遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期學(xué)情反饋（一）試題

1、 遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期學(xué)情反饋（一）試題一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與時代相近的封神演義一樣，西游記也帶有明顯的神話色彩，然而，比封神演義更成功的是，它具有更為生動的想象和活潑的生命，在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術(shù)生命。西游記展現(xiàn)了一個多姿多彩的動物世界，其中所寫的神魔，都是由動物精變成的，如虎、獅、猴、蝎子、蜘蛛等。這些動物保留著它們自身的特征和習(xí)性，表現(xiàn)出兒童對動物世界濃厚的興趣和自由的想象。而在所有的動物中，兒童又最喜歡猴子，因為猴子靈巧好動、變化不定，又長于模

2、仿，更接近兒童活潑的天性，孫悟空因此而深得兒童的喜愛。西游記總是以兒童的眼光來寫動物，處處流露出兒童的興致與性情。西游記中由動物組成的神魔世界并非總是面目猙獰，相反妖怪的言談舉止常常透露出天真老實，竟像涉世未深的孩子。比如，孫悟空向金毛犼索要金圣娘娘。自稱是朱紫國請來的外公，金毛犼就天真地回去說：“這來者稱為外公，我想百家姓上，更無個姓外的?！泵黠@帶有兒童的稚氣，絕無刁鉆陰險之感。孫悟空在平頂山變作老道士騙小妖的寶葫蘆這一情節(jié)，也讓人感受到小妖的天真爛漫，如同快樂的兒童。其實，孫悟空一路西行，所經(jīng)歷的一切都如興致盎然的游戲。降妖過程中，孫悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，豎蜻蜓，只有童話才能

3、想得出。此外，他又長于裝扮，在平頂山一會兒變成傳令的小妖，一會兒變成二魔的母親，這種角色扮演也正源于兒童的游戲。在和二郎神的打斗中，以孫悟空的本事，變作蒼蠅飛蛾，乃至隱身，又有何難，何以變成土地廟，卻無法收拾他的尾巴？這看似不近情理，實則正是小說的精彩之處，因為游戲中的模仿與裝扮總不可能盡善盡美，留有破綻，反而增加趣味，而趣味正是童話的魅力之所在。所以，我們對孫悟空的許多行為不能過于認(rèn)真，小說中的偷騙也不能與成人世界中的偷騙等量齊觀，它更像是一群孩童的游戲，有一種天真的情趣和幽默的態(tài)度蘊含其中，這也是西游記深受兒童喜愛的原因。西游記的滑稽體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒的喜劇關(guān)系中，也流露在小說的語言風(fēng)格

4、上，比如，書里歷數(shù)菜名、物名時，常常像說快板一樣，一瀉千里，機(jī)靈俏皮，這正是喜劇的風(fēng)格。而悟空在取經(jīng)路上，不管情況多么危急，都不忘詼諧調(diào)笑，表現(xiàn)出英雄品格中舉重若輕、無往不勝的樂觀精神，這也正是西游記作為一部有喜劇精神的英雄傳奇，超越以往悲劇性英雄傳奇的地方，是以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼。（摘編自林庚西游記漫畫）材料二：不得不嘆服吳承恩是個駕馭語言文字的天才，在西游記中不乏作者僅作插科打諢所用的情節(jié)，幽默的口語很多，如“了賬”“囫圇”，又如“潑怪”“渾家”等?？谡Z的好處就在沒有書面語的嚴(yán)肅性，而這就是很插科打諢的語言。關(guān)于插科打諢的人。孫悟空和豬八戒，一個機(jī)靈，一個憨傻。一個是英雄，

5、一個是英雄的隊友，插科打諢的重任自然落在豬八戒身上。關(guān)于豬八戒吃東西，這一面也最顯本色。在第二十四回，他吃人參果：張開口，轱轆的囫圇吞咽下肚。除此以外他顯露的許多小毛病，比如愛偷懶，愛打小算盤。在大戰(zhàn)紅孩兒那回，寫到紅孩兒與孫大圣大戰(zhàn)，分不出勝敗，豬八戒在一旁觀戰(zhàn)，怕孫悟空把紅孩兒一棒子打死，沒了他的功勞，趕緊抖擻精神，望紅孩兒劈頭筑去，結(jié)果讓妖怪逃走了。在整部西游記中，豬八戒是插科打諢的能手，如第三十四回孫悟空變作老狐貍精去見老魔，三大魔頭聞報，設(shè)了香案來接，行者請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親會賺他兩個頭。而豬八戒此時被吊在高處看見背后掬起的猴尾巴，笑說是弼馬溫來了，悟

6、空聽見說唐僧肉不急，聽說有個叫豬八戒的耳朵甚好，割下來整治整治下酒。以上都是插科打諢，對于塑造形象大有裨益。西游記中不乏能言善道的人物，里面的許多小人物，他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言。就連神佛也都被編排在調(diào)笑之列。又如孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責(zé)玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孫悟空見了哪吒，笑哪吒奶牙還沒退，胎毛還沒干。在這一回，雖然是群仙捉妖，但顯然作者借孫悟空之口，調(diào)戲了眾仙。巨靈神首先受不了孫悟空認(rèn)不得自己，哪吒就回罵孫悟空：潑妖猴，豈不認(rèn)得我？這種反差產(chǎn)生了反諷，從而有了幽默感。

7、西游記中的虛實結(jié)合在人物形象上都是人獸妖的結(jié)合，所以每個人物形象立體多面。其形象或具有動物或植物的習(xí)性和外表，加之人性，又具有神超自然的神力。這方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是個人形卻還要偷油，蜘蛛精還是會吐絲等。動物有人的特性，人有動物的特性，都是一樣的，都體現(xiàn)了荒誕性?；恼Q性從本質(zhì)上來說，也有幽默性。莊子云“以天下為污濁，不可與莊語”，詼諧幽默是西游記的外衣，在這件外衣里面其實包裹的是作者的“莊語”，這才是幽默區(qū)別一般笑話的最重要的本質(zhì)。（摘編自郭愛萍中的幽默元素淺析）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A.西游記之所以比封神演義更成功，是因為它具有更為生動的想

8、象和活潑的生命，它具有濃郁的神話色彩。B.孫悟空之所以深受兒童喜愛，是因為兒童最喜歡猴子，猴子靈巧好動、變化不定，又長于模仿，更接近兒童活潑的天性。C.影視中關(guān)于孫悟空的情節(jié)不可能盡善盡美，留有破綻，我們讀起名著西游記來，總感覺美中不足，略帶遺憾。D.孫悟空在取經(jīng)路上表現(xiàn)出來的樂觀精神，以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼，使西游記由悲劇變?yōu)橄矂　?. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A.西游記中語言幽默風(fēng)趣，能插科打諢的高手有孫悟空和豬八戒，他們只是特點不同，一個機(jī)靈，一個憨傻。B. “請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親會賺他兩個頭”這一句體現(xiàn)了孫悟空可愛而童趣的

9、一面。C. “孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流官職，很是憤怒，斥責(zé)玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣”表現(xiàn)了孫悟空的自以為是。D.在孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時，豬八戒怕紅孩兒被一棒子打死，沒了他的功勞。表現(xiàn)了豬八戒愛打小算盤，但并不影響他的可愛。3. 材料一和材料二關(guān)于西游記的表述與分析不正確的一項是（ ）A. 表現(xiàn)了童真童趣B.表現(xiàn)了荒誕幽默C.運用了浪漫主義手法D.反映出“反貪官不反皇帝”的忠君思想（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一： 赤腳醫(yī)生萬泉和（節(jié)選） 范小青 其實早先后窯大隊也是有兩個醫(yī)生的，一個就是土生土長的我爹萬人壽，靠家傳的秘方和醫(yī)術(shù)，加上自

10、己的勤學(xué)苦練，再加上長期在農(nóng)村和病人打交道的經(jīng)驗，方圓幾十里，也算是個名醫(yī)了。另一個是從鄉(xiāng)衛(wèi)生院自愿下鄉(xiāng)來支持農(nóng)村合作醫(yī)療的涂醫(yī)生。他叫涂三江，念過五年醫(yī)科大學(xué)，在城里的醫(yī)院工作過兩年，又到公社衛(wèi)生院工作，然后又到大隊的合作醫(yī)療來了。他自己說，人家是人往高處走，我總是人往低處走，走到最后，走得和萬醫(yī)生一樣了。其實涂醫(yī)生和萬人壽還是不一樣的，他是帶薪到合作醫(yī)療來工作的。萬人壽是赤腳醫(yī)生，沒有工資，看病記工分，每天記十分人工，是隊里的最高工分。 奇巧的是，萬醫(yī)生和涂醫(yī)生都擅長傷科，雖然在農(nóng)村的合作醫(yī)療站什么病都得看，但傷科醫(yī)生是最受歡迎的。萬涂兩個醫(yī)生一土一洋，一中一西，如果配合得好，真是天衣無縫

11、?？墒侨f醫(yī)生和涂醫(yī)生合不來，先找萬醫(yī)生看了的，下回涂醫(yī)生就不給看，先找涂醫(yī)生看了的，下回萬醫(yī)生也不給看，兩個人頂著牛，誰也不服誰。你守在醫(yī)療站，我就出診去，我守在醫(yī)療站，你就出診去。 后來縣里搞赤腳醫(yī)生模范評比，萬醫(yī)生報名，涂醫(yī)生也報名。萬人壽說，你不可以報名的，你不是赤腳醫(yī)生。涂三江說，我怎么不是赤腳醫(yī)生，我在大隊合作醫(yī)療站上班，我就是赤腳醫(yī)生。萬人壽說，你是穿鞋醫(yī)生，你還是穿皮鞋的醫(yī)生，一個月拿四十幾塊錢工資，算什么赤腳醫(yī)生。涂醫(yī)生說，四十幾塊錢算什么，我大學(xué)同學(xué)，在縣里市里的醫(yī)院，加工資都加到五十幾了。我主動要求到合作醫(yī)療站來，結(jié)果加工資也沒輪上。萬人壽說，你哭什么窮，我一個工分才一毛三

12、分錢，你替我算算，你做一年，我要做幾年？涂醫(yī)生說，我們做醫(yī)生的，是治病救人，不談錢不錢。萬人壽說，好，我們不談錢，就談治病救人。涂醫(yī)生說，談治病救人我就怕你嗎？你連醫(yī)學(xué)院的門朝東朝西都不知道，江湖郎中，市井之徒，還談什么治病救人。萬人壽就冷笑說：“昔歐陽子暴利幾絕，乞藥于牛醫(yī)；李防御治嗽得官，傳方于下走。誰謂小道不有可觀者歟。”涂醫(yī)生聽不懂，朝萬人壽翻眼睛說，你這東西能治病嗎？萬人壽說，聽不懂了吧，說的就是治病。涂醫(yī)生說，你翻老黃歷？那我也跟你翻翻你的老黃歷。三小隊沈毛英明明得的是美尼爾氏綜合癥，你說人家神經(jīng)病，害得沈毛英要投河，多虧了我的診斷，她才沒有投河。萬人壽說，你診斷？你光打雷不下雨，

13、你治好她沒有？你給她吃了多少西藥，有用沒有？最后還是我讓她吃獨活煮雞蛋，吃了八個雞蛋就好了。涂醫(yī)生說，那是你治好的？那是雞蛋補好的，人家?guī)啄甓紱]見過一點蛋花星子了，一下子八個雞蛋夯下去，營養(yǎng)到了，別說頭暈眼花，連肺癆都治得好。 萬人壽和涂三江就這樣互相揭短，互相拆臺，還自我吹噓，最后誰也沒評上模范。評選結(jié)果出來以后，后窯大隊的干部因為比兄弟大隊少拿到一面錦旗，少到縣里登一回主席臺，很不高興，大有責(zé)怪他們的意思?？扇f人壽和涂三江都說，錦旗有什么用，又不能當(dāng)藥吃。他們是醫(yī)生，在他們的思想中，藥比飯還重要呢，何況錦旗乎？平時他們兩個你爭我斗互不相讓，但在這個時候，他們就一致了，他們寧可不要錦旗，要藥

14、。 涂醫(yī)生是大隊合作醫(yī)療剛剛成立的時候下來的，兩個人頂了一年多，最后我爹到底把涂醫(yī)生給氣回去了。涂醫(yī)生現(xiàn)在坐在公社衛(wèi)生院的門診室里，有病人來，他先看一看病歷的封面，看看是不是后窯大隊的人，如果是，他就問，給萬醫(yī)生看過嗎？甚至是后窯鄰近隊里的人，他也要問清楚。起先有的農(nóng)民還不知道這一套，說找萬醫(yī)生看過的。涂醫(yī)生就說，萬醫(yī)生看過的，我就不看了，你還是請萬醫(yī)生繼續(xù)。后來大家都知道了這里邊的秘密，都統(tǒng)一口徑說沒看過，一傷了，就趕緊來找涂醫(yī)生了，知道涂醫(yī)生科班出身，醫(yī)術(shù)高，講科學(xué)。涂醫(yī)生聽了，笑著說，知道就好。 后窯大隊的合作醫(yī)療站就剩下我爹萬人壽孤家寡人，找萬人壽看病的病人吹捧他說，科班出身有什么用，

15、還是萬醫(yī)生經(jīng)驗豐富，拿眼睛一看就抵得上公社衛(wèi)生院的X光。萬人壽說，X光你們照去拍。病人說，我們不拍，只要萬醫(yī)生說不拍，我們就不拍。萬人壽微微含笑。其實頂走了涂醫(yī)生后，萬人壽有好一陣適應(yīng)不過來，心里若有所失，覺得很無聊，蔫不拉嘰的。文本二： “人有不及，可以情恕?！痹诜缎∏嗟淖髌分?，并非只是一味地贊揚人性的光明與美好，只是她的文字，似乎沾染著某種魔力，人性中惡的一面雖有涉及，可也是避重就輕，鮮有大惡，很少將人物寫得罪不可恕，令人恨得牙癢。施戰(zhàn)軍曾評價她為“當(dāng)代世情之翹楚”，“她甚至對社會和人生哲學(xué)全無特意的凝眉苦索之狀，而是本然地帶出了對生存境遇的親近關(guān)切的體察、對生命本體的多趣而善意的關(guān)照。”

16、 （摘編自邵新宇、房萍范小青筆下的鄉(xiāng)村書寫）4.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇作者極力渲染萬人壽和涂三江的醫(yī)術(shù)，交代兩人都擅長傷科等內(nèi)容，為下文矛盾沖突做鋪墊。B.大隊干部對萬人壽與涂三江都沒有評上模范不滿，兩人決定為此放下個人恩怨，暫時達(dá)成一致。C.涂三江被排擠走后，萬人壽心里很是失落，他對涂三江也在“敵對”過程中逐漸建立起感情。D.本文作者在平靜詳實的敘述中，通過幽默風(fēng)趣的語言刻畫了真實質(zhì)樸又個性十足的小人物形象。5.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A.歐陽子即陽修，他寫的伶官傳序目的是讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗寵幸伶人身死國滅的歷史教訓(xùn)，

17、借古諷今。B.“寡人”一詞本義為“寡德之人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，如“寡人之于國也”，本文中含義與此義相近。C.小說中一會兒稱“我爹”，一會兒稱“萬人壽”，這與祝福當(dāng)中對“魯四老爺”“四叔”的稱呼一樣，都體現(xiàn)了小說敘述視角的變化。D.“人有不及，可以情恕”告訴我們做人要寬宏大度，善解人意，近義成語還有“海納百川”“虛懷若谷”“胸?zé)o城府”等。二、古代詩文閱讀（9分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。超有三子。長子雄，累遷屯騎校尉。超少

18、子勇。勇字宜僚，少有父風(fēng)。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護(hù)及西域甲卒而還。因罷都護(hù)。后西域絕無漢吏十余年。元初六年，敦煌太守曹宗遣長史索班將千余人屯伊吾，車師前王及鄯善王皆來降班。后數(shù)月，北單于與車師后部遂共攻沒班，進(jìn)擊走前王，略有北道。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此請出兵五千人擊匈奴，報索班之恥，因復(fù)取西域。鄧太后召勇詣朝堂會議。先是公卿多以為宜閉玉門關(guān)，遂棄西域。勇上議曰“今曹宗徒恥于前負(fù)，欲報雪匈奴，而不尋出兵故事，未度當(dāng)時之宜也。夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結(jié)，悔無及已。況令府藏未充師無后繼是示弱于遠(yuǎn)夷暴短于海內(nèi)臣愚以為不可許也。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復(fù)之，

19、復(fù)置護(hù)西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當(dāng)焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于闐心膽，北扦匈奴，東近敦煌。如此誠便?！鄙袝鴨栍略唬骸敖窳⒏毙Ｎ?，何以為便？又置長史屯樓蘭，利害云何？”勇對曰：“昔永平之末，始通西域，初遺中郎將居敦煌，后置副校尉于車師，既為胡虜節(jié)度，又禁漢人不得有所侵?jǐn)_。故外夷歸心，匈奴畏威。今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以為便。”于是從勇議，復(fù)敦煌郡營兵三百人，置西域副校尉居敦煌。雖復(fù)羈縻西域，然亦未能出屯。其后匈奴果數(shù)與車師共入寇抄，河西大被其害。延光二年夏，復(fù)以勇為西域長史，將兵五百人出屯柳中。明年正月，

20、勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綬。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。勇因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。四年秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。首虜八千余人，馬畜五萬余頭。（節(jié)選自后漢書班梁列傳，有刪改）6. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 況今府藏/未充師無后繼/是示弱于遠(yuǎn)夷/暴短于海內(nèi)/臣愚以為不可許也B. 況今府藏未充/師無后繼/是示弱于遠(yuǎn)夷/暴短于海內(nèi)/臣愚以為不可許也C. 況今府藏未充/師無后繼/是示弱/于遠(yuǎn)夷暴短/于海內(nèi)

21、臣愚/以為不可許也D. 況今府藏/未充/師無后繼/是示弱于遠(yuǎn)夷/暴短于海內(nèi)/臣愚/以為不可許也7. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 校尉，是兩漢時期次于將軍的官職。與赤壁之戰(zhàn)中“以魯肅為贊軍校尉”的“校尉”官職相同。B. 西域，漢代后稱玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)。與雁蕩山中“按西域書，阿羅漢諾矩羅居龍湫”中“西域”所指地區(qū)相同。C. 故事，文中作“先例”理解，與六國論中“而從六國破亡之故事”的“故事”詞義相同。D. 河西，指塔里木河以西地區(qū)。西漢武帝時，它就是古絲綢之路的咽喉之地和鐵馬金戈的古戰(zhàn)場。8. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 班勇是班

22、超的小兒子，同他父親一樣，為人有大志，品行孝順，是一個勤勞而又喜愛讀書，有辯才的人。B. 班勇的兄長班雄多次貶官后擔(dān)任屯騎校尉。永元初年，班勇與班雄一同出兵敦煌，迎接都護(hù)和西域甲兵回朝。C. 班勇處事有勇有謀，恩威和信義并用。龜茲王白英在他的感召下自縛投降，匈奴伊蠡王被他打敗趕跑。D. 班勇有戰(zhàn)略眼光，敢于維護(hù)西域地區(qū)的安定。在他的建議下，朝廷恢復(fù)設(shè)置了敦煌郡營兵和西域副校尉。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）閱讀下面這首唐詩，完成9題。(3分)送東萊學(xué)士無競 陳子昂寶劍千金買，平生未許人。懷君萬里別，持贈結(jié)交親。孤松宜晚歲，眾木愛芳春。已矣將何道，無令白首新?！咀ⅰ繜o競：即王無競，東萊

23、人，性情剛烈耿直，仕途坎坷。武后垂拱二年(公元686年)，同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征。此詩作于陳子昂為王無競送行之時。懷：想到，想念。白首：亦作白發(fā)。9下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A寶劍是建功立業(yè)的象征，詩人把其送給遠(yuǎn)行的友人，表現(xiàn)了對朋友的鼓勵與期望。B詩歌借寶劍側(cè)面贊揚了王無競的才志和品格，送劍則表明詩人與他是志趣相投的知己。C詩歌結(jié)尾寫友人遭遇的不公待遇雖已成事實，但是不可虛度年華，讓頭上增添白發(fā)。D該詩屬于贈別詩，贈物與贈言相輔相成，在對友人的勉勵中也直接表現(xiàn)出自己的憤慨。（三）文言文文化常識（本題共10小題，30分）10.下列對古代文化常識的解說，不

24、正確的一項是()A孝廉，是漢代察舉制的科目之一。通過“舉孝廉”，可形成“在家為孝子，出仕做廉吏”的良好風(fēng)尚。B永嘉，年號。年號是用來紀(jì)年的一種名號，一個皇帝只能有一個年號，故能以年號作為皇帝的稱呼，如康熙皇帝。C吏部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)，其長官稱吏部尚書。D少牢，古代祭祀時只有羊、豬的稱“少牢”，牛、羊、豬齊備的稱“太牢”。天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。11下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是()A超擢、遷、進(jìn)、黯都是表示職務(wù)任免的詞，除黯外，都是表示升職。B“三考”指古代官吏考績之制，指經(jīng)三次考核決定升降賞罰。三年一考，九年三考，按結(jié)果決定

25、升降獎懲。漢以后，各朝一般均采“三考”制。C喪歸制是我國古代喪葬制度中極為重要的組成部分。一般來說，官員遇到自己的父母去世，要棄官居家守制丁憂，服滿再行補職。但是為了應(yīng)對各種時局，“奪情”可以合法地不守禮制。D“贈”指在官員生前或死后賜以官爵或榮譽稱號，以表彰官員對朝廷的貢獻(xiàn)。12下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是()A孤，指幼年喪父?！蚌姽压陋殹敝械摹肮隆币彩沁@個意思?！肮隆边€可以作為古代帝王的自稱，如“孤家”“孤王”。B關(guān)中，即“四關(guān)之內(nèi)”，這四個關(guān)口分別是東函谷關(guān)、西大散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)。自鄭國渠修好以后，關(guān)中就成了物產(chǎn)豐饒的沃野之地。C出，指京官外調(diào)?！坝篮统酰鰹楹娱g相”(張

26、衡傳)與“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”(生于憂患，死于安樂)兩句中的“出”都是此意。D謚，謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上，臣下的謚號由朝廷賜予。13. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B. 宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C. 海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D. 庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。14. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

27、項是（ ）A. 男，爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。我國古代有公、侯、伯、子、男五種爵位。B. 桑梓，古人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，后以“桑梓”借指故鄉(xiāng)。C. 壺漿，即簞食壺漿，意指用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯，與“簞食瓢飲”同義，常用為犒師擁軍的典故。D. 謚，是封建時代，一個人死后依其生前行跡而給予的稱號。臣下的謚號由朝廷評定授予。15.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （ ）A.“伶官傳序”的“序”屬于書序，和“跋”一樣，一般寫在書籍或文章前面。 B.新五代史是二十四史之一，也屬紀(jì)傳體，記載了梁、唐、晉、漢、周五代史實。 C.“太廟”是指皇帝的宗廟，與“一夫作亂而七廟隳”的“七廟

28、”意思一樣。 D.“少牢”是指古代祭祀用羊、豬各一頭；“太牢”是指古代祭祀用牛、羊、豬各一頭。16.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )A.太尉：古代官名。是古代中央掌管軍事的最高官員，為全國最高軍事和行政長官，執(zhí)掌天下軍政事務(wù)。B.虎符：即兵符，古代調(diào)兵遣將的信物?；⑿?，背有銘文，分兩半，右半留中央，左半授予統(tǒng)兵將帥或地方長官。調(diào)兵時由使臣持符驗合，方能生效。C.中國：最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。D.南越：古地名，即今廣東、廣西一帶，也作“南粵”；也指南越族，是先秦時期百越各部落的一支。17.下

29、列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )A.行臺，是指魏晉至金代尚書臺臨時在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)，又稱行尚書省或行臺省。B.子史，為“經(jīng)史子集”中子部和史部書籍，按內(nèi)容劃分?！白印睂ｉT收錄先秦諸子散文。C.東宮，是古代宮殿指稱，因其方位得名，多為太子居處，后借指居住東宮的儲君。D.藩部，官署名，西魏時尚書省十二部之一，北周設(shè)中大夫，掌管諸侯朝覲禮儀。18下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A諱：古時稱死去的皇帝或尊長的名字，名字前加“諱”。如“諱匡胤”指已故皇帝宋太祖趙匡胤。B御史中丞：宋代監(jiān)察機(jī)關(guān)，沿襲唐制，中央設(shè)御史臺。御史臺設(shè)有御史大夫和御史中丞。御史大夫名義上是御史

30、臺的最高長官，元豐改官制后，無御史大夫，因而御史中丞便成為御史臺的真正長官，稱為臺長。C遷： 古代稱調(diào)動官職，一般指升職；也可指貶謫，放逐，如“遷謫(貶官遠(yuǎn)地)”“遷客(流遷或被貶謫到外地的官)”。D術(shù)數(shù)：術(shù)數(shù)是研究“天道”的學(xué)問，包括天文、歷法、五行、占卜等；術(shù)數(shù)也可解釋為以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”，屬周易研究范疇的一大主流支派。張衡傳“衡善術(shù)學(xué)”中的“術(shù)學(xué)”指看相算命。 19下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A考，在文言里指已經(jīng)死去的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為先考。已故的母親稱為妣，先妣，已故父母就合稱考妣

31、。 B冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿15歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。C古代諸侯王爺?shù)人懒司徒小稗啊保愃苹实鄣摹榜{崩”。 禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?D漢書，又名前漢書，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。漢書語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。三、語言文字運用（本題共9小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中年和正午有些相似：凝重、深邃、空曠，是生命曲線上的一

32、個極點。人們交給中年的關(guān)鍵詞是“成熟”，可生活仍會刺痛你難受：家人生病你擔(dān)心，孩子不聽話你生氣，工作出錯你沮喪你跟著別人趕東趕西去上補習(xí)班，今天英語，明天文秘，像猴子掰苞谷。你在外邊溫文爾雅，在家里齜牙咧嘴，長著一身倒刺。你只想讓社會接納你，卻不清楚自己要什么。那時，你生活的姿勢是引頸遠(yuǎn)眺。（ ）于是，你能聽進(jìn)父母的嘮叨，愿意陪他們散步了。你知道，也許過不了多久，今天還圍著餐桌的父母將無蹤可覓。到了中年，生命來到了相對開闊之地，變得從容清澈起來。花兒謝了不必欷，還有果實呢。20. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活：上學(xué)的時候盼畢業(yè)，工作的時

33、候想退休。B. 現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活：工作的時候想退休，上學(xué)的時候盼畢業(yè)。C. 上學(xué)的時候盼畢業(yè)，工作的時候想退休，現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活。D. 工作的時候想退休，上學(xué)的時候盼畢業(yè)，現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活。21. 下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（ ）A. 同學(xué)們像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。B. 帝國主義夾著尾巴逃跑了。C. 三個臭皮匠，頂個諸葛亮。D. 教室里靜得連根針也能聽見。閱讀下面的文字，完成下面小題。廣袤的北方，一到了秋天，最明顯的是顏色的變化。在金黃色的土地上，金黃色的葉子和金黃色的果實，演奏起金黃色的樂章，似乎是一夜之間，漫山遍野的

34、綠色都變成了滿眼金黃。這一切都是從一枚落葉開始的。在某一天的清晨，像平日一樣起來晨練，突然發(fā)現(xiàn)踩著了一枚葉子，金黃色的，靜靜地躺在地上。下意識里就想起了“_”的意味。秋葉落地，秋雨也就不遠(yuǎn)了。它與夏天的雨完全不同，它沒有漫天烏云，也沒有雷電交加，只在你渾然不覺間，它就輕柔無息地下起來了。雨是那種細(xì)細(xì)的柳絲，纏纏綿綿，回回繞繞。這時，你可以設(shè)想，一個多情的才子是不會待在家里的，他會一個人走在充滿詩意的雨中，走在青石板的小巷深處，任憑蒙蒙細(xì)雨淋濕了衣衫，一首詩或者一篇美文就這樣出世了。這個時候，只有人生失意的人才會發(fā)出“_”的喟嘆，聽到秋風(fēng)瑟瑟，望見枝枯葉落，生出萬般的凄涼。一個健康的心靈自然會感

35、覺到喧囂夏日后的清新寧靜，漫漫寒冬前的果實芳香，更多地體會到“_”的豪邁。秋天的田野里到處都是農(nóng)人的身影，一車一車成熟的莊稼行進(jìn)在鄉(xiāng)間小路，一陣陣歡快的歌聲蕩漾在田埂地頭。天空中有飛翔的天鵝，有排成“人”字形南飛的鴻雁，湖里是成群的野鴨，那都會讓人產(chǎn)生一種“_”的喜悅。22文中第二段使用了哪些修辭手法(3分)()A對比比喻擬人B比喻擬人引用C排比比喻擬人 D排比對比比喻23依次填入文中空格處的引文，全都正確的一項是(3分)()A一葉落而悲天下秋秋風(fēng)秋雨愁煞人秋風(fēng)之性勁且剛 我言秋日勝春朝B一葉落而悲天下秋 何事秋風(fēng)悲畫扇戰(zhàn)地黃花分外香 秋水共長天一色C一葉落而知天下秋 何事秋風(fēng)悲畫扇戰(zhàn)地黃花分

36、外香 秋水共長天一色D一葉落而知天下秋 秋風(fēng)秋雨愁煞人秋風(fēng)之性勁且剛 我言秋日勝春朝閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著非現(xiàn)金支付在中國的快速發(fā)展，數(shù)字人民幣 。它是由中國人民銀行發(fā)行的有國家信用保障的法定貨幣，是數(shù)字形式的人民幣。統(tǒng)計顯示，目前我國約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。在可 的將來，數(shù)字人民幣和紙幣將長期共存。數(shù)字人民幣比目前移動支付工具的先進(jìn)之處在于它具有“離線”支付功能。在無網(wǎng)或弱網(wǎng)條件下，用戶進(jìn)行交易時不 后臺系統(tǒng)，而是在數(shù)字錢包中驗證用戶身份、確認(rèn)交易信息并進(jìn)行支付，這能大大提升用戶的支付體驗。目前，數(shù)字人民幣在深

37、圳、蘇州、成都等地進(jìn)行試點測試，今年2月，成都舉行數(shù)字人民幣紅包的抽獎活動，約有20萬幸運兒分得4000萬的數(shù)字人民幣紅包，這只是目前數(shù)字人民幣試點活動的 ，但也意味著數(shù)字人民幣開始進(jìn)入到老百姓的生活之中。24.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.應(yīng)運而生 預(yù)見 連接 冰山一角 B.水到渠成 預(yù)見 鏈接 九牛一毛C.水到渠成 預(yù)料 連接 冰山一角 D.應(yīng)運而生 預(yù)料 鏈接 九牛一毛25.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.目前我國約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。B.目前我國約有10%的居民主要

38、通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。C.目前我國約有10%左右的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。D.目前我國約有10%的居民主要通過現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。26.下列各句中的引號和文中“離線”的引號，作用相同的一項是（3分）A.幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的佳肴。B.梭羅在瓦爾登湖一書中告訴我們，對待生活，有時候也可以“做減法”。C.郭沫若先生的話劇劇本屈原里，嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”D.2021年2月5日，“天問一號”探測器發(fā)動機(jī)點火工作，開啟火星探測新篇章。閱讀下面的文字，完成下面小題。三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹，枝