XXXX最新《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》

1、馬克思主義哲學歷史唯物主義辯證唯物主義辨證唯物論辯證唯物主義認識論唯物辯證法【結(jié)構(gòu)體系】 總特征/基本觀點基本要求矛盾分析法根本方法對立統(tǒng)一實質(zhì)和核心發(fā)展觀矛盾觀辨證否定觀聯(lián)系觀1唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律我們認識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）2一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1. 辯證否定觀2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定的內(nèi)涵、特點、實質(zhì)。辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)、基本內(nèi)涵、實質(zhì)及其方法論要

2、求學習目標：3. 學習重點：辯證否定觀。 學習難點：辯證法的革命批判精神。3鷹之重生4請同學們思考鷹的重生視頻內(nèi)容，探究下列問題1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？ 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 否定的主體是事物自身辯證否定的含義：（一）辯證否定觀5 鷹重生的過程并不是外力強制作用的結(jié)果，鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。62、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 重生前的鷹是舊事物；重生

3、后的鷹是新事物。舊事物新事物發(fā)展聯(lián)系辯證否定的特點： 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)7(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。對辯證法的否定觀的理解：8 重生前的鷹和重生后的鷹之間的關(guān)系應當體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，進一步說明辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。9 辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”揚棄否定、克服肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄既肯定又否定，既克服又保留3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？101

4、、含義事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 辯證否定觀2、辯證否定的特點聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留3、辯證否定的實質(zhì)揚棄11思考：以下觀點是辯證否定觀嗎？1、我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。2、俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個“無產(chǎn)階級文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學和天文學，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。”形而上學否定觀12文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動

5、”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？13辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力否定與肯定的關(guān)系否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系是事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定是外力作用的結(jié)果辯證否定實質(zhì)是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。要么肯定一切， 要么否定一切是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的中斷和停止14考題：把梳子賣給和尚有什么辦法把梳子賣給和尚，介紹故事的具體內(nèi)容：這是某公司招聘人才時出的一道考題，在數(shù)千人的應聘者中只有四人留下答題15第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)

6、，哪用得著梳子？ 16第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 17第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。 18第四位推銷員對住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈，得給施主一些紀念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長期訂單。 19成功者的成功奧秘何在？認識到木梳在社會上（甚至和尚廟）的需求本企業(yè)的木梳質(zhì)優(yōu)價廉原來

7、的銷售思路無法開拓這塊市場在和尚廟銷售木梳是可行的 保留（肯定）但銷售的方式和對象要改變 克服（否定）辯證否定觀如果能夠改變思路，把銷售對象定位成其他人提出新思路，解決問題20（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。21對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面) 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面) 辯證法不崇拜任何東

8、西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵22（3）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展23辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。24探究 長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響

9、，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。 說說大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？25國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時采用優(yōu)

10、質(zhì)的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路.26 一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒問題 “沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他27 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常

11、規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。結(jié) 論 ：28 鴛鴦火鍋 重慶“鴛鴦火鍋”，被認為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。一次，幾個重慶人宴請北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動了店主廖長光的靈感，何不在一個火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個動聽的名字“鴛鴦火鍋”。291、含義事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 2

12、、辯證否定的特點聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張既肯定又否定，既保留又克服3、辯證否定的實質(zhì)揚棄4、辯證否定觀的方法論要求樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)（2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容（3）辯證法的革命精神和批判性思維的方法論課堂小結(jié)30自主檢測體驗成功1.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A人類歷史有可能變成不動的臭水坑 B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前 發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C312.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯

13、證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是（ ） 肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 對舊事物的一切全盤否定 克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保持舊事物中積極的合理的內(nèi)容 包含著肯定因素的否定A B C DC32 3.明代陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”這段話說明了（ ） A沒有否定就沒有發(fā)展 B否定可以解決一切問題 C只要否定，就能發(fā)展 D懷疑精神就是創(chuàng)新精神A33 4.司馬光看見小孩掉進水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（ ）A辦事情必須充分發(fā)揮意識的能動作用 B必須承認矛盾的普遍性

14、，堅持兩點論C辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)C34 5.（山東文綜）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。 近年來，沂蒙、南下等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。35 透視沂蒙、南下等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。 36材料式辨析題：這類試題的特點是：取材廣泛，設(shè)計新穎，形式活潑，知識覆蓋面廣，思維容量大，能比較真實地反映學生對知識的再認再現(xiàn)能力、閱讀理解能力、辨別是非能力、綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力，可以看作是材料分析題的一種變形。