識淵博才能得到學(xué)生的尊重。另一方面，教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，言行一致。教師應(yīng)是遵守紀(jì)律、執(zhí)行制度的模范。上至國家法律制度、社會(huì)公德，下至校規(guī)校紀(jì)、行為準(zhǔn)則，教師都要嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生以良好榜樣。24.簡述堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一的師德原則答：知即對教師道德的認(rèn)識及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為。也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識付諸于行動(dòng)，這是師德修養(yǎng)的目的。堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來，使理論與實(shí)踐相

46、結(jié)合。實(shí)踐證明，教師關(guān)于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動(dòng)的自覺才會(huì)越強(qiáng)。同時(shí)教師又要努力去實(shí)踐道德理論，用道德去規(guī)范自己的行動(dòng)?？傊挥袌?jiān)持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高教師師德修養(yǎng)。25.怎樣理解為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性、律己性？答：前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要旬海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。”這即說明教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要有從師的美德，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善于為大善，積小能為大能。虛心學(xué)習(xí)他人，首先要注意從教育家那

47、里汲取思想營養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家，如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財(cái)富。虛心學(xué)習(xí)他人，也要學(xué)習(xí)伏秀教師的榜樣，在我國社會(huì)主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀教師，如我們所熟悉的于漪、魏書生等等。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。虛心學(xué)習(xí)他人，還要向教育對象-學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質(zhì)?？傊P(guān)于向別人學(xué)習(xí)班的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜?，才是最有發(fā)展前途的人，在師德修養(yǎng)中關(guān)于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺與他人交流，才有可

48、能成為師德修養(yǎng)高的教師。五、論述題：01.教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系與區(qū)別答：教師職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域，它與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會(huì)公德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來源。在教師職業(yè)道德的發(fā)展中，道德總是為各種師德規(guī)范的確立提供合理性論證，提供有力的依據(jù)，教師職業(yè)道德價(jià)值思想根植于道德基礎(chǔ)之中，總是與道德相一致的?？傊?，道德和教師職業(yè)道德是共性與個(gè)性的關(guān)系。就它們的區(qū)別而言，道德是社會(huì)公共生活中最一般。最普遍善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)中特有

49、善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展有所不同，道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而萌芽和產(chǎn)生，而教師職業(yè)道德則是人類社會(huì)腦體分工之后才開始萌芽產(chǎn)生的。就它們的發(fā)展而言，道德是隨著社會(huì)整體的發(fā)展而發(fā)展的，而教師職業(yè)道德，雖然也是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，但更重要的、具體的還是在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的，是與教師職業(yè)密切聯(lián)系在一起的；二者適用的范圍有所不同，道德的適用范圍比較廣泛，對社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面都具有一般的指導(dǎo)價(jià)值和一定的善惡評價(jià)意義。而教師職業(yè)道德的適用范圍雖然也能對社會(huì)其他方面產(chǎn)生一定的影響，但其總體上是適應(yīng)教師職業(yè)的需要而產(chǎn)生的，它在社會(huì)中的存在，主要是對教師在教育活動(dòng)中的行為進(jìn)

50、行調(diào)節(jié)，給予善惡的議價(jià)。02.為什么說強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)？答：(1)教師的職業(yè)道德素質(zhì)在諸素質(zhì)中，具有特殊的地位和重要作用。(2)強(qiáng)化教師的職業(yè)道德是提高教師思想政治素質(zhì)的最具體、最現(xiàn)實(shí)的方式和手段。(3)教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是提高教師科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)所必須。(4)教師整體素質(zhì)的提高，不是一個(gè)自然而然的過程，而是靠教師自身的不斷努力。(5)教師職業(yè)道德規(guī)范在教育過程中和教育管理中，作為教師行為的評價(jià)之一，約束著教師的有關(guān)活動(dòng)，履行教師職業(yè)道德義務(wù)，必然會(huì)促進(jìn)教師素質(zhì)的不斷提高。03.為什么說教書育人是我國教師職業(yè)道德的基本原則？其基本要求是什么

51、？答：教書育人就是指傳授知識，培養(yǎng)人才。教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)不同的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書育人的行業(yè)。教書育人是教師的天職。只要為師從教，就有這個(gè)職責(zé)，不認(rèn)真履行這一職責(zé)，或不履行這一職責(zé)，就不是一個(gè)稱職的教師或根本就不配做一個(gè)教師。可見，教書育人作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。同時(shí)，教書育人也是古今中外許多典籍著述和先哲大師一直強(qiáng)調(diào)的。要搞好教書育人，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)正確認(rèn)識和處理好教書育人的關(guān)系。(2)正確理解育人之含義，樹立全面的育人意識。(3)多方面努力，更好實(shí)現(xiàn)教書育人。04.教師應(yīng)如何堅(jiān)持和維護(hù)教育法律和法規(guī)？答：首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)我國當(dāng)代教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)，明確作為一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的責(zé)任意識，知道不履行或違背教育法律法規(guī)教師應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。其次，要從法律的角度來認(rèn)識和理解我們黨和國家的教育方針政策，把全面貫徹