古代四大美男

1、古代四大美男古代四大美男1 宋玉，又名子淵，湖北鐘祥人。相傳他是屈原的學(xué)生。戰(zhàn)國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，漢書卷三十藝文志第十錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有九辨、風(fēng)賦、高唐賦、登徒子好色賦等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。關(guān)于宋玉的生平，據(jù)史記屈原賈生列傳載:屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。記述極為簡略。韓詩外傳有宋玉因其友而見楚相之言。劉向新序則作

2、宋玉因其友以見楚襄王,事楚襄王而不見察,同時又有楚威王(襄王的祖父)問于宋玉的話。王逸在楚辭章句中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒襄陽耆舊傳又說：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。總之,關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。 宋玉2宋玉 - 兩大傳說 一）關(guān)于“玉為鄢人”說鄢為鄢郢，為楚國紀(jì)郢之后的第三都城，與第二都郢相距不遠(yuǎn)。當(dāng)楚威王至楚襄王間，楚都朝班則經(jīng)常在紀(jì)郢、郢、鄢郢、郊郢（即郢中）之間流動，而楚襄王時，據(jù)史記楚世家載為“郢中立王”，鄢在當(dāng)時只是外交好會的城邑。史記楚世家：（頃襄）“十六年，與秦

3、昭王好會于鄢。”可是十八年楚人巧諫“王繳蘭臺，飲馬西河”，即指揮四方于郊郢蘭臺，顯然楚襄王是在郊郢理政。宋玉事楚襄王，可能隨從去過鄢邑，也可能在鄢邑住過，“枕頭玉鄢人”實乃“宋玉郢人”之誤。因為在漢后有一種普遍現(xiàn)象：漢承秦制，襲楚風(fēng)，漢時地名往往為春秋戰(zhàn)國時地名的襲用。于是，漢魏以后便出現(xiàn)了鄢、郢的混稱。如天下郡國利病書：“承天府春秋時鄢郢名都，在晉則石城重鎮(zhèn)也，近扼襄鄧，遠(yuǎn)控黃鄂，漢水瀕郡之西。”這是把郊郢、鄢郢合一了，因為春秋時的郊郢，就是明朝嘉靖十年后的承天府（即鐘祥），而不是鄢郢。這足以說明把承天府址為鐘祥城址（即郊郢）誤傳為鄢郢了。由于歷史有誤傳，故而也便伴隨出現(xiàn)了將“玉為郡人”誤作

4、“玉為鄢人”的傳說。關(guān)于“宜城縣南宋玉宅”之說。鐘祥恰恰正好伐處宜城縣南。水經(jīng)注已經(jīng)對宜城縣南宋玉宅她他宋玉其人作了明確記述，內(nèi)容全是宋玉在郢中即今鐘祥的事跡。所以，不能從宜城縣南有宋玉宅的記載，而懷疑“玉為郢人”。同時，地域沿革經(jīng)常隨朝代的更替而變異隸屬，地域內(nèi)的古跡屬處稱謂也往往隨變而變，今日的某地并不就是古時的某地，要準(zhǔn)確地記述必須從古至今進行系統(tǒng)考察之后才能定斷。如明代尚書孫交墓在流水溝，明時流水溝屬鐘祥縣，故史稱“孫交墓在鐘祥城北”，而今日流水溝屬宜城縣管，今天的記載則應(yīng)為“孫交墓在今宜城縣東境”了。今日鐘祥，東漢時或?qū)僖顺强h管，或在宜城縣南，但今鐘祥必竟是戰(zhàn)國時的郊郢，蘭臺之宮舊址

5、畢竟在今鐘祥。故而，宋玉之生平皆可考之。3二）關(guān)于“墓冢碑銘”說墓冢碑銘可以作為考察人之生平的力證。然而，光憑墓冢是不能斷故里的。如鐘祥原有屈原墓，唐代女詩人魚玄機過郢州詩中有“折碑嶺下三閭墓”句，但這不能否定屈原故里為秭歸人的事實。況且，墓冢有葬身墓和衣冠冢之分，據(jù)史料載，全國有宋玉墓五處，究竟哪一處為宋玉葬身墓？再說碑銘，即如鄢郢（今宜城）之宋玉墓，清嘉慶二十一年的重修墓碑，碑文的關(guān)鍵內(nèi)容“陽春白雪千人廢，暮雨朝云萬古疑”等句，卻分明說的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事跡，今鐘祥還有“陽春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父興獻王親制的“陽春臺賦”漢白玉石巨碑。若以此而定，則宋玉確實是故楚郊郢郢中人，即今鐘

6、祥人無疑了。紀(jì)念名人，宣傳古跡，是為了繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，促進社會主義精神文明的建設(shè)。由于名人足跡所涉之處甚多，留下的古跡也就決非一處，所以四處宋玉宅、五處宋玉墓，都是應(yīng)該肯定的客觀歷史遺跡。宋玉是我國歷史上僅次于屈原的楚辭文學(xué)家，對中國文化的發(fā)展影響很大，這是中華民族共同的精神財富，而決非一縣一地所私有。 4宋玉 - 作品簡介 現(xiàn)存題為宋玉賦者則僅有十四篇：王逸楚辭章句載九辯、招魂，文選和古文苑等書還載有風(fēng)賦、高唐賦、神女賦、登徒子好色賦、對楚王問等數(shù)篇，古今許多學(xué)者經(jīng)過研核鑒別，多認(rèn)為招魂乃屈原所作，九辯為宋玉所作，其他均系后人偽托?，F(xiàn)舉幾例：一文選、古文苑等書所錄各篇散文賦的體

7、式，并非楚辭體；而是西漢司馬相如所創(chuàng)制的那種散文賦體。這種體式不是宋玉所處的戰(zhàn)國時期所能產(chǎn)生的。所以，如果定要說它們是宋玉之作，那么，這位宋玉就不可能是戰(zhàn)國時期的楚人了。二這些作品多為宋玉與楚王對話的形式，而在敘事行文中又常稱“楚王”、“楚襄王”，以常理揆（）之，宋玉既是楚人，就不能在稱本國國君時冠一“楚”字，更不能在國君生前預(yù)稱其溢號。三笛賦有言：“宋意將送荊卿于易水之上，得其雌焉?！比绻J(rèn)定宋玉主要生活年代為楚襄王時，而荊軻刺秦王則在楚王負(fù)芻元年，晚于襄王數(shù)十年，那么，荊軻的典故就決不會被幾十年前的宋玉所引用。退一步說，即使負(fù)芻元年宋玉尚存，也不會將同時的故事這樣寫進自己的作品中。四這些作

8、品多是明顯地以第三者口吻寫的。宋玉不應(yīng)在作品中直呼己名，如“宋玉、景差侍”、“問于宋玉曰”、“宋玉對曰”，等等。五高唐賦述曰：“昔者，楚襄王與宋玉游于云夢之浦”，顯系后人追記之詞。六高唐賦、神女賦、高唐對共敘一事；諷賦、登徒子好色賦內(nèi)容相仿，文氣格調(diào)雷同。尤其高唐對一篇，文字與高唐賦首段基本一致，只將神女自述之言增益四句，實乃高唐賦首段的重錄。試問宋玉一人緣何重復(fù)制作同一題材之文章？七古文苑成書較晚（相傳為唐人舊藏本，北宋孫洙得之于佛寺中，后經(jīng)南宋韓元吉、章樵厘訂注釋），而笛賦、大言賦、小言賦、諷賦、釣賦、舞賦卻首次被它所著錄。假令此等作品確系宋玉所撰，那么，去古未遠(yuǎn)而且見聞廣博的劉向、王逸何

9、以不將其收入楚辭？ 5花美男潘安即西晉文學(xué)家潘岳，有“河陽一縣花”之稱，是為數(shù)不多的用花來比喻其樣貌的美男子之一。是中國古代十大美男子之首。相關(guān)的成語與典故有“擲果盈車”、“河陽一縣花”、“金谷俊游”、“辭官奉母”、“潘楊之好”、“連壁接茵”等?；滥信税?，君生頎長而白晳，如花一般俊美精致的五官對于中國人對于男子的審美影響之大，已經(jīng)變成一種千年形成的標(biāo)準(zhǔn)。潘安成為花樣美男的代稱，形成了一種文化符號。潘安6潘安 - 個人概述 潘安是魏晉時期中牟人，本不叫潘安，叫潘岳，字安仁，乳名叫“檀奴”,金庸的小說看多了，你就會聯(lián)想到“檀郎”和“檀奴”的關(guān)系。南朝宋劉義慶世說新語容止：“潘岳妙有姿容，好神情。

10、少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！眲⑿?biāo)注引語林：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！?潘安 - 人物評價 潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外游玩，當(dāng)時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個“回頭率”，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，于是民間就有了“擲果盈車”之說。以至后世文學(xué)中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇丑，也學(xué)著潘岳的樣子去郊游，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。

11、典型的男性版東施效顰！ 潘岳不僅長了張錦繡皮囊還寫得一手錦繡文章，很小就顯露出文學(xué)天賦，被鄉(xiāng)里稱為”奇童”。二十來歲時，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉(xiāng)耕田作秀，大伙紛紛寫馬屁文章。結(jié)果潘岳的賦作得最好。大臣們一看，這小白臉，算什么東西，馬屁膽敢拍得比我們好！嫉妒得要死，立馬趕他出朝廷。賦閑十年后，潘岳終于被重新錄用。先后當(dāng)了河陽還令的縣太爺，頗有政績。風(fēng)雅縣令在河陽縣種遍桃樹，時人號稱“一縣花”。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年（296）前后，回洛陽任京官。幾曾持才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學(xué)會了趨炎附勢。 潘安當(dāng)時掌權(quán)的是丑八怪皇后賈南風(fēng)。她外孫賈謐好結(jié)交賓客，組織了個文人團

12、”二十四友”，為賈氏外戚集團進行文字煽惑。潘岳是其中最賣力的一位。精彩之筆，當(dāng)數(shù)搞垮太子的陰謀。具體過程如下：潘岳寫了一篇狂草，賈南風(fēng)派手下的宮人將太子灌醉，哄他抄寫。太子醉眼模糊，根本辨不清紙上啥內(nèi)容。照著筆畫胡亂描了一遍。太子的墨寶別人當(dāng)然也看不懂，何況當(dāng)時皇帝還是個白癡。這難不倒才子潘岳，他模仿筆跡的工夫了得，在太子的紙頭上照原來風(fēng)格添置筆畫，成為反跡昭著的逆書。正是以筆為刀，殺人不流血！太子死后，趙王司馬倫借口報仇，兵變?nèi)雽m除盡賈氏一黨。潘岳從前就得罪過趙王倫的孫秀，這會兒當(dāng)然死翹翹，還是滿門抄斬。他一生孝順，卻連累老母喪命于東市。不亦哀哉！ 八王之亂中政治一鍋粥，潘岳偏要湊熱鬧，落了

13、個為虎作倀的惡名。好歹在文學(xué)史上占了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風(fēng)華美卻不失于雕琢;描寫細(xì)致，尚不致于繁蕪。善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很憂郁的美男子。 在生活中潘岳絕對是個好男人，十余歲定婚，對發(fā)妻楊氏一往情深。楊氏不幸于元康八年（298）去世，潘岳的悼亡詞寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急干進，不知滿足，終落得?8潘安 - 潘安的悼亡妻文 一 荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私懷誰克從。淹留亦何益。僶俛恭朝命?；匦姆闯跻邸Ｍ麖]思其人。入室想所歷。幃屏無髣髴。翰墨有余跡。流芳未及歇。遺掛猶在壁。悵怳如或存?；劐剽珞@惕。如彼翰林鳥。

14、雙棲一朝只。如彼游川魚。比目中路析。春風(fēng)緣隟來。晨溜承檐滴。寢息何時忘。沉憂日盈積。庶幾有時衰。莊缶猶可擊。 二 皎皎窗中月。照我室南端。清商應(yīng)秋至。溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)升。始覺夏衾單。豈曰無重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席。長簟竟床空。床空委清塵。室虛來悲風(fēng)。獨無李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長嘆息。不覺涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。賦詩欲言志。此志難具紀(jì)。命也可奈何。長戚自令鄙。 三 潘安曜靈運天機。四節(jié)代遷逝。凄凄朝露凝。烈烈夕風(fēng)厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾

15、祭。爾祭詎幾時。朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤。千載不復(fù)引。亹亹朞月周。戚戚彌相愍。悲懷感物來。泣涕應(yīng)情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè)?？萸D帶墳隅。孤魂獨煢煢。安知靈與無。投心遵朝命。揮涕強就車。誰謂帝宮遠(yuǎn)。路極悲有余。 9潘安 - 評價 潘安這位第一美男，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡于一身，是個復(fù)雜矛盾的生命個體。如若后人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當(dāng)中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之后，仍然作為一個美男子的符號被現(xiàn)代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。10蘭陵王名高長恭（公元541年- 5

16、73年），又名高孝瓘，驍勇善戰(zhàn)。他前后因各項戰(zhàn)功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。據(jù)說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。蘭陵王名高長恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，驍勇善戰(zhàn)。他前后因各項戰(zhàn)功被封為巨鹿郡、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。據(jù)說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領(lǐng)五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認(rèn)不出誰來了，懷疑是敵人的計謀，蘭陵王摘下盔胄示之以面容，城上軍心大振，很快敵人被迫撤走。為慶祝勝利武士們編了蘭陵王入陣曲戴著面具邊跳邊歌。蘭陵王11蘭陵王 - 軍事 高長恭曾經(jīng)擔(dān)任

17、贈州刺史。當(dāng)突厥攻入晉陽時，他盡力擊退敵人。河清三年（564年）12月芒山之戰(zhàn)時，北周攻擊洛陽一帶地區(qū)，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達(dá)被圍的金墉（現(xiàn)今河南洛陽東北故城）城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定是敵軍或是我軍，直到高長恭把面具脫下來讓大家看到他的面貌，城中的人才開始放箭保護他，之后高長恭成功替金墉解圍，北周軍隊最后放棄營帳撤退。這場戰(zhàn)役是高長恭最受注目的戰(zhàn)役。根據(jù)北齊書的記載，士兵們?yōu)榱诉@場戰(zhàn)役而歌誦他，后來就變成知名的蘭陵王入陣曲。564年12月，他被任命為尚書令。 他后來歷任司州、青州與瀛

18、州的地方首長。武平一年（570年）7月，被任命為為錄尚書事。武平二年（571年）2月?lián)翁尽?71年3月，與太宰段韶、右丞相斛律光聯(lián)合進攻蹺谷，抵御北周宇文憲的攻擊。5月，段韶包圍定陽城，而北周汾州刺史楊敷堅守住城池，段韶久攻不下。段韶病倒之后，由高長恭接替統(tǒng)領(lǐng)全軍，他成功的利用伏兵擊敗了從城中撤退的楊敷軍隊。武平三年（572年）8月，他被任命為大司馬，武平四年（573年）4月?lián)翁！?他前后因各項戰(zhàn)功被封為q、長樂郡、樂平郡、高陽郡等郡公。12蘭陵王 - 死亡 在芒山之戰(zhàn)后，北齊后主高緯曾問高長恭說，“這樣沖進敵陣之中，如果不小心發(fā)生意外怎么辦？”，高長恭回答說，“國事就是我們的家事，在

19、戰(zhàn)場上我不會想到這個”，而后主因為他說的“家事”，又聽到士兵們唱的蘭陵王入陣曲，開始猜忌他會謀反。 定陽之戰(zhàn)時，高長恭代替段韶的職務(wù)統(tǒng)率軍隊，但是常常收取賄賂，累積財富，屬下尉相愿問他，“您既然受到國家的委托，為什么要如此貪心呢？”高長恭沒有回答，尉相愿繼續(xù)問說，“是不是因為芒山之戰(zhàn)大勝，您害怕功高震主，遭受忌妒，而要作令人看不起的事情呢？”，高長恭說是的。尉相愿說，“如果朝廷真的對您有所妒忌，這件事情更容易被當(dāng)成是罪名，不能避禍反而更快招來禍害?！备唛L恭流淚屈膝問尉相愿解決的方法，尉相愿說，“您之前已經(jīng)立下戰(zhàn)功，這次依然打勝仗，聲望太大，最好之后都裝病在家，別再管國家的政事?！备唛L恭同意他的

20、說法，可惜沒有辦法成功退出。 573年（武平四年）5月，北齊后主高緯派遣使者徐之范送毒酒給高長恭，高長恭跟妻子鄭氏說，“我對國家如此忠心，哪里有辜負(fù)皇帝，而要賜我毒酒？”，妻子回說，“為什么不親自當(dāng)面去跟皇帝解釋呢？”，高長恭說，“皇帝怎么可能會見我”，之后就飲酒而死。妻子鄭氏則進入佛門。13蘭陵王 - 蘭陵王的生平 一、曖昧不明的身世蘭陵王的父親是北齊高祖神武皇帝高歡的長子文襄皇帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。北齊書中載：“蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也?！庇州d文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳

21、氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信?！毙值芰鶄€中，史書載老五安德王的母親陳氏為“廣陽王妓也”，但尚知明確姓氏，唯有蘭陵王的母親沒有姓氏，不知是誰。由此，人們推斷，蘭陵王母親的身份和地位，恐怕連官妓都不如，很可能只是宮中一個地位卑賤、不知姓名的宮女。這樣，在講究血統(tǒng)門弟的士族時代，蘭陵王雖然貴為帝胄皇孫，處境卻十分尷尬。他“莫名”的身份給他帶來了巨大壓力，每天忍受別人鄙視的目光，低聲下氣地生活，可能就是他小時候的人生境遇。 二、柔美的容貌與猙獰的面具北齊書、北史中說他“貌柔心壯，音容兼美”；蘭陵忠武王碑中說他“風(fēng)調(diào)開爽，器彩韶澈”；舊唐書音樂志中說他“才武而面美”；隋唐嘉話中說他是“白類美婦人”。

22、可見，蘭陵王的美確是不容置移、超凡脫俗的，他有著一般男子所不具備的俊美容貌。后人猜想，他的美也許正是來自于他那出身卑微的母親。如果不是母親的容貌異常驚艷，又怎能引來地位相差懸殊、貴為帝胄的父親的垂幸呢。但是，蘭陵王的美卻給他帶來了極大苦惱。在那個地方割據(jù)、連年戰(zhàn)亂的歲月里，作為王公將相家的子弟，時刻都要接受戰(zhàn)爭的考驗。因為相貌俊美柔善，在戰(zhàn)場上對陣時，他經(jīng)常會受到敵手的輕蔑。為此，他不得不命人制作了一些面目猙獰的“大面”，每逢出戰(zhàn)時，都戴在臉上，以此達(dá)到威懾敵手的目的。舊唐書音樂志云：“代面出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其

23、指揮擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲?！睒犯s錄鼓架部條云：“有代面，始自北齊。神武弟，有膽勇，善戰(zhàn)斗，以其顏貌無威，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝。戲者，衣紫腰金執(zhí)鞭也。”唐朝崔令欽的教坊記說：“大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲?！庇纱丝梢?，蘭陵王經(jīng)常著猙獰假面出征并非道聽途說、無籍之談。后來，京劇中出現(xiàn)的“臉譜”，也許與蘭陵王的面具及舞曲蘭陵王入陣曲的影響不無關(guān)系。 14三、驍勇善戰(zhàn)及威名美譽史載，蘭陵王是北朝時期文武兼?zhèn)?、智勇雙全的名將。有的說他“有膽勇，善戰(zhàn)斗”，有的說他“勇冠三軍，百戰(zhàn)百勝”。這表明，他的英勇善戰(zhàn)絕不僅是因為

24、戴著猙獰的面具。光靠威嚇，肯定是嚇不退敵人的，關(guān)鍵還是他自身有超越常人的戰(zhàn)斗本領(lǐng)。猙獰的面具，只是為他的神勇無敵增添了一抹傳奇的光環(huán)。蘭陵王一生參加了大大小小無數(shù)次戰(zhàn)役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰(zhàn)”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對北齊發(fā)動進攻，北齊重鎮(zhèn)洛陽被北周十萬大軍團團圍困，北齊武成皇帝急忙調(diào)集軍隊前去解圍。在洛陽城外，北齊援軍發(fā)動了一次次進攻，都被北周軍隊擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時，受命為中軍將的蘭陵王戴著“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領(lǐng)五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢如破竹，一直殺到洛陽城下。守城的北齊軍隊被困多日，不敢貿(mào)然開門，蘭陵王摘下

25、面具，城上的北齊軍立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍，周軍大敗。北齊書書載：“芒山之?dāng)?，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為蘭陵王入陣曲是也?！庇钟惺窌涊d：周軍“丟棄營寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿川澤?！闭沁@次大捷，使得蘭陵王威名遠(yuǎn)揚，北齊皇帝加封他為尚書令。蘭陵王不僅驍勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和當(dāng)時社會中廣有威名。北齊書記載：他“為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之”。作為那個混亂王朝的皇親國戚，能夠做到?jīng)]有架子、與將士同甘共苦確實

26、難得。即使是對自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。史載，當(dāng)初長恭在瀛州時，行參軍陽士深上表告發(fā)他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進攻定陽時，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會借機報復(fù)殺害自己。為此，高長恭安慰他說：“吾本無此意?！笨申柺可钚闹腥圆惶崳且肭髴土P。高長恭只好找了一個小過失，打了陽士深二十板子，好讓他安下心來。北齊書還記載了他一個非?！捌矫窕钡膭尤思?xì)節(jié)。說一次他上朝時，跟隨他的“仆從盡散，唯有一人，長恭獨還”，事后高長恭竟不以為意，“無所譴罰”。由此可見，他平常對待下人，是非常寬厚仁慈的。在北齊那樣“不把人當(dāng)人”、動輒砍頭殺人的瘋狂時代，他寬

27、厚仁和的一面獨具風(fēng)范，煥發(fā)著溫暖的人性光輝，不由得讓人心生敬佩。 15四、最后悲慘的命運木秀于林，風(fēng)必摧之，功高蓋主，禍必降之。人生輝煌的頂點，往往可能是悲劇開始的起點。對蘭陵王而言，最大的悲哀就是出生在一個瘋狂得近乎變態(tài)的帝王家族。北朝自建國以來，短短二十八年間，就換了六代皇帝，叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個短命，一個比一個瘋狂。盡管蘭陵王容貌柔美、軍功顯赫，終其一生小心翼翼，想盡一切辦法避禍自保，可依然無法改變他的悲劇式宿命。北齊書載：長恭“歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨?！遍T口常有行賄的人進進出出，搞得老百姓說三道四。但貪人錢財?shù)哪康氖鞘裁?，不得而知。?jù)他自己講，是為了自污

28、其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成賞其功，為他買來美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太過張揚，遭人嫉妒。又載：長恭“有千金責(zé)券，臨死日，盡燔之?！币簿褪钦f在他臨死前，燒掉了別人所有欠他債的借據(jù)。從他待人處事、寬厚仁義的性格特征來看，不象是一個貪財好色的人。不少史家認(rèn)為高長恭是故意貪財自污，以求避禍。北齊書載：及在定陽，其屬尉相愿謂曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相愿曰：“豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便當(dāng)行罰，求福反以速禍?！遍L恭泣下，前膝請以安身術(shù)。相愿曰：“王威名太重，最好在家養(yǎng)病，別干預(yù)政事了?！鄙钤谶@樣恐怖的帝

29、王家庭，不緊張也不行。從此，長恭每遇戰(zhàn)事，便稱病不出。故意“有疾不療”，以求借此避禍。一次，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨自己：“我去年面腫，今何不發(fā)?！闭媸呛薏坏米约喊炎约旱哪槾蚰[冒充病人。北齊后主高緯性格懦弱，與他的列祖列宗相比，荒淫有余，殘暴稍次之，不過殺起自己的親人來，卻毫不手軟。公元565年的一天，高緯在與蘭陵王談及邙山之捷時，頗有人情味地說道“入陣太深，失利悔無所及?！碧m陵王聽到自己的皇弟如此心疼自己，內(nèi)心不免激動、熱乎，深情地回了一句“家事親切，不覺遂然?！闭沁@句表親近、表忠心的話為他招致了殺身之禍。史載：“帝嫌其稱家事，遂忌之?！币驗樵谛⌒难鄣暮笾鞲呔暱磥恚沂率?/p>

30、我高緯的，不是你高肅可以隨便說的。開始猜忌擁有兵權(quán)的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“家事”。蘭陵王說錯話后，深感大難將至，整日惶恐不安，盡管一再低調(diào)行事，刻意淡化自己，但終是躲不過“君叫臣死、臣不得不死”的悲劇宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說：“何不求見天顏？”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個說法根本沒有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被

31、引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎。萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個亂糟糟的世界。死前燒掉所有債券。其時，蘭陵王僅33歲，死后被安葬在都城鄴（今邯鄲臨漳縣境內(nèi)）以西。重要軍事統(tǒng)領(lǐng)蘭陵王的遇害，預(yù)示著北齊王朝的行將終結(jié)。四年后，失去了軍事支柱的北齊王朝被北周皇帝宇文邕滅掉，高氏子孫幾乎全遭屠戮。 16五、流傳至今的千年古曲也正是在“邙山大捷”中，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的蘭陵王入陣曲。后該曲定格為著假面指揮擊刺的男子獨舞。曲調(diào)悲壯渾厚，氣勢不凡，古樸悠揚，描寫了當(dāng)時的壯烈場面和激越情感。此曲誕生后，在民間流傳很快，隋朝時期，被正式列

32、入宮庭舞曲。中唐時期唐玄宗李隆基定其為“非正聲”，下詔禁演。后漸漸褪去武曲本色，演變?yōu)椤败浳琛薄Ｄ纤螘r期又演變?yōu)闃犯泼?，稱之蘭陵王慢，有越調(diào)和大石調(diào)之分。用越調(diào)演唱時，分三段，二十四拍，毛開在樵隱筆錄里說“至末段,聲猶激越”，還有“遺聲”可尋。而大石調(diào)演唱的蘭陵王慢，則分前后段，十六拍。按王灼碧雞漫志說法，已經(jīng)“殊非舊曲”了。以后，該曲在我國漸漸失傳。幸運的是，唐時傳入日本的蘭陵王入陣曲保留了幾份真實面貌。日本古代五月五日賽馬節(jié)會、七月七日的相撲節(jié)會、射箭大賽等慶祝勝利時，都要反復(fù)演奏此曲。直到現(xiàn)在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，蘭陵王入陣曲仍作為第一個獨舞

33、表演節(jié)目。日本人將其視為正統(tǒng)的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有著一套十分嚴(yán)格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之后，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。1986年，河北磁縣文物人員通過日本專家找回此曲。1992年9月6日，也就是該曲問世后的1428年，在邯鄲市文管人員馬忠理組織下，日本奈良大學(xué)教授笠置侃一等人率領(lǐng)的雅樂團在磁縣蘭陵王墓前供奉演出了此曲。蘭陵王入陣曲從此又得以回歸故里。蘭陵王高肅墓位于今邯鄲市磁縣城南5公里處。墓冢高大，周圍建有透花圍墻，墓地建有碑亭。1920年，當(dāng)?shù)卮迕裨谛薰窌r取土?xí)r，挖出了蘭陵王高肅碑。碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右?guī)熡椅抗m陵忠武王碑”

34、。碑文真實記載了蘭陵王高肅的生平經(jīng)歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術(shù)價值，被稱為北碑第一品。1988年，蘭陵王碑被國家列為重點保護文物。面對蘭陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不僅讓人憶往追昔、扼腕嘆惋、浮想聯(lián)翩。一段傳奇的人生，一個混亂的年代。英雄的悲劇也許正是那個時代的悲哀17生平簡介 衛(wèi)玠，字叔寶，生于西晉武帝太康七年(286年)，卒于懷帝永嘉六年(312年)。河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人。他是魏晉之際繼何宴、王弼之后的著名的清談名士和玄理學(xué)家。 因五胡入侵中原，北方大亂，名門士族部分南遷，為保存門戶，永嘉四年，衛(wèi)玠攜母舉家南行，由于路途

35、遙遠(yuǎn)，饑寒交迫，積勞成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。 世語曰：瓘與扶風(fēng)內(nèi)史敦煌索靖，并善草書。瓘子恒，字巨山，黃門侍郎。恒子玠，字叔寶，有盛名，為太子洗馬，早卒。 晉書本傳、書斷曰：衛(wèi)玠字叔寶，恒少子，拜太子洗馬。后移家建鄴（今南京），中興名士，玠為第一。與兄璪俱其有書名。 衛(wèi)玠祖父衛(wèi)瓘，西晉惠帝時位至太尉，父衛(wèi)恒，官尚書 衛(wèi)玠18衛(wèi)玠 - 人物簡介 記得三國中殺掉鄧艾父子的衛(wèi)瓘嗎？衛(wèi)玠就是他的孫子，表字叔寶。關(guān)于衛(wèi)玠的美，晉書里用詞有“明珠”，“玉潤”等等，他為人喜怒不表于形，總之是個面無表情的玉人。這孩子自幼風(fēng)神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之“璧人”。洛陽

36、居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當(dāng)時風(fēng)氣最盛行清談：手里拿個麈尾模樣悠雅地侃侃而談。剛開始時，“清談”主要談老莊之道，還有點哲學(xué)氛圍，后來變成了天南海北亂侃，比如談?wù)撊思业拈L相和行為（兩晉美男子多出名，也有這方面原因）。爹媽怕衛(wèi)玠磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他說話，真叫人吃不消。（我們有時候?qū)χM不去的BBS也時不時會唉聲嘆氣一翻）。 八王之亂把西晉政權(quán)鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛(wèi)玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，后來死在匈奴人手上。他們一家子跑到江夏（今武漢），妻樂氏經(jīng)不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡趕快來

37、搶這個鉆石王老五，把愛女嫁給他。衛(wèi)玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮(zhèn)守的豫章（今南昌）。 王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛(wèi)玠并不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附，于是再次轉(zhuǎn)移，投奔東晉都城建業(yè)（今南京）。建業(yè)的官員們久聞衛(wèi)玠艷名，立即答應(yīng)予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛(wèi)玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質(zhì)孱弱的美少年終于累極而病，一病而亡。這個典故就是世說新語中的“看殺衛(wèi)玠”。（所以我們的fans在追星的時候都應(yīng)該斯文一點，小心把偶像給看死了）。衛(wèi)玠一生，沒在政治上興風(fēng)做浪，沒為中國文藝或科技的發(fā)展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在晉書上有傳記，可見 “美男子”已經(jīng)成為當(dāng)時的一種文化現(xiàn)象。傳記里反反復(fù)復(fù)強調(diào)了兩點：一是俊美，二是會嚼舌頭。（前后一串，倒是挺適合做電視臺節(jié)目主持人的）。一千多年前的衛(wèi)玠同樣舌頭癢癢，一遇機會，定要冒兩句，使聽眾個個驚嘆。清談高手王澄