十大景區(qū)導(dǎo)游詞 泰寧導(dǎo)游網(wǎng)

1、PAGE 目 錄 大金湖導(dǎo)游詞3上清溪導(dǎo)游詞26九龍?zhí)秾?dǎo)游詞39寨下大峽谷導(dǎo)游詞54貓兒山（國(guó)家森林公園）導(dǎo)游詞80泰寧尚書(shū)第講解詞86泰寧狀元文化公園（青銅雕）講解詞131泰寧紅軍街講解詞147狀元巖導(dǎo)游詞160泰寧展示中心講解詞179紅石溝導(dǎo)游詞206李家?guī)r導(dǎo)游詞219 泰寧縣峨嵋峰導(dǎo)游詞230泰寧游人中心講解詞267“夢(mèng)回泰寧”簡(jiǎn)介270泰寧縣城至各景點(diǎn)沿途導(dǎo)游詞要領(lǐng)275 泰寧縣沿途導(dǎo)游解說(shuō)詞276前 言2011年9月，在泰寧旅游管委會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局陳寧璋副局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，深入峨嵋峰景區(qū)實(shí)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，回來(lái)后陳寧璋副局長(zhǎng)親自指導(dǎo)編撰成“峨嵋峰導(dǎo)游詞”，接著在泰寧縣旅游局周靖怡副局長(zhǎng)，泰寧縣導(dǎo)游

2、服務(wù)中心副主任，泰寧縣旅游協(xié)會(huì)導(dǎo)游分會(huì)會(huì)長(zhǎng)-李淑鳳的支持和指導(dǎo)下，以及張建蓉，鄧善香，陳繼珍，鄒祥勤等優(yōu)秀導(dǎo)游的協(xié)助下，這本經(jīng)過(guò)增刪改編修訂的“泰寧景區(qū)導(dǎo)游詞”終于和全縣的廣大導(dǎo)游同仁們，以及關(guān)心泰寧導(dǎo)游事業(yè)發(fā)展的各界人士見(jiàn)面了。這本“泰寧景區(qū)導(dǎo)游詞”是增刪修訂本，在2009-2010版的基礎(chǔ)上主要做了如下的刪改修訂：（一），原來(lái)有關(guān)“寨下大峽谷導(dǎo)游詞”的三篇，確定使用情況合為一篇；（二），鑒于“水上風(fēng)情游覽線(xiàn)”的實(shí)際情況，這篇講解詞給予刪除；（三），鑒于狀元巖游覽路線(xiàn)順序的調(diào)整，經(jīng)實(shí)地踩線(xiàn)后，相應(yīng)的導(dǎo)游詞內(nèi)容也給予更改調(diào)整；（四），李家?guī)r導(dǎo)游詞經(jīng)實(shí)地踩線(xiàn)，結(jié)合新的情況，內(nèi)容上做了適當(dāng)?shù)母模?/p>

3、（五），大金湖導(dǎo)游詞“醴泉巖”一節(jié)，多年來(lái)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際作用，給予刪除，狀元巖導(dǎo)游詞“琵琶（蝙蝠）巖小區(qū)”一節(jié)，現(xiàn)已不做為游覽點(diǎn)，也給予刪除；其它景區(qū)與實(shí)際情況有出入的也做了相應(yīng)的刪改；（六），尚書(shū)第講解詞系采用2012年新版本，原導(dǎo)游講解詞停止使用；（七），增加“泰寧縣峨嵋峰導(dǎo)游詞”，“泰寧縣沿途導(dǎo)游解說(shuō)詞”，“ 泰寧縣城至各景點(diǎn)沿途導(dǎo)游詞要領(lǐng)”三篇，符合旅游發(fā)展的需要，和導(dǎo)游員的實(shí)際需要。 以上就這本導(dǎo)游詞的修訂情況作了說(shuō)明，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)導(dǎo)游們多多包涵！2012年是新的一年，也是泰寧各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的一年，泰寧的游客量在過(guò)去的2011年里有了歷史性的飛躍，首次突破30萬(wàn)人！相信在新的20

4、12年里，一定會(huì)有更大的進(jìn)步！最后，以一篇滿(mǎn)江紅.泰寧丹霞世遺：“海西勝景，觀泰寧，丹霞靈秀；展神韻，地坼東南，魅麗佳岫；風(fēng)景名勝?lài)?guó)家屬，地質(zhì)公園世界有，成世遺，要更上層樓，勢(shì)未休。 進(jìn)三甲，創(chuàng)五A；爭(zhēng)品牌，再成就。同比翼與日月潭齊秀，八閩天地耀光華，西岸明珠名不虛，待來(lái)年，海西大繁榮，滿(mǎn)神州！”作結(jié)，和廣大導(dǎo)游同仁們共勉！ 編者：肖志華 2012年2月16日 大金湖導(dǎo)游詞【導(dǎo)游要點(diǎn)】大金湖景區(qū)概況，突出“水上丹霞”的特色，使游客對(duì)大金湖景區(qū)的個(gè)性概貌有了初步的了解，增強(qiáng)游覽興趣。歡迎詞中強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)，帶上吉祥祝語(yǔ)。大金湖景區(qū)概況大金湖位于福建省西北部武夷山脈中段的大杉嶺山脈南側(cè)的泰寧縣境內(nèi)，

5、 因景區(qū)所在地盛產(chǎn)黃金而得名。1994年1月被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2005年2月11日泰寧成為第二批世界地質(zhì)公園，大金湖便是泰寧世界地質(zhì)公園五大園區(qū)之一。2010年8月2日泰寧成為“中國(guó)丹霞世界自然遺產(chǎn)”，大金湖便是泰寧世界自然遺產(chǎn)的重要組成部分。該景區(qū)面積達(dá)140平方公里，其中水域面積36平方公里。大金湖的定位根據(jù)大金湖的特點(diǎn)，我們將其定位為煙波浩淼的湖水與千姿百態(tài)的丹霞地貌完美結(jié)合，成就了“水上丹霞”的奇特景觀，是休閑、度假、觀光的游覽勝地，其推廣口號(hào)為：百里湖山，靈冠天下。水上丹霞的特點(diǎn)丹山和碧水是大金湖風(fēng)景構(gòu)成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅；陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，豪放與婉約互補(bǔ)；

6、丹崖突進(jìn)湖心，碧水深入山腹；山水相映成趣。浩瀚博大與幽深迷離同在；瑰偉曠達(dá)與旖旎險(xiǎn)窄共存。是國(guó)內(nèi)外少有的千姿百態(tài)丹霞地貌與浩瀚湖水相結(jié)合的獨(dú)具特色和魅力的風(fēng)景名勝區(qū)。大金湖的區(qū)位優(yōu)勢(shì)該景區(qū)有著良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，福銀高速公路穿境而過(guò)，正在興建的向莆(江西南昌向塘至福建莆田湄州灣)高速鐵路和規(guī)劃中的浦建龍梅高速鐵路在此設(shè)站，沙縣機(jī)場(chǎng)、武夷山至泰寧和三明至泉州高速公路等交通網(wǎng)絡(luò)，使泰寧成為聯(lián)接福建東南沿海和中西部?jī)?nèi)陸腹地的交通樞紐，便捷的交通條件和風(fēng)洞蓄水大壩的建成，將加快泰寧走向世界的步伐。相信在不久的將來(lái)，大金湖正以她迷人的魅力吸引著越來(lái)越多海內(nèi)外游客前來(lái)旅游觀光，到那時(shí)，大金湖帶給我們的將是更加

7、絢麗多彩的世界！歡迎詞各位來(lái)賓：大家好！歡迎來(lái)到泰寧世界地質(zhì)公園五大園區(qū)之一的大金湖旅游觀光！首先自我介紹一下，我姓X，名，大家叫我X導(dǎo)好了。是旅行社的導(dǎo)游員；開(kāi)船的師傅姓X，今天將由我和X師傅為大家服務(wù)，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。我們今天乘坐的游船號(hào)是號(hào)，游程大約需要4個(gè)多小時(shí)，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生。在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的大金湖之旅能給大家?guī)?lái)吉祥和快樂(lè)！在大金湖煙波浩淼的碧水丹山中，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多天工造物之奇，丹霞靈秀之地?？梢哉f(shuō)，整個(gè)大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的靈秀勝地！多少年來(lái)，數(shù)

8、不盡的八方游客，在這里真切感受到大自然賦予他們純凈的心靈，許多美好心愿在這里得到滌凈和實(shí)現(xiàn)。我相信，大家都是有福之人，希望今天的大金湖之旅能給您帶來(lái)明天的錦繡前程！天跡水簾 野趣源【導(dǎo)游要點(diǎn)】天跡水簾、野趣源的來(lái)歷，感受瀑布?jí)延^的意境。用地學(xué)知識(shí)介紹形成瀑布的原因，生動(dòng)描述野趣源那世外桃源的意境和特點(diǎn)，同時(shí)，介紹肖巖的來(lái)歷和明末愛(ài)國(guó)舉人邱嘉彩攜妻兒老母隱居的一段辛酸史。 大家請(qǐng)看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對(duì)峙，中間夾有一條白水際瀑布飛流而下。這瀑布高約20米，寬約10米，是金湖最大的瀑布。在陽(yáng)光的照射下，這瀑布猶如串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱(chēng)之為

9、“天跡水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽(tīng)到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣！而且還會(huì)使您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺(jué)。在地質(zhì)學(xué)上，天跡水簾是處在不同的地層接觸面上。上層為沉積巖，相對(duì)較松軟；下層為火山巖，巖性較堅(jiān)硬，火山巖到現(xiàn)在有3億多年了，在火山巖之上是沉積巖丹霞地貌，沉積巖形成到現(xiàn)在也只有6500萬(wàn)年，這是地質(zhì)的斷層差異性的體現(xiàn)：經(jīng)水流侵蝕切割，上層較松軟的巖層被剝蝕，下層較堅(jiān)硬的火山巖便形成了懸崖，水流從懸崖上傾瀉而下，從而形成了景色壯麗的白水際瀑布。我們靠近瀑布，可以聽(tīng)到轟雷般的響聲，瀑布掩映在竹林后，白色的水花飛瀑，配上雅致的竹林，是一處絕好的照相點(diǎn)，大家可以在這個(gè)角度照相。我們到了瀑

10、布上方，大家請(qǐng)看，溪流對(duì)岸有“金湖春韻”，四個(gè)大字，這是“世紀(jì)老人”現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家冰心女士的題字，1990年91歲高齡的冰心女士欣然命筆為款款步出深閨的金湖留下了這個(gè)墨跡，春天里山花爛漫，青春的金湖韻味無(wú)窮，就是這四個(gè)字的意味，冰心是福州長(zhǎng)樂(lè)人，生于1900年，逝世于1999年，享年百歲，所以被稱(chēng)為“世紀(jì)老人”。我們?cè)倏?，眼前這崖壁上方有“山奇”兩個(gè)大字，落款是“賈慶林”，不錯(cuò)，1994年5月23日，原福建省委書(shū)記賈慶林到泰寧視察工作，題寫(xiě)了“山奇”兩個(gè)大字，1996年任北京市代市長(zhǎng)，北京市委書(shū)記，2003年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)主席，說(shuō)句玩笑話(huà)，到過(guò)我們金湖的人都會(huì)升官哪。記得東晉時(shí)期的“田園詩(shī)人

11、”陶淵明在一首田園居的詩(shī)中說(shuō)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏；采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@首詩(shī)形象地描繪了詩(shī)人所向往的那種遠(yuǎn)離喧囂，歸隱山野田園的美好心愿。其實(shí)在大金湖，像這樣的山水景致并不少見(jiàn)?，F(xiàn)在我們將要登上瀑布上方的野趣源，實(shí)際上那環(huán)境就是一首陶淵明筆下的山水田園詩(shī)。關(guān)于野趣源，當(dāng)?shù)赜羞@么一句順口溜：野趣源，忘憂(yōu)園，日月崖上藏孝巖，茂林修竹風(fēng)情寨，半壁歡樂(lè)半壁愁。何為“半壁歡樂(lè)半壁愁”呢？大家并肩走過(guò)前面這座情侶橋，再越過(guò)上面的滑瀑，馬上就能夠知道?，F(xiàn)在我們來(lái)到野趣源。這里環(huán)境幽雅、空氣清新、林木蔥郁、四季如春、野趣無(wú)窮，故名“野趣源”。在溪岸邊的竹林里，既有情趣盎然

12、的民俗風(fēng)情寨，又有活潑可愛(ài)的珍稀動(dòng)物供你觀賞；周?chē)€建有鴛鴦閣、休閑屋、吊繩床、藤秋千、劃小船、射竹箭等娛樂(lè)休閑設(shè)施，特別適合開(kāi)展野炊、露營(yíng)等休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目。這就是“半壁歡樂(lè)”的由來(lái)。至于何為“半壁愁”呢?大家請(qǐng)看，眼前這塊千瘡百孔的巖壁叫“日月崖”，“日、月”合起來(lái)即一個(gè)“明”字。據(jù)說(shuō)這日月崖是明末愛(ài)國(guó)舉人、反清復(fù)明志士邱嘉彩隱居的地方。當(dāng)他看到反清復(fù)明實(shí)在無(wú)望的時(shí)候，就把全部的田產(chǎn)贈(zèng)給侄子，然后帶著母親和妻子來(lái)到這里隱居。他之所以選擇這個(gè)絕壁巖穴作為隱居之地，自有他的一番道理：一是因?yàn)檫@個(gè)巖穴懸在半空中，體現(xiàn)了他“上不頂你清朝一方天空，下不踏你清朝一方土地”的氣節(jié)。二是因?yàn)閷?duì)面巖壁上有很

13、多的洞穴，一個(gè)接一個(gè)，蘊(yùn)涵著“大明江山千瘡百孔，遺民無(wú)立足之地”的意思。據(jù)說(shuō)，后來(lái)大清國(guó)曾多次召他為官，他就是不去；而且在他的詩(shī)畫(huà)里，幾乎每一首詩(shī)都含有“日、月”二字，以示懷念明朝；每一幅畫(huà)都含有蜈蚣和蚯蚓，借以諷刺清朝。當(dāng)時(shí)人們深為邱嘉彩的這種“愚忠迂腐”行為所感動(dòng)，稱(chēng)他為“國(guó)之孝臣，母之孝子”，后人也就把此巖穴稱(chēng)為“孝巖”。不過(guò)，至于當(dāng)時(shí)邱嘉彩一家人是如何到那懸崖絕壁上去生活，至今仍然還是一個(gè)謎。有一副對(duì)聯(lián)贊野趣園：“三百年方策猶存，看野趣園，時(shí)有煙云如圖畫(huà)；四十里金湖依舊，聽(tīng)瀑布聲，何須鼓角演樓臺(tái)”。 尚書(shū)墓【導(dǎo)游要點(diǎn)】尚書(shū)墓外景布局的描述，墓主李春燁的生平簡(jiǎn)介，尚書(shū)墓的傳說(shuō)。大家請(qǐng)看，

14、這座山看去多像一尊坐著的大肚皮彌勒佛，尚書(shū)墓就建在半山腰彌勒佛的肚臍眼上。從湖邊碼頭到尚書(shū)古墓約1公里路程。尚書(shū)墓坐西向東，占地面積達(dá)1040平方米，分三層平臺(tái)，兩邊有走廊，布局非常嚴(yán)謹(jǐn)；墓前豎有兩根華表，上面雕有二座石獅，石獅頭朝墓內(nèi)張望；墓門(mén)呈太極八卦圖，用生鐵水澆鑄，有被盜墓賊破壞的痕跡。這里葬的是明末天啟年間兵部尚書(shū)李春燁和他一品夫人江氏的合葬墓。李春燁是泰寧城西放坑尾村人，系明朝萬(wàn)歷(1616)年間中的進(jìn)士，時(shí)年46歲，可謂大器晚成。追根溯源，李春燁可與著名的南宋宰相邵武人李綱攀親戚。李氏家族的老祖宗是李天乙，接下來(lái)是獨(dú)子李賡，李賡生有三子：李夔(居邵武)、李龍(徙居泰寧城西放坑尾村

15、)、李虎(徙居建寧)。而李夔的大兒子就是宋朝宰相李綱。徙居泰寧的李龍就是李春燁家族這一脈相承的老祖宗，傳到李春燁這一代已經(jīng)是第18代了!李春燁的父親李純行是個(gè)商人，縣志說(shuō)他是個(gè)“善人”，時(shí)常救濟(jì)一些有困難的人。后來(lái)他父親浪跡江湖，不知所終。這樣李春燁從小便和母親相依為命，生活異常艱辛。李春燁的一生跟“6”字結(jié)緣，以10年為一臺(tái)階：他6歲開(kāi)始讀書(shū)，16歲中秀才，36歲中舉人，46歲中進(jìn)士，56歲辭官隱退，67歲病逝。從他中進(jìn)士到辭官隱退，生前有“大起大落十年間”之說(shuō)，后人用“大器晚成，青云直上，急流勇退”來(lái)概括他的一生。然而李春燁留給我們的卻是他死后的“大忠大奸難評(píng)說(shuō)”。李春燁先后娶了三個(gè)老婆，

16、生了5個(gè)兒子，4個(gè)女兒。李春燁所處的年代是中國(guó)明朝后期政治最腐朽、最黑暗的“宦官專(zhuān)權(quán)”時(shí)代。大太監(jiān)魏忠賢排除異已，大肆屠殺東林黨人。而李春燁卻飛黃騰達(dá)，加官進(jìn)爵，官至“兵部尚書(shū)兼太子太師”。后人難免會(huì)對(duì)李春燁是否與大太監(jiān)魏忠賢有染產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生對(duì)李春燁一生評(píng)價(jià)的偏頗。但事實(shí)歸事實(shí)，李春燁留給泰寧人民的只是一幢氣勢(shì)恢宏的尚書(shū)府第及這座古墓。除了民間有關(guān)他的許多傳說(shuō)外，其余的似乎少了點(diǎn)什么？盡管李春燁是一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物，史書(shū)上有關(guān)他的記載也少，但他在魏忠賢倒臺(tái)之后，也受到牽連，在欽定逆案八等罪中被定為“七等罪”，罪名是：結(jié)交近侍又次等。該等罪共129人，判入獄三年。據(jù)說(shuō)李春燁后來(lái)是花了一百

17、兩白銀了結(jié)此案的。尚書(shū)墓在選址和建筑方面，繼承了我國(guó)古代傳統(tǒng)的建墓藝術(shù)，尤其是對(duì)反映明代墓穴建筑有較大的考古研究?jī)r(jià)值。該墓在選址上重視了風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍脈、墓穴、砂、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝等格局選擇都相當(dāng)講究。尚書(shū)墓與自然山川渾然一體，達(dá)到了“天人合一”的絕妙境界。據(jù)民間風(fēng)水先生說(shuō)，這塊墓地風(fēng)水極旺，下葬時(shí)周?chē)迩f最好不要起火做飯。李尚書(shū)家人聽(tīng)了，便在下葬那天，在山下搭了三個(gè)大涼亭，請(qǐng)附近300多戶(hù)村民來(lái)吃飯。當(dāng)時(shí)，有幾位行動(dòng)不便的老人沒(méi)有去。過(guò)了幾年，那些老人的后代便莫名其妙地死了，風(fēng)水先生說(shuō)這是李尚書(shū)顯靈的結(jié)果。據(jù)說(shuō)，下葬那天，李尚書(shū)家人把在福州買(mǎi)來(lái)的一個(gè)姓林的小男孩和在南昌買(mǎi)來(lái)的一個(gè)姓

18、陳的小女孩給殉葬了，騙他們進(jìn)去侍奉香火，然后把洞口封死。兩個(gè)小孩在里面見(jiàn)狀，嚇得大哭大叫：燈也烏，燭也烏，饅頭果子盡生枯。由于當(dāng)時(shí)的棺材下葬時(shí)沒(méi)有落地，而是用鐵鏈把棺材吊在兩邊的石柱上，所以風(fēng)水的福氣都給倒地的兩個(gè)小孩給沾上了。結(jié)果，福州林家和南昌陳家后來(lái)都發(fā)了，而泰寧李家反而事與愿違地衰敗下來(lái)。當(dāng)?shù)剡€傳說(shuō)李尚書(shū)出葬時(shí)，泰寧八大城門(mén)大開(kāi)，分別從各城門(mén)抬出了八口棺材，以便真假混淆，迷惑人們。其實(shí)，在大金湖眾多鬼斧神工的自然奇觀中，沉淀著不少有關(guān)風(fēng)水運(yùn)命、山水顯靈的人文遺址，尚書(shū)古墓僅僅是其中的一個(gè)。 甘 露寺【導(dǎo)游要點(diǎn)】甘露寺名稱(chēng)的來(lái)歷，甘露寺的神話(huà)傳說(shuō)，突出甘露寺“五妙三怪”的特點(diǎn)，使游客們感

19、到既好記又好奇。重點(diǎn)突出甘露寺的建筑特色，引導(dǎo)游客燒香禮佛，從中學(xué)到一點(diǎn)佛學(xué)知識(shí)。隨著游船緩緩?fù)靶羞M(jìn)，我們現(xiàn)在來(lái)到久負(fù)盛名、靈驗(yàn)異常的甘露寺參觀游覽。從碼頭上岸步行到甘露寺，大約需要15分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這里有千里之遙！而金湖的甘露寺，始建于宋紹興16年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜甘冽似甘露，故名“甘露寺”。大家請(qǐng)看，這里有六幅壁畫(huà)，畫(huà)的是“葉母求子”、“魁星下凡”、“蟾宮折桂”、“京城請(qǐng)師”、“佛祖點(diǎn)化”、“神廟建成”

20、等有關(guān)甘露寺的傳說(shuō)。傳說(shuō)以前這座寺廟很小，主要供奉送子觀音，香火不是很旺。北宋時(shí)泰寧籍狀元葉祖洽的母親結(jié)婚多年還未生孕，特地從城里趕來(lái)求子。她虔誠(chéng)地在送子觀音菩薩面前許愿道：“如果生了兒子，一定重修這座寺廟，巖有多大，廟蓋多大?！碑?dāng)晚，觀音菩薩托夢(mèng)給她，叫她要多做善事。據(jù)說(shuō)葉母后來(lái)做了許多善事，并有善終。一年后，葉母果然生了一個(gè)兒子，取名葉祖洽，24年后還高中狀元。為償還母親的夙愿，以表孝心，在朝為官的葉祖洽決定重修甘露寺，并上奏皇帝，承蒙皇恩，還請(qǐng)宮廷建筑師周斫頭來(lái)此建廟。然而，由于這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，寺廟一直蓋不起來(lái)。弄得這位建筑師也很發(fā)愁，只好挑剔說(shuō)運(yùn)來(lái)的木頭這根不好，那根也不行。一天夜里，周

21、斫頭做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一片霞光普照甘露寺，只見(jiàn)霞光中佛祖端坐，他左手持佛珠，右手伸出小指，笑而不言醒后，周斫頭百思不得其解。第二天，周斫頭看見(jiàn)一位壯漢把一根又粗又直的大圓木平穩(wěn)地放在抬木頭用的“Y”形木叉之間，正在樹(shù)蔭下休息呢。他猛然醒悟，當(dāng)眾宣布：“明日開(kāi)工，不得有誤！”弄得其他人都莫名其妙。葉家主事聞?dòng)?，忙?wèn)設(shè)計(jì)方案。這位宮廷建筑師便投其所好地說(shuō)道：“府上狀元姓葉，一木四橫；這巖穴下窄上寬，呈倒過(guò)來(lái)的“品”字，表示當(dāng)朝一品官啊！就這樣建。”葉家老少聽(tīng)了，無(wú)不歡喜，還提議把這柱叫“狀元柱”，從此以后甘露寺的香火也更旺了。人們來(lái)朝拜時(shí)，還愛(ài)抱一抱那狀元柱。據(jù)說(shuō)抱那柱是：男抱得志，女抱得子，小孩抱

22、了聰明可愛(ài)，老人抱了健康長(zhǎng)壽。我們現(xiàn)在來(lái)到蓮花橋。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們眼前的這兩塊紅色巨石，左邊像一口碩大無(wú)比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以甘露寺還有“五妙三怪”的說(shuō)法，這第一妙是：“右鼓左鐘，廟（妙）在其中”。這個(gè)“廟”既指寺廟的“廟”，又指奇妙的“妙”，可謂諧音。這“鐘”和“鼓”純屬大自然鬼斧神工的杰作，可謂是“天鐘、天鼓”。形成天鐘、天鼓這樣的奇景，主要是由于這些在晚白堊紀(jì)形成的崇安組紫紅色厚層狀礫巖、砂礫巖以及粉砂巖在成巖后發(fā)育成垂直的節(jié)理裂隙，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化作用崩塌而形成的斷層面如鐘似鼓狀，在丹霞地貌景觀中屬斷裂崩塌型。大家請(qǐng)看，剛才的鐘鼓

23、石連起來(lái)看，則像一只巨大的麒麟正朝我們張望，而甘露寺則位于半山腰上，所以有第二妙，“廟（妙）在麒麟山”之說(shuō)；第三妙，大家請(qǐng)看，在甘露寺巖穴上方，有塊黑紅相間的巖壁，極象印身佛的身影，只見(jiàn)他左手持佛珠，右手小指微翹。這就是“妙在印身佛”。在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在！金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)。看！剛才的天鐘石，現(xiàn)在則成了如來(lái)佛祖巨大的頭像，只見(jiàn)他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來(lái)警示，光明在前”。在他前面，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的

24、三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜，這就是第四妙，“妙在鐘成佛”。各位不妨在此默默地許上一個(gè)愿，讓佛祖的靈光普照我們每一個(gè)人的心靈。佛祖釋迦牟尼姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。佛教徒尊稱(chēng)其為“釋迦牟尼”。釋迦是佛的姓，代表著慈悲，同時(shí)也表示清凈、寂寞的意思。佛祖釋迦牟尼誕生在古印度（今尼泊爾南部）的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，其生活的年代大約與我國(guó)春秋時(shí)期的孔子同時(shí)。他是國(guó)王凈飯王的太子，其母是摩耶夫人。在他誕生之日，有許多吉祥的征兆：天地大放光明，百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)齊鳴，一派安樂(lè)祥和的景象。佛祖誕生時(shí)，只見(jiàn)他右手指天，左手指地，步行七步，聲如洪鐘地說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊”。這七步被認(rèn)為是七朵盛開(kāi)的蓮花，前六朵代表著

25、輪回，后一朵代表著佛道。悉達(dá)多話(huà)剛說(shuō)完，就有九龍為這位太子沐浴，后來(lái)漸漸地演化為佛教最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“浴佛節(jié)”。釋迦牟尼長(zhǎng)大后深感人世間的變幻無(wú)常和生老病死之苦，在他29歲那年為了探索無(wú)上的宇宙人生真諦，便毅然出家，在雪山中苦修了六年。當(dāng)他35歲時(shí)，發(fā)覺(jué)苦修行并不是達(dá)到解脫之路，于是在一棵菩提樹(shù)下打坐，靜思人生真諦。終于在一個(gè)明亮而又寧?kù)o的夜晚，大徹大悟而成道，從而創(chuàng)立了佛教。佛祖?zhèn)鹘?5年，80歲圓寂。他的一生分為八個(gè)階段，稱(chēng)之為“八相成道”。這“八相成道”是指：下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉(zhuǎn)法輪、涅?！鞍讼喑傻馈背３１蛔鳛轭}材刻畫(huà)于寺院建筑與摩崖石窟之中。至于第五妙，是指在甘露寺的

26、巖穴上方，左右各有一塊鐘乳石，形狀似龍和鳳；更妙的是，從形似龍的鐘乳石的“龍嘴”里滴下來(lái)的串串水滴，清甜甘冽似甘露，甘露寺的名稱(chēng)由此而來(lái)。這在丹霞地貌中也是不為多見(jiàn)的。形成這樣的景觀是由于巖層中含有豐富的碳酸鈣，被巖石裂隙水溶解并帶到表面，沉淀成石鐘乳掛于洞頂。石鐘乳的出現(xiàn)表明洞壁力學(xué)性質(zhì)已經(jīng)穩(wěn)定，洞頂不再崩塌。從石鐘乳的長(zhǎng)度可以判斷巖洞的形成已有50萬(wàn)年的歷史了。而那形似鳳的鐘乳石，則像倒寫(xiě)的“2”字，這是大自然鬼斧神工的又一力作龍鳳呈祥。這就是“妙在鳳呈祥”。“三怪”指的是：竹方秋筍是一怪；一柱撐廟又一怪；觀音在前更奇怪。我們現(xiàn)在走在曲徑通幽的石板路上，這里環(huán)境幽雅、古木參天，泉水潺潺。這

27、里有一凈手池，俗話(huà)說(shuō)：“寺廟門(mén)前必洗手，抽簽許愿方可靈。”大家不妨在“請(qǐng)香處”請(qǐng)上幾柱香和燭，保佑您平平安安!在這周?chē)衅窳?，呈四方形，竹?jié)長(zhǎng)刺，秋天才長(zhǎng)筍。這就是“三怪”之一的：竹方秋筍是一怪。有道是：自古名山僧占多。在這種左有小溪潺潺，右有方竹成林，周?chē)拍緟⑻斓撵o謐環(huán)境里，在此修身養(yǎng)性，超凡脫俗，不失為一處世外桃園。在這四方竹前，立有財(cái)神像，有道是：摸摸四方竹，可得四方財(cái)。大家不妨在此摸一下四方竹，保您心想事成，夢(mèng)想成真！登上十幾級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到甘露寺山門(mén)，這里有塊石碑，題的是宋朝進(jìn)士鄒恕寫(xiě)的一首詩(shī)：蘭若半空中，云山第幾重；瀑流千丈練，鶴宿五株松；曉鐘禪房黑，霜林木葉紅；懸崖回首望，歸

28、思過(guò)前峰。這首詩(shī)贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語(yǔ)中寺廟的意思。如今，千百年過(guò)去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩(shī)中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵。真可謂：“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤(rùn)游人。”走進(jìn)別具一格的山門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在我們眼前的就是甘露寺。只見(jiàn)它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，中間那根粗大的紅柱子支撐起整座寺廟，采取“一柱插地，不加片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，屬重檐歇山式建筑，整座寺廟全部采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用“T”形斗拱相連接，沒(méi)有用鐵釘。甘露寺上方的巖穴高約80余米，寬約1030米，呈拱形，在地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為“大型單體拱形洞穴”。巖性為紅色、紫紅色厚層狀含鈣質(zhì)的礫巖、

29、砂礫巖以及夾薄層的砂巖、粉砂巖，屬湖相沉積，巖層中局部可見(jiàn)魚(yú)尾紋狀的交錯(cuò)層理，是在沉積過(guò)程中水流方向改變留下的痕跡。這些厚層、塊狀砂礫巖被一組平行垂直節(jié)理切割，后經(jīng)沿垂直崖壁的“X”型節(jié)理風(fēng)化、崩塌最終形成頂部呈弧形的拱形洞穴。五十年代，甘露寺被列為省級(jí)文物，北京建筑研究所還專(zhuān)門(mén)派人來(lái)考察，還在人民畫(huà)報(bào)上發(fā)表了寺該的照片。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來(lái)甘露寺考察，回國(guó)后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。 登上那“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的101級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到“一柱插地，撐起寺廟”的狀元柱前，在此燒上一柱狀元香，虔誠(chéng)地抱一下?tīng)钤?，祈禱您的一生萬(wàn)事如意！我們來(lái)到大雄寶殿，這里供奉的

30、是具有非凡能力、能降四魔的如來(lái)佛祖。他的左右分別是大弟子阿難和迦葉?，F(xiàn)在我們下山。這里有個(gè)巨大的“佛”字，從這個(gè)佛字可以看出：左邊是單人旁，右邊是“弗”字。它的含意是：佛是一個(gè)沒(méi)有我們?nèi)祟?lèi)那種“貪、嗔、癡、嫉”的覺(jué)悟圣人。代表著我們?nèi)祟?lèi)來(lái)到世間，要?dú)v經(jīng)磨難，坎坎坷坷，不可能一帆風(fēng)順?！案ァ弊值哪莾韶Q，代表著上通天地，下至人和，是智慧覺(jué)悟的象征。也就是自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)。所謂佛教，指的就是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿(mǎn)的教育。參觀完甘露寺，我們走回返路返回，乘座號(hào)游船繼續(xù)游覽。 鴛鴦湖 情侶峰【導(dǎo)游要點(diǎn)】鴛鴦湖的來(lái)歷，情侶峰的傳說(shuō)，闡述地學(xué)上的“峰叢”景觀?，F(xiàn)在我們來(lái)到鴛鴦湖。這里是個(gè)山壟，環(huán)境幽雅

31、，空氣清新，生態(tài)環(huán)境得到充分保護(hù)。每年冬春季節(jié)，有許多鴛鴦成雙成對(duì)來(lái)此過(guò)冬，這個(gè)小湖泊可稱(chēng)得上是“鴛鴦湖”了。屹立在鴛鴦湖口的這座丹崖，由于暴雨烈日的侵蝕，巖石表面被氧化，灰黑粗糙，仿佛一位飽經(jīng)滄桑老人臉上的皺紋，又像一個(gè)巧點(diǎn)“鴛鴦譜”的老人頭，我們稱(chēng)之為“月下老人”。大家請(qǐng)往正前方看，有座孤立的山巖看上去就象一對(duì)柔情蜜意的情侶相擁在一起互訴衷腸。在他們前面還有一小塊巖石，象似一小孩咧著嘴在偷笑，那是他們“愛(ài)情的結(jié)晶”。從整體看，多像一張“全家?！钡恼掌?。瞧這一家子多幸福，看來(lái)還是生一胎好啊!形成這樣的景觀是由于丹霞地貌在形成過(guò)程中，自然產(chǎn)生了許多組不同方向的垂直節(jié)理和裂隙，經(jīng)流水常年侵蝕等風(fēng)

32、化作用，造成崩塌，從而逐漸雕塑成這塊巖柱，但山體之間的基座仍相連，尚未切透，在地質(zhì)學(xué)上叫“峰叢”景觀。關(guān)于這座情侶峰，還有一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)故事。傳說(shuō)玉皇大帝有個(gè)弟弟叫逍遙君，與王母娘娘的一個(gè)侍女相愛(ài)，共同私奔到人間。他們來(lái)到這山青水秀的地方定居了下來(lái)，一年后生下一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩。俗話(huà)說(shuō)：天上才一日，世上已千年。當(dāng)玉帝和王母過(guò)了一日才發(fā)覺(jué)，大為惱火，要派天兵天將抓他們回天庭。托塔李天王知道玉帝和逍遙君手足情深，也不敢來(lái)硬的，況且看到逍遙君夫妻男耕女織，恩愛(ài)幸福，便請(qǐng)玉帝開(kāi)恩。玉帝想，如果門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)也就算了，弄了個(gè)侍女當(dāng)?shù)芟眿D，我玉帝的臉往哪擱？玉帝轉(zhuǎn)念一想，如果這位侍女才貌雙全也就算了。于是

33、，玉帝親自下凡，一看這侍女果然美貌非凡，至于有沒(méi)有才就不知道了。因此，玉帝便傲氣地對(duì)侍女說(shuō)：“你看我身蟠龍，龍纏身，身動(dòng)龍飛”。顯然，這是以他的身份和衣著出的對(duì)子。侍女笑了笑，馬上回答道：“您瞧我頭頂鳳，鳳騎頭，頭搖鳳舞”。也是以自身出的對(duì)子，且口氣上也不輸。玉帝聽(tīng)了非常高興，便破例恩準(zhǔn)他們永遠(yuǎn)留在人間。真可謂：天上人間，真愛(ài)永存。天書(shū)真跡 赤壁丹崖【導(dǎo)游要點(diǎn)】重點(diǎn)突出大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆“仙”“壽”二字，用地學(xué)知識(shí)來(lái)闡述二字的形成。唐朝詩(shī)人劉禹錫在陋室銘中曾說(shuō)到：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句話(huà)在金湖得到最真實(shí)、生動(dòng)的體現(xiàn) 。大家請(qǐng)看，前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無(wú)比

34、的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書(shū)體。在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書(shū)的“壽”字！真乃真“仙”高“壽”，仙壽對(duì)應(yīng)，這是大自然的神來(lái)之筆，沒(méi)有任何人工的痕跡?？梢?jiàn)上蒼對(duì)大金湖的垂愛(ài)，在此已表露無(wú)疑！形成“仙”“壽”二字是由于大赤壁的巖性抗風(fēng)化程度不一，產(chǎn)生差異風(fēng)化。在后期的節(jié)理、裂隙面上產(chǎn)生各種縱橫交錯(cuò)的溝壑凹槽，加上苔蘚、地衣等低等植被選擇在溝壑、凹槽周?chē)葺^為豐富的部分生長(zhǎng)，從而形成鬼斧神工、神來(lái)之筆的“仙”“壽”二字等象形文字圖案，猶如天然的摩崖石刻。金湖景區(qū)地質(zhì)主要是丹霞地貌。丹霞地貌，全國(guó)不少地方都有。然而，丹霞地貌與這么大的水面相結(jié)合，碧水丹山，斐綠疊丹，這

35、在全國(guó)都僅為罕見(jiàn)!更何況眼前這座巨大的赤壁丹崖，展現(xiàn)在眾人的面前，令人嘆為觀止!這赤壁長(zhǎng)約500米，高約近百米。明朝萬(wàn)歷年間福建“兵備道”錢(qián)繼登觀看之后，贊嘆不已。便把這赤壁譽(yù)為“天下第三赤壁”。三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，孫劉兩家聯(lián)合抗曹，在長(zhǎng)江邊的赤壁(今湖北赤壁市)大敗曹軍，形成了三國(guó)鼎立的局面。而北宋大文豪蘇軾誤把湖北黃岡赤壁當(dāng)作三國(guó)赤壁大戰(zhàn)的地方，從而寫(xiě)下了一首千古絕唱的宋詞念奴嬌赤壁懷古。明朝禮部主事池顯方到此觀后，寫(xiě)下這么一首詩(shī)：千尋圖畫(huà)展，一片綺霞紛；下俯澄潭曲，光搖淡蕩紋；余山皆失色，停棹至斜曛；更羨梅花外，數(shù)家連水云。如今，湖水浩瀚，大赤壁顯得更加雄偉壯麗。在大赤壁的左側(cè)，另外“長(zhǎng)”著一

36、塊方形巖壁，高約百米，寬約60多米，厚只有一米左右，像是被鬼斧劈開(kāi)的杰作。側(cè)面看，像只大象的鼻子；正面看，像面漂亮的大鏡子。陸 上 斜 線(xiàn) 天【導(dǎo)游要點(diǎn)】用地學(xué)知識(shí)介紹陸上斜線(xiàn)天的形成，描述進(jìn)入斜線(xiàn)天的感受，猶如身臨其境。大家一定見(jiàn)識(shí)過(guò)不少一線(xiàn)天。然而，在大金湖卻蘊(yùn)藏著與眾不同的水陸兩個(gè)一線(xiàn)天的自然奇觀。從地質(zhì)構(gòu)造而言，這陸上斜線(xiàn)天由于受到一組復(fù)合節(jié)理的控制，為拉張性?xún)A斜小斷裂，經(jīng)流水常年侵蝕而形成斜長(zhǎng)的巖隙，從而造就了獨(dú)特的“斜線(xiàn)天”奇觀。至于怎么個(gè)“斜”法，還請(qǐng)大家隨我實(shí)地去感受一翻。大家請(qǐng)往右邊上山，左邊下山，整個(gè)登山行程大約需要25分鐘。現(xiàn)在我們來(lái)到斜線(xiàn)天入口處。這里本是一座完整的石壁

37、，也許經(jīng)過(guò)上千萬(wàn)年的巖石構(gòu)造和風(fēng)化，從這巨大的石壁中裂開(kāi)一條縫。來(lái)到這里，一絲絲涼風(fēng)撲面而來(lái)，令人感到清新、爽快!仰望，這裂縫夾有層層階梯，人進(jìn)去就像走進(jìn)了地獄，有些地方暗得伸手不見(jiàn)五指，且人要側(cè)著身、彎著背，艱難地向上攀登。回頭一望，一線(xiàn)光透射進(jìn)來(lái)，正所謂：抬頭不見(jiàn)天，回頭一線(xiàn)光。走出黑暗，看見(jiàn)光明，又像似來(lái)到了“天堂”。這里樹(shù)木茂盛，古藤攀巖。有一石巷，長(zhǎng)約百米，寬不足2米，兩邊石壁峭立，像似一堵墻。人走在這里，抬頭仰望，一線(xiàn)天光。兩壁枝葉交錯(cuò)，藤蔓如織。有詩(shī)為證：怪石何年云半開(kāi)，暗泉流斷古蒼苔；才看頂上天圓廓，何故翻成一線(xiàn)天。水 上 一 線(xiàn) 天【導(dǎo)游要點(diǎn)】重點(diǎn)突出水上一線(xiàn)天與陸上斜線(xiàn)天的

38、不同之處，用地學(xué)知識(shí)闡述水上觀音的形成，以順口溜的形式生動(dòng)形象地描述水上一線(xiàn)天的特點(diǎn)。我們現(xiàn)在來(lái)到金湖最具代表性的景點(diǎn)水上一線(xiàn)天。眾所周知，我國(guó)有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線(xiàn)天，不足為奇?？墒?，你可曾聽(tīng)說(shuō)或領(lǐng)略過(guò)金湖水上一線(xiàn)天那別具一格的風(fēng)景嗎？那么前方被譽(yù)為：“世上少有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)”的水上一線(xiàn)天，將會(huì)使您飽覽到這獨(dú)一無(wú)二的稀世奇景。在地質(zhì)學(xué)上，金湖水上一線(xiàn)天屬典型的巷谷景觀，大致呈“V”型巷谷，谷長(zhǎng)約130米，高約近百米，寬約45米，最窄處僅2。6米。由于砂礫巖層在沉積過(guò)程中自然產(chǎn)生了節(jié)理和裂隙，經(jīng)后期流水不斷沖刷侵蝕而形成?！肮鸥[何年壁，中間別有天”，這是古人所言?！爸坌袆偎?/p>

39、穿三峽，水上還看一線(xiàn)天”，這是游人所說(shuō)。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。說(shuō)天公造物之奇，奇就奇在這狹長(zhǎng)的水道剛好能容納一艘游船緩緩駛?cè)?；說(shuō)山水顯靈，靈就靈在大金湖與佛家有不解之緣，竟有一位法力無(wú)邊的菩薩隱身其中，是誰(shuí)呢？等會(huì)兒大家便能心領(lǐng)神會(huì)，拍手叫絕。隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗發(fā)明又一景”的感覺(jué)。這一景指的就是法力無(wú)邊的“水上觀音”。在水上一線(xiàn)天最窄處，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來(lái)的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。形成觀音奇景，主

40、要是由于砂礫巖層在形成巷谷之后，繼續(xù)受地質(zhì)外力作用的影響，加上巖性軟硬不一，雨水順著巖石表面進(jìn)行侵蝕切割，使得巖性較軟的部分沖刷掉，較硬的部分凸起來(lái)，最終導(dǎo)致巖石崩落，與主體產(chǎn)生剝離，但傾而不倒，在地質(zhì)學(xué)上叫“錯(cuò)落體”。 據(jù)佛經(jīng)記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來(lái)，觀音以她善良、真誠(chéng)、慈悲為懷的精神在中國(guó)老百姓當(dāng)中廣為流傳?？梢哉f(shuō)是：“家家阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音”。 船到盡頭豁然開(kāi)朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖絕壁由五塊巖石構(gòu)成，多像

41、五只大象正圍繞觀音虔誠(chéng)朝拜，我們稱(chēng)之為“五象朝圣”。船只掉頭，大家再往回看，只見(jiàn)“上有藍(lán)天一線(xiàn)，下有銀光一脈”；在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎正神情專(zhuān)注地聆聽(tīng)觀音菩薩的教誨。這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止！正所謂：金湖水上一線(xiàn)天，甘露遍灑灑滿(mǎn)天；觀音引入天外天，游人如坐井中天；二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天；金龜上壁頭朝天，水中倒影一線(xiàn)天。幽 谷 迷 津【導(dǎo)游要點(diǎn)】理解幽谷迷津與“二線(xiàn)天”兩者的關(guān)系，李思燁老先生描述的詩(shī)句中對(duì)人生有何啟迪？游覽完“水上一線(xiàn)天”，大家心中是否在嘆服大自然的神奇手筆呢？不過(guò)，大家可能想不到吧，在大金湖，不僅有世所罕見(jiàn)的水上一線(xiàn)天，而

42、且，還有更令人神秘莫測(cè)的“水上二線(xiàn)天”。這“二線(xiàn)天”，又稱(chēng)幽谷迷津，舊稱(chēng)“二十四溪”，意指彎彎曲曲二十四彎的意思。游船緩緩行駛在幽靜的山谷中，兩岸懸崖峭壁，花草攀巖，前方峰回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，游人如同進(jìn)入一個(gè)神奇的迷宮，所以又稱(chēng)為“幽谷迷津”。船只來(lái)到盡頭，有塊巖石擋住去路，看似船只進(jìn)不了，其實(shí)可以進(jìn)去，有種“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一景”的感覺(jué)。船只沿石壁擦過(guò)，只見(jiàn)有一圓溜溜的巨石，左右兩邊水中倒影相映成趣，一個(gè)是天光一線(xiàn)，一個(gè)是新月一彎，仰望形成一個(gè)弧形，這就是著名的“水上二線(xiàn)天”。當(dāng)代詩(shī)人李思燁老先生題詩(shī)贊道：曲曲彎彎任往還，連天碧水繞丹山；迂徊倒轉(zhuǎn)航無(wú)向，壁峭潭深龍有蟠；莫道人間皆直路

43、，須防世上有回環(huán)；白頭今日尋幽谷，不渡迷津愧老孱。十里平湖 平湖臥佛 金貓觀湖 古河畫(huà)廊 靈山佛閣【導(dǎo)游要點(diǎn)】生動(dòng)描述十里平湖氣象景觀的壯闊場(chǎng)面，貓兒山動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，潑墨山水畫(huà)似的古河畫(huà)廊和靈山佛閣意境的描述。走出幽谷迷津，來(lái)到金湖最為壯闊的水面十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，不禁今人心曠神怡，遐思萬(wàn)千!這十里平湖南北長(zhǎng)約5公里，東西寬約2公里。在這里，山水云天共一色。這十里平湖的景色，不同天氣有不同的氣象景觀：晴天，風(fēng)和日麗，波光粼粼；雨天，波濤洶涌，山色凄迷。還有山霧、日出、晚霞、星月，變幻出許多迷人的景象。無(wú)論什么時(shí)候看，這里都是一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的山水畫(huà)。正如北宋文學(xué)家蘇軾

44、在飲湖上初晴后雨一詩(shī)所說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。 大家請(qǐng)看，正前方那座高聳的山峰極像一只昂首曲背，蹲坐山頂，虎視遠(yuǎn)方的金貓。這貓兒山乃金湖的標(biāo)志之一，海拔516米。關(guān)于這金貓，當(dāng)?shù)孛耖g有好多種神話(huà)傳說(shuō)，最普遍的說(shuō)法是：盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，人間本無(wú)鼠害，后來(lái)王母娘娘收伏了兩只一公一母的老鼠精，罰在蟠桃園看管果樹(shù)。過(guò)了好多年，王母娘娘看它們很老實(shí)，就獎(jiǎng)賞它們一壇仙酒，誰(shuí)知這兩只老鼠精喝醉了，到處亂竄，跑到天燈閣，偷喝了天油，烈酒加天油，在老鼠肚內(nèi)燃燒，這對(duì)老鼠精抱成一團(tuán)，打翻了天油燈，深知小命難保，干脆一不做，二不休，結(jié)伴下凡來(lái)到人間。人說(shuō)：天上才一日，人間已千年。這對(duì)老鼠精繁衍的后代已成

45、千上萬(wàn)，人間大鬧鼠災(zāi)，已是民不聊生。此事傳到天庭，眾神紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，要求下凡捉拿妖鼠?？墒峭跄改锬锱伦肪控?zé)任，說(shuō)這是天數(shù)，注定了人間要有這場(chǎng)災(zāi)難，眾仙沒(méi)必要去管。伏在玉皇大帝腳下的那只金貓，早已過(guò)膩了天庭里的生活，見(jiàn)此情景，不禁義憤填膺，便私自下凡，來(lái)到這山青水秀的大金湖捉拿妖鼠。金貓?jiān)谔焱ピ浅运氐模灰Ю鲜?，覺(jué)得味道鮮美，不禁“妙、妙、妙”地叫；而老鼠覺(jué)得死期來(lái)臨，不禁“死、死、死”地哀嚎。它們到處亂竄，大都逃竄到鄰縣的寧化縣去了，造就了閩西八大干之一的“寧化老鼠干”。眼看老鼠一天比一天少了，可是玉皇大帝發(fā)覺(jué)金貓私自下凡，大為惱火，便派托塔李天王來(lái)收伏金貓。金貓爬呀爬，爬到山頂上，正當(dāng)要跳下去

46、的時(shí)候，托塔李天王追上來(lái)，從塔底下飛出三把利劍，第一把沒(méi)刺中，第二把又沒(méi)刺中，第三把刺中了金貓的頭 頂，把金貓定在了山頂上，這三把劍化成了三劍峰。金貓雖然被禁錮在山頂上，任憑日曬雨淋，風(fēng)吹雨打，但它不屈不饒，威振八閩。它滅鼠的豐功偉績(jī)，泰寧人民將永世不忘!連小平同志都為它平反了，曾說(shuō)過(guò)一句至理名言：“不管黑貓白貓，會(huì)捉老鼠就是好貓”。大家請(qǐng)看，在我們的右側(cè)有碧水、丹山、綠島，構(gòu)成了一幅天然的潑墨山水畫(huà)，我們把它稱(chēng)之為“古河畫(huà)廊”。在古河畫(huà)廊的周?chē)袠情w、草房、層次分明，立體感強(qiáng)。整個(gè)畫(huà)面，就像一座“靈山佛閣”。而那古樸的“草房”，更讓人聯(lián)想到陶淵明筆下的世外桃源。虎頭寨【導(dǎo)游要點(diǎn)】凸顯虎頭寨

47、地勢(shì)險(xiǎn)要，為軍事要寨，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，又顯文人墨客吟詩(shī)作賦之佳地。在十里平湖的西側(cè)，有座始建于宋代的軍事要塞虎頭寨，因山頂有一巨石形似虎頭而得名。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，居高臨下，易守難攻，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。泰寧杉溪和建寧濉溪在此交匯，是扼守通往南下閩江的重要門(mén)戶(hù)。據(jù)泰寧縣志記載，宋1132年，總兵劉純?cè)诖送捅?，?zhèn)壓福建農(nóng)民起義。元朝末年，與明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋爭(zhēng)奪天下的陳有定，也曾率兵在此駐扎，后來(lái)還是敗給了朱元璋。此外，傳說(shuō)太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)的部下，由于率軍南下受阻，也曾在此安營(yíng)扎寨，操練兵勇?；㈩^寨在歷史上不但是個(gè)軍事要塞，同時(shí)也是文人墨客吟詩(shī)作賦的絕佳去處。清朝初年，這里曾建有“雙溪書(shū)屋”、

48、“明鏡山房”、“遠(yuǎn)眺樓”、“桂馨樓”等?，F(xiàn)在，虎頭寨上面還有寨門(mén)、城墻、練兵場(chǎng)、水牢、棋盤(pán)石等遺址?；㈩^寨幾度廢興，見(jiàn)慣了滄海桑田，相信有朝一日，她還會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)的。雄柱峰 金龜出?！緦?dǎo)游要點(diǎn)】用地學(xué)知識(shí)來(lái)解釋形成雄柱峰這一石柱的成因，當(dāng)?shù)氐纳裨?huà)傳說(shuō)闡述了善有善報(bào)的美好心愿，移步換景的特點(diǎn)成就了“金龜出?！卞塾蔚墓适?。金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)?？?在十里平湖的左側(cè)，有座孤立高聳的丹霞峰柱，直插云霄，象征著陽(yáng)剛之氣。有道是：矗立湖邊雄柱峰，陽(yáng)剛自古受尊崇；炎黃一脈由茲衍，膜拜圖騰禮尚隆。形成這樣的景觀，主要是由于丹霞地貌在形成過(guò)程中，沉積巖層因地殼擠壓產(chǎn)生縱橫交錯(cuò)的垂直斷裂。流水沿?cái)嗔褜酉蛳?/p>

49、切割，形成峽谷。在流水侵蝕和重力崩塌的作用下，陡壁向后退縮，若遇大的斷層，則形成新的崖壁；若峽谷縱橫交錯(cuò)，則逐漸形成方山、峰林，峰林進(jìn)一步崩塌，常保留下一些孤立的石柱，雄柱峰就是這樣形成的。我們中華民族，自古已有生殖崇拜。金湖這一帶，也多處流傳著這種古老的文化。關(guān)于這雄柱峰，當(dāng)?shù)剡€流傳著這么一個(gè)傳說(shuō)。從前，有一個(gè)寡婦，為人十分善良。一天外出做客，路過(guò)這里，看見(jiàn)路旁死了一個(gè)乞丐，赤身裸體。這位寡婦既同情又看不過(guò)去，就解下圍巾給他遮羞，回家后又叫同村的男人把他給埋了。過(guò)了很多年，寡婦的兒子長(zhǎng)大了，練得一身好武藝。逢上招考武狀元，他也進(jìn)京應(yīng)舉。最后一關(guān)，比賽騎馬射紅心。他一箭射去，眼看射不中，卻突然

50、看見(jiàn)一個(gè)赤身裸體，只有圍巾遮羞的漢子抓過(guò)他的箭插到紅心上去，一連三箭都是這樣。更為奇怪的是，別人看不見(jiàn)，而他卻看得見(jiàn)。結(jié)果，他中了武狀元?；氐郊亦l(xiāng)，他把這件怪事說(shuō)了，人們想起他母親為乞丐遮羞的事，都說(shuō)那乞丐是雄柱峰變的，現(xiàn)在來(lái)報(bào)恩。從此，男人們把雄柱峰當(dāng)成神靈，特別是那些鄉(xiāng)勇、壯士，到了這一帶，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拜一拜?？?剛才的雄柱峰，眨眼之間，已經(jīng)變幻成一只巨大無(wú)比的金龜，正伸長(zhǎng)著脖子，昂首邁著步子，朝著水上臥佛游去。此景就叫“金龜出?！薄ｊP(guān)于這只金龜，當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)這金龜受天地之靈氣，采日月之精華，修煉成精。一到深更半夜就變成一個(gè)英俊的小伙子去迷惑人家的黃花閨女，到天快亮?xí)r又變得無(wú)

51、影無(wú)蹤，連姑娘們自已也不知道是怎么回事就懷孕了。后來(lái)，有位老婦人出了個(gè)主意，叫自已的女兒如果碰上他，就偷偷地在他的衣角上掛上一根線(xiàn)，讓他不知不覺(jué)地拖著線(xiàn)團(tuán)走。果然金龜看上了她女兒，于是她女兒照母親的話(huà)這樣做了。第二天一早，順著線(xiàn)團(tuán)找去，發(fā)現(xiàn)是這金龜作的怪。真相大白，村里人趕緊做法事，請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，把這只龜怪給收伏了。從此，這只金龜只能乖乖地趴在湖畔，伶聽(tīng)水上佛祖的教誨，再也不會(huì)出來(lái)作怪了。窈窕淑女 君子好逑 孔雀開(kāi)屏 昂首雄獅【導(dǎo)游要點(diǎn)】用詩(shī)經(jīng)中的開(kāi)篇語(yǔ)道出“君子”與“淑女”的情感糾葛，猶如“丹霞哥哥”與“靈秀妹妹”現(xiàn)代愛(ài)情版的故事。因移步換景的特點(diǎn)，二塊石柱連成一體，變幻成一只傲然昂首的雄獅

52、。大家請(qǐng)往前方右側(cè)看，湖畔聳立著兩座紅色丹霞石柱。那座瘦小的，多像一位立于湖邊的窈窕淑女；而那座高胖的，又像是一位玉樹(shù)臨風(fēng)的謙謙君子。這不禁使人想起詩(shī)經(jīng)中開(kāi)篇的第一首詩(shī)關(guān)?。骸瓣P(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。既然是位淑女，自然有些矜持。你瞧，她與前面“君子”總是保持著一定距離。這可苦了這位“君子”，你看，他顧不得“蓬頭垢面”，一往情深地向這位“淑女”訴說(shuō)著衷腸。真可謂：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核蛭髁鳌，F(xiàn)在，從這個(gè)角度看，剛才的“淑女”與背后的那座山峰連起來(lái)看，像只美麗的孔雀在開(kāi)屏，似乎在歡迎各位的到來(lái)，我們稱(chēng)之為“孔雀開(kāi)屏”。孔雀的開(kāi)屏，預(yù)示著金湖的美好前景，象征著光芒四射!看！

53、那位“謙謙君子”轉(zhuǎn)眼間已變成一只傲然昂首的雄獅，眺望著遠(yuǎn)方。獅子是文殊菩薩的坐騎，是百獸之王，威猛無(wú)比，可以說(shuō)是“獅子一吼，百獸俱伏”。形成這樣的景觀與前面提到的雄柱峰石柱景觀一樣，都是受流水常年侵蝕，重力崩塌等綜合外力風(fēng)化作用下所形成的。三劍峰【導(dǎo)游要點(diǎn)】三劍峰的造型巧妙地構(gòu)成漢字的“山”和“川”，前有真仙高壽，這有山川奇秀，遙相呼應(yīng)，這是一處最具特色的峰叢景觀，石柱、石墻、石峰連成一體，猶如三把利劍直插云霄?？缭搅藷煵ê祈档氖锲胶瑏?lái)到了貓兒山腳下。遠(yuǎn)看像貓的山峰，近看卻由三座山峰構(gòu)成。這三座山峰，像似被天斧劈開(kāi)，形成直刺蒼穹的三把利劍，我們把它稱(chēng)為“三劍峰”。大家如果把這三座山峰連起來(lái)

54、看的話(huà)，不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)也是一處天書(shū)真跡。你看，這三把劍并列在一起，就象一個(gè)“川”字，再加上底下那部分，就成了“山”字。前面有真“仙”高“壽”，這里有奇秀“山”“川”，彼此遙相呼應(yīng)，可以說(shuō)是妙趣無(wú)窮。三劍峰是丹霞地貌中最具特色的峰叢景觀。從左到右依次為石柱、石墻、石峰。巖層在地殼應(yīng)力作用下產(chǎn)生垂直裂隙，把巖層切割成一個(gè)個(gè)的主體，地殼抬升后（此處升高477米），經(jīng)流水侵蝕，周?chē)闹w崩塌，保留下來(lái)三個(gè)高達(dá)150余米的巖柱，猶如三把寶劍直插云霄。 懸索橋【導(dǎo)游要點(diǎn)】用幾個(gè)數(shù)字的形式來(lái)介紹懸索橋的概況，歡送詞應(yīng)體現(xiàn)依依不舍的心情和祝福語(yǔ)，總結(jié)回顧一下所游覽的景點(diǎn)和感受。金湖懸索橋是一座橫跨金湖湖面的

55、鋼筋混泥土公路懸索橋。兩邊各由27根5厘米粗的鋼索懸吊起來(lái)。橋面寬6米，跨徑284米，可通10噸級(jí)汽車(chē)，1989年建成通車(chē)。往右走，可通往羅漢山景區(qū)1公里。在羅漢山上，大家可以充分體驗(yàn)到“天人合一”、“回歸自然”的絕妙。往左走，往上攀登約1公里，便到了有名的“黃石寨”，那里是明朝萬(wàn)歷年間泰寧進(jìn)士江日彩讀書(shū)的地方。這里有山、有水、有橋，自然與人文交相輝映，構(gòu)成了一幅“索橋飛渡”的美妙畫(huà)面。有詩(shī)為證：懸索橋橫暮輝添，風(fēng)輕云淡岫凝煙；水映長(zhǎng)虹橫鎖浪，環(huán)山秀麗鏡中看。大家不妨在此拍照留念，留下此次泰寧世界地質(zhì)公園大金湖園區(qū)的美好記憶。各位朋友，天下沒(méi)有不散的宴席。今天的金湖之旅就要結(jié)束了。在此，我衷心

56、感謝各位對(duì)我工作的支持和理解，同時(shí)更希望大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)。相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家?guī)洗蠼鸷纳剿`氣和吉祥祝福，從此平步青云，事業(yè)有成，合家幸福。謝謝！上清溪導(dǎo)游詞 上清溪景區(qū)概況上清溪景區(qū)位于泰寧縣城東北部，金湖上游。上碼頭距城區(qū)20公里，下碼頭距城區(qū)12公里。由于在下碼頭處有一景點(diǎn)叫“棲真巖”，相傳是西漢末年道仙梅福練丹之所，故把道教中的“三清”(玉清、上清、太清)之一的“上清”取之為名。上清溪發(fā)源于泰寧縣上青鄉(xiāng)的川里村，全長(zhǎng)50多公里，其中已開(kāi)發(fā)的崇際村至長(zhǎng)興村的7.5公里水程，為深山峽谷地帶，共有四個(gè)180大轉(zhuǎn)彎，峽谷寬約410米，最窄處僅2.5米左右

57、，夷平面深約80200米，為深切曲流峽谷。上清溪的定位根據(jù)上清溪的特性，我們將其定位為集趣味性和科普性為一體的自然休閑型旅游產(chǎn)品，其推廣口號(hào)為：千奇藏幽谷，萬(wàn)芳盈一峽。上清溪的趣味性上清溪穿梭于荒無(wú)人煙的赤石翠峰之間，融“野、幽、奇、趣”為一體。溪流兩岸壁立千仞，奇巖跋扈；天為山欺，水求石放。人跡罕至，森林茂密，原始古樸。溪水或激流成灘，水不沒(méi)膝；或凝滯成潭，深不可測(cè) ；寬處開(kāi)闊平坦，窄處宛若小巷。峰回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離。故有“九十九曲，八十八灘，七十七彎，六十六潭”之說(shuō)。上清溪的科普性上清溪為泰寧世界地質(zhì)公園五大園區(qū)之一的石輞園區(qū)重要組成部分。兩岸地質(zhì)風(fēng)貌為晚白堊紀(jì)（距今約6500萬(wàn)年）形成的紅

58、色陸相碎屑沉積巖，這種巖石易侵蝕、風(fēng)化，從而形成千姿百態(tài)、奇峰異洞的丹霞風(fēng)光。上清溪兩岸茂密的原始次森林，竟相生長(zhǎng)。這里有著最原始的自然野性，涉足其間，禽鳥(niǎo)時(shí)現(xiàn)，空谷傳聲。歷代文人、專(zhuān)家對(duì)上清溪的評(píng)價(jià) 歷來(lái)的泰寧縣志均把上清溪列為名勝，一些歷史名人如：嚴(yán)羽、羅汝芳、陳九疇、池顯方等也都曾慕名而來(lái)游歷上清溪。其中明朝禮部主事池顯方在他的上清溪游記中，詳細(xì)記載了上清溪美麗的自然風(fēng)光：“轉(zhuǎn)一景如閉一戶(hù)焉，想一景如翻一夢(mèng)焉，會(huì)一景如繹一封焉，復(fù)一景如逢一故人焉?！?多年來(lái)，上清溪猶如一位“藏在深閨人未識(shí)”的清純少女，默默隱居在這深山峽谷之中，直到1993年，才得以開(kāi)發(fā)開(kāi)放，她那古樸、純真的自然風(fēng)貌才得

59、以展現(xiàn)在世人的面前。我國(guó)丹霞地貌研究專(zhuān)家黃進(jìn)教授先后五次實(shí)地考察上清溪后，欣然賦詩(shī):泰寧東北上清溪，古樸清幽舉世??；黃進(jìn)游山千百處，數(shù)來(lái)最是此中奇。 歡 迎 詞現(xiàn)在我們開(kāi)始漂游。各位來(lái)賓：大家好!歡迎漂游上清溪。很高興今天有緣能與大家同筏共濟(jì)，漂游上清仙境，感悟精彩人生!現(xiàn)在請(qǐng)大家穿好救生衣，妥善保管好貴重物品。在竹筏行進(jìn)過(guò)程中，請(qǐng)聽(tīng)從指揮，注意安全，不要隨意從座椅上起來(lái)照相。整個(gè)行程大約需要2個(gè)小時(shí)。鯉魚(yú)躍龍門(mén)大家請(qǐng)看前面這塊巖石，猶如一條鯉魚(yú)，正要躍過(guò)“龍門(mén)”。鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)，便有錦繡前程。在此，我預(yù)祝各位游客在工作、事業(yè)上一定會(huì)稱(chēng)心如意，前程似錦!過(guò)了這道景，我們已進(jìn)入上清仙境，去感受一下

60、“山中方一日，世上已千年”的無(wú)限靈趣。說(shuō)到“靈”，這“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”就是一個(gè)最好的證明。記得1997年一位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)漂游上清溪，竹筏行到此處，一頭鯉魚(yú)跳到他的腳邊，這位領(lǐng)導(dǎo)小心翼翼地將鯉魚(yú)放生。在新世紀(jì)的2000年，這位領(lǐng)導(dǎo)從此官運(yùn)亨通，不僅榮升地方大員，造福一方，還成為中共中央政治局候補(bǔ)委員。上 清 壁 畫(huà)這是一幅極其雄偉壯觀的丹青壁畫(huà)。畫(huà)中黑紅相間，好像高山流水?？吹竭@幅畫(huà)，不禁使人產(chǎn)生一種：遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲；春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚的絕妙境界!從地質(zhì)成因上看，這是由于赤壁丹崖長(zhǎng)期受到了水流沖刷或浸潤(rùn)，生長(zhǎng)了苔蘚類(lèi)植物，苔蘚類(lèi)植物死亡后留下黑色的印跡，而沒(méi)有黑色印跡的地方則可能是巖石表面風(fēng)