教育學考點及提綱總結,考研及教師招聘考試必備

1、第一章教育與教育學第一節(jié)教育的起源與發(fā)展教育的概念：廣義的教育是泛指凡是能增長人的知識和技能,影響人的思想品德,提高人的認識能力，增強人的體質(zhì),完善人的個性的一切活動。狹義的教育，即學校教育,是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。狹義的教育強調(diào)教育活動的專業(yè)性、計劃性和組織性,目的就是要促進人的身心發(fā)展，有專業(yè)的師資和專門的場地，并目.有一套系統(tǒng)的教育與教學組織的規(guī)范。教育學研究的教育主要是學校教育，即狹義的教育。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的過程（教育就是根據(jù)一定社會的需要進行的培養(yǎng)人的活動）。致育

2、活動最根本的任務是促進受教育者身心的發(fā)展。教育的基本要素：教育者（是教育活動的主導者），受教育者（是在教育活動中學習、接受教育的人，是教育的對象），教育措施（教育措施主要包括教育的內(nèi)容和手段）。教育的起源：關于教育活動的產(chǎn)生，行三種觀力：教育的生物起源說、教育的心理起源說、教育的勞動起源說。法國社會學家勒圖爾諾提出了“生物起源說”，生物起源說最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教育，否定了教育的社會性。美國心理學家孟祿提出了教育的“心理起源說”，心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。馬克思提出了教育的“勞動起源說”。教育的“勞動起源說”認為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐之中。

3、教育的發(fā)展階段古代教育：人類進入奴隸社會后就出現(xiàn)了專門從事教育的機構即學校。我國在夏朝時就出現(xiàn)了以“庠”、”序”、“校”為名稱的早期學校。周朝出現(xiàn)了“學”、“瞽宗”等學校名稱。教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。在西方，奴隸社會也出現(xiàn)過兩種著名的教育體系，即斯巴達教育和雅典教育。斯巴達教育重視對軍人和武士的培養(yǎng)。雅典教育重視培養(yǎng)多方面的人才。歐洲的封建教育以教會教育和騎士教育最為流行。教會教育內(nèi)容為七藝（三科：文法，修辭，辯證法；四學：算術、幾何、天文、音樂）。騎士教育的內(nèi)容為騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）。古代教育的特點：強烈的等級性:思想統(tǒng)治的道統(tǒng)性；

4、教育過程的專制性；教學方法及學習方法的刻板性：身份和地位的象征性。近代教育的特點：教育的世俗化;教育的法制化；初等義務教育的普遍實施；國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起?，F(xiàn)代教育（20世紀以后的教育）的特點：教育逐漸走向民主化；教育普及化程度越來越高;教育內(nèi)容更趨豐富和合理；從階段性教育走向終身教育；教學組織形式、方法、手段越來越多樣化、有效化。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展數(shù)宜至是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學的研究任務是闡明教育的基礎知識和基本理論,揭示教育教學的基本規(guī)律,給教育理論和實踐工作者以理論和方法的指導，全面提高教育教學質(zhì)量,為培養(yǎng)合格的人才服務。教育學

5、的萌芽階段中國古代的教育思想孔子的思想集中體現(xiàn)在論語中；主張“有教無類”；大力創(chuàng)辦私學；孔子的教育思想和教學方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學而知之”，重視因材施教。墨子主張“兼愛、非攻”，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)。道賽主張回歸自然，“復歸”人的本性，一切任其自然，便是最好的教育。學記是世界上最早的一部教育文獻,“教學相長，及時而教，不凌節(jié)而施，長善救失，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。西方古代的教育思想西方的第一部教育著作是古羅馬的教育家昆體良創(chuàng)作的論演說家的教育（又譯為雄辯術原理。也拉圖是歐洲教育史上第一個有大量著作流傳下來的哲學家，他的教育思想集中體現(xiàn)在其代我作理想國里。

6、亞里士多德是古希臘一位百科全書式的學者,其教育思想在他的著作政治學中有大量反映。獨立形態(tài)教育學的建立1.1623年，培根首次把教育學作為一門獨立的學科提了出來。.捷克教育家夸美紐斯在總結自己豐富的教育實踐基礎上寫出了大教學論，大教學論的出版，是教育學形成一門獨立學科的標志?？涿兰~斯還提出“把一切知識教給一切人”的口號。.洛克的教育漫話；洛克提出了著名的“白板說”。4.盧梭的愛彌兒：.杜威的民主主義與教育；杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教育思想與赫爾巴特針鋒相對，他提出教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造。杜威強調(diào)兒童中心主義觀點。.赫爾巴特的普通教育學（1806年出版，被公認為第一本現(xiàn)代教育

7、學著作。）赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學要根據(jù)倫理學建立教育目的論，要根據(jù)心理學建立教育方法論。7.斯賓塞的教育論8.福祿貝爾的人的教育；9.烏申斯基的人是教育的對象10.裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德。馬克思主義教育學的建立凱洛夫主編的教育學，對我國新中國成立初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。當代教育學理論的發(fā)展布魯納、贊科夫、瓦.根舍因等人提出的教學理論，被視為現(xiàn)代教學理論的三大流派。布魯納在教育過程中提出了“結構教學論”，并且倡導發(fā)現(xiàn)法。贊科夫通過長期的教學改革實驗，提出了“發(fā)展教學論”。瓦.根舍因倡導“范例教學”理論。保羅.朗格朗于1970年出版了終身教育引

8、論，提出了終身教育的思想。蘇霍姆林斯基提出了全面發(fā)展的教育理論。布盧姆的教學理論主要由“教育目標分類學”、教學評價理論和“掌握學習”教學策略三部分組成。第二章教育與社會第一節(jié)教育與社會經(jīng)濟教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用（教育的經(jīng)濟功能）教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素；教育是勞動力再生產(chǎn)的看要手段；教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力；教育可實現(xiàn)勞動能力的再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段。經(jīng)濟對教育的制約作用：經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和結構:經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育的性質(zhì)和目的。經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。第二節(jié)教育與政治制度教行對政治的作用和影響（教育的政治功能）（教行的社會性質(zhì)決定了教

9、育的政治功能）促進政治民主；培養(yǎng)和造就政治人才；制造社會輿論，影響政治時局；促進年輕一代政治社會化的發(fā)展。政治時教育的制約作用：政治對教育目的的制約和影響:政治對教育內(nèi)容的制約和影響；政治對教育制度的制約和影響：政治村教育領導權和享受權的制約。（教育的領導權宜接關系到教育為誰服務和怎樣服務的問題，從某種意義上說，是教育的首要問題。一個國家的教育領導權受政治的控制）第三節(jié)教育與社會文化教育對文化的作用和影響（教育的文化功能）教育選擇文化:教育傳遞文化；教育傳播文化；教育創(chuàng)造和更新文化。文化對教育的制約作用：文化制約著教育內(nèi)容:文化觀念制約著人的教育觀念；文化模式制約著教育模式。第四節(jié)教育與社會人

10、口教育對人U的作用和影響：教育是控制人口數(shù)量的看要手段:教育是提高人口質(zhì)量的重要手段；教育是使人口的社會結構趨于合理化的重要手段。人口對教育的制約作用：人口的質(zhì)量制約教育的質(zhì)量;人n的遷移和分布時教育的制約作用：人口的數(shù)量和增長速度制約教育事業(yè)的規(guī)模和發(fā)展速度。第五節(jié)教育的相對獨立性教育的相對獨立性的概念：教育的相對獨立性是教育的基本屬性之一。它是指教育在一定范圍內(nèi)、在一定程度上具有獨立于政治、經(jīng)濟、文化等其他社會現(xiàn)象的特性。教育的相對獨立性的表現(xiàn)形式：教育具有歷史繼承性；教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性；教育對社會的作用具有能動性教育與社會發(fā)展的不平衡性。第三章教育與個體發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展概述人的發(fā)

11、展包括個體身體發(fā)展和心理發(fā)展。關于人的發(fā)展的基本理論：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論、自然成熟論、預成論、生物遺傳決定論）內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人類個體的身心發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預先決定的，身心的發(fā)展實質(zhì)上是由這種自然因素按照內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)出來的。中國古代內(nèi)法論的代表是孟子。遺傳決定論的創(chuàng)始人是高爾頓，他于1869年發(fā)表了著名的遺傳的天才。此外，弗洛伊德，威爾遜，格賽爾，霍爾等也是內(nèi)發(fā)論的代表者。外銀論（環(huán)境決定論、教育萬能論、經(jīng)驗論）外銀論的基本觀點認為,人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境、其他人的影響和學校教育；外在力量的影響決定個體q心發(fā)展的水平和結果。外銀論的代表人物是華生。荀子、

12、洛克的白板說等也是外錦論的代表者。外銀論把身心發(fā)展看做是外界環(huán)境影響的結果，否認心理發(fā)展的內(nèi)因作用。其根本錯誤在于否認心理反應的能動性，因而是一種機械主義的發(fā)展觀。多因素相互作用論的基本觀點認為,人的發(fā)展是多種因素綜合作用的結果，是先天遺傳與后代社會影響以及主體在活動中的主觀能動性相互作用的結果，個體在身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的基本特點，不是某一因素單獨作用的結果，而是綜合作用的結果。第二節(jié)影響人的身心發(fā)展的主要因素影響人的身心發(fā)展的主要因素：遺傳（柏拉圖是遺傳決定論的代表人物）【遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的生理前提】：環(huán)境；教育【學校教育在人的身心發(fā)展中具有主導作用

13、】；個體的主觀能動性【學生自身的主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力】第三節(jié)個體身心發(fā)展的規(guī)律與教育個體身心發(fā)展的規(guī)律與教育：個體身心發(fā)展的順序性“教育【身心發(fā)展主要是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；皮亞杰關于發(fā)生認識論的研究，揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，即個體認知按照感知運動水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的順序發(fā)展；個體身心發(fā)展的順序性決定了我們的教育活動必須根據(jù)身心發(fā)展這一特點循序漸進地進行；報苗助長、凌節(jié)而施都是違背身心發(fā)展規(guī)律的】個體身心發(fā)展的階段性與教育身心發(fā)展的階段性，是指個體在不同的年齡階段所表現(xiàn)出來的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同

14、的發(fā)展任務：個體身心發(fā)展的階段性決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行】個體身心發(fā)展的不平衡性與教育（個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面:一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期）個體身心發(fā)展的互補性與教育【互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系,它苜先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補償】個體身心發(fā)展的個別差異性與教育【聰明早慧、大器晚成體現(xiàn)了個體發(fā)展的速度和水平之間的差異；人的發(fā)展的差異性要求教育必須堅持因材施教的原則】第四章教育目的第一

15、節(jié)教育目的概述教育目的的概念：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結果。這種教育目的關系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人和具有什么素質(zhì)的人的根本性問題，是教育實踐活動的出發(fā)點和落腳點：狹義的教育H的是指國家為培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標準教育目的包括：教育目標【國家的或思想家理想中的1培養(yǎng)目標【各級各類學校的】；課程目標；教學目標。課程H標與教學FI標是實現(xiàn)培養(yǎng)H標的核心，教學H標是是實現(xiàn)課程H標的具體手段。教育目的的功能：教育目的具有導向作用；教育目的具有激勵作用；教育目的具有評價作用【教育活動以教育目的為出發(fā)點和

16、歸宿；教育目的是衡量和評價教育活動效果的根本依據(jù)和標準】第二節(jié)教育目的的價值取向教育目的觀可分為個人本位論、社會本位論、文化本位論、生活本位論等兒種類型。第三節(jié)我國的教育目的我國教育目的的精神實質(zhì)：維護社會主義利益,為社會主義服務，是我國教育目的的根本所在。我國教育目的的理論基礎：（一）馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本思想實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結合。（二）馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說對我國教育H的確定的意義：馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說確立了科學人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對我國的教育目的的確定具有重要的理論指導意義。我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容:（一

17、）德育【德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育】（二）智育【智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識和技能,發(fā)展他們智力的教育活動；思維能力是決定性的因素】（三）體育【體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的培育人、塑造人的過程】（四）美育【美育是通過現(xiàn)實美和藝術美的形象化形式打動學生情感，使學生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學生正確的審美觀點，使學生具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育】（五）勞動教育【勞動教育是引導學生掌握勞動知識和技能，形成勞動觀念和習慣的教育】第四節(jié)

18、當代素質(zhì)教育我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景：所謂素質(zhì)教育是指以提高人的素質(zhì)為目的的教育。素質(zhì)教育與應試教育的根本區(qū)別：從指導思想上看:從教育目的上看；從教育方法上看；從教育對象上看；從教育內(nèi)容上看；從教學途徑上看；從課程結構上看；從學生課業(yè)負擔上看；從師生關系上看；從評價標準上看、素質(zhì)教育的實質(zhì)：素質(zhì)教育是面向全體學生的教育:素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為敢點的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容：民族素質(zhì)教育:思想品德素質(zhì)教育；文化科學素質(zhì)教育；身體素質(zhì)教育：勞動素質(zhì)教育。第五章學校教育制度第一節(jié)學校教育制度概述學校教育制度概念:學校教育制度簡稱為學制。學制是指一個國家各級各類學校的系

19、統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、培養(yǎng)目標、入學條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各類學校的關系等。第二節(jié)學制的形成與發(fā)展現(xiàn)代學制最早出現(xiàn)在歐洲。歐美現(xiàn)代學制的類型：西歐雙軌制:【以英國的雙軌制為典型代表，法國、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學制都屬于這種學制】美國的單軌制【美國的現(xiàn)代學制最初也是雙軌制；學術性一軌沒有得到充分發(fā)展，而群眾性的新學校迅速發(fā)展起來，從而形成了從小學到大學、形式上任何兒童都可以入學的單軌制】：蘇聯(lián)型學制【帝俄時期是雙軌制學制。列寧領導的十月革命勝利后，推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了第一個社會主義國家，制定了單軌制學制。但這種學制又與美國的單軌制不同】我國現(xiàn)代學制的建立比歐美現(xiàn)代學制的

20、建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。具行完整體系的學制是以現(xiàn)代學制的出現(xiàn)為標志。1902年，由張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學制欽定學堂章程史稱“千寅學制”。1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的奏定學堂章程，史稱“葵卯學制”。第三節(jié)義務教育義務教育發(fā)源于德國，西方一些教育史學家曾稱馬丁路德為“國民教育之父”。1619年德意志魏瑪公國頒布學校法令，此為義務教育的開端。1904年，在奏定學堂章程中的學務綱要中首先出現(xiàn)了“義務教育”一詞。1906年，學部頒布強迫教育章程十條，規(guī)定“幼童至七歲須令入學，及歲不如學者，罪其父兄”。這是中國政府計劃實行強迫義務教育的第一道正式法令。1982年12月，第

21、五屆全國人民代表大會第五次會議通過的中華人民共和國憲法規(guī)定：“國家舉辦各種學校，普及初等義務教育這是新中國成立以來首次以法律形式確定在我國普及初等義務教育?！钡谒墓?jié)終身教育終身教育產(chǎn)生的背景：人口的增長；社會變化加速；閑暇時間的增多；科學和技術的進步。終身教育的特性：自主性、民主性（普及性）、連貫性、形式多樣性。終身教育與傳統(tǒng)教育的比較：.在教育過程上，傳統(tǒng)教育把教育限制在個體的青少年時期，而終身教育倡導教育要貫穿于人的全部生活中。2.在教育目的上，傳統(tǒng)教育強調(diào)各個領域的專門知識，終身教育則強調(diào)提高受教育者的學習能力，促進自我表現(xiàn)與發(fā)展。3在教育功能上，傳統(tǒng)教育注重教育的篩選功能，終身教育則注

22、重使人的素質(zhì)得到充分發(fā)展4在教育機構匕傳統(tǒng)教育的主要機構是學校，終身教育則擴大到與人們實際生活相關的各種+環(huán)境中。5在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)教育集中于學習抽象的知識，終身教育的內(nèi)容則涉及知識、情感、審美、職業(yè)、政治、身體等，并注意從整體上尋求它們之間的聯(lián)系。6在施教人員上傳統(tǒng)教育者只能由社會中一部分人（教師）來擔任，終身教育則由社會整體來提供教育機會。7在教育活動的組織上，傳統(tǒng)教育把職業(yè)教育和普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學校教育與社會教育隔絕開來，而終身教育謀求的事各類教育之間的聯(lián)系與統(tǒng)一。8在教育方法上，傳統(tǒng)教育注重從外部施加教育，終身教育則注重每個人的個性和獨立性，注重從內(nèi)部施加教育。終身教

23、育對中學教育的啟示1終身教育思想要求中學教師不斷自我發(fā)展、自我完善、提高自我素質(zhì)2終身教育思想要求學生學會學習，掌握學習的方法，樹立終身學習的理念第六章學生與教師第一節(jié)學生學牛的本質(zhì)屬性：學生一般是指各級教育機構中接受教育、進行學習的人。教師是教育者，學生是學習者，學生是教育活動的主體。學生的權利：安全的權利:生存的權利；受教育的權利；受尊重的權利；人身自由的權利。學生的義務：努力學習,完成規(guī)定的學習任務；遵守法律、法規(guī)：遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度；遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。新課程背景卜的學生觀：學生是發(fā)展的人:學生是獨特的人：學生是具有獨立意義的人

24、第二節(jié)教師及其職業(yè)素養(yǎng)教師職業(yè)的（基本）性質(zhì)：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員,承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師的專業(yè)情意、專業(yè)知識和專業(yè)技能一:個方面是教師職業(yè)專業(yè)化的集中體現(xiàn)。教師職業(yè)的角色：傳道者角色:授業(yè)解惑者角色；管理者角色；示范者角色；父母與朋友的角色；研究者角色。教師勞動的特點：教師勞動具有一定的更雜性:教師勞動具有示范性：教師勞動具有創(chuàng)造性:教師勞動具有長期性；教師勞動具有群體和個體的統(tǒng)一性。教師職業(yè)素質(zhì)的基本結構：道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)?，F(xiàn)代教師觀：教師是學生學習活動的參與者、引導者和合作者；教師應成為學生學習的組織者、促進者和指導

25、者：教師不再是靜態(tài)知識占有者，而應該成為動態(tài)教育活動的研究者。教師專業(yè)發(fā)展一般是指教師專業(yè)能力熟練程度由一般化到專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展過程新課程背景下的教師觀：找準自我、反思自我、超越自我、悅納自我第三節(jié)師生關系師生關系是學校中最基本的人際關系。影響師生關心的因素：教師本身是影響師生關系的最主要因素:學生是影響師生關系建立的市要因素；家長和社會對教師的評價與態(tài)度也是影響師生關系的一個因素師生關系的內(nèi)容（新課堂改革倡導的新型師生關系）：師生在教育內(nèi)容的教學上構成授受關系；師生關系在人格上是平等的關系；師生關系在社會道德上是相互促進的關系。良好師生關系的特征：民主平等;尊師愛生；教學相長。師生關系的模式

26、：放任型、專制型、民主型。師生關系的構成：以年輕代成長為目標的社會關系；以直接促進學生發(fā)展為H的的教育關系；以維持和發(fā)展教育關系為目的的心理關系【教育關系是基本關系】。師生關系的意義（作用）：良好的師生關系是促進學生身心健康發(fā)展、促進教育教學活動順利進行的基本保證；良好的師生關系有助于學生集體凝聚力的形成，促進教育任務的有效完成：良好的師生關系是提高師生學校生活質(zhì)量、建立良好教育教學秩序的基礎。良好師生關系的建立：加強白身修養(yǎng):樹立正確的學生觀；采取正確的教育態(tài)度和教育方式。第七章中學課程（有新的知識點）第一節(jié)中學課程概述課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。課程的類型：根據(jù)任務的

27、不同,將課程分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，將課程分為學科課程和經(jīng)驗課程。根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，將課程分為分科課程和綜合課程。根據(jù)課程設計、開發(fā)和管理的主體不同，將課程分為國家課程、地方課程、校本課程。根據(jù)課程計劃中對課程實施的耍求不同，將課程分為必修課程、選修課程。根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，將課程分為顯性課程和隱性課程。制約課程的主要因素：一定時期社會發(fā)展的要求對課程的制約:一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平對課程的制約；學生的年齡特征、知識、能力對課程的制約；課程理論的制約。主要課程理論流派：學科中心課程論和兒童中心課程論；形式教育論和實質(zhì)教育論。學科課程中心

28、是以文化遺產(chǎn)和科學為基礎組織起來的各門學科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，是指分別從各門科學中選擇適合學生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨立地、并列地安排它的順序、學習時數(shù)和期限。它源于中國古代的“六藝”和西方的“七藝二兒童中心課程（活動中心課程、經(jīng)驗課程）是以兒童的主體性活動華人經(jīng)驗為中心組織的課程，即以選擇和組織學習經(jīng)驗為基礎，用兒童（學習者）的興趣、需要、問題等組成的課程，其學習形式是通過兒童的活動解決問題。兒童中心課程以杜城為代表。形式教育論認為學校教育的任務和作用在于發(fā)展學生的智力，官能心理學是它的依據(jù)。形式教育論的倡導者是裴斯泰洛奇，其被稱為形式教育之父”。實質(zhì)

29、教育論認為學校教育的任務在于向?qū)W生傳授實用知識，認為在知識的傳授中包含了官能的訓練，聯(lián)想主義心理學是它的依據(jù)。實質(zhì)教育論的代表人物是斯賓塞。第二節(jié)課程目標與課程內(nèi)容廣義的課程H標即是教育意圖,包含了“教育方針”、“教育目的”、“培養(yǎng)目標”、“課程教育目的”、“教學目標”。教學目標又包括年級教學目標、單元教學目標、課時教學目標。狹義的課程門標主要指“教育目標”。課程R標具有：完整性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進性的特點。課程目標制定的影響因素：學習者的需要、社會的需求、學科的發(fā)展。課程目標的分類：行為取向性目標、生成性課程目標、表現(xiàn)性課程目標。影響課程目標制定的因素:學科體系、學習者的需要、當代

30、社會生活的需求。新課程改革的具體FI標：改變課程功能；調(diào)整課程結構；精選教學內(nèi)容；改進教學方式。課程內(nèi)容課程計劃的內(nèi)容：學科設置；學科順序；課時分配：學年與學周安排。課程標準的含義：課程標準是國家關于每一門教學科目的綱領性文件，是國家對課程規(guī)范和質(zhì)量的具體要求。課程標準的基本內(nèi)容包括:前言、課程目標、課程內(nèi)容、實施建議、附錄。第三節(jié)課程資源的類型與開發(fā)(P70P72)教師是最市耍的課程資源，而且是課程實施的首要的基本條件資源。學生既是課程資源的消費者，又是課程資源的開發(fā)者。第四節(jié)課程設計(P72-P73)第五節(jié)課程實施(P73P74)課程實施是指通過一系列的教學活動，把課程計劃付諸實踐的過程，

31、它是達到預期的課程目標的基本途徑。辛德等人將課程實施的取向分為忠實取向、相互調(diào)試取向和課程創(chuàng)生取向。第六節(jié)我國義務教育新課程改革的背景、目標與內(nèi)容(P74-P76)新課程改革的主要內(nèi)容：整體設置九年貫的義務教育課程；【小學階段以綜合課程為主；初中階段設置分科與綜合相結合的課程：高中階段以分科課程為主工從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式，是創(chuàng)造性思維的核心,其主要特征有：流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。中學生思維能力的培養(yǎng)應從思維的深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、

32、批判性、敏捷性等思維品質(zhì)入手。第八章中學教學第一節(jié)教學概述教生就是一定時間、地點、場合下的傳授經(jīng)驗的活動，即是指教的人指導學的人進行學習的活動；狹義的教學是指在學校教育活動中，以教師傳授知識、技能和學生獲得知識、技能為基礎，教師的教與學生的學相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一活動。教學是中學的中心工作教學的基本任務和內(nèi)容：使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎知識,形成基本技能、技巧；發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力；發(fā)展學生體力，提高學生的身心健康水平；培養(yǎng)學生的審美情趣和能力；發(fā)展學生積極地情感、態(tài)度和價值觀，形成良好的品德和個性心理品質(zhì)。教學工作的基本環(huán)節(jié)：（一）備課：備課的概念：備課就是教師根據(jù)課程標準的要

33、求，結合學生的具體實際，對上課進行計劃安排和設計準備的工作。.備課的意義：備好課是上好課的前提；.備課的方法：（1）做好三項工作。一是鉆研教材，二是了解學生，三是選擇教學方法。（2）寫好三種計劃。一是寫好學期（或?qū)W年）教學進度計劃，二是寫好課題（或單元）教學計劃，三是寫好課時教學計劃（教案）。（二）上課上課是整個教學一匚作的中心環(huán)節(jié)。上課的基本要求是：1.教學目的明確2.教學內(nèi)容正確（內(nèi)容正確，這是一堂好課最基本的要求）3.教學方法得當4.教學組織嚴密5.教學語言清晰6.雙邊活動積極（雙邊活動積極是一堂好課的外在標志）（三）課外作業(yè)布置與批改（四）課外輔導和答疑（是教學個性化的一種形式）（五）

34、學業(yè)成績的評價學生學業(yè)成績評價的方法：觀察法、測驗法、調(diào)查法、自我評價法測驗法的質(zhì)量指標：主要有信度、效度、難度與區(qū)分度。信度是指測驗結果的可靠程度；效度是指測驗達到測驗目的的程度，即是否測出了它所要測出的東西：難度是指測驗包含的試題難度程度；區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。調(diào)查一般通過問卷、交談等形式進行。中學教學的意義:.教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑.教學是中學的中心工作（對于教育者來說，要正確認識教學的重要性，嚴格執(zhí)行教學計劃，全面安排教學活動，綜合開展德育、智育、體育、美育和勞動教育活動，促進學生的全面發(fā)展。第二節(jié)教學原則和教學方法教學原則是

35、根據(jù)教育教學目的、遵循教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求。中學教學的基本原則:目的性原則；理論聯(lián)系實際原則；后發(fā)性原則：直觀性與發(fā)展理論思維結合的原則；循序漸進原則；統(tǒng)一要求與因材施教相結合的原則U學教學的基本方法及其選擇依據(jù)：教學方法是教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標,完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱。中學常用的教學方法：講授法（講授法是教師運用口頭語言連貫地向?qū)W生傳授知識、引導學生學習的一種教學方法）；談是話法（談話法是教師引導中學生運用自己的經(jīng)驗和知識回答問題，從而獲得新知識、鞏固已學過的知識的方法）；讀書指導法（讀書指導法是教師通過指導學生自學教科書，從而使學

36、生獲得知識、培養(yǎng)能力的方法）；演示法和實驗法（演示法是教師向?qū)W生展示實物或直觀教具、向?qū)W生做示范性的實驗從而使學生通過觀察獲得感性知識的一種教學方法。實驗法是學生在教師指導下，通過獨立操作、觀察事物的發(fā)展變化過程,以獲得知識和技能的一種教學方法）；練習法（練習法是指在教師指導下，學生通過課堂練習和課外作業(yè)鞏固知識、形成技能、技巧的教學方法。）第三節(jié)教學過程教主過旌是在教師有目的、有計劃的指導下，學生系統(tǒng)地掌握科學文化基礎知識和基本技能、發(fā)展能力、增強體質(zhì)并形成一定思想品德的過程。教學過程的基本要素:學生、教師、教材和教學手段教學過程的本質(zhì)：教學過程首先是一種認識過程【教學過程本質(zhì)上是一種認識過

37、程）；教學過程是一種特殊的認識過程；教學過程也是一個促進身心發(fā)展的過程（教學過程是一種認識過程，更是促進學生身心健康發(fā)展的過程】。教學過程的基本規(guī)律：教與學雙邊活動的規(guī)律【教學過程是由教師的教與學生的學共同組成的雙邊活動工間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律【從獲取經(jīng)驗的性質(zhì)來看，教學過程的第點是以學習間接經(jīng)驗為主】；知識教學與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。教學過程的基本階段（學生認識的基本階段”引起學習動機：領會知識（這是教學的中心環(huán)節(jié)。領會知識包括使學生感知和理解教材）；鞏固知識；運用知識；檢查知識兩種基本的學習方式：按照學生認識活動的方式,存在接受式學習和探究式學習兩種

38、基本形式。第四節(jié)教學組織形式教學組織形式是指為實現(xiàn)一定的課程與教學目標,圍繞一定的教學內(nèi)容或?qū)W習經(jīng)驗，在一定時空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學生之間相互作用的方式、結構與程序。完成特定的教學任務，教師和學生按照一定的耍求組合起來進行活動的結構。近現(xiàn)代學校的教學組織形式：班級授課制、道爾頓制、文納特卡制、貝爾蘭卡斯特制當代國外教學組織形式的改革：分組教學:特朗普制；小隊教學；合作教學17世紀，夸美紐斯在總結當時教育經(jīng)驗的基礎上，在其大教學論中首先度班級授課這種新的教學組織形式進行了研究，確定了班級授課制的基本輪廓。我國采用班級授課制，始于清代同治元年（1862年）于北京開辦的京師同文館。班級授

39、課制的優(yōu)點表現(xiàn)在：一是有嚴格的制度保證教學的正常開展和達到一定質(zhì)量;二是有利于大面積培養(yǎng)人才；三是有利于系統(tǒng)知識的傳授；四是能夠充分發(fā)揮教師的主導作用。個別化教學：是為了適應個別學生的需要、能力、興趣、學習進度和認知方式的特點而設計的教學方式，但它并不單純意味著個體獨自學習。幺組數(shù)巖t是指按照學生的學習能力或?qū)W習成績，把他們分為若干水平不同的小組進行教學。分組教學一般有內(nèi)部分組和外部分組兩種。第五節(jié)教學模式教學模式是在定的教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結構框架和活動程序。常見的教學模式：傳遞一接受式【該教學模式源于赫爾巴特的四段教學法；該模式的基本教學程序是：復習舊課一激

40、發(fā)學習動機一講授新課一鞏固練習一檢查評價一間隔性復習】；自學一輔導式【自學一輔導式的教學程序是：自學一討論一啟發(fā)一總結一練習鞏固】；拋錨式教學模式：范例式教學模式【該模式是由德國教育實踐家M.瓦根舍因提出來的】；發(fā)現(xiàn)式教學模式；探究式教學模式；情境一陶冶式教學模式日前，我國形成了以下幾種基本的教學模式類型：以教師教授為主，系統(tǒng)傳授和學習書本知識的教學模式：以學習者為中心，組織學生從活動中學習的教學模式；設置個人的學習情境,嚴格控制學習進程的自學輔導的教學模式；提供結構化的材料，引導學生進行探索學習的教學模式；在創(chuàng)設的情境活動中進行潛移默化學習的教學模式；以行為技能訓練為主的示范模仿學習的教學模

41、式教學模式的結構：理論依據(jù)：教學目標：操作程序：實現(xiàn)條件教學模式的特點：指向性、操作性、完整性、穩(wěn)定性、靈活性、第六節(jié)教學評價教學業(yè)t是指系統(tǒng)地收集有關學生學習行為的資料，參照預定的教學目標對其進行價值判斷的過程。教學評價的類型：從評價時間角度劃分,教學評價可分為形成性評價和總結性評價?！拘纬尚栽u價主要指在教學進行過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的測定；總結性評價也稱為終結性評價，是對完整過程的檢測。期末考試就是終結性評價】；從教學評價資料的處理方式看，教學評價有常模參照評價和標準參照評價；按評價功能劃分，教學評價仃配置性評價和診斷性評價。按評價的嚴謹度，教學評價有正式評

42、價和非正式評價。教學評價的功能與意義：為師生調(diào)整和改進教學提供充足的反饋信息:是學校鑒別學生學業(yè)成績，家長了解學生學習情況的主要方式；是教學過程的一個重要組成部分；作為教育評價和決策的依據(jù)。教學評價的原則：FI標性原則:關聯(lián)性原則；過程與結果統(tǒng)一原則；客觀性原則；整體性原則：指導性原則第七節(jié)教學基本技能和教學智慧（新知識點）（P96P108）課堂教學基本技能：導入技能:提問技能；講授技能；板書技能；結課技能；三筆字三筆字（鋼筆字、粉筆字、毛筆字）是教師的重要基本功。在教學活動中，教師最常書寫的是粉筆字和鋼筆字。狹義的說課是指教師以口頭表達的方式，以教育理論和教材為依據(jù)，針對某節(jié)課的具體特點,以

43、教師為對象，在備課和上課之間進行的教學研究活動。教材是實施課堂教學的最基本依據(jù)，對教材分析的深度和廣度，直接影響說課的質(zhì)量。學情分析是教師實施教學的關鍵。試講又叫模擬課堂教學,是在有限的時間內(nèi)，教師通過口語、形體語言和各種教學技能與組織形式的展示而進行的一種教學形式。試講考核的主要方面：語言表達；板書藝術：教學內(nèi)容；教學方法；組織教學教學智慧的本質(zhì)屬性：實踐性是教學智慧的基本屬性。教學智慧的基本特征：個性化；集成性；高效性；創(chuàng)新性；動態(tài)性教師教學智慧的基本要素為：教學經(jīng)驗、教學思維力和教學執(zhí)行力。教學思維力主要由教學感知力、教學邏輯思維和非邏輯思維、教學創(chuàng)造性思維三個方面構成。教學執(zhí)行力主要包

44、含教學具體化能力與教學創(chuàng)新實踐能力兩個方面。第九章中學德育第一節(jié)中學德育概述廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等、以促使他們成為合格的社會成員的過程。狹義的德育專指道德教育,即教育者根據(jù)一定歷史時期社會的道德要求和個體的品德心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的道德素質(zhì)，使他們具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅強的道德意志、熱切的道德信念和較高的道德實踐能力，不斷提升他們的道德境界的教育過程。德育的意義：德育工作是社會主義精神文明建設的重要組成部分

45、:德育工作是青少年一代健康成長的需要；德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分第二節(jié)中學德育的目標與內(nèi)容中學德育內(nèi)容：愛國主義教育:集體主義教育；道德教育.：民主與法制教育；理想教育；心理品質(zhì)教育第三節(jié)中學德育的過程德育過程是學生在教師的指導下,通過學校、家庭和社會多方面的影響，使得一定社會的政治思想、法制思想以及道德等形式的社會意識、社會規(guī)范、轉(zhuǎn)化為自身品德的過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構成。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。德育過程的基本規(guī)律：德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學生知、情、意、行的過程；德育過程是促進學生思想內(nèi)

46、部矛盾斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性；德育過程是在活動和交往中接受各方面影響的過程，具有實踐性的特征；德育過程是一個長期、反復提高的過程，具有長期性和反復性的特征。第四節(jié)中學德育的原則、途徑和方法中學德育的原則：言行一致原則;正面說服教育、積極引導原則；嚴格要求與尊重信任相結合的原則；通過集體進行教育的原則。中學德育的方法：說服教育法:榜樣示范法；情感陶冶法；自我教育法；道德體驗法。德育途徑：教學:課外、校外活動；共青團、少先隊、學生會組織的活動。第十章班主任工作及班級管理第一節(jié)班主任工作概述班主任工作的意義:班主任是班級的組織者、管理者、服務者，是學生健康成長的引路人；班主任是學校教育工作的主力

47、軍。因為班主任同時肩負著教書和育人兩種職責，而更重要的職責是育人；班主任是學校、家庭、社會等各方面教育力量的協(xié)調(diào)者，是聯(lián)結學校教育、家庭教育和社會教育的紐帶；班主任是班級工作的組織者、領導者，是對學生進行思想品德教育的骨干力量。班主任.匚作的任務：班干部隊伍建設;建立班集體運行機制；加強行為訓練，矯正不良習慣;關注學生心理健康，培養(yǎng)學生良好情操；加強學法指導，培養(yǎng)學生良好的學習品質(zhì)；協(xié)調(diào)教師群體，密切與學生家長的聯(lián)系。了解學生是班主任工作的基礎，包括對學生個體的了解和對學生群體的了解兩部分。了解和研究學生的方法有：觀察法；談話法；書面材料分析法；訪問調(diào)查法。第二節(jié)班主任的角色與角色沖突班主任的

48、角色期待：班主任是學生健康成長的守護者:班主任是班級工作的領導者；【班級是學校教導工作的基本單位，也是學生學習、活動的基層組織】；班主任是學校教育計劃的貫徹者；班主任是各教育主體的協(xié)調(diào)者：班主任是學校、家庭和社會的溝通者。班主任常見角色沖突有：社會“楷?！迸c“普通人”的角色沖突；“令人艷羨”的職業(yè)與教師地位低下的實況沖突；教育者與研究者的角色沖突；班主任角色同家庭角色的沖突等。第三節(jié)班主任工作原則與要求班主任:作的原則：學生主體原則:因材施教原則：集體教育原則：民主公正原則：嚴慈相濟原則；以身作則原則。班主任的素質(zhì)要求：高尚的思想品德:堅定的教育信念；對孩子熾熱的愛；較強的組織能力；多方面的興

49、趣與才能；交往與合作能力；扎實的教育理論素養(yǎng)和科研意識。第四節(jié)班主任工作方法與藝術班主任工作的方法：說理救育法:激勵法；榜樣示范法；角色模擬法；暗示法；契約法。第五節(jié)班級管理個良好的班集體般具有以下兒個特征（班集體的基本特征）:共同的班級奮斗目標共同的奮斗目標是班集體形成的基礎】；一個健全的組織系統(tǒng)；嚴格的規(guī)章制度與紀律；平等、民主的班級氛圍。班集體的教育價值：有利于形成學生的群體意識:有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應能力【班集體是學生活動與交往的基本場所】；有利于訓練學生的自我教育能力。班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標;建立班集體的核心隊伍；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動

50、；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風；集體教育和個別教育相結八口O班集體建設的基本策略：建立共同愿景和努力目標:變革班級管理機制和調(diào)整角色結構：協(xié)調(diào)班級人際關系；開展班級主題教育活動；強化集體問題解決過程；集體性評價策略。班級活動的設計和組織：班級活動的類型：思想道德引導班級活動；學習提高類班級活動；個性發(fā)展類班級活動；社會適應類班級活動。班級活動設計與組織的原則：生命性原則；生成性原則；個性化原則；開放性原則。第十章中學課外教育活動第一節(jié)課外活動概述課外活動是指在課堂教學以外由學生自愿參加的多種教育活動的總稱，可分為廣義的課外活動和狹義的課外活動。廣義的課外活動包括除學校教育中正式的課程以外的校內(nèi)外

51、各種教育活動；狹義的課外活動就是指學校內(nèi)的課外活動。課外活動的特點：自愿參與:自主活動；形式多樣：內(nèi)容開放。學校課外活動的基本內(nèi)容：科技活動:學科活動；文體活動；課外閱讀活動；社會活動。第二節(jié)學校課外活動的組織形式學校課外活動的組織形式:群眾性活動；小組活動；(是課外活動的基本組織形式)；個人活動學校課外活動的實施要求：要有明確的目的性和計劃性:活動內(nèi)容要豐富多彩，富有吸引力：充分發(fā)揮學生的枳極主動性和創(chuàng)新精神。第十一章教育研究教育研究是以教育科學理論為武器,以教育領域中發(fā)生的現(xiàn)象和問題為對象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認識活動。教育研究的任務：教育研究的基本任務是研究教育領域內(nèi)存在或出現(xiàn)

52、的理論問題、現(xiàn)實問題,揭示教育發(fā)展的客觀規(guī)律，更好地指導教育實踐。教育研究的方法：行動研究法;經(jīng)驗總結法；教育觀察法；教育實驗法；個案研究法。第二篇心理學第一章心理學概述第一節(jié)心理學的研究對象心理學是一門研究人的心理現(xiàn)象發(fā)牛、發(fā)展規(guī)律的科學心理現(xiàn)象及其結構：心理現(xiàn)象又稱為心理活動,簡稱心理。人的心理是個性心理和心理過程的總稱。個性心理分為兩個方面；個性心理特征【個性心理特征指能力、氣質(zhì)和性格等方面的特征和差異】和個性傾向性【個性傾向性指在一定的社會歷史條件下形成的個體意識傾向工心理學的研究方法：觀察法:實驗法；調(diào)查法【又包括談話法、問卷法、作品分析法、心理測驗法工心理測驗按其目的的不同，可分為

53、智力測驗、人格測臉、興趣測驗、能力測驗等。心理學的研究原則：客觀性原則:發(fā)展性原則；系統(tǒng)性原則；教育性原則。第二節(jié)心理學的產(chǎn)生和發(fā)展心理學的產(chǎn)生背景：2500年前，古希臘的希波克拉特把人分為四種類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)；19世紀以前，心理學一直隸屬于哲學的范疇；德國生理學家韋伯1840年發(fā)現(xiàn)了差別感覺閾限的定律，即韋伯定律；1860年德國心理學家費希納在韋伯定律的基礎上開創(chuàng)了心理物理學的新領域；德國心理學家艾賓浩斯開創(chuàng)了記憶的實驗研究。但是影響最大的是德國心理學家馮特，他不僅創(chuàng)建了研究心理現(xiàn)象的實驗室，而且還創(chuàng)辦了心理雜志，對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。為紀念馮特對心理學的貢獻

54、，人們把他丁7879年在萊比錫大學建立世界上第一個心理學實驗室，看做是科學心理學誕生的標志。主要的心理學流派:構造主義學派：構造主義心理學派是由馮特的學生鐵欽納在美國建立的,是19世紀末心理學成為一門獨立的科學以后出現(xiàn)于歐美的第一個心理學派。構造心理學的主要代表是馮特和鐵欽納。構造主義心理學派強調(diào)心理學的基本任務是理解正常成人的一般規(guī)律，不重視心理學的應用，不關心個別差異、教育心理、兒童心理等心理學領域，以及其他不可能通過內(nèi)省法研究的行為問題。機能主義學派：機能主義心理學是19世紀末20世紀初出現(xiàn)在美國的心理學派。這個學派受達爾文進化論的影響和詹姆斯實用主義思想的推動，主張心理學的研究對象是具

55、有適應性的心理活動，強調(diào)意識活動在人類的需要與環(huán)境之間其中介作用。美國機能主義心理學的先驅(qū)是詹姆斯。機能主義心理學作為一個自覺的學派創(chuàng)始于杜威。其他的重要代表人物有安吉爾和卡爾。行為主義學派：行為主義可分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物為斯金納等。格式塔學派：格式塔心理學派于20世紀初產(chǎn)生于德國,其代表人物有韋特海默、考夫卡和苛勒。1912年，韋特海默發(fā)表了論文似動現(xiàn)象實驗研究,標志著這一學派的興起。精神分析學派：精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實踐中,對人的病態(tài)心理經(jīng)過無數(shù)次的總結、多年的累積而逐漸形成的，主要著重于精神分析和治療，并由

56、此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。人本主義學派：人本主義心理學派是美國當代心理學主要流派之一,由美國心理學家馬斯洛和羅杰斯創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物是羅杰斯。認知心理學派：一般認為奠基者是美國的奈瑟和西蒙。1967年，美國心理學家奈瑟認知心理學一書的出版，標志著認知心理學成為一個獨立的流派。第二章中學生的認知發(fā)展第一節(jié)感知認知過程的最初階段就是感覺和知覺。感覺是直接作用于感知器官的客觀事物的個別屬性在頭腦中的反映。幽是人腦對直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關系的整體反映。知覺是比感覺更復雜的反映形式。知覺不是各種感覺的簡單相加。感覺的種類：根據(jù)刺激的來嫄,感覺可以分

57、為外部感覺【視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺】和內(nèi)部感覺【機體覺、平衡覺、運動覺】。知覺的種類：時間知覺、空間知覺【形狀知覺、大小知覺、方位知覺、深度知覺、運動知覺】感受性及其變化的規(guī)律：（一）感受性的定義：.感受性與感覺閾限感受性是分析器對適宜刺激的感覺能力。感受性是用感覺閾限的大小來度量的。感覺閾限是能引起感覺持續(xù)一定時間的刺激量。每一種感覺都有兩種類型的感受性和感覺閾限：絕對感受性和絕對感受閾限，差別感受性和差別感覺閾限。.絕對感受性和絕為感覺閾限剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾限。對這種最小刺激量的感覺能力，稱為絕對感受性。絕對感受性和絕對感覺閾限在數(shù)值上成反比關系，即絕對感

58、覺閾限越小，絕對感受性越大。反之，也成立。這種關系可以用如下公式表示：E=l/RE代表絕對感受性，R代表絕對感覺閾限。.差別感受性,J差別感覺閾限能引起這種差別感覺的刺激物的最小變化者，稱為差別感覺閾限。對差別感覺閾限的感受能力，稱為差別感受性。產(chǎn)生最小差別感覺，刺激物的變化量與原刺激量之間的關系在一定范圍內(nèi)是一個常數(shù)，用公式表示為：K=/其中，/為原刺激量，;為刺激物的變化量，K為常數(shù)，即韋伯常數(shù)。這一公式就是著名的韋伯定律。研究證明，韋伯定律只有在中等刺激強度的范圍內(nèi)才是正確的，且不同的感覺，韋伯常數(shù)是不同的。（三）感覺相互規(guī)律及其運用.感覺適應感覺適應是感受器在刺激物的連續(xù)作用下,感受性

59、提高或降低的現(xiàn)象。.感覺對比感覺對比是同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,分同時對比和繼時時比。同時對比是指幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性的變化。繼時對比是指幾個刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性的變化。.感覺的相互作用感覺的相互作用是指一種分析器在其他分析器的影響下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。知覺的基本特征：知覺的整體性:知覺的選擇性；知覺的理解性；知覺的恒常性。中學生觀察力的發(fā)展：中學生觀察力的發(fā)展是一個漸進的過程，它以感知覺能力的成熟為基礎。感知覺能力發(fā)展的最佳年齡是1017歲。中學生觀察力發(fā)展的具體特點：目的性增強:更具持久性；精確

60、性提高；系統(tǒng)性和概括性增強。中學生良好觀察力的培養(yǎng)：向?qū)W生明確地提出觀察的FI的、任務和具體方法；培養(yǎng)中學生觀察的全面性；增強中學生的學習興趣，發(fā)展其言語能力。第二節(jié)注意注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。注意的種類：無意注意【事先沒有預定的目的，而且也不需要任何意識努力的注意叫做無意注意】；有意注意【有預定的目的，在必要時還需要做出一定的努力的注意，叫做有意注意,或稱做積極注意、意志注意】：有意后注意【是指事前有預定目的，但不需要意志努力的注意】注意的特性：注意的穩(wěn)定性【注意的穩(wěn)定性又叫做注意的持久性，是指在一定的事物或活動上注意持續(xù)的時間】；注意的集中性