語(yǔ)言學(xué)概論第一課

1、語(yǔ)言學(xué)綱要1教學(xué)目的講授普通語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容闡明語(yǔ)言學(xué)的基本理論和基本概念，為學(xué)習(xí)各門語(yǔ)言課程提供必要的理論知識(shí) 為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)語(yǔ)言理論和語(yǔ)言應(yīng)用理論或從事語(yǔ)言教學(xué)及研究工作打下基礎(chǔ) 初步樹立科學(xué)的語(yǔ)言觀，掌握語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念，具備一定的運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)基本理論和科學(xué)方法分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力 2課程設(shè)置 導(dǎo)言（第1周）語(yǔ)言的社會(huì)功能（第1周）語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)（第2周）語(yǔ)音學(xué)（第3-5周）語(yǔ)法學(xué)（第6-7周）詞義學(xué)（第8-9周）期中考察（第10周）文字和書面語(yǔ)（第10-11周）語(yǔ)言的演變與語(yǔ)言分化（第12周）語(yǔ)言的接觸（第13-14周）語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展 （第15周）答疑和復(fù)習(xí)（第16周）3成績(jī)?cè)u(píng)測(cè)考勤

2、10%課堂表現(xiàn)10%（發(fā)言、提問、討論/作業(yè)）期中考察30%期末考試50%4教材及參考文獻(xiàn)葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要.北京.北京大學(xué)出版社.2010.主要參考文獻(xiàn)：瑞士索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程.高名凱譯.北京.商務(wù)印書館.1980.美布龍菲爾德.語(yǔ)言論.袁家驊等譯.北京.商務(wù)印書館.1980.馬學(xué)良等.普通語(yǔ)言學(xué). 北京.中央民族大學(xué)出版社.1997.伍鐵平主編.普通語(yǔ)言學(xué)概要. 北京.高等教育出版社.1993.劉伶等主編.語(yǔ)言學(xué)概要. 北京.北京師范大學(xué)出版社.1987.岑運(yùn)強(qiáng)主編.語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論. 北京.北京師范大學(xué)出版社.1994.胡明揚(yáng)主編.語(yǔ)言學(xué)概論. 北京.語(yǔ)文出版社.2000. 5

3、注意音位理論部分、第九章語(yǔ)音的歷史演變部分難學(xué)難懂，要求課前要預(yù)習(xí)，課后要加強(qiáng)理解。進(jìn)行一定的國(guó)際音標(biāo)的訓(xùn)練，能夠初步運(yùn)用 6意見及建議內(nèi)容比較抽象結(jié)合語(yǔ)言實(shí)際7導(dǎo)言教學(xué)目標(biāo)：了解語(yǔ)言學(xué)三大傳統(tǒng)掌握語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)了解語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史。8一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)1、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言作為研究對(duì)象的科學(xué)9一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)2、語(yǔ)言研究的歷史進(jìn)程1)、神話2)、哲學(xué)蘇格拉底 亞里士多德 柏拉圖 孔子3)、語(yǔ)文學(xué)4)、獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生（歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立）5)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)6)、生成語(yǔ)言學(xué)（喬姆斯基）中國(guó)、印度、希臘-羅馬是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地10現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展流程圖 歷史比較

4、語(yǔ)言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) （三支） 布拉格學(xué)派 哥本哈根學(xué)派 美國(guó)描寫主義學(xué)派 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué) 11一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)3、語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)部分類1、從功能角度：理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)2、從研究對(duì)象的數(shù)量：專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)3、從研究對(duì)象的時(shí)間范圍：歷史語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)12語(yǔ)言學(xué)分類圖 專語(yǔ) 歷史 理論語(yǔ)言學(xué) 共時(shí) 普通 歷史 共時(shí)語(yǔ)言學(xué) 社會(huì)、統(tǒng)計(jì) 心理 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 神經(jīng) 數(shù)理、實(shí)驗(yàn)134、語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)語(yǔ)言現(xiàn)象自然性語(yǔ)言意義人文性一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)14二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位 語(yǔ)言的研究和其他科學(xué)十分密切，不僅與社會(huì)科學(xué)有聯(lián)系，而且與自然科學(xué)也有十分密切的聯(lián)系。語(yǔ)言交際的過程

5、：編碼發(fā)送傳遞接收解碼五個(gè)階段（語(yǔ)言與其他學(xué)科的關(guān)系）語(yǔ)言學(xué)是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)。15喬姆斯基與轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)本世紀(jì)50年代后期，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基（1928年 ）的句法結(jié)構(gòu)問世在語(yǔ)言學(xué)界掀起了一場(chǎng)新的革命，并由此而產(chǎn)生了一個(gè)新的學(xué)派轉(zhuǎn)換生成派。轉(zhuǎn)換生成派在美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的土壤上產(chǎn)生，并在同結(jié)構(gòu)主義決裂和挑戰(zhàn)的過程中成長(zhǎng)起來。 喬姆斯基16三、語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值 1、解讀經(jīng)典，傳承文化2、語(yǔ)言文字教學(xué)3、文化交流4、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的重要作用5、語(yǔ)言政策17印度傳統(tǒng) 梵文研究。公元前4世紀(jì)巴尼尼的梵語(yǔ)語(yǔ)法是迄今為止最早的語(yǔ)法著作。18希臘-羅馬傳統(tǒng)（歐洲傳統(tǒng)）A、希臘語(yǔ)

6、研究。前一世紀(jì) 狄奧尼修斯的語(yǔ)法藝術(shù)，把詞分為8類。公元二世紀(jì)阿波羅尼奧斯的論句法把句子分為主語(yǔ)和述語(yǔ)。 B、古拉丁語(yǔ)研究。公元4世紀(jì)多納圖斯的語(yǔ)法藝術(shù)。公元5世紀(jì)普里西安的語(yǔ)法規(guī)范。19中國(guó)傳統(tǒng)A、文字學(xué)。（漢）許慎說文解字。（南朝）顧野王玉篇。（明）梅膺祚字彙 。（清）張玉書等康熙字典。（清）段玉裁說文解字注。B、音韻學(xué)。（隋）陸法言切韻。（宋）陳彭年廣韻。丁度集韻。（元）周德清中原音韻。C、訓(xùn)詁學(xué)。（漢）爾雅。劉熙釋名。揚(yáng)雄方言。20 歷史比較語(yǔ)言學(xué) 也稱“比較語(yǔ)言學(xué)”。其特點(diǎn)是運(yùn)用歷史比較法揭示有共同來源的語(yǔ)言或方言的親屬關(guān)系，比較親屬語(yǔ)言中的共同成分研究其在不同時(shí)期中的狀態(tài)和演化規(guī)律

7、，構(gòu)擬出基礎(chǔ)語(yǔ)。19世紀(jì)20年代起葆樸等學(xué)者把比較法運(yùn)用于語(yǔ)言的歷史研究，創(chuàng)建了歷史比較語(yǔ)言學(xué)。2122 結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué) 也稱“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。這是20世紀(jì)3050年代在歐美形成和發(fā)展的語(yǔ)言學(xué)流派。其特點(diǎn)是：分別語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是由聲音和意義的關(guān)系、語(yǔ)言單位之間的關(guān)系構(gòu)成的，語(yǔ)言學(xué)只研究純粹的語(yǔ)言形式和關(guān)系模式，可以采用形式化的方法研究語(yǔ)言系統(tǒng)。它重視關(guān)系，忽略實(shí)體，注重靜態(tài)描寫。有三個(gè)主要流派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫學(xué)派。 23 布拉格學(xué)派又稱“功能”學(xué)派。1926年成立 于捷克，主要成員有雅柯布遜等人。主張從結(jié)構(gòu)和功能的觀點(diǎn)研究語(yǔ)言。他們認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)互相

8、聯(lián)系的單位所組成的功能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。研究語(yǔ)言必須從功能、目的著眼。注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)研究，也不忽略意義，語(yǔ)言規(guī)律要在交際中發(fā)揮作用，就不能沒有一定的意義。24 哥本哈根學(xué)派又稱“語(yǔ)符學(xué)派”、“新索緒爾語(yǔ)言學(xué)”。1931年成立。他們認(rèn)為，語(yǔ)言是由純粹抽象的關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言之間的相互關(guān)系是語(yǔ)言研究的主要對(duì)象。語(yǔ)言符號(hào)可以分為表現(xiàn)和內(nèi)容?？梢杂媒M合和聚合的方法來確定語(yǔ)言中的關(guān)系，可以用數(shù)學(xué)方法來分析語(yǔ)言形式。葉爾姆斯列夫是該學(xué)派的代表。25 美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派又稱“美國(guó)結(jié)構(gòu)主義”。主張擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的概念和方法，強(qiáng)調(diào)尊重語(yǔ)言事實(shí)，對(duì)實(shí)際語(yǔ)言作客觀的共時(shí)描寫，依靠形式特征來描寫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，排除意義和歷時(shí)

9、因素。其代表人物是布龍菲爾特和海里斯。26 轉(zhuǎn)換生成學(xué)派以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基為代表的學(xué)派。所謂“轉(zhuǎn)換”是指按照一定的規(guī)則用重新安排結(jié)構(gòu)成分的次序、添加或省略某些成分等手段，把一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)或幾個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)改編成另一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的過程或手段?！吧伞笔侵赣糜邢薜囊?guī)則生成無(wú)限的句子。喬姆斯基用數(shù)理邏輯的遞歸功能的原理來說明轉(zhuǎn)換生成。他認(rèn)為，語(yǔ)言是句子的無(wú)限集合，創(chuàng)造性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性，它是由語(yǔ)法的生成性決定的。27 系統(tǒng)功能學(xué)派以英國(guó)學(xué)者韓禮德為代表的學(xué)派。他們把語(yǔ)言看成是由許多系統(tǒng)組成的網(wǎng)絡(luò)，若干個(gè)相互對(duì)立的類就構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。以語(yǔ)言的功能觀為基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言首先是為了交際，有實(shí)用的目的?？梢苑譃檎Z(yǔ)義、句法、語(yǔ)用三種功能層次。語(yǔ)言具有工具的、控制的、