思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)解析課件

1、王學(xué)儉蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)重點和難點解析之二（思想道德和品質(zhì)）第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)遵守社會功德維護公共秩序培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德職業(yè)活動中的道德與法律大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)樹立正確的戀愛婚姻觀樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價值的人生科學(xué)對待人生環(huán)境道德及其歷史發(fā)展繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)弘揚社會主義道德恪守公民基本道德規(guī)范公共生活與公共秩序公共生活中的道德規(guī)范公共生活中的法律規(guī)范專題一：道德及其歷史發(fā)展 道德基本理論概述重點和核心內(nèi)容 1.道德的內(nèi)涵：道德屬于上層建筑

2、的范疇 , 是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系 , 是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。 2.道德的起源 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)客觀唯心主義或宗教神學(xué)的“神啟論”主觀唯心主義的“天賦輪舊唯物主義者的“感覺欲望輪”自然主義的生物進化論 馬克思主義認為：（1）道德作為一種上層建筑和社會意識形態(tài)是社會歷史的產(chǎn)物，其根源在一定的社會物質(zhì)生活條件中，從人類社會物質(zhì)生活條件中發(fā)生并在長期的社會實踐中逐步形成的。（2）作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件。（3）人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。 3.道德的本質(zhì) （1）道德作

3、為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。 （2）道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實踐活動。 4.道德功能精神力量 （1）認識功能 （2）調(diào)節(jié)功能 （3）激勵功能 （4）導(dǎo)向功能 （5）辯護功能 （6）溝通功能 5.道德的社會作用 （1）是道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的影響及實際效果 （2）道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系 （3）社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位 6.道德歷史發(fā)展（歷史性、曲折性、必然性）原始社會的道德奴隸社會的道德封建社會的道德資本主義社會的道德社會主義社會的道

4、德第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題二：繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)重點和核心內(nèi)容 1.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 （1）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要 （2）是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 （3）是個人健康成長的重要條件 2.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 （1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻 （2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 （3）講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 （4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信 （5） 追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次需要第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) （6）重視道德踐履，

5、強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用 （7）廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)，以及剛健有為、自強不息、舍生取義等。 3.正確對待中華民族道德傳統(tǒng) （1）中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性 屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面 屬于糟柏的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面 （2）正確對待中華民族道德傳統(tǒng) 堅持馬克思主義立場、觀點和方法，不能全盤肯定與否定，掌握好標(biāo)準(zhǔn)，要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除糟粕，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。 （3）對待傳統(tǒng)道德，要反對文化復(fù)古主義思潮和歷史虛無主義思潮。他們都割裂了共性

6、和個性、抽象和具體、一般和個別、普遍性和特殊性的關(guān)系。第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題三：弘揚社會主義道德 一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟重點和核心內(nèi)容 1.社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ) （1）在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度。 （2）我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在這一基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度服務(wù)。 2.社會主義市場經(jīng)濟體制下加快社會主義道德文化建設(shè)的必要性 （1）市場經(jīng)濟可以和不同的經(jīng)濟制度與政治制度相結(jié)合 （2）社會主義市場經(jīng)濟與社會主義道德建設(shè)的關(guān)系第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

7、 3.社會主義道德建設(shè)對市場經(jīng)濟提出的新要求 （1）新形勢下，社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求：建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。 （2）把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求，要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。 A 要正確處理競爭與 協(xié)作、自主與監(jiān)督、效力與公平、先富與后福、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系 B 要正確認

8、識和運用物質(zhì)利益原則 C 要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導(dǎo)向作用第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題三：弘揚社會主義道德 二、社會主義道德建設(shè)的核心重點和核心內(nèi)容 1.道德建設(shè)的核心 （1）道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。（2）道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是一個“為什么人服務(wù)”的問題。 2.為人民服務(wù)是一個與時俱進的主題 （1）對“人民”的界定不斷豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)的內(nèi)涵 （2）為人民服務(wù)思想的發(fā)展體現(xiàn)了與時俱進的特征第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)毛澤東最早提出鄧小平創(chuàng)造性發(fā)展三個代表強調(diào)胡錦濤

9、繼承和發(fā)展 3.社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 （1）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 （2）為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求專題三：弘揚社會主義道德 三、社會主義道德建設(shè)的原則重點 1.必須明確社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。 2.要深刻理解集體主義作為社會主義道德的原則是人類歷史進程的必然結(jié)果，是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本要求。集體主義原則正確反映了社會發(fā)展基本和社會主義的本質(zhì)要求，反映了廣大人民的利益需求。 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)核心內(nèi)容 1.集

10、體的概念 2.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則 （1）在社會主義道德體系中,集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的必然要求（2）集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求（3）社會主義集體主義原則的根本思想就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。 3.宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德 （1）社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。（2）共產(chǎn)主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中。（3）中國共產(chǎn)黨歷來高度重視弘揚共產(chǎn)主

11、義道德（4）社會主義初級階段的道德建設(shè)，要把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題三：弘揚社會主義道德 四、社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀重點和核心內(nèi)容 1.榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵 （1）榮辱觀的內(nèi)涵 （2）榮辱觀的特征 （3）榮辱觀的作用 2.中國共產(chǎn)黨人歷來重視社會主義榮辱觀的教育 3.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

12、。 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 4.社會主義榮辱觀的重大意義 （1）反映了社會主義道德的本質(zhì)要求 （2）指明了社會主義道德建設(shè)的方向 （3）是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟 5.踐行社會主義榮辱觀 （1）能夠增強人們的道德榮譽感和道德判斷力 （2）對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響 （3）能夠使社會成員自己內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念，明榮知恥、揚榮棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動維系社會和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題四：恪守公民基本道德規(guī)范 一、我國公民基本道德規(guī)范重點和核心內(nèi)容 1.公民道德的含義 2.公民基本道德規(guī)范的提出（

13、2001年） 3.公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻4.提出公民基本道德規(guī)范的意義（1）體現(xiàn)了我們黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握（2）體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合（3）體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展5.加強公民道德建設(shè)的實踐（1）涵蓋了各個領(lǐng)域，適用于不同社會群體（2）大學(xué)生是自己遵守的模范專題四：恪守公民基本道德規(guī)范 二、加強誠信道德建設(shè)重點和核心內(nèi)容 1.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 2.誠實守信的內(nèi)涵 3.大力倡導(dǎo)誠實守信的美德 （1）誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德 （2）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建和諧社會

14、中倡導(dǎo) 4.大學(xué)生要自覺加強誠信道德建設(shè) （1）大學(xué)生要自覺加強誠信道德建設(shè)的必要性 （2）誠信對于大學(xué)生的重要意義 A 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ) B 誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提 C 誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證 ” 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)專題四：恪守公民基本道德規(guī)范 三、努力錘煉個人品德重點和核心內(nèi)容 1.品德與道德的含義 2.品德與道德的關(guān)系 第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)區(qū)別范疇不同內(nèi)容不同聯(lián)系品德是道德的具體化道德風(fēng)氣影響個人品德 個人品德反作用于社會道德3.個人品德的含義、特點及功能（1）個人品德的含義（2）個人品德的特點：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性（3）個人品德的功

15、能和作用 A 對社會道德發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用 B 是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù) 4.道德修養(yǎng)的含義、實質(zhì)及作用 （1）道德修養(yǎng)的含義 （2）道德修養(yǎng)的實質(zhì)與作用 5.提高道德修養(yǎng)自覺性的要求 （1）高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征 （2）大學(xué)生提高道德修養(yǎng)自覺性的要求 6.加強道德修養(yǎng)的方法 （1）學(xué)思并重的方法 （2）省察克治的方法 （3）慎獨自律的方法 （4）積善成德的方法 （5）知行統(tǒng)一的方法 7.加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí) （1）與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑 （2）在實踐中加強個人品德修養(yǎng)要特別注意自覺向現(xiàn)實生活中的道德模范學(xué)習(xí)第四章 加強道德修

16、養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)第五章 遵守社會公德維護公共秩序社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)遵守社會功德維護公共秩序培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德職業(yè)活動中的道德與法律大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)樹立正確的戀愛婚姻觀樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價值的人生科學(xué)對待人生環(huán)境道德及其歷史發(fā)展繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)弘揚社會主義道德恪守公民基本道德規(guī)范公共生活與公共秩序公共生活中的道德規(guī)范公共生活中的法律規(guī)范專題一：公共生活與公共秩序 公共生活、公共秩序及維護公共秩序的手段重點和核心內(nèi)容 1.公共生活的含義及其特點 （1）公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又

17、相互聯(lián)系 （2）當(dāng)代社會公共生活的特征 A 活動范圍的廣泛性 B 活動內(nèi)容的公開性 C 活動內(nèi)容的公開性 D 活動方式的多樣性 2.公共生活需要公共秩序 （1）公共秩序的含義 （2）公共秩序的產(chǎn)生是公共生活的客觀需要 第五章 遵守社會公德維護公共秩序 3.在當(dāng)代社會維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出 （1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 （2）有序的公共生活秩序是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提 （3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 （4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化文明程度的重要標(biāo)志 4.維護公共秩序的基本手段 （1）維護公共秩序的基本手段的形成過程 （2）道德與法律的關(guān)系 第五章 遵守社會公德維護公共秩序 重要條件支撐專題二：公共生活的道德規(guī)范 社會公德重點和核心內(nèi)容 1.社會公德的內(nèi)涵 （1）在人與人之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人； （2）在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序； （3）在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。 2.社會公德的基本特征 （1）繼承性 （2）基礎(chǔ)性 （3）廣泛性 （4）簡明性 3.社會公德主要內(nèi)容 （1）文明禮貌 （2）助人為樂 （3）愛護公物 （4）保護環(huán)境 （5）遵紀守法 第五章 遵守社會