《蘇轍.古今家誡敘》閱讀練習

1、蘇轍.古今家誡敘閱讀練習一、閱讀下面的文言文，完成各題。老子日：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛉眨骸按饶敲窗材苡?？ 日: “父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故 其為之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也。非父母之賢于人, 勢有所必至矣?！鞭H少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不 盡也，惻惻乎惟恐其不入也，日：“嗚呼！此父母之心也哉！ ”師之 于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。君之于臣也, 為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可那么諫， 否那么去。子之于父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母那么不然，子 雖不肖，豈有棄子者哉！是以盡其有以告

2、之，無憾而后止。故父母之 于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也，必忠且盡，而況其賢 者乎？太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母母賢能就其業(yè)既老而念母 之心不忘為賢母錄以致其意。既又集古今家誡，得四十九人，以 示轍，日：“古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾 父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎？ ”轍讀之而嘆日：“雖有悍 子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲那么斂手而退，市人之過之者亦莫 不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以 發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四。 公又將益廣之，未止也。”元豐二年四月三日，眉陽蘇轍敘。14.對以下句子中加點

3、詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.而就利也果果：堅決。B.惻惻乎惟恐其不入也 惻惻：傷心。C.以幾諫不敢顯 幾：隱約，委婉。D.吾病焉，是以為此?。夯疾　?5.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3 分）A.故其為之慮事也精庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也B.以深愛而行精慮晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉C.故其為之避害也速，而就利也果至無所見，而猶不欲歸D.忿斗于市莫之能止也夫五人之當刑也16.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項（）（3 分）A.這是蘇轍為好友孫景修編寫的古今家誡所作的一篇序言，文 章深刻闡述了父母對子女的那種至大至深的愛，認為父母對

4、孩子的 愛，是人倫的極致。B.作者認為，父母無論賢能與否，都深愛自己的孩子，竭盡全力幫 助孩子趨利避害，從來沒有父母會丟下自己的孩子。C.孫景修為了表達對母親的感念之心，繼賢母錄后，又編寫了 古今家誡一書，書中總共收錄了自古至今四十九人的家誡，非常有意義。D.文章有理有據(jù)，情理并茂，在論述的過程中突出表現(xiàn)了父母那種無私的愛，同時，對孫景修編寫的古今家誡給予了很高評價。.用“ / ”給文中畫波浪線的局部斷句。（3分）太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母母賢能就其業(yè)既老而念母之心不忘為賢母錄以致其意.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。

5、（4分）（2）雖其不賢，及其為子言也，必忠且盡，而況其賢者乎？（4分）答案：D【?。焊械竭z憾，憂慮】B【A助詞，表句中停頓，無義不譯/助詞，表判斷語氣；B均為 連詞，“因為”；C連詞，表并列，“并且”/連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”； D代詞，“他”/助詞，表取獨，無義不譯】C【截至當時，是收錄了四十九人，但是書還未編寫完，孫景修 打算加以增補。】太常少卿長沙孫公景修/少孤而教于母/母賢/能就其業(yè)/既老/而 念母之心不忘/為賢母錄以致其意【斷對兩處得1分，斷錯兩 處扣1分，共3分】（1）老師對于弟子，給他們立了規(guī)矩來教授他們，賢德的弟子，老師就引導他們；不賢德的弟子也不勉強他們?！咀g對一小句得1分,假設(shè)

6、有明顯錯誤那么不得分，共4分】(2)即使他們本身并不賢能，但是等到他們對孩子說話的時候，一 定會誠懇并且竭盡所能，更何況那些賢明的父母呢？【參考譯文】老子說：“因為仁慈所以能勇敢，因為節(jié)儉所以能寬廣?！庇腥?問：“如果仁慈的話，那怎么會勇敢？ ”回答是：“父母對于自己的 孩子，愛得深，所以他們替孩子考慮事情很精細。因為愛得深，所以 行事彈精竭慮，所以他們?yōu)楹⒆佣惚転牡溇秃苎杆伲瑸楹⒆又\利也十 分果敢，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因為父母比其他?賢明，這是因為形勢所迫才必然到這地步啊。我小時候讀書，看見 父母告誡他們的子女，懇切教導惟恐有沒考慮到的地方，惴惴不安惟 恐孩子不能全部聽進去

7、，他們感嘆道：“唉，這就是父母的心??！” 老師對于弟子，給他們立了規(guī)矩來教授他們，賢德的弟子，老師就引 導他們；不賢德的弟子也不勉強他們。君主對于臣子，給他們號令來 告誡他們，對賢能的臣子就給予官職，不賢能的臣子就不選用他們。 臣子對于君主，可以進諫的就進諫，可以進諫的就離去。兒子對于父 親，用隱約的言辭勸諫，不敢太直露，這都是因為禮儀的存在。父母 卻不這樣，即使孩子不好，哪有父母遺棄孩子的呢？所以他們竭盡所 有來告誡孩子，直到?jīng)]有遺憾才停止。所以父母對于孩子，是人類倫 理的極致。即使他們本身并不賢能，但是等到他們對自己的孩子說話 的時候，一定會誠懇并且竭盡所能，更何況那些賢明的父母呢？ 太常少卿，長沙人孫公景修，年幼喪父因而受教于母親，母親賢能， 能夠成就他的學業(yè)。年已老，可感念母親的心意卻不能忘懷，寫了一 篇賢母錄來表達他的心意。既而又編輯古今家誡一書，收集 了四十九個人，拿來給我看，說：“古代就有編寫這種書的人，但他 們的文章不完整。我對此感到遺憾，所以編寫了此書。集中天下眾多 父母的心意，用來饋贈給天下的人，或許有好處吧？ ”我讀了這本書 后感嘆道：“即使有兇悍的孩子在集市上發(fā)怒斗狠，沒有人能夠阻止 他，聽到父親的聲音就收斂罷手退去，集市上指責他孩子的人也沒有 不感動落