教師招聘《學(xué)校教育學(xué)》同步習(xí)題

1、第一章 教育與教育學(xué)練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、自（ B ） 階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A、原始教育 B、近代教育 C、現(xiàn)代教育 D、古代教育2、教育同生產(chǎn)勞動(dòng)分離是（ D ）。A、原始教育的特點(diǎn) B、資本主義教育的特點(diǎn)C、社會(huì)主義教育的特點(diǎn) D、古代教育的特點(diǎn)3、當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場(chǎng)巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求？（D ）教育終身化 教育社會(huì)化 教育生產(chǎn)化教育民主化 教育國(guó)際化

2、教育現(xiàn)代化 教育多元化A、 B、C、 D、4、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（ A ）的教育理想。A、非制度化 B、前制度化 C、制度化 D、義務(wù)教育5、古代西歐教育，（ A ）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。A、神學(xué) B、算術(shù) C、文法 D、辯證學(xué)6、強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（D ）。A、古代印度 B、古代埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典7、教育學(xué)是研究（ C ），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí)和教育問(wèn)題C、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題 D、教育方針和教育事實(shí)8、道家主張教育要（ C ）。A、有教無(wú)類 B、非攻C、“復(fù)歸”人的自然本性 D、建國(guó)君民、

3、教學(xué)為先9、西方古代以其雄辯和青年與智者的問(wèn)答法著名的教育家是（B ）。A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、道謨克里特10、中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（ C ）。A、論語(yǔ) B、大學(xué) C、學(xué)記 D、中庸11、西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（D ）編寫的。A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、昆體育12、杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)（C ）的代表。A、人文主義教育學(xué) B、存在主義教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué)13、在研究方法中，對(duì)某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（ A ）。A、全面調(diào)查 B、重

4、點(diǎn)調(diào)查 C、抽樣調(diào)查 D、個(gè)案調(diào)查14、下列選項(xiàng)對(duì)單組實(shí)驗(yàn)敘述不正確的一項(xiàng)是（ C ）。A、單組實(shí)驗(yàn)法是在一個(gè)組或一個(gè)班、一個(gè)年級(jí)、一個(gè)學(xué)校里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)B、在單組實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)使測(cè)驗(yàn)題的性質(zhì)和難度相等，以便作出正確的評(píng)斷C、單組實(shí)驗(yàn)的時(shí)間沒(méi)有限制，可長(zhǎng)可短D、單組實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長(zhǎng)等因素的影響15、我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（ B ）。A、50年代以后 B、60年代以后 C、70年代以后 D、80年代以后16、在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是（A ）。A、楊賢江 B、蔡元培 C、李大釗 D、王道俊17、1956年美國(guó)心理學(xué)家布

5、盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為三大類，即（D ）。A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)18、美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納著有教育過(guò)程，下列選項(xiàng)對(duì)他評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（D ）A、特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng) B、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、他主張，無(wú)論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D、他主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，且是容易推行的19、身處教育實(shí)踐第一線的研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（

6、D ）。A、觀察法 B、讀書法 C、文獻(xiàn)法 D、行動(dòng)研究法20、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ B ）。A、斯巴達(dá)教育特別重視對(duì)其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練。B、雅典教育只重視讀、寫、算、音樂(lè)、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C、儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國(guó)封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容D、在歐洲封建社會(huì)里，教會(huì)教育的內(nèi)容是“七藝”21、在歐洲封建社會(huì)，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（ C）和騎士教育。A、斯巴達(dá)教育 B、宗教教育 C、教會(huì)教育 D、雅典教育22、蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有教學(xué)與發(fā)展一書，下列選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)是（ D ）。A、系統(tǒng)地?cái)⑹隽?/p>

7、學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B、介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的情況C、他批評(píng)了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對(duì)發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面D、將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，主張教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化23、19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對(duì)象，采用了班級(jí)授課的教學(xué)組織形式，實(shí)施了“（ C ）”，使勞動(dòng)人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會(huì)。A、高等教育 B、宗教教育 C、普及教育 D、騎士教育24、古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ D ）。A、禮、樂(lè)、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)25、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（ C

8、）。A、杜威 B、懷特海 C、布魯納 D、克伯屈26、維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（ C ）。A、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)27、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（ D ）。A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動(dòng)趨于完善28、對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（ C ）。A、教育的終身化 B、教育的多元化C、教育的民主化 D、教育的全民化29、1632年英國(guó)哲

9、學(xué)家（A ）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)。A、培根 B、斯賓塞 C、夸美紐斯 D、赫爾巴特30、夸美紐斯的大教學(xué)論被稱為是（B ）。A、“教育學(xué)的雛形” B、世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D、世界上第一本研究教學(xué)法的書31、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把（ D ）相隔離。A、教育與生活 B、教育與經(jīng)濟(jì) C、教育與政治 D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)32、狹義的教育主要是指（ C ）。A、家庭教育 B、職業(yè)教育 C、學(xué)校教育 D、社會(huì)教育33、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（C ）。A、凱洛夫和赫爾巴特

10、 B、杜威和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威34、我國(guó)的教育專著學(xué)記中就提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（ B ）相結(jié)合的教育思想。A、游戲與學(xué)習(xí) B、課內(nèi)與課外 C、學(xué)習(xí)與思考 D、學(xué)習(xí)與行動(dòng)35、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（ C ）。A、康德 B、第斯多惠 C、赫爾巴特 D、福祿培爾二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的 活動(dòng)。2、教育是人類通過(guò)有意識(shí)地影響 從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。3、學(xué)校教育是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，其最突出的目的就是培養(yǎng) 。

11、4、戰(zhàn)國(guó)后期，禮記中的 從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。5、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式到形式化，再到 教育的演變。6、 對(duì)教育的發(fā)展具有決定性作用，從各方面對(duì)教育施加影響。7、 的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大事件。8、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以 為核心的教育制度，又稱制度化教育。9、狹義的教育是指以影響人的 發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。10、孔子的教育思想言論記載在 中，如“有教無(wú)類”、“非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。11

12、、瑞士教育家 認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。12、全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的 化和教育的 化。三、簡(jiǎn)答題。1、簡(jiǎn)述中外古代教育的特點(diǎn)。P122 簡(jiǎn)述杜威教育思想的基本觀點(diǎn)。P263、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。P14第二章教育與社會(huì)發(fā)展練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是（ B ）。A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)2、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是（A ）。A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)

13、沒(méi)有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響3、直接決定教育目的的因素是（ D ）。A、生產(chǎn)力 B、文化 C、科學(xué)技術(shù) D、政治經(jīng)濟(jì)制度4、（ C ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、文化發(fā)展5、一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于（ C ）。A、文化傳統(tǒng) B、受教育者的需求C、生產(chǎn)力的水平 D、教育的規(guī)模6、社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（ B ）。A、社會(huì)生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B、社會(huì)生產(chǎn)力制約與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C、社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無(wú)關(guān)D、社會(huì)生產(chǎn)力制約與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容7、學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（C ）。A、

14、校訓(xùn) B、班風(fēng) C、校風(fēng) D、學(xué)風(fēng)8、教育的經(jīng)濟(jì)功能受（B ）的制約。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 B、社會(huì)生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景 D、文化傳統(tǒng)9、決定教育目的的是（ C ）。A、家長(zhǎng) B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)10、對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（ D ）。A、專業(yè)結(jié)構(gòu) B、學(xué)科結(jié)構(gòu) C、科技結(jié)構(gòu) D、生產(chǎn)力水平11、提出高等教育大眾化的要求在（ D ）。A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后12、能改變教育者觀念的因素是（ B ）。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化13、政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（ D ）。A、政治決定一

15、切教育內(nèi)容B、政治決定與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C、政治與教育內(nèi)容無(wú)關(guān)D、政治決定與思想意識(shí)有關(guān)的教育內(nèi)容14、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是（C ）。A、社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng) B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育 D、市場(chǎng)推廣15、“金字塔”的等級(jí)制教育制度屬于（ B ）。A、網(wǎng)絡(luò)教育 B、學(xué)校教育 C、社會(huì)教育 D、大眾教育16、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（ B ）。A、學(xué)校精神文化 B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化17、文化（精神文化）對(duì)教育的影響，最直接的方面就是（ D ）。A、教育制度 B、教育規(guī)模 C、教育方法 D、學(xué)校課程內(nèi)容18、為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是（

16、 B ）。A、科學(xué)知識(shí) B、信息技術(shù) C、文化發(fā)展 D、政治體制19、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（B ）上。A、教學(xué)思想 B、教學(xué)內(nèi)容 C、教學(xué)方法 D、教學(xué)手段20、學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（ C ）。A、特征 B、表象 C、核心 D、內(nèi)容21、人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（ A ）。A、校園文化 B、學(xué)生文化 C、教師文化 D、活動(dòng)文化22、學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（C ）文化的物質(zhì)載體。A、組織 B、制度 C、精神 D、觀念23、校園文化的核心是學(xué)校的（B ）文化。A、觀念和制度

17、 B、精神和觀念 C、組織和制度 D、物質(zhì)24、學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（D ）。A、情感性 B、深刻性 C、穩(wěn)定性 D、過(guò)渡性25、關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ D ）。A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利26、學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來(lái)的。因此具有（ C ）。A、正式性 B、特殊性 C、非正式性 D、情感性27、設(shè)立什么樣的

18、學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說(shuō)明了（ B ）。A、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革28、教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是（ C ）再生產(chǎn)的重要手段。A、生產(chǎn)力 B、人才 C、勞動(dòng)力 D、科學(xué)知識(shí)29、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”反映了教育與（ A ）的關(guān)系。A、政治 B、文化 C、經(jīng)濟(jì) D、科技30、教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的（ B ）。A、絕對(duì)獨(dú)立性

19、B、相對(duì)獨(dú)立性 C、歷史繼承性 D、生產(chǎn)性31、教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來(lái)的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說(shuō)明教育具有（ C ）。A、絕對(duì)獨(dú)立性 B、相對(duì)獨(dú)立性 C、歷史繼承性 D、生產(chǎn)性32、校園文化的核心是（A ）。A、學(xué)校的精神和觀念文化 B、學(xué)校的物質(zhì)文化C、學(xué)校的組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化33、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（ C ）的特征。A、科學(xué)性 B、價(jià)值性 C、生產(chǎn)性 D、未來(lái)性34、教育要解決的問(wèn)題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)

20、化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說(shuō)明（ B ）A、教育具有歷史繼承性 B、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程C、教育具有相對(duì)獨(dú)立性 D、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的平衡性二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、教育的根本任務(wù)是 。2、通過(guò) 實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。3、19世紀(jì)葉，英國(guó)教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世界各國(guó)許多重大教育改革都是以 為核心。3、舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò) 的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。4、學(xué)生文化具有過(guò)渡性、 、多樣性和互補(bǔ)性四個(gè)特征。5、學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所傳遞的

21、 上。6、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的 作用。7、17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱為 。8、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的 ，教育可以促進(jìn) 。三、簡(jiǎn)答題1、文化對(duì)教育的影響有哪些方面？P56 2、教育的文化功能有哪些？P58 3、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。P62 4、簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。P39第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展練習(xí)題默認(rèn)分類 2009-11-28 17:39 閱讀341 評(píng)論1 字號(hào)： 大大 中中 小小 第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中

22、，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ ）。A、主觀性 B、普遍性 C、基礎(chǔ)性 D、能動(dòng)性2、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ ）的特點(diǎn)。A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性3、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（ ）。A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、環(huán)境決定論 D、多因素相互作用論4、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性5、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（

23、）。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性6、下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。A、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向B、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的C、學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師D、教育的發(fā)展對(duì)人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生7、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用？（ ）A、教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B、教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展D、教育過(guò)程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性8、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是（

24、 ）。A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子9、英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是（ ）的典型代表。A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、遺傳決定論 D、多因素相互作用論10、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（ ）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期11、人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的（ ）。A、特殊性 B、社會(huì)性 C、創(chuàng)造性 D、自覺(jué)性12、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性13、任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。A、階段性 B

25、、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性14、人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的（ ）。A、互補(bǔ)性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性15、狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（ ）特點(diǎn)。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性16、教育工作中，要做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，這說(shuō)明（ ）。A、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性B、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性C、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性D、教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律17、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使

26、身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（ ）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性18、教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、階段性 D、互補(bǔ)性19、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（ ）。A、長(zhǎng)善救失 B、循序漸進(jìn) C、因材施教 D、教學(xué)相長(zhǎng)20、人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（ ）。A、順序性 B、階段性 C、不平均性 D、個(gè)別差異性21、人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（ ）。A、社會(huì)本位論 B、環(huán)境決定論 C、遺傳決定論 D、教育萬(wàn)能論

27、22、認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是（ ）。A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、華生23、人的生理成熟以具有（ ）能力為標(biāo)志。A、學(xué)習(xí) B、生殖 C、創(chuàng)造 D、思考24、人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（ ）為標(biāo)志。A、自我意識(shí) B、創(chuàng)造能力 C、預(yù)見能力 D、選擇能力25、宋朝王安石寫過(guò)一篇傷仲永的短文，說(shuō)江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少年，小時(shí)比較聰明，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但由于缺乏良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，12-13歲時(shí)寫的詩(shī)已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說(shuō)明（ ）A、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用B、后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用C、后天的生活

28、條件和教育對(duì)人發(fā)展的重要意義D、社會(huì)環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素26、對(duì)影響人的諸多因素?cái)⑹霾徽_的一項(xiàng)是（ ）。A、遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性B、人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。C、人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來(lái)承擔(dān)D、人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用27、人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)

29、展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性28、“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育”是（ ）的觀點(diǎn)。A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論C、教育萬(wàn)能論 D、二因素論29、在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）。A、人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定30、“孟母三遷”的故事說(shuō)明了（ ）因素對(duì)發(fā)展的影響。A、遺傳 B、教育 C、社會(huì)活動(dòng) D、環(huán)境31、“蓬生麻中，不扶自直，白沙

30、在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是（ ）。A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、主觀努力二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、 是教育的直接目的。2、人的身心發(fā)展的特殊性：（1）人的身心發(fā)展是在 過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有 。3、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括 和 兩個(gè)方面的發(fā)展。4、辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是 的結(jié)果。5、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、 、 等不同的解釋。6、人的 是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。7、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要是源于人自身的內(nèi)在需要。中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是 。8、前蘇聯(lián)心理學(xué)家 的研

31、究揭示： 對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是 ；一種是 ，這兩種水平之間的距離就是“ ”。9、個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的 ，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看，由 、 和 三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。10、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào) 對(duì)人的發(fā)展的決定作用。11、個(gè)體身心發(fā)展的 ，要求教育工作要對(duì)不同年齡段的學(xué)生給予不同的影響。12、 是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。13、個(gè)性亦稱 ，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。14、高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決

32、 問(wèn)題和 問(wèn)題。15、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“ ”。16、教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違背了 規(guī)律。17、 學(xué)生的年齡在12-15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第 個(gè)高峰期。18、 是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期， 是最重要的概念。19、兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是 。20、影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、 環(huán)境及個(gè)體的 。三、簡(jiǎn)答題。1、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有哪些？P78 2、遺傳對(duì)人的身心發(fā)展有什么影響？P71 3、簡(jiǎn)述教育在提升人類地位中的作用。P74 4、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。P76 附選擇題答案：1D.2

33、D 3B 4B 5D 6D 7C 8B 9A 10B 11C 12B 13A 14B 15C 16C 17D 18C 19B 20C 21C 22A 23B 24A 25C 26C 27D 28B 29B 30D 31A第四章 教育目的練習(xí)題默認(rèn)分類 2009-11-28 18:10 閱讀359 評(píng)論2 字號(hào)： 大大 中中 小小 第四章 教育目的練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、（ ）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A、教育方針 B、教育政策 C、教育目的 D、教育目標(biāo)2、教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)

34、的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（ ）A、調(diào)控功能 B、導(dǎo)向功能 C、評(píng)價(jià)功能 D、激勵(lì)功能3、（ ）即是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿A、教育目的 B、教育任務(wù) C、教育內(nèi)容 D、教育規(guī)律4、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（ ）A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用 B、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用 C、導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用 D、宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用5、教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了（ ）A、教育性質(zhì) B、教育任務(wù) C、教育規(guī)律 D、教育內(nèi)容6、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ ）的教育目的觀。A、教育無(wú)目的 B、社會(huì)本位論 C、科學(xué)本位論 D、

35、個(gè)人本位論7、教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（ ）作出規(guī)定。A、社會(huì)價(jià)值 B、個(gè)人價(jià)值 C、素質(zhì)結(jié)構(gòu) D、人才規(guī)格8、社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（ ）A、涂爾干 B、盧梭 C、贊可夫 D、福祿培爾9、我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（ ）A、社會(huì)本位價(jià)值取向 B、個(gè)人本位價(jià)值取向C、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) D、政治本位價(jià)值取向。10、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（ ）A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、做到因材施教C、實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合11、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教

36、育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（ ）A、全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B、全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C、全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D、全面發(fā)展，面向全體12、18世紀(jì)法人的思想家、教育家盧梭認(rèn)為“什么是教育目標(biāo)這就是自然的目標(biāo)”，這是“（ ）”決定教育目的的觀點(diǎn)。A、社會(huì)環(huán)境 B、兒童自然 C、兒童社會(huì) D、社會(huì)影響13、當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是（ ）A、應(yīng)試教育 B、素質(zhì)教育 C、特等教育 D、終身教育14、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型是（ ）A、教育實(shí)驗(yàn)的熱潮 B、教育改革的實(shí)踐C、素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng) D、教育的國(guó)際化走

37、勢(shì)15、培養(yǎng)勞動(dòng)者是（ ）A、社會(huì)主義教育目的的總要求 B、對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn) D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)16、素質(zhì)教育是面向（ ）的教育。A、全體教師 B、全體學(xué)生 C、全社會(huì)成員 D、全部個(gè)性17、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（ ）為重點(diǎn)的教育A、實(shí)踐能力 B、健康的體魄 C、高尚的道德 D、創(chuàng)新精神18、素質(zhì)教育是促進(jìn)（ ）的教育A、個(gè)性發(fā)展 B、認(rèn)識(shí)發(fā)展 C、情感發(fā)展 D、意志發(fā)展19、體育是以（ ）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。A、提升教育對(duì)象智慧 B、健全品德素養(yǎng)C、發(fā)展體能，鍛煉體魄 D、追求人生情趣和理想境界20、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（ ）A

38、、教育目的 B、教育方針 C、培養(yǎng)目標(biāo) D、教學(xué)目標(biāo)21、美育的最高層次的任務(wù)是（ ）A、提高學(xué)生感受美的能力 B、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C、形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 D、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀22、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)作用的是（ ） A、德育 B、智育 C、體育 D、美育23、依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須給予以保證的國(guó)民教育是（ ），它具有強(qiáng)制性。A、創(chuàng)新教育 B、素質(zhì)教育 C、義務(wù)教育 D、家庭教育24、培養(yǎng)學(xué)生（ ）是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題。A、主體意識(shí)和實(shí)踐能力 B、主體意識(shí)和操作能力C、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力 D、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力25、（

39、）是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育 B、素質(zhì)教育 C、義務(wù)教育 D、全民教育二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 。2、 不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。 ，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。3、一個(gè)國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的 。4、1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出教育要以“以培養(yǎng)學(xué)生的 和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德

40、、有文化、守紀(jì)律的、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。5、17世紀(jì)，英國(guó)教育家洛克提出培養(yǎng) 的教育目的。6、教育目的的確定必須考慮到社會(huì)需要與 辯證統(tǒng)一。7、布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是 的，二是 的；三是動(dòng)作技能的。8、素質(zhì)教育的時(shí)代特征就是培養(yǎng)具有 的新一代人才。9、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否 。三、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前教育目的的基本精神。P93 2、簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)特約性。P84 3、為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才？P98 四、論述題：1、結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性

41、的關(guān)系，并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。P95,P97 2、近兩年，在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門”：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來(lái)看，選手呈低齡化趨勢(shì)。一些家長(zhǎng)甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對(duì)此，許多教育界專家提出了強(qiáng)烈批評(píng)，認(rèn)為這是拔苗助長(zhǎng)的行為，是家長(zhǎng)教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長(zhǎng)。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育理論進(jìn)行分析。答：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是使學(xué)生全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。藝術(shù)教育說(shuō)到底是審美教育，是全面

42、發(fā)展教育的組成部分，如果把藝術(shù)教育看做是素質(zhì)教育的“特長(zhǎng)”教育，一種專門的本領(lǐng)教育，把“技能”、“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、培養(yǎng)創(chuàng)造美的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。附選擇題答案：1C 2B 3A 4C 5A 6B 7A 8A 9C 10D IIC 12B 13B 14C 15A 16B 17D 18A 19C 20C 21C 22A 23C 24D25B第五章 學(xué)生與教師練習(xí)題默認(rèn)分類

43、 2009-11-29 21:41 閱讀350 評(píng)論1 字號(hào)： 大大 中中 小小 第五章 學(xué)生與教師練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（ ）素養(yǎng)。A、教育理論知識(shí) B、崇高的職業(yè)道德 C、文化學(xué)科知識(shí) D、過(guò)硬的教學(xué)基本功2、學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的（ ）屬性的人。A、自然 B、社會(huì) C、實(shí)踐 D、現(xiàn)實(shí)3、為了有效地把自己對(duì)教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師需要有（ ）A、高度的政治覺(jué)悟 B、廣博的科學(xué)文化

44、知識(shí)C、教育理論知識(shí)和技能 D、良好的人際文化4、就教育專業(yè)素養(yǎng)而言，教師除了要有先進(jìn)的教育理論和良好的教育能力外，還要具有一定的（ ）A、交往能力 B、研究能力 C、管理能力 D、學(xué)習(xí)能力5、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（ ）A、現(xiàn)實(shí)性 B、潛在性 C、可塑性 D、普遍性6、社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的（ ）A、動(dòng)力 B、前提 C、條件 D、基礎(chǔ)7、在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是（ ）A、學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B、教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C、要充分發(fā)揮教

45、師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D、教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用8、教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其具有潛移默化的作用，是因?yàn)閷W(xué)生具有（ ）A、依賴性 B、向師性 C、背師性 D、示范性9、教師首次被列入“專家、技術(shù)人員有關(guān)工作者”類別的文件是（ ）A、關(guān)于教師地位的建議B、中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼C、教師資格條例D、中華人民共和國(guó)教師法10、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得成功的（ ）A、必要保證 B、必須結(jié)果 C、必然要求 D、必然趨勢(shì)11、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)A、示范性 B、復(fù)雜性 C、創(chuàng)造性 D、勞動(dòng)方式個(gè)體性12、教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教

46、師是（ ）人員。A、專門 B、專業(yè) C、職業(yè) D、研究13、教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生有（ ）A、身心健康權(quán) B、隱私權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、人身自由權(quán)14、教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?qū)W生享有（ ）A、身心健康權(quán) B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私權(quán)15、學(xué)生最重要的權(quán)利是（ ）A、人身自由權(quán) B、受教育權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私權(quán)16、在教育史上，兩種不同的師生關(guān)系模式是（ ）A、教師中心與兒童中心 B、內(nèi)發(fā)論與外鑠論C、社會(huì)本位論與個(gè)人本位論 D、形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論17、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色是（

47、）A、系統(tǒng)化 B、專業(yè)化 C、專門化 D、多樣化18、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（ ）A、教師資格條例 B、教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦法C、教師資格條例實(shí)施辦法 D、中華人民共和國(guó)教師法19、“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的（ ）A、示范者角色 B、授業(yè)解惑者角色 C、傳道者角色 D、研究者角色20、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（ ）A、示范者角色 B、授業(yè)解惑者角色 C、傳道者角色 D、研究者角色21、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有（ ）A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B、職業(yè)道德素養(yǎng) C、政治思想素養(yǎng) D

48、、人格特質(zhì)22、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（ ）A、兒童利益最佳原則 B、尊重兒童尊嚴(yán)原則C、無(wú)歧視原則 D、無(wú)差別原則23、教師的工作目的和使命是（ ）A、熱愛教育事業(yè) B、熱愛學(xué)生 C、教書育人 D、開拓創(chuàng)新24、教師職業(yè)道德的核心是（ ）A、熱愛學(xué)生 B、熱愛教育事業(yè) C、熱愛勞動(dòng) D、不斷提高自身修養(yǎng)25、教師職業(yè)的特殊要求是教師應(yīng)具有（ ）A、組織能力 B、調(diào)控能力 C、管理能力 D、教育能力26、一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括（ ）A、朋友角色 B、示范者角色 C、研究者角色 D、服務(wù)者角色27、教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證是良好的（ ）A

49、、同學(xué)關(guān)系 B、同事關(guān)系 C、師生關(guān)系 D、上下級(jí)關(guān)系28、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（ ）A、條件 B、前提 C、任務(wù) D、途徑29、以無(wú)序、隨意、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于（ ）A、管理型 B、放任型 C、專制型 D、民主型30、教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（ ）A、自由發(fā)展 B、自主發(fā)展 C、自愿發(fā)展 D、自動(dòng)發(fā)展31、教師的地位一般是指教師的（ A ）A、社會(huì)地位 B、經(jīng)濟(jì)地位 C、文化地位 D、政治地位32、具有先進(jìn)的教學(xué)理論屬于教師的（ ）A、人格培養(yǎng) B、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) C、教育專業(yè)素養(yǎng) D、職業(yè)素養(yǎng)33、師生關(guān)系的本質(zhì)是（ ）A、人人關(guān)系 B、

50、人物關(guān)系 C、授受關(guān)系 D、朋友關(guān)系34、一位教育工作者的真正威信在于他的（ ）A、權(quán)利 B、威嚴(yán) C、權(quán)威 D、人格力量 35、教師的最基本的權(quán)利是（ ）A、管理學(xué)生權(quán) B、科研活動(dòng)權(quán) C、教育教學(xué)權(quán) D、民主管理權(quán)36、當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的（ ）方面A、政治素養(yǎng) B、教育素養(yǎng) C、專業(yè)素養(yǎng) D、平等關(guān)系 二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、教育活動(dòng)是一種 的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是一個(gè)以 為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中， 是最基本的要素。2、教師最基本的職業(yè)道德是 ，教師職業(yè)道德的核心是 。3、忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有 和 。4、我國(guó)的師生關(guān)系是以 為根本目標(biāo)的

51、。其明顯的特征是 、和 、 。5、教師的言行對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響是因?qū)W生具有 的特點(diǎn)。6、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)彎為現(xiàn)實(shí)性的條件是 之間的相互作用。7、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、興趣、追求，有個(gè)人的 。8、教師的人格特征是指教師的 、 、 以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。9、我國(guó)有關(guān)法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的 。10、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于 職業(yè)。11、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是 上的、 上的影響。三、簡(jiǎn)答題：1、中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有

52、哪些？ 2、簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備哪些教育能力。 3、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？ 4、學(xué)生有哪些本質(zhì)屬性？ 四、論述題：1、怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？答：學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來(lái)的、終身的發(fā)展。2、人們常說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，這一說(shuō)法是否合理？試用所學(xué)的教育學(xué)理論加以分析。答：這種看法在傳統(tǒng)社會(huì)有一定的合理性，在現(xiàn)代社會(huì)，由于知識(shí)總量的激增、知識(shí)更新速度的加快，教師也必須不斷更新自己的知識(shí)，常教常新。3、新學(xué)期開學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常聽到送孩子的家長(zhǎng)對(duì)老師這樣說(shuō)：“我把孩子交給您了，請(qǐng)您嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便

53、”。請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪此方面違背了現(xiàn)代教育思想。答：教育領(lǐng)域中，學(xué)生作為未成年公民，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等都應(yīng)受到學(xué)校的特殊保護(hù)；作為學(xué)生，在教育過(guò)程中，學(xué)生享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等也必須受到保護(hù)。教師不能因?yàn)榻逃氊?zé)的履行而侵害學(xué)生的權(quán)利。 附選擇題答案：1B 2B 3C 4B 5C 6A 7C 8B 9B 10A 11A 12B 13D 14C 15B 16A 17D 18D 19C 20A 21A 22D 23C 24A 25D 26D 27C 28A 29B 30B 31A 32C 33A 34D

54、 35C 36C第六章 課程練習(xí)題默認(rèn)分類 2009-12-10 09:17 閱讀288 評(píng)論0 字號(hào)： 大大 中中 小小 第六章 課程練習(xí)題 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、我國(guó)中小學(xué)開設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（ ）A、活動(dòng)課程 B、潛在課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課程2、課程論研究的是（ ）的問(wèn)題A、為誰(shuí)教 B、怎樣教 C、教什么 D、教給誰(shuí)3、真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)和價(jià)值的是（ ）。A、克伯屈 B、杜威 C、盧梭 D、福祿培爾4、有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）及教

55、科書等系統(tǒng)化活動(dòng)的過(guò)程是（ ）A課程分類 B、課程評(píng)價(jià) C、課程實(shí)施 D、課程設(shè)計(jì)5、最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（ ）A、杜威 B、葉圣陶 C、賈克森 D、蘇格拉底6、我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（ ）的表現(xiàn)A、課程是知識(shí) B、課程是經(jīng)驗(yàn) C、課程是活動(dòng) D、課程是項(xiàng)目7、教育史上，課程類型的兩大主要對(duì)立流派是（ ）A、學(xué)科中心課程與活動(dòng)中心課程 B、必修課程和選修課程C、核心課程和廣域課程 D、接受課程和發(fā)現(xiàn)課程8、有學(xué)者說(shuō)“無(wú)論我們選教何學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。依此而建立的課程理論是（ ）A、百科全書式課程理論 B、綜合課程理論C、實(shí)用主義課程理論 D、結(jié)

56、構(gòu)主義課程理論9、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需具備的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵?）A、讀、寫、畫 B、讀、畫、算 C、畫、寫、算 D、讀、寫、算10、課程改革就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，就是課程（ ）的問(wèn)題A、現(xiàn)代化 B、綜合化 C、系統(tǒng)化 D、理論化11、以下關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是（ ）A、以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來(lái)設(shè)置課程B、打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。C、課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點(diǎn)來(lái)組織課程。D、活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)。12、第三次全國(guó)教育工作會(huì)議對(duì)基教育課程體系建設(shè)提出的要求是

57、國(guó)家課程、地方課程和（ ）A、活動(dòng)課程 B、社會(huì)課程 C、學(xué)校課程 D、特色課程13、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程 D、發(fā)展型課程14、注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程 D、發(fā)展型課程15、注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程 D、發(fā)展型課程16、國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（ ）A、教學(xué)大綱 B、課程計(jì)劃 C、教科書 D、課本17、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)

58、準(zhǔn)是（ ）A、教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃） B、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、C、教學(xué)目的 D、教學(xué)目標(biāo)18、課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（ ）A、開設(shè)哪些科目 B、各門學(xué)科開設(shè)的順序C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D、各門學(xué)科的教學(xué)方法19、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是（ ）A、課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） B、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）C、教育目的 D、教育政策20、課程實(shí)施計(jì)劃的展開過(guò)程是（ ）A、安排課程表 B、分析教學(xué)任務(wù) C、選擇并確定教學(xué)模式 D、組織教學(xué)活動(dòng)21、下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是（ ）A、整體性原則 B、遷移性原則 C、生理適宜原則 D、課程是活動(dòng)22、以目標(biāo)為中心展開，針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行

59、的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的評(píng)價(jià)模式是（ ）A、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 B、目的游離評(píng)價(jià)模式C、背景、輸入、過(guò)程、成果評(píng)價(jià)模式 D、以上都不對(duì)二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、教育改革的核心是 2、制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、知識(shí)和 。3、 是根據(jù)教學(xué)大綱編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。4、教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和 等。5、在課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受內(nèi)部因素、外部因素及 三方面的影響。6、我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具備的三個(gè)基本特征是強(qiáng)制性、 、基礎(chǔ)性。7、教學(xué)計(jì)劃的核心問(wèn)題是 。8、課程評(píng)價(jià)的主要模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、 模式、GIPP評(píng)價(jià)模式。9、把評(píng)價(jià)

60、的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”，屬于課程評(píng)價(jià)的 。三、簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。P128 2、什么是課程設(shè)計(jì)？其意義是什么？P134 3、課程計(jì)劃的構(gòu)成要素有哪些？P136 4、簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前課程改革的主要趨勢(shì)。P150 5、教師對(duì)課程實(shí)施的影響體現(xiàn)在哪些方面。P142 四、論述題：1、簡(jiǎn)述我國(guó)新課程改革的基本思路。P149 2、在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校）中，孩子們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自己動(dòng)手建設(shè)自己的校舍、購(gòu)置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會(huì)上的商業(yè)活動(dòng)在學(xué)校里開設(shè)商店，進(jìn)行簡(jiǎn)單的買賣活動(dòng)。他們課程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們