人教新課標(biāo)版高中語文必修一至五情境式默寫訓(xùn)練

1、高中語文（必修）背誦篇目情景默寫必修一沁園春長(zhǎng)沙.沁園春 長(zhǎng)沙這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，遠(yuǎn)看：“看萬山紅遍，層林盡染”；近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”。仰視：“鷹擊長(zhǎng)空”;俯瞰：“魚翔淺底”。.表現(xiàn)詩人雄心壯志和博大胸懷的句子：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?.沁園春？長(zhǎng)沙中表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的兩句是：書牛意氣，揮斥 方遒。.沁園春？長(zhǎng)沙中表明在革命洪流洶涌之時(shí)，年輕人要起到中流砥柱的作用的三句是：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？.長(zhǎng)沙中表達(dá)了詞人蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者的詩句是：糞十當(dāng)年萬戶侯。雨巷.雨巷中使用了頂真手法表現(xiàn)“丁香姑娘”傷感的詩句是：在雨中哀怨.哀怨又彷徨。.雨巷

2、中，丁香姑娘與我擦肩而過后，我目送她漸漸遠(yuǎn)去的情景的句子是：她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。再別康橋.再別康橋中，飽含深情地表達(dá)了詩人對(duì)康河的眷戀的句子是：在康河的柔波里.我 甘心做一條水草！.再別康橋中，使用了比喻，生動(dòng)地寫出了斜陽映照下河邊柳樹的美好形象，這兩句 是：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。.我與康橋離別時(shí)的“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化無形為有形、話無聲為有聲”的比喻句 是：悄悄是別離的笙簫。荊軻刺秦王.荊軻刺秦王表現(xiàn)同仇敵性的畫面的句子是：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。.荊軻刺秦王中，用荊軻悲壯的唱詞來渲染氛圍，表現(xiàn)慷慨赴難、為國(guó)捐軀精神的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)

3、還！.荊軻刺秦王中，“于是荊軻遂就車而去，終已不顧”這兩句通過動(dòng)作描寫表現(xiàn)了荊 軻義無反顧的精神。記念劉和珍君.記念劉和珍君中， “真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是 怎樣的哀痛者和幸福者”體現(xiàn)了作者對(duì)“真的猛士”的評(píng)論。.記念劉和珍君中，描寫作者面對(duì)反動(dòng)派的下劣無恥而無法忍受的句子是：慘象， 已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。.記念劉和珍君中，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”表達(dá)了作者對(duì)“沉默”的 預(yù)言。必修二氓.詩中直接表現(xiàn)她已不再相信愛情，并勸告天下女子不要沉溺于愛情的句子是“于嗟 女兮，無與土耽”。.集中體現(xiàn)女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷有二心的對(duì)比句是

4、“女也不爽，上貳其行”。.表現(xiàn)女子早起晚睡勤勞持家的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)她清醒、剛烈的性格的詩句是“反是 不思，亦已焉哉” 。.氓多處運(yùn)用比興手法，托物寓意，借物言情，其中“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”四句，借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化來比喻出女主人公 由青春貌美到年長(zhǎng)色衰以及感情生活的變化。涉江采芙蓉.描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句是“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”。.抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞的詩句是“同 心而離居，憂傷以終老”。.運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的詩句

5、是“涉江采 芙蓉，蘭澤多芳草”。歸園田居.用比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng)，向往自由世界的對(duì)偶句是“羈鳥戀舊林，池魚思 故淵”。.運(yùn)用雙關(guān)手法表達(dá)出忘記人世間的喧囂與雜亂，對(duì)寧靜閑適的田園生活感到愜意的 兩句是“戶庭無塵雜，虛室有余閑”。.用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場(chǎng)，感嘆回歸田園后的喜悅心情的詩句是“久在樊籠里 復(fù)得返自然”，這兩句也是本詩的主題詩句。.歸園田居中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句，表露了作者清高孤傲,與世俗 不合的性格，也是詩人辭官歸田的根本原因。.歸園田居中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入 歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。.歸園田居中“狗吠深巷中

6、，雞鳴桑樹顛”兩句寫狗吠、雞鳴，與王籍的五言律 詩入若邪溪中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜 的手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。蘭亭集序.王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是“此地有崇山峻嶺，茂林修竹,又有清流激湍，映帶左右”。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 。.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一 句相似的感嘆“夫人之相與，俯仰一世”。.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi) 容“靜躁不同”，“靜”指他在文中說的“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”

7、。.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序 中用了一句話來批評(píng) “獨(dú)知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”。.蘭亭集序中寫蘭亭集會(huì)盛況的兩句是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，各路英才,老少皆有。.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化， 感慨也隨之產(chǎn)生。王羲之蘭亭集序里體現(xiàn)此感情的句子：及其所之既倦，情隨 事遷，感慨系之矣” 。.莊子中說死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消 亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫“況修短隨化，終期于盡 。赤壁賦.赤壁賦中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是“清風(fēng)徐來，水波不興”。.赤壁賦的開頭，蘇

8、軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩經(jīng)陳風(fēng)中的月 出篇，即文中所謂“誦明月之詩，歌窈窕之章”。.赤壁賦中，寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一 片的語句是“白露橫江，水光接天”。.赤壁賦中，寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。.赤壁賦中，用蛟龍、釐婦聽簫聲的感受從側(cè)面來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦”。.赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟”。.赤壁賦中，借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語句是“哀 吾生之

9、須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。.赤壁賦中，寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。.赤壁賦中，寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是：“取之 無禁，用之不竭”。.在赤壁賦中，蘇軾用“岫臚千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊 州后順流而下的軍容之盛。.赤壁賦中，形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕 如縷，都通過音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。.赤壁賦中，寫作者與友人在一只小船中舉杯共飲的句子是：“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”。.在赤壁賦中，寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀、脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的句子是：“月出于東山

10、之上，徘徊于斗牛之間?！?王羲之感嘆人生短暫 “夫人之相與， 俯仰一世”,曹操慨嘆人生短暫“譬如朝露”， 蘇軾在赤壁賦中則云“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。.詩人在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來明志的句子是渺渺兮予懷、望美人兮天一方”。.寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩作賦的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫氣勢(shì)的句子是“醐酒臨江，橫槊賦詩”。必修三蜀道難.蜀道難的主旨句是：“蜀道之難，難于上青天”。.蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。.蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：“飛湍瀑流爭(zhēng)喧逐，磔崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。

11、.運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”。.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子:“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。.李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的 句子是“噫吁哦！危乎高哉！”。.李白在蜀道難一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示 自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉 顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。.李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如

12、引用“五丁開山” 一神 話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。.李白在蜀道難一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一 些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出 來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。.李白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“連 峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑（p /流爭(zhēng)喧豚（hu i）,舔（p mg）崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。.李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地

13、勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“僉U閣崢 噪而崔嵬（w司，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。杜甫詩三首.秋興八首（其一）以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森” 。.秋興八首（其一）直接抒發(fā)作者故園之思的句子：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。.秋興八首（其一）借搗衣發(fā)出的聲音來寄托思鄉(xiāng)之情的句子：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”。.詠懷古跡（其三）寫盡昭君一生悲劇的句子是：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃望。.詠懷古跡（其三）中詩人借遠(yuǎn)嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思，吐露自己飄零的故園之情 的詩句：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。.登高的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國(guó)傷時(shí)）的

14、句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁 酒杯”。.登高中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。.登高中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“無邊落木蕭蕭 下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。.登高中情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：“萬里悲 秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。.登高中道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢（b in）,潦倒新停濁酒杯”。琵琶行（并序）.琵琶行描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)情態(tài)的詩句是：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。 TOC o 1-5 h z .琵琶行琵琶聲在沉

15、咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：“矍瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”。.琵琶行琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)?！倍?dāng)她年老色衰之后則：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”。.古人常化用前人詩文為己用，如吳激人月圓中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。.張先剪牡丹舟中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。李商隱詩兩首.杜鵑，是我國(guó)古詩

16、詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。.錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。.錦瑟一詩中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”表現(xiàn)的可望不可即的理想境界 代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛 慕和無盡的哀思與悵恨。.錦瑟用典的四句詩分別是 ：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有 淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。.錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不

17、已的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。.馬嵬一詩中主要運(yùn)用對(duì)比手法，其中寫出昔樂今苦，昔安今危的兩句是：“空聞 虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌”。.馬嵬一詩中從對(duì)比角度寫李、楊的愛情悲劇的句子是：“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí) 七夕笑牽牛”。.馬嵬一詩中用對(duì)比手法來警示后世，含蓄表明題旨的詩句是：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”。寡人之于國(guó)也.寡人之于國(guó)也梁惠王自認(rèn)為對(duì)國(guó)家：“盡心焉耳矣”他會(huì)這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗?這樣做的：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然?！逼渌麌?guó)家的國(guó)君 不如他用心，結(jié)果卻差不多的原句是：“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加 少，寡人之民不加多”。

18、.寡人之于國(guó)也面對(duì)梁惠王民不加多的困惑孟子是這樣回答的：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王直接回答說“不可！直不百步耳，是亦走也?！?寡人之于國(guó)也孟子認(rèn)為在漁業(yè)和林業(yè)方面人類要于自然和諧相處，依照可持續(xù)發(fā) 展的原則做到有所節(jié)制，吃的和用的就不愁了時(shí)說“數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧 斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。.寡人之于國(guó)也能表現(xiàn)梁惠王當(dāng)政時(shí)期階級(jí)分化,貧富懸殊，而作為國(guó)君的他卻無所作為的語句是：“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”。勸學(xué).孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。

19、”荀子在勸學(xué)中提出 “學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子勸學(xué)（作品）中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。.荀子在勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。.勸學(xué)中“故木受繩則直，金就礪則利”,通過“木”于金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。.勸學(xué)中荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子,就要“博學(xué)而日三省乎己”,可見，學(xué)習(xí)的

20、意義是十分重大的。.荀子勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”,強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。. “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（勸學(xué)）.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學(xué)中則用“積 _ 土成山，風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說“故不積度步，無以至千里”。.只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

21、.蚓無爪牙之利 ，筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。（勸學(xué)）.荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)應(yīng) 日參省乎己，則知明而行無過矣。.勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤?！?強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異， 只是善于借助外力的一句： 君子生非異也，善假于物也。（勸 學(xué)）.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)）過秦論“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

22、，吞.賈誼在過秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是:二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。.賈誼在過秦論中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二”。.過秦論中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語句是：“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”。.過秦論中寫秦始皇自以為江山永固的語句是：“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短的四個(gè)句子就寫出 了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。.阿房宮賦中有“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的話，六

23、國(guó)論中總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的原因的一句話是：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂菱（或：賂秦而力虧，破滅之道也?；颍汗试槐自谫T秦也。）過秦論中總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的原因的一句話是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。師說.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”。其中,“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)， “難” 字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了 “今之眾人，其下圣人 也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤態(tài)度。.韓愈在師說中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度， 對(duì)其子“擇師而教之”

24、;對(duì)自身“則恥師焉”。.師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑則足羞，官 盛則近諛。.韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同， 產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”。必修四念奴嬌赤壁懷古.蘇軾念奴嬌赤壁懷古“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”,描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。.蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：舌L _ 石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.念奴嬌 赤壁懷古中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘 盡，千古風(fēng)流人物。.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿

25、空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還好江月。.蘇軾在念奴嬌 赤壁懷古中既表明了大浪淘沙，又表明歷史終將記住英雄人物的句子是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”.蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”寫出了大江氣勢(shì)磅礴、宏 偉壯闊的景象。.蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中寫出周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是：“羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅?！?在念奴嬌赤壁懷古中詞人神游故國(guó)后，用“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”來書寫自己 多愁善感而年華逝去的感嘆。.蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中借美女襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了，雄姿英區(qū)”.在念奴嬌赤壁懷古中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪

26、舉來抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢(mèng)，一尊還酷江月?！?蘇軾念奴嬌？赤壁懷古中運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：亂石 穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長(zhǎng)江，面對(duì)長(zhǎng)江的浩蕩無窮而感慨萬千：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮?！保ǔ啾谫x）在游赤壁時(shí)，目擊滾滾長(zhǎng)江“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流 人物。他在“故國(guó)神游中”得到解脫,抒發(fā)了 “人生如夢(mèng)，一尊還酷江月”的心底悲歌。永遇樂京口北固亭懷古水龍吟登建康賞心亭.永遇樂京口北固亭懷古作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感 嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。.永遇樂京口北固亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛

27、的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都 經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元 _ 嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說朝廷的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸 漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。.他借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？.在永遇樂京口北固亭懷古中詞人借用孫權(quán)的典故表達(dá)英雄難尋的句子是：“千

28、古江山，英雄無覓孫仲謀處?！?辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，所向披靡的句子是“金 _ 戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”.永遇樂京口北固亭懷古中借古諷今，用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！眮砀嬲]南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐，重蹈覆轍。.詞人辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中以廉頗自喻，抒發(fā)報(bào)國(guó)無門，壯志難酬的悲憤之情的句子是：“廉頗老矣，尚能飯否?！?永遇樂京口北固亭懷古中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。12雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的早春中的詩句“天街小雨潤(rùn)如酥, 草色遙看近卻無”,我們能體會(huì)到一種清新與寧靜的自然

29、；而讀李商隱的夜雨寄北中 的詩句“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”,便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁 緒也在漸增。讀辛棄疾的京口北固亭懷古中的詩句“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹 去T ,我們會(huì)從中感覺到一種人生的無常。.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的龜雖壽中有“老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇樂？京口北固亭懷古末句寫道“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。 ”.古代詩文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”寫出了琵琶女年老色衰后的凄 涼處境；李煜虞美人“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏

30、改”表達(dá)了物是人非的感慨;辛棄疾永遇樂？京口北固亭懷古 “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”借歷史人物的英雄壯 舉來寄寓自己的壯志難酬。.辛棄疾水龍吟登建康賞心亭開頭“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”兩句描繪 了一幅楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無邊無際，大江流向天邊，煙波浩渺，與天相接，不見 盡頭的壯闊圖景。.用典是詩詞中經(jīng)常采用的一種修辭手法，詩人常借它曲折達(dá)意。辛棄疾水龍吟登 建康賞心亭下闋中“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”化用桓溫北伐的典故有什么深意？ 一方面作者借桓溫北伐來表達(dá)自己對(duì)北伐的渴望；另一方面，也感慨年華易逝而功業(yè)難成，表明了作者對(duì)朝廷不思進(jìn)取的不滿之情。醉花陰（薄霧濃云愁永晝）聲聲

31、慢（尋尋覓覓）.醉花陰是李清照的代表作之一，其中以生動(dòng)的形象來表達(dá)相思之苦，并將“為伊消 得人憔悴”的含義蘊(yùn)涵其中的詞句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。.李清照的醉花陰中以花喻人的千古名句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。.李清照的醉花陰中直抒胸臆，亦以景見情，以物擬人，委婉曲折地寫出了抒情主 人公憔悴的面容和愁苦的神情的詩句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。.醉花陰中既寫人,又寫景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界的佳句是：莫道不消魂， 簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。.醉花陰中的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”讓李清照回憶起她和丈夫東籬對(duì)酒賞 菊共度佳節(jié)的美好環(huán)境，然而現(xiàn)在夫妻離別，這佳節(jié)美

32、景反而勾起詞人的離愁別恨；該詩 句又暗含佳節(jié)思親的情緒。這兩句詩既寫人，又寫景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界， 讓人回味無窮。.醉花陰是李清照的代表作之一，其中以生動(dòng)的形象來表達(dá)相思之苦，并將“為伊消 得人憔悴”的含義蘊(yùn)含其中的詩句是：人比黃花瘦。.李清照的聲聲慢十四個(gè)疊字層層鋪敘，分三個(gè)層次，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人 內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致的詩句：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄 慘慘戚戚。.李清照的聲聲慢中運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人內(nèi)心世界 的句子有：守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。.李清照的聲聲慢中突出的直抒胸臆的句子是：這次

33、第，怎一個(gè)愁字了得！.聲聲慢一詞中從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)出寡居老人悶坐無聊、茫然 若失而四顧尋覓的恍惚悲涼心態(tài)的句子是：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。.李清照的聲聲慢中詞人化繁為簡(jiǎn)，化多為少，把所有的凄苦，所有的孤獨(dú)，所有 的無奈，所有紛繁的說不盡的思緒，用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”代之。廉頗藺相如列傳1.公而忘私是歷代中華兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，廉頗藺相如列傳中藺相如曾經(jīng)說：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！碧A相如特別強(qiáng)調(diào)要把國(guó)家的事情放在前，而把個(gè)人的私 事放在后。 范仲淹在岳陽樓記也曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ”意思就是要把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的

34、前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸 福出汗流血。必修五歸去來兮辭.回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責(zé)之詞是：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú).詩人的自恕自慰之詞是： 悟以往之不諫， 知來者之可追。 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)， 覺今是而昨非。.回家途中，表現(xiàn)自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢的句子：舟遙遙以輕闞，風(fēng)飄飄而.詩人自斟自酌，享受室中之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。. “倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句寫出了物質(zhì)生活的清貧,而精神富足、孤高。. “云無心以出岫，鳥倦飛而知還”以云鳥自喻,過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦 飛而知還。.歸去來兮辭中“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”兩句寫天色已晚,作

35、者還手撫孤松 不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。.歸去來兮辭中“三徑就荒，松菊猶存”兩句寫作者辭官歸家,讓他激動(dòng)而神往，質(zhì) 本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。.跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往的句子是：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。.歸去來兮辭中寫詩人出游。表示出游方式的句子是：或命巾車，或棹孤舟。游中 所見的句子是：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。游中所感的句子是:善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。.表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度：富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。.歸去來兮辭中描寫作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩的詩句是：登東皋以舒嘯，臨清流而賦 詩。.描繪了作者順隨自然的變化走到生命的盡頭，點(diǎn)出：“樂天安命”的思想，卒章顯志的句子是：聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！.歸去來兮辭中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”兩句省察生命之有限,生年滕王閣序1、王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鷲高飛、晚霞絢爛的秋景圖的句子是：“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此句化用自庾信的馬射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。2、王勃滕王閣序一文寫