詞語式命題作文指導課件

1、詞語式命題作文指導第1頁，共27頁。前次作文范文 愛，是我們共同的語言高三（17）班 蔡婷婷圣經(jīng)有故事描述，人類曾商量如何通過搭建階梯去對上帝、天堂探究一番。上帝舉牌人類的無限潛能，法力一施，人類在第二天就說著不同的語言，誰也無法聽懂別人的話，“登天計劃”自然也不了了之了。人類社會至今依然是一方人操一方語言，但是，有一種東西一直讓我們“貌離神合”，那就是愛。愛，是我們共同的語言。 在愛的面前，我們不必“本是同根生”。汶川地震讓我們失去了很多，卻也讓我們懂得了更多。我們看到，在大批大批的中國解放軍救援隊中，還流動著一批批外國的志愿救援隊。無論來自美國，來自日本，還是來自韓國，這些志愿者們和我們一

2、樣，都在盡心竭力地為災(zāi)民抓住生的希望。從一張張拍攝于現(xiàn)場的照片中我們看到了他們的努力，他們對生命的的尊重與關(guān)愛，是愛讓不同民族，不同國家的人們團結(jié)在一起，眾志成城，抗震救災(zāi)。第2頁，共27頁。 是的，我們來自不同的民族、國家，使用不同的語言，有著不同的意識形態(tài)。但是愛，讓我們這些“本不是同根生”的人連在一起，表達出同樣的想法對生命的尊重和關(guān)愛。生命是平等的，對生命的關(guān)愛，是人類的自覺與本能，對生命的關(guān)愛，讓我們超越了語言，以心靈為載體，表達出我們的思想，我們的愛。愛，是我們共同的語言。 在愛的面前，讓“本不是同根生”的我們有了默契。楊瀾采訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦時，崔琦的一

3、個回答：“如果我不出來，三年困難時期我的父母就不會死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。楊瀾也流淚了。她這時多么希望當時聘請的兩位美國攝影師能推出近景，來一個特寫鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時真的出現(xiàn)了這一特寫鏡頭，楊瀾問兩位攝影師：“你們聽不懂中文，你們怎么會拍下這一感人場面?”攝影師回答：“你們不是在談?wù)搵寢寙?在全世界，媽媽這兩個字相通的?！钡?頁，共27頁。 母愛的力量有多大？從這個故事中我們便可窺一斑，作為大愛的一種具體必先，它以它的感染力觸動不同人的心靈，國籍、語言、性別，都無關(guān)緊要了，誰都讀得懂它。它是我們最好的溝通的橋梁，不需要更多的語言，只讓著真誠的情感愛在雙方心間流動，融合、默契便油

4、然而生，母愛取代了一切語言，成了共同的語言。 常言道，藝術(shù)、科學是無國界的，但是藝術(shù)家、科學家是有國界的。但是愛是無國界的，獻出愛心的人也是不受國界限制的。無論是對生命的愛，還是母愛，它們都超越語言、民族、國籍，以愛為載體進行交流。愛，是我們共同的語言，人類始終還是站在一起，恐怕上帝對此始料未及。第4頁，共27頁?！緦忣}方法】A添加語素，構(gòu)成語境針對詞語或短語式命題。審題時，我們可以通過“添加語素，構(gòu)成語境”的辦法來完成審題，即在所給定的詞語前或后添加詞語或短語，豐滿所給的詞語，來顯示自己要表達的主旨。要盡可能多角度地添加，以便自己有篩選的余地。詞語式命題作文的審題第5頁，共27頁。 例如“嘗

5、試”：可以在詞語前面添加一定的內(nèi)容：危險的嘗試、成功的嘗試、失敗的嘗試、一次有意義的嘗試、一次難忘的嘗試、可以在詞語后面添加一定的內(nèi)容：嘗試投稿、嘗試游泳、嘗試自立、再如“北京的符號”：可以在短語前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如“留住北京的符號”“創(chuàng)新北京的符號”“設(shè)計北京的符號”“什么可以稱為北京的符號”等；也可以在短語后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號是什么（天安門）”“北京的符號有什么特點（現(xiàn)代或古典）”等。第6頁，共27頁。堂上練習：以“細微深處”為題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關(guān)信息。審題時，先把它變成半命題作文， 細微深處”

6、“_細微深處_”。然后再補充完整，范圍和立意就可以確定了。比如“透過細微深處思考”、“體味細微深處的感情”等。這就要求在生活中要善于觀察，觀察到生活的細微之處；不僅是觀察，更要思考，要朝向生活的深處開掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學們不僅會要敘述，更要會議論，進行理性的思辨和分析。這一方向不會改變。 第7頁，共27頁。 B虛實結(jié)合，虛實相生，由表及里，揭示寓意有些命題比較具體實在，有比喻、象征意義，我們需要審題時不能照字面意思去理解，而應(yīng)該拋開表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意?；瘜崬樘?，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實；還有些命題可能虛實兼?zhèn)洌覀儎t需要虛實結(jié)合。第8頁，共2

7、7頁。 例如“肩膀”（遼寧）：“肩膀”既可以實指，也可以虛指，屬于虛實兼?zhèn)涞男问?。實指時，我們可以通過“添加語素”的辦法來確定立意，在它前面添加必要的定語，如“父親的肩膀”，寫一曲親情的頌歌。如果“肩膀”虛指，則要由表及里，理清它虛的內(nèi)涵。比如：依靠；承擔責任（“身肩重任”“鐵肩擔道義，妙手著文章”）；團結(jié)協(xié)作（“并肩作戰(zhàn)”）；基礎(chǔ)（英國科學家牛頓說過“我之所以能取得今天的成就，那是因為我站在巨人的肩膀上”）。第9頁，共27頁。范文賞析 肩膀 他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實的肩膀承擔起生命的重量在這個有著慘白月色的夜晚，他獨坐

8、短松崗，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來不及洗去臉上的浮塵，來不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個讓他魂牽夢繞的女子，他仿佛又看見她憑欄倚窗，烏黑的長發(fā)傾瀉而下?？扇缃?，只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚，他的手輕輕撫過墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒有沉淪，他用他堅實的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對亡妻深深的思念，化作一首千百年來被人傳誦的詞：第10頁，共27頁。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼，

9、縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜 這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔起對亡妻的思念。左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬丈，那是他對豪邁忠義的褒獎和勇敢無畏的勛章。他在軍帳中端起一碗酒，二話不說干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿酒。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言誓將大宋一統(tǒng)于吾王！他再一次用肩膀撐起報效祖國的鐵膽丹心，用肩膀承擔統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@是蘇

10、軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔對祖國的忠心。第11頁，共27頁。 他滿腔的報效祖國的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他從來卻待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命，關(guān)懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔民計民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實

11、肩膀的人只有蘇軾一個。陶淵明只愿躲進精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨享清閑；杜甫，那憂國憂民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿懷，壯志未酬鬢發(fā)先白，給人的感覺是肩膀弱不禁風只有蘇軾有如此厚實的肩膀，上關(guān)百姓國家，下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山第12頁，共27頁。名師點撥：文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩，表現(xiàn)蘇軾的三個不同時期肩負的不同使命，同時文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進行橫向?qū)Ρ?，突出蘇軾的肩膀厚實，寬大，能夠承擔個人和歷史的大任。其實寫出了某個文化名人的文化意義，化實為虛。第13頁，共27頁。【文題】1、閱讀下面

12、的文字，根據(jù)要求作文。一個衣衫破舊的老者，向你哭訴說，他有好幾天沒吃飯了，你于是心軟了，你給了他錢?？珊髞砟懵犎苏f，他是一個騙子!一個年輕的腿部殘疾者，走過一條崎嶇不平的路，你走過去攙扶他一把，他把你一手甩開，還給你一個厭惡的眼神同情心怎么了?要求：請以“同情心”為題寫一篇文章，可以寫自己的感受和體驗，也可以發(fā)表看法。體裁不限，題目自擬，不少于800字。2 、 以“新”為題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字(2)不要寫成詩歌。第14頁，共27頁。 這是一個獨詞式作文。所謂獨詞式作文，指話題或文題是一個詞語，這是一種比較熱的命題方式，在近幾年高考中頻頻出現(xiàn)。2001年全國卷“誠信”，20

13、02年北京卷“規(guī)則”，2003年上海卷“雜”、北京卷“轉(zhuǎn)折”，2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”，2005年江西卷“臉”、廣東卷“紀念”，2006年遼寧卷“肩膀”、天津卷“愿望”、安徽卷“讀”、四川卷“問”等。第15頁，共27頁。那么，這種類型的作文如何審題呢？這類作文首先我們要看構(gòu)成話題或題目的詞語。這些詞語， 有的是動詞，如2006年安徽卷“讀”、四川卷“問”； 有的是名詞，如2001年全國卷“誠信”，2002年北京卷“規(guī)則”； 有的是形容詞，如2003年上海卷“雜”，2004年上海卷“忙”。 有的是表抽象的，如2005年廣東卷“紀念”； 有的是表具體的，如2005年江西卷“臉”，還有

14、的是有比喻象征義的，如2006年遼寧卷“肩膀”等。第16頁，共27頁。 審讀這些詞語，是名詞的，我們要明確知道這個詞語的內(nèi)涵和外延。 如當我們看到習慣這個題目的時候，怎樣做呢？首先應(yīng)該確定詞語的內(nèi)涵和外延。 習慣的內(nèi)涵是指在長時期逐漸養(yǎng)成的，一時不易改變的行為、傾向和社會風尚；而它的外延就比較廣了，可以是一個人的習慣，可以是一個民族的習慣；還可以是習慣產(chǎn)生的根源，還可以是習慣的作用和弊端。 是動詞的，我們就要注意這個動詞所表示的這個動作行為的本身的意思，然后給這個動詞添加詞語，使它的動作性更加明確。如2006年安徽卷的“讀”，我們知道“讀”這個動詞的含義是主要是指閱讀，那么閱讀什么呢？我們可以

15、加上適當?shù)馁e語，如具體的讀某一本書，抽象的還可以讀人生，讀社會，讀人等。這樣文章寫起來就會具體而不空泛了。 是形容詞的，要了解這個詞語所表示的人或物的性質(zhì)、狀態(tài)。如2004年上海卷“忙”，這個詞語應(yīng)該是表示人處在一種沒有空閑的狀態(tài)中。這個狀態(tài)可以是形容一個人或一個集體的狀態(tài)，可以是忙得有收獲，也可以是忙得無結(jié)果，是一種忙亂。 是名詞，具體的，如2005年江西卷的“臉”，我們要了解這個詞語的內(nèi)涵和外延，更重要的是了解這個詞語的比喻義，抽象義。如可以想到抽象的臉面，可以想到抽象的表面等。是抽象的，我們要把這個詞語具體化。如 “新”，這是個形容詞，它的含義是剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)歷到的。這是一個相對來說比較

16、具體的詞語，我們可以聯(lián)想到物之新，聯(lián)想到人之新，聯(lián)想到事之新；也可以是一些抽象的新，如創(chuàng)新，新穎、新潮等。第17頁，共27頁。歸納起來，對于獨詞式的作文，審題可以采用的方法不外是如下幾點：審讀詞語含義化實為虛、化虛為實法大題小做作、小題大作法。審好了題，我們就要確定文體。一般來說，獨詞式作文的體裁選擇比較寬，可以是講一個道理，寫成規(guī)范的議論文；可以是抒一段情，寫成散文；可以是記述一件事，寫成記敘文；當然也可以寫成小說、詩歌、戲劇等文學性強的文章。如“新”，我們可以寫成對新生事物的理性的思考，也可以謳歌一切新的景象、新的氣息，還可以講述有關(guān)“新”的故事。如下面的例文。確定了主題和文體，我們就要著

17、手選材。這一點我們可以看下面的例文。下面我們分別對這幾篇學生優(yōu)秀作文逐一分析。第18頁，共27頁。例文一： 新時間最令人心疼的是瓷器和女人，瓷器易碎，而女人如花，朵朵嘆息 題記何謂新？新就是不同以往。新希望，新思想，新信仰，新生活，這一連串的新串起了一襲襲女人的身影。 孤漠落日長煙。文成公主遠行的身影，漸漸消散在風起云落的唐朝，含淚回望，心已決然。她帶著唐朝的希望離去，離開繁華昌盛的長安，步入那滿是荒涼的高原。種子、耕具、絲綢，她給古老的藏民帶去新的希望。第19頁，共27頁。 關(guān)山沙場十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長劍，跨一匹駿馬，在男兒的沙場上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水。誰說女子不如男，

18、誰說鳳必居龍下，我花木蘭就是要沖破這條千年來不變的枷鎖。新的思想迸發(fā)出耀眼的火光。 “你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天?！被找虬』找?，為何你這般柔弱又這般堅毅？為何你愿“坐一條孤寂的船，自己拉纖？”為何在北京古城墻下留下你那么多奔忙的身影？因為信仰，它是你生命的支柱。也許世人不解那一處處古墻有何價值，你卻堅定保存它，這是你新的信仰。第20頁，共27頁。不死鳥飛遠了嗎？三毛，現(xiàn)代流浪生活的象征?！叭绻且欢湓疲墓獠式k麗變幻與漂流都是自然的，只因為它是一朵云?！比沁@樣，她將生命舒展成隨心所欲的形狀，她將對生命的尊重燃燒得多姿多彩，她將對流浪的

19、奇異艱辛鍛造的悲愴且浪漫，她將對荷西刻骨銘心的愛推向極致。三毛，將一種全新的生活留給世人。 新，如曉風牽出的殘月，靜靜揮灑著幽幽的清輝。新，如江水，久久舐著那不肯皈依的靈魂。新，如春雨，匯出一股清流洗滌污濁的土地。黎明咬破夜的唇，一抹艷陽將血色留于天際。又是新的一天。第21頁，共27頁。教師點評：讀這篇文章，猶如春風拂面，清新之氣迎面而來。作者平日的積淀，文學的素養(yǎng)在這篇短文中集中地表現(xiàn)出來。這篇文章在考場上完成，是很見功底的。清新之一：構(gòu)思之新。作者用“新”這一線索串起了歷史上幾個不同類型的女性。從新希望、新思想、新信仰、新生活的角度多方面闡釋了“新”的含義。清新之二：選材之新。作者選取了四

20、個女性，有的是歷史人物，如文成公主；有的是現(xiàn)實人物，如林徽因、三毛；有的是文學形象，如花木蘭。這些迥異于一般同學的選材，為實的這篇文章一枝獨秀。清新之三：語言之新。作者在文中多次出現(xiàn)語言亮點。如直接引用的話語，引用林徽因和三毛的話，如選用恰切的動詞，如“黎明咬破夜的唇，”中“咬”的使用，把黎明和夜都擬人化，形象生動地表現(xiàn)了日出的可愛；如“木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長劍，跨一匹駿馬，在男兒的沙場上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水。”幾個動詞接連使用把木蘭的颯爽英姿表現(xiàn)出來。啟示：在現(xiàn)階段，多準備一些相關(guān)的材料，要學會巧妙的利用材料，甚至可以只準備幾個新穎的材料，無論在什么主題的文章中都可以巧妙的利用

21、上。第22頁，共27頁。例文二：新 新，總與舊相對。新生事物的出現(xiàn)從感情上總給人以震撼。然而究竟這“新”是“新的真理”，還是“新的謬誤”，僅就其“不同以往”或“與眾不同”是無法判斷的。因此，我說：我們應(yīng)該辯證的來看“新”，它不是一出現(xiàn)就帶著神的光環(huán)，也不是一落地就踏出了魔鬼的腳印。究竟新生事物是否存在合理性，取決于它是否因形勢而生，是否適應(yīng)形勢。商鞅，太史公筆下的小人，卻在秦國發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。正是他的變法，為秦國打下了堅實的根基，使秦國由偏居一隅的小國變成了雄霸一方、敢與天下爭鋒的強國。他的鼓勵耕種，盈充了人們的糧倉；他的不斷征戰(zhàn)，擴大了人民的土地。如此反復，終成一霸。商鞅變法，

22、“新”得合理，“新”的偉大！第23頁，共27頁。 經(jīng)過二十世紀上半葉的動蕩不安和連年征戰(zhàn)，經(jīng)過文化大革命的浩劫，八十年代的中國百廢待興。鄧小平創(chuàng)新的提出了社會主義市場經(jīng)濟模式，將中國經(jīng)濟逐漸送入正軌。他創(chuàng)新地提出“一國兩制”，和平的、漂亮的解決了香港問題、澳門問題，在促進祖國和平統(tǒng)一的道路上邁出了具有里程碑意義的一步。鄧小平二十年的耕耘創(chuàng)新，“新”得精彩，“新”得偉大。第24頁，共27頁。 然而，正如前文所說，“新”的謬誤也在我國歷史上屢見不鮮。王安石變法就是這樣。才華橫溢卻蟄居了二十余年的王安石在神宗時得到了充分的信任，居宰相之職，行變法之事。然而面對新法禍害人民的不爭事實，王安石沒有致力于

23、改變新法以適應(yīng)形勢，卻利用宰相之權(quán)，排擠司馬光、范縝、蘇東坡等忠良之臣，進而啟用阿諛他的小人，在錯誤的道路上越走越遠，為后來的朋黨之爭，乃至靖康之恥買下了禍根。王安石之敗，在于“新”得不切實際，“新”得無理。所以，大至治國，小至持家，創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵，但應(yīng)經(jīng)過深思熟慮，“新”得切合實際，適應(yīng)形勢，才能“新”出一片燦爛！第25頁，共27頁。教師點評：本文辯證思維運用得當。作者理性的思考了新事物的兩面性。得出一個辯證的結(jié)論：創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵，但應(yīng)經(jīng)過深思熟慮，“新”得切合實際，適應(yīng)形勢，才能“新”出一片燦爛！全文所舉例子不多，但卻很精彩。全文共舉了三個例子，三個例子都是政治家。正面論證時所列舉的兩個例

24、子，一個是古代忠于國君的商鞅，一個是熱愛祖國、熱愛人民的當代政治家鄧小平。兩個例子相互映襯，勾連古今，表達了作者對新生事物的褒獎之意。反面的例子作者選用了被列寧成為“中國十一世紀的改革家”的王安石，這是非常新的角度。人們用王安石的例子，一般都是褒獎。而作者卻獨具慧眼，發(fā)掘出了這一陳舊材料的新意變法過程中的失誤來論證新事物應(yīng)符合客觀實際這一觀點。文章的結(jié)構(gòu)是典范的議論文三段論式的結(jié)構(gòu)開頭亮明觀點，中間從正反兩方面來論證觀點，最后做一個總結(jié)。啟示：寫議論文一定要注意運用辯證方法，辯證思維在議論文中可以說起著舉足輕重的作用。如果審題中能把話題的辯證性審出來，那么，文章也就成功了一半。例子應(yīng)力求新穎，

25、這里新穎的含義有二：一是所選的例子與大家的不同，二是所選的例子和大家相同，但角度不同。這就需要同學們平時多積累。在積累例證時，應(yīng)力求積累得全面、細致。第26頁，共27頁。 教師的言語是一種什么也替代不了的影響學生心靈的工具。教師的藝術(shù)是：決不要讓學生把注意力放在那些無關(guān)緊要的瑣碎事情上，而要不斷地使他接觸他將來必須知道的重大關(guān)系，以便使他能夠正確地判斷人類社會中的，學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 學校是造就人的工場。惟有學而不厭的先生才能教出學而

26、不厭的學生。 教師，這是學生智力生活中的第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈。 不吃飯則饑，不讀書則愚。造燭求明，讀書求理。做教師固然應(yīng)當自尊，但也要讓學生的自尊心有發(fā)揮的機會。謙虛是學習的朋友。水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數(shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。 學校固然不是造就人才的唯一地方，但在學生時代的青年卻應(yīng)該充分地利用學校的壞境與設(shè)備把自己鑄造成個東西。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。如果你追求的只是那種表面的

27、、顯而易見的刺激，以引起學生對學習和上課的興趣，那你就永遠不能引起學生對腦力勞動的真正的熱愛。經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。立身以立學為先，立學以讀書為本。立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。讀萬卷書，行萬里路。書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復這個顧問的次數(shù)。人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。學而不思則罔讀書是易事，思索是

28、難事，但兩者缺一，便全無用處。讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者。書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你。讀書破萬卷，下筆如有神。韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書。書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的

29、偉大智者。1、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。不好企圖永遠活下去，你不會成功的。憂勞能夠興國，逸豫能在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路。志不強者智不達。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。積土而為山，積水而為海。我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識仁慈膽量。學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。平凡

30、的腳步也能夠走完偉大的行程。傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。我只有一個忠告給你，做你自己的主人忘記失敗的疼苦，銘記失敗的原因。行動是理想最高貴的表達。沒有失敗，只有暫時停止成功！做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。堅信自己的思想，相信自己心里認準的東西也一定適合于他人這就是天才能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成

31、功。讓刻苦成為習慣，用汗水澆灌未來。只要厄運打不垮信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。不舉步，越不過柵欄；不邁腿，登不上高山。生活的理想，就是為了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。沿著別人走出的道路前進時，應(yīng)該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。對待生命要認真，對待生活要活潑。同樣的旋車，車輪不知前進了多少，陀螺卻仍在原處。不知道明天干什么的人是不幸的！一個人敢于暴露自己的弱點，代表他自信強大。如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無恐懼。躺在被窩里的人，并不感到太陽的溫暖。你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。一年只穿一雙破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最驕傲的人！千萬不要因為物質(zhì)貧困而自卑！精神貧困最可怕！根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。1、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書