部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元測(cè)試卷（A卷）【含答案】

1、第五章 A卷 基礎(chǔ)夯實(shí)一、選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分。）1.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.崇拜 懶惰 謄養(yǎng) 萬(wàn)像同毀B.塑像 魯鈍 煙囪 走頭無(wú)路C.揮毫 真締 灌溉 眾叛親離D.卦辭 屋檐 繁殖 先知先覺2.下列句子中加粗的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.在作文時(shí)，我們一定要詳略得當(dāng)，絕不能添枝加葉，畫龍點(diǎn)睛。B.小張被大家問得啞口無(wú)言，只有默默低頭承認(rèn)錯(cuò)誤。C.你如果因?yàn)檫@點(diǎn)挫折便自暴自棄，那這輩子都難有所成就了。D.成功的起點(diǎn)是在山窮水盡時(shí)，希望的萌生是在峰回路轉(zhuǎn)時(shí)，只要心中有一輪太陽(yáng)，又何懼世事滄桑？3.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（

2、 ）（3分）故弄聰明弄出的東西也許是用心的，但是會(huì)因?yàn)椴涣羯穸缓线壿嫛Ｆ鋵?shí)我并不想給它下個(gè)定義，只是就我所能見到的來簡(jiǎn)單談一談。何謂學(xué)生腔？幼稚，是學(xué)生腔的一病。這有兩樣：第一樣是不肯割舍人云亦云的東西；第二樣是故弄聰明，但不合邏輯。人云亦云的東西用上，不算錯(cuò)誤，但是不新穎，沒力量。A.B.C.D.4.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.人的一生約有一半左右的時(shí)間都在思考，只不過成功者總在思考有意義的事。B.與好萊塢科幻電影中宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義不同，中國(guó)科幻電影流浪地球更注重宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。C.一個(gè)人能否成為真正的閱讀愛好者，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期要培養(yǎng)閱讀的興趣。D.研究霧霾，是為了

3、認(rèn)識(shí)霧霾，了解霧霾的成因，進(jìn)而達(dá)到從科學(xué)角度對(duì)霧霾進(jìn)行預(yù)防治理，減少損失。5.下列各句中，不屬于事實(shí)論證的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.谷登堡將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新機(jī)械。B.羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。C.某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究。D.非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。二、文言文閱讀（本大題共2小題，共6分。）孔子曰:“君子有三恕:有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報(bào)，非恕也；有兄不

4、能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明于三恕之本，則可謂端身矣。”孔子曰:“君子有三思，不可不察也。少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也。故君子少思其長(zhǎng)則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施。”(孔子家語(yǔ))【注】恕:儒家的倫理范疇之一，即推己及人。事:侍奉。使:役使。報(bào):報(bào)恩。順:順從。本:根本。端身:正身，使行為端正。教:指教育自己的子孫。思:思念。救:救濟(jì)。6.下列加粗的“故”與“故君子少思其長(zhǎng)則務(wù)學(xué)”中“故”的釋義不同的一項(xiàng)是( )（3分）A.故自號(hào)曰醉翁也B.既克，公問其故C.故臨崩寄臣以大事也D.故不為茍得也7.請(qǐng)將文中畫線句的翻譯補(bǔ)充完整。（3分）有君不能事，

5、有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報(bào)，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也?！咀g文】有國(guó)君而不能侍奉，有臣子卻要役使，這不是?。挥懈改覆荒苄⒕?，有孩子卻要求他報(bào)恩，這也不是恕；_。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共39分。）閱讀下面的材料，回答問題。材料一：古代名人的經(jīng)典讀書方法。蘇軾：“八面受敵”讀書法北宋文學(xué)家蘇軾認(rèn)為人們?cè)谧x書時(shí)，往往會(huì)感到處處都是有用的知識(shí)，猶如“八面受敵”。這里的“八面”，是指書的各個(gè)方面的內(nèi)容，將研究對(duì)象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個(gè)擊破。他在又答王庠書中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了自己首創(chuàng)并實(shí)踐的這種讀書方法：“少年為學(xué)者，

6、每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！币馑际钦f，書中內(nèi)容豐富，讀書就像暢游知識(shí)的海洋。讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其他的目標(biāo)或問題。所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。陳善：“入書出書”讀書法南宋人陳善著有一部捫虱新話，他在書中寫道：“讀書須知出入法。初當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死于言下。惟知出知入，乃盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。

7、入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。開始讀書時(shí)要求入，讀書的最終目的是要求出。鄭板橋：“求精求當(dāng)”讀書法清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系多讀的內(nèi)容，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)。在精讀中，鄭板橋還比較注重“問”。他認(rèn)為，“

8、學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無(wú)問，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條鈍漢耳”。在他看來，讀書好問，才會(huì)使“疑竇釋然，精理迸露”材料二：魯先圣：讀書貴在謀心其實(shí)，在我看來，正書和閑書，就是一個(gè)人知識(shí)的縱橫。學(xué)生時(shí)代的教科書和工作以后的專業(yè)書是自己知識(shí)的縱向部分，它們會(huì)使自己深刻而專長(zhǎng)；而那些閑書是自己知識(shí)的橫向部分，它們會(huì)使自己豐富而多彩。就如一棵樹，正書是主干，閑書是枝葉，沒有枝葉的主干必然沒有生命力，而沒有主干的枝葉也無(wú)法繁盛。正書必須讀好，這是沒有什么異議的，因?yàn)樗且粋€(gè)人立足的基礎(chǔ)。但是，正書的閱讀對(duì)于很多人來說不是快樂而是負(fù)擔(dān)，因?yàn)檫@種閱讀是被動(dòng)的，或者是強(qiáng)制的。尤其是青少年學(xué)生

9、，枯燥乏味的課堂閱讀，沒有多少人留戀。但是，閑書的閱讀就截然不同了?？梢赃@樣說，任何一個(gè)讀閑書的人，都是興之所至，趣味盎然的。課余時(shí)間的校園一角，火車上旅途中的快意，躺在被窩里的會(huì)心一笑，哪個(gè)不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴？更為重要的是，因?yàn)殚e書的閱讀，沒有壓力，沒有強(qiáng)迫，沒有功利，純粹是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好，所以往往更能引領(lǐng)自己尋找到自己真正擅長(zhǎng)的方向，打開真正屬于自己天賦的匣子。很多人在人生路的中途又獨(dú)辟蹊徑。一個(gè)農(nóng)民成了作家，一個(gè)醫(yī)生成了詩(shī)人，一個(gè)教師成了畫家，不都是因?yàn)樗麄儥M向的尋找嗎？處理好正書與閑書的關(guān)系，也就知道自己讀書是謀生還是謀心了。材料三：陳惠同學(xué)讀書的完成情況。年讀書數(shù)量80本批

10、注和記筆記方式遇到有啟發(fā)的句子就畫線或者摘抄。閱讀效果完全忘記了書本內(nèi)容，更無(wú)法將書本知識(shí)內(nèi)化成能力。8.下列說法符合選文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.鄭板橋強(qiáng)調(diào)讀書要“求精不求多”，他反對(duì)廣泛涉獵圖書。B.蘇東坡認(rèn)為人的精力有限，每次讀書應(yīng)該只帶著一個(gè)目標(biāo)或一個(gè)方面的問題去閱讀。C.陳善認(rèn)為讀書的最終目的是讀懂書中的內(nèi)容。D.魯先圣認(rèn)為讀閑書可以作為我們謀生的手段。9.閱讀下面的句子，分析加粗詞的表達(dá)效果。（4分）因?yàn)殚e書的閱讀，沒有壓力，沒有強(qiáng)迫，沒有功利，純粹是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好，所以往往更能引領(lǐng)自己尋找到自己真正擅長(zhǎng)的方向，打開真正屬于自己天賦的匣子。10.結(jié)合材料二的內(nèi)容說說讀閑書

11、有哪些益處。（4分）11.材料二的第段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？（4分）12.閱讀材料三，結(jié)合材料一中的讀書方法，分析陳惠同學(xué)閱讀效果差的原因。（4分）閱讀下面的文字，回答問題。學(xué)生的精神陶行知現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”，不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私?，即洋洋自得、心滿意足。中國(guó)“四書”中有兩句話說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！边@真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)“學(xué)而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的學(xué)生的精神的先決問題?，F(xiàn)在開始講學(xué)生的精神了。

12、學(xué)生的精神大約分為三點(diǎn)。學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科，總要看一個(gè)明白，想一個(gè)透徹，多發(fā)些疑問，切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國(guó)家主義，我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì)，才定信仰不信仰的方針。其他，社會(huì)主義亦然，無(wú)政府主義亦然尤其我們研究科學(xué)之時(shí)，碰到了一個(gè)問題，“知之為知之，不知為不知”。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?，那還有能夠知道的一日；倘若不知的而認(rèn)為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué)，第一步就要有科學(xué)的精神。要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事，不可過于急進(jìn)。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧

13、，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想，怎樣才能使荊棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生，因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子，倘用快刀斬亂麻的手段，必使一般民眾起畏懼之心，還怎樣講改造社會(huì)？所以我們要改造社會(huì)，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告示他們向前走的方法。如此才有改造社會(huì)的希望。不然，任你如何轟轟烈烈倡導(dǎo)改造社會(huì)，社會(huì)還是不能改造的。應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動(dòng)，尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫

14、，真正的國(guó)民。現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭，就看得清清楚楚，各人露出自己的本來面目。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神，是絕不能少的，尤其在我們學(xué)生時(shí)代。學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。我覺得今日的學(xué)生及教員，是必須具備學(xué)生的精神的。（有刪改）13.本文的中心論點(diǎn)是什么？（5分）14.第段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（5分）15.下面的材料是原文中的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？為什么？（5分）我現(xiàn)在舉一段歷史例子給諸君聽，就是明朝的方孝孺先生，燕王朱棣篡位之時(shí)，使他起草即位詔書，他大書“燕

15、王篡位”四宇，因此被誅十族。燕王篡位之時(shí)，勢(shì)力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓倒方先生一筆錐。16.請(qǐng)梳理本文的論證思路。（5分）四、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共2小題，共10分。）根據(jù)要求，回答下面問題。近年來，智能手機(jī)等觸控式智能設(shè)備逐漸進(jìn)入人們的生活，并獲得各個(gè)年齡段的人的青睞。因此，有人稱，中國(guó)已迎來“觸屏?xí)r代”。17.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述下面漫畫的內(nèi)容，并概括其寓意。（5分）你們都跟手機(jī)過吧！18.結(jié)合下面材料的內(nèi)容，寫一段話談?wù)勀愕乃伎?。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分。至少使用一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。不少于50字。（5分）據(jù)報(bào)道，人們對(duì)智能手機(jī)的依賴并不單單是為智能手機(jī)帶來了快捷方便的生活，可能更是把智能手機(jī)當(dāng)

16、成了陪伴他們的伙伴。過度依賴手機(jī)有害無(wú)利是肯定的。先不說別的，近年來，因?yàn)榈皖^玩手機(jī)導(dǎo)致的交通事故比比皆是。在開車或過斑馬線時(shí)，依然放不下手機(jī)，就是對(duì)自己生命的無(wú)視了。五、寫作（本大題共1小題，50分。）19.閱讀下面的材料，從中選擇一個(gè)角度構(gòu)思立意，自擬題目，寫一篇議論文。（文章主旨必須從所給材料中提煉，不得對(duì)材料進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫）材料一：人若看透了自己，便不會(huì)小看別人。老舍材料二：美能夠感受，也能夠塑造，但卻不能為它下定義。愛默生材料三：真正能夠影響我們一生的，并不是你在哪里上大學(xué)，而是在那里你學(xué)到了什么。理查德H.肖三則材料給我們這樣一些啟示：善于反思，能幫助我們正確地認(rèn)識(shí)自己和別人

17、；美是多樣的，每個(gè)人都應(yīng)該去感受美、理解美、創(chuàng)造美；在哪里學(xué)不是最重要的，最重要的是學(xué)到的知識(shí)和形成的能力寫作要求：（1）自擬題目。（2）立意自定。（3）文中請(qǐng)不要使用真實(shí)的地名、校名、人名。（4）書寫工整，不少于600字。答案以及解析1.答案：D解析：選項(xiàng)分析A謄養(yǎng)一豢養(yǎng)B走頭無(wú)路一走投無(wú)路C真締一真諦D正確2.答案：A解析：選項(xiàng)分析A畫龍點(diǎn)睛：比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。與語(yǔ)境不符，可用“畫蛇添足”。B啞口無(wú)言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。使用正確。C自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。使用正確。D山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可走了

18、，比喻陷入絕境。使用正確。3.答案：C解析：首先要通讀語(yǔ)段，厘清其論述對(duì)象。句提出問題，引出論述對(duì)象，因此應(yīng)為首句；句中“其實(shí)我并不想給它下個(gè)定義”中的“它”指的是“學(xué)生腔”，緊承句；句對(duì)“學(xué)生腔”的特征進(jìn)行具體論述；句和句分別是對(duì)句中“第一樣”和“第二樣”的具體論述。因此，應(yīng)選C項(xiàng)。4.答案：B解析：選項(xiàng)分析A語(yǔ)意重復(fù)，“約”和“左右”刪去其一。B沒有語(yǔ)病。C兩面對(duì)一面，可將“要”改為“能否”。D成分殘缺，可在“損失”后加“的目的”。5.答案：D解析：D項(xiàng)屬于道理論證。答案：6.B； 7.有哥哥不能尊敬，有弟弟卻要求他順從，這也不是恕。解析：附參考譯文: 孔子說:“君子有三種情況下，不需要寬

19、恕:不能侍奉君主，有部下就一心役使他，不能寬??；有親屬關(guān)系卻不能報(bào)答，有兒子就求他能回報(bào)自己，不能寬?。徊荒茇?fù)起作為兄長(zhǎng)的責(zé)任，卻希望命令弟弟的，不能寬恕。作為君子能夠明白這三條的，就可以端正行為了?！?孔子說:“一個(gè)君子有三種事情不能不去思考:小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大就會(huì)無(wú)所作為；年紀(jì)大了而不去教育下一代，死也不能瞑目；有錢但是不去施舍窮人，那么和窮人就沒什么區(qū)別。所以君子要從小展望將來，就要學(xué)習(xí)；老的時(shí)候不想死不瞑目，就要去教育下一代人；有錢但是不想有等于沒有，就應(yīng)該去施舍別的窮人?！贝鸢福?.B9.“往往”表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。這里是說讀閑書能引領(lǐng)自己

20、尋找到自己真正擅長(zhǎng)的方向，但不排除特殊情況。該詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（意思對(duì)即可）10.讀閑書有利于打開思維、獲得靈感，會(huì)使我們的生命豐富而多彩，能引領(lǐng)我們尋找到自己真正擅長(zhǎng)的方向，讓自己進(jìn)入澄明的精神之域。（意思對(duì)即可）11.主要運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證。通過對(duì)比讀正書和讀閑書的不同，并舉現(xiàn)實(shí)生活的例子，論證了讀閑書能讓人快樂，能啟發(fā)靈感，增強(qiáng)了文章的說服力。（意思對(duì)即可）12.陳惠同學(xué)讀的書太多，沒有認(rèn)真精細(xì)地研讀、把握每本書的要領(lǐng)，沒有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容各個(gè)擊破，容易囫圇吞棗。陳惠同學(xué)只是機(jī)械地記錄和勾畫要點(diǎn)，并沒有對(duì)這些信息進(jìn)行加工，沒有靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題，將這些知識(shí)化為己用。

21、（意思對(duì)即可）解析：8.由材料“鄭板橋：求精求當(dāng)讀書法”一節(jié)第一段中的“實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書”可知，A項(xiàng)表述與文意不相符。由“陳善：入書出書讀書法”一節(jié)中的“出，就是要從書中跳出來讀書的最終目的是要求出”可知，讀書的最終目的是要能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題，故C項(xiàng)表述有誤。由材料二第段的“因?yàn)殚e書的閱讀純粹是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好”和第段的“處理好正書與閑書的關(guān)系，也就知道自己讀書是謀生還是謀心了”可知，D項(xiàng)表述不符合文意。9.作答此類題要在理解詞語(yǔ)本義的基礎(chǔ)上結(jié)合具體內(nèi)容分析其語(yǔ)境義。議論文中，還要分析體現(xiàn)了議論文怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)。此題首先要解釋“往往”一詞的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境分析

22、其表達(dá)效果，最后說體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。10.首先根據(jù)題干提示，鎖定答案所在區(qū)域；然后從中找出相關(guān)的句子，如“那些閑書是自己知識(shí)的橫向部分，它們會(huì)使自己豐富而多彩”“閑書的閱讀就截然不同了哪個(gè)不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴”“因?yàn)殚e書的閱讀打開真正屬于自己天賦的匣子”等；最后組織語(yǔ)言概括作答即可。11.首先結(jié)合具體語(yǔ)境判斷論證方法，“正書的閱讀對(duì)于很多人來說趣味盎然的”對(duì)比讀正書和讀閑書的不同，可判斷運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法；“課余時(shí)間的校園一角躺在被窩里的會(huì)心一笑”舉現(xiàn)實(shí)生活中讀閑書讓人快樂的例子，可判斷運(yùn)用了舉例論證的論證方法。然后結(jié)合這兩種論證方法一般的作用及具體語(yǔ)境，分析作答即可。12.結(jié)

23、合“八面受敵”讀書法分析，陳惠同學(xué)沒有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容各個(gè)擊破，容易囫圇吞棗。結(jié)合“求精求當(dāng)”讀書法分析，陳惠同學(xué)讀書太多，沒有認(rèn)真精細(xì)地研讀、把握每本書的要領(lǐng)。結(jié)合“入書出書”讀書法分析，陳惠同學(xué)只是機(jī)械地記錄和勾畫要點(diǎn)，并沒有對(duì)這些信息進(jìn)行加工，沒有靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題，將這些知識(shí)化為己用。據(jù)此概括作答即可。答案：13.今日的學(xué)生及教員，要有學(xué)生的精神。14.比喻論證。將學(xué)生改造社會(huì)比作園丁栽花木，生動(dòng)形象地論證了“要改造社會(huì)必具有委婉的精神”這一論點(diǎn)，使說理更加通俗易懂，更易于讀者理解。15.放在第段最合適。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕憩F(xiàn)了讀書人具有堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)

24、人格和百折不回的精神”相符。16.首先由中國(guó)學(xué)生和一般教員容易自滿的通病，引出論題“學(xué)生的精神”；接著運(yùn)用舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述學(xué)生必須其有三種精神；最后總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。解析：13.中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況：一在文章題目中，二在文章開頭，三在文章結(jié)尾。根據(jù)文章結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。我覺得今日的學(xué)生及教員，是必須具備學(xué)生的精神的”可總結(jié)本文的中心論點(diǎn)為：今日的學(xué)生及教員，要有學(xué)生的精神。14.常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。畫線句將學(xué)生改造社會(huì)比作園丁栽花木，這是運(yùn)用了比喻論證