季氏將伐顓臾

1、王國維在宋元戲曲考序中所說的一段話：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者。王國維在宋元戲曲考序中所說的一段話：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者。王國維在宋元戲曲考序中所說的一段話：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者。王國維在中寫道： “凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者。1歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家道家法家儒

2、家論語左傳：燭國語：勾戰(zhàn)國策：鄒觸先秦散文2 1998年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”34孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上最重要的思想家，中國第一個偉大的教育家。論語是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家的重要經(jīng)典著作。5孔子的思想思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教。6孔子的思想：一、“仁”的政治思想和倫理觀念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）二、教育思想：有教無類、因材施教、學(xué)而不厭，誨

3、人不倦7四書五經(jīng)四書：論語大學(xué) 中庸孟子五經(jīng)：詩書 禮 易 春秋8關(guān)于論語論語是儒家“四書”（另大學(xué)中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語錄體文集，記錄了孔子及其弟子們的言行。論：編錄古語：半部論語治天下。儒家六經(jīng)：詩書 禮 易 樂 春秋9孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。己所不欲，勿施于人。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。10欲速則不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。歲寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而

4、道遠(yuǎn)。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也。11背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。12解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語是：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。13孔子反對討伐顓臾：不可伐不必伐不當(dāng)伐孔子駁斥冉有的觀點(diǎn)孔子提出自己的觀點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)均修文德和安14求！無乃爾是過與？陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；即來之，則安之。15一、用原文回答下列問題：1、孔子為什么認(rèn)為季氏不應(yīng)該伐顓臾？2、孔子提出了治理國家的什么主張？二、翻譯下列句子：1、陳力就列，不能者止。2、危而不持，顛而不扶。3、均無貧，和無寡，安無傾。知識點(diǎn)檢測：昔先王以為東蒙主，且