教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)-反方-總結(jié)版

1、反方一辯謝謝主席！各位評委、對方辯友，各位同學(xué)大家好！首先，我們要明確今天的辯題，不是討論如何完善人格或如何學(xué)習(xí)知識， 而 是說，教育者應(yīng)該把主要的時間、精力放在對受教育者的知識培訓(xùn)上還是人格培 訓(xùn)上，也就是說，對受教育者傳授哪種培訓(xùn)的數(shù)量更多才能夠?qū)崿F(xiàn)教育為現(xiàn)代化 建設(shè)服務(wù)的目的?；诖耍曳降挠^點是，我方觀點是：教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多 于人格培訓(xùn)。下面我從三個方面進(jìn)行闡述我方觀點：第一、從教育這個詞匯上顧名思義，教授知識，培育人才。先教而后育，教 授知識優(yōu)先。知識包羅萬象包括科學(xué)文化知識， 還有人文素養(yǎng)知識，以及做人待 人接物的種種知識，只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進(jìn)一步人格培訓(xùn)。第二、知

2、識是造人格的基礎(chǔ)。培根說過“知識能造人格”。我們知道，知識 是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類是精神糧食。一個人的人格素養(yǎng)是建立在知 識的基礎(chǔ)上的。豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng)， 從而造一個健全的人格。沒有 豐富的知識，要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？我們在知識的教育 中，就已包含著對人格的培養(yǎng)，積累了豐富的知識，聞強(qiáng)識，擷百家之長，陶冶 情操，方的人格之正果形成，正如古人云：“知書而達(dá)理”，“書讀百卷而是非”。第三、知識的進(jìn)步也推動著你類社會的進(jìn)步和社會的發(fā)展。蒸氣機(jī)的發(fā)明人 類由農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入了工業(yè)社會；計算機(jī)的發(fā)明人類又進(jìn)入了電子信息時代， 這是 知識的功勞。知識為個人實現(xiàn)自我價值

3、提供了條件。比爾蓋茨沒有豐富的知識， 他能造全球最大的電腦公司微軟嗎？李嘉誠沒有豐富的知識，他能在美國打出一片天地嗎？曾經(jīng)有多少人，當(dāng)機(jī)會看著自己的眼睛微笑走來時，卻沒有夠份量的專業(yè)知 識，可以用途而不得無奈放棄？我方并不否認(rèn)人格的重要性，但是我們要看清楚，培訓(xùn)是教育的首要目的，而培訓(xùn)人格只是作為一種輔助而已。 歷史、現(xiàn)實和理性 都告訴我們教育應(yīng)以知識培訓(xùn)為主。 只有掌握了豐富的知識，我們的人格才能更 加完善！所以，我方堅持認(rèn)為，教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)！ 攻辯小結(jié)：謝謝主席！大家好！剛才對方辯友看似慷慨激昂，實則漏洞百出：一、對方認(rèn)為我方否認(rèn)了人格的重要性， 但是我方在一辯陳辭中已經(jīng)表

4、明兩者都很重要， 并且我們認(rèn)為知識培訓(xùn)在教育中所占比重應(yīng)該更大一些！ 對方提到馬家爵、 劉海洋等問題， 主要是由于心理扭曲造成， 難道不是更應(yīng)該對他們進(jìn)行心理學(xué)知識的培訓(xùn)嗎？對方辯友犯了以偏概全的錯誤， 中國十幾億人口能有幾個劉海洋， 同樣道理，難道你能因為個別黨員的貪污腐敗，而否定我們這個偉大、光榮、正確的黨嗎？對方辯友夸大了人格的作用， 對方辯友剛也承認(rèn)了人格培訓(xùn)也要通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)來進(jìn)行， 如果沒有全面、 深刻、 系統(tǒng)的知識來做這一塊塊的磚，那比較完善的人格這座輝煌的金字塔不就是空中樓閣，海市蜃樓嗎？我方認(rèn)為，一、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學(xué)無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有

5、知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶， 是人類的精神食糧， 所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)。正所謂， “書讀百卷而明是非。 ”三、人格培訓(xùn)在于精，在深邃，在于潛移默化的入木三分，在于個人消化，吸收和領(lǐng)悟， 并不在于多。 知識培訓(xùn)本身則需要廣泛全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)， 所以教育需要把更多的精力和時間放在知識培訓(xùn)上，從而才能為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。綜上所述，對方辯友理論錯誤，邏輯混亂，而我方觀點堅定而有力，即：教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)！謝謝！攻辯環(huán)節(jié)（二辯）、 培訓(xùn) 是一種有組織的行為。請問對方辯友是如何接受人格培訓(xùn)的？、 從出生到現(xiàn)在，請問對方辯友您接受過什么樣的人

6、格培訓(xùn)呢？又接受過什么樣的知識培訓(xùn)呢？、 請問對方辯友，您認(rèn)為“言傳身教”和“培訓(xùn)”有什么異同？、 培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。請問對方辯友怎么理解？攻辯環(huán)節(jié)（三辯）1 請問對方辯友，人們認(rèn)識世界和改造世界，依靠的 更多的是 知識還是人格？（只需回答，到底是知識還是人格？） 2 請問對方辯友，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，依靠的更多的是知識還是人格？3請問對方辯友，技術(shù)進(jìn)步和科技創(chuàng)新，依靠的更多的是知識還是人格？4請問對方辯友，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和提高我國的綜合國力依靠的更多的是知識還是人格？5請問對方辯友，傳承人類

7、文明的優(yōu)秀成果，依靠的更多的是知識還是人格？6綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展，社會進(jìn)步，人類延續(xù)，依靠的更多的都是知識，難道如此還不能說明，我們的教育不應(yīng)該更加注重知識培訓(xùn)嗎？ ？ ？自由辯論1、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓(xùn)，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？2、請問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？3、知識改變命運。4、請問對方辯友，現(xiàn)實社會中有哪一所教育機(jī)構(gòu)專門以培訓(xùn)人格為主，教授知識為輔的呢？5、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓(xùn)，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？6、請

8、問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？7、我方認(rèn)為，人格培養(yǎng)在于精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知 識培訓(xùn)則需要廣泛、全面、即多?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模進(jìn)行人格培訓(xùn)是沒 有必要也沒有效的。而注重知識培訓(xùn)，才能為人的各方面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。自由辯論（背景知識和一些觀點）1、什么是知識？把識別萬物實體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識。知識：經(jīng)驗的固化人類的認(rèn)識成果。來自社會實踐。其初級形態(tài)是知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識和間接知識。按其內(nèi)容可分為知識、社會和思維知識。哲學(xué)知識是關(guān)于、社會和思維知識的概括和總結(jié)。知識的總體在社會實踐的世代延續(xù)中不斷

9、積累和發(fā)展。有關(guān)學(xué)術(shù)文化的：知識界|知識分子。相識；朋友：朝廷大臣多有知識的。知識培訓(xùn)包羅萬象，包括邏輯學(xué)知識，倫理學(xué)知識，人文素養(yǎng)知識，禮儀知識，為人處事的知識，接人待物的知識。2、培訓(xùn)是一種有組織的知識傳遞、傳遞、標(biāo)準(zhǔn)傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓(xùn)誡行為。3、人格 是一種具有和自我控制能力，具有感覺，情感，意志等機(jī)能的主體。（如同電腦的。）它可以離開人的，離開人所處的物質(zhì)生活條件。而獨立存在在的維度里。4、教育 是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事的整個過程，也是生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。廣義上講，中國大百科全書中提到，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、進(jìn)而影響

10、人們的的活動，都是教育。狹義的教育，主要指，其涵義是根據(jù)一定社會（或）的要求，有、有計劃、有組織地對受教育 者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有 正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、等。5、名人名言1、英國小說家薩克雷所言：讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。2、培根說：知識能造人格。3、欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者. 先致其知.致知在格物.物 格而后知至.知至而后意誠.意誠而后心正.心正而后身修.身修而后家齊.家齊而后國治.國 治而后天下平.4、知書而達(dá)理，書讀百卷而是非5、腹有

11、詩書氣自華6、比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！?、法國學(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！?、高爾基：沒有任何力量比知識更強(qiáng)大。我方的一些的觀點（反方）1、調(diào)查總結(jié)：在2006年教育部公布的中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查報告中顯示，在總分為 102分的問卷訪談中，平均得分為分。這表明，中國公民的人文素質(zhì)從總體上看還是良好的，我們完全沒有必要對中國公民的人文素質(zhì)抱一種妄自菲薄、甚至悲觀絕望的態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，受教育程度和知識水平是影響公 民人文素質(zhì)的最重要因素。2式健全人格模式一百度百科一對健全人格的認(rèn)識從總體上說，沒有任何人會有一個健全的人格，每個人都有自己所欠缺

12、的人格，就算自己認(rèn)知這一點，想改變也有一定難度。關(guān)鍵在于是否可以把我自己做事的尺度和處理問題的態(tài)度。只有這樣，自己才能完全地融入社會中去，讓周圍人身上的健全來補(bǔ)充自己的殘缺。、 現(xiàn)在我們已經(jīng)步入知識經(jīng)濟(jì)時代，世間萬千變化，格局日新月異，致新領(lǐng)域、新專業(yè)、新職業(yè)、新崗位層出不窮。為了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級以及建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須不斷提高人民群眾的知識水平，優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。、 人類品性、興趣、技能無限多樣，人類萬千事務(wù)、萬千崗位，個性心理特征與知識技能等因素決定不同人的適應(yīng)性，運

13、用之妙，人皆有妙用，則天下無不可用之人。、知識分類理論- 百度百科人文類基本學(xué)科： A 哲學(xué)、 B 宗教、 C 倫理、 D 邏輯、 E 美學(xué)、 F 心理、 G 語言、 H 文學(xué)、I藝術(shù)、J政治、K經(jīng)濟(jì)、L軍事、M法律、N教育、O體育、P傳媒、Q資訊、R管理、S商貿(mào)、T歷史、U考古、V民族、W生活、X財金、Y統(tǒng)計、Z社會。自然類基本學(xué)科： a 天文、 b 地理、 c 數(shù)學(xué)、 d 物理、 e 化學(xué)、 f 生物、 g 機(jī)械、 h 電信、i水利、j電力、k紡織、l食品、m建筑、n礦山、o冶金、p能源、q交 通、 r 航天、 s 醫(yī)學(xué)、 t 工學(xué)、 u 農(nóng)學(xué)、 v 林學(xué)、 w 養(yǎng)殖、 x 電腦、 y 環(huán)

14、保、 z 信息。人文類學(xué)科是關(guān)于人類的信仰、情操、思維、行為、生活方式及其社會關(guān)系的學(xué)問。自然類學(xué)科是關(guān)于自然界物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的學(xué)問。6、波普爾將人類知識劃分為七大類第一類：常識。日常生活中形成的知識，人人都具有。第二類：經(jīng)驗性知識。帶有專業(yè)性，是在專門性活動中積累起來的。第三類：神話故事、傳說這類知識往往能產(chǎn)生實證理論所不可能產(chǎn)生的思想。第四類：科學(xué)知識形成于以上幾種知識基礎(chǔ)之上，是反映事物的本質(zhì)規(guī)律的知識。第五類：哲學(xué)第六類：藝術(shù)知識第七類：宗教7、我國的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者

15、和接班人。8、偉大的英國哲學(xué)家培根曾說過，讀史使人明智， 讀詩使人聰慧， 數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學(xué)使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”9、知識的重要作用：1、知識學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。2、科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識世界和改革世界的手段。3、知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。10、知識是人格（品德）學(xué)習(xí)的內(nèi)容和依據(jù)，人格（品德）學(xué)習(xí)不可能離開知識學(xué)習(xí)而獨立存在，人格（品德）學(xué)習(xí)有時需借助知識學(xué)習(xí)來完成。11、據(jù)北京師范大學(xué)心理學(xué)教授陳會昌介紹，行為遺傳學(xué)的最新研究證明，遺傳對人格（總體上）的影響占50弧 但是，其人格發(fā)展也受個體的生活史以及社會歷史條

16、件的重要影響。12、人格培訓(xùn)不可能離開知識培訓(xùn)而獨立存在，其他一些觀點1、正確的選擇知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以，應(yīng)多注重知識培訓(xùn)，你才能明白孰是孰非。2、對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，沒有充分了解法律知識，沒有認(rèn)識到法律的權(quán)威馬加爵等人悲劇的發(fā)生和他們自身是有很大關(guān)系的。所謂“有教無類”，教育并沒有偏頗某一人。只能說他們接受的法律知識培訓(xùn)還不夠多。3、沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得。知識會告

17、訴你什么是對，什么是錯。4、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學(xué)無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人 才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。之所以現(xiàn)在還不得志，只是因為他沒有機(jī)遇。所以，應(yīng)多注重知 識培訓(xùn)。5、人格本身在于個人思想品質(zhì)的優(yōu)秀、深入人心，而不在多。人格培養(yǎng)則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養(yǎng)在多、在廣、在深、在全。花費更多專用的時間、精力、規(guī)模去培養(yǎng)人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣 泛牢固，為人的各方面發(fā)展奠基。6、教育，顧名思義，教授知識，培育人才，先教而后育。中國大百科全書中，對教

18、育的定義有這樣一句話“凡是增進(jìn)人們的知識和技能，進(jìn)而影響人們的思想品德的活動，都是教育?！币虼?，因多注重知識培訓(xùn)。7、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)，“博聞強(qiáng)識，拮百家之長”，古語有云“知書而達(dá)理” “書讀百卷而明是非”，人格的塑造需要知識培訓(xùn)。8、教育的目的是為了認(rèn)識更清晰，離真理更近，同時加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識和改造世界的能力。9、學(xué)校開展的思想道德培育課程里的觀念難道不是知識么，難道對方辯友認(rèn)為除了專業(yè)課以外其他的都不是知識么10、 “活到老學(xué)到老”我們要用有限的生命不斷的追尋無限的知識。11、加強(qiáng)人格培訓(xùn)需要通過知識培訓(xùn)

19、進(jìn)行，需要知識積累的支撐，磨刀不誤砍柴工，多進(jìn)行知識培訓(xùn)有利于健全人格。12、知識是人的精神食量，只有不斷的積累知識，我們的思想才不會陳腐，我們的人格才能得到更好的完善。所以應(yīng)更多的注重知識培訓(xùn)。13、尺有所短，寸有所長，就算是一些人格相對低下的人，在某些方面也是有優(yōu)點的。我們通過對其進(jìn)行知識培訓(xùn)，完善其知識和人格，他依然能為社會進(jìn)步做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。14、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進(jìn)行再多的人格培訓(xùn)，他的價值觀也會不去接受那些培訓(xùn)的。15、天才不通過后天實踐檢驗知識的積累，最終

20、也只會停滯不前，被社會淘汰。16、只有教育方不斷的進(jìn)行知識培訓(xùn)，我們自身不斷的進(jìn)行知識的積累，思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。17、問：健全的人格一旦形成，人們就會養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。辯：金無足赤，人無完人。沒有誰的人格是健全的。在坐的各位有幾個人能說自己的人格是健全的呢但是我們不是一樣努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，來到了美麗的沈航呢？我們每個人的人格都不是健全的，但是你們做過什么危害社會的事情了嗎？反方四辯謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，在場的各位同學(xué)，大家晚上好：今天我們雙方站在這,就是在用知識為觀眾們締造一場視聽的盛宴啊，下面請允許我指出對方辯友幾點美中不足：一、 對方辯友審題不清。 我們的辯題并非是在討論人格的完善與缺失的影響， 而是討論二者量的問題。二、對方辯友夸大了人格的作用。知識培訓(xùn)在某種程度上也對人格進(jìn)行了完善和提升??？三、 對方辯友似乎有些偏離主體， 我們今天辯論的是誰更多， 對方總是在兩者取其一。四、對方辯友犯了以點蓋面的 錯誤。對方辯友堅持認(rèn)為，不足的人格培訓(xùn)就會造成貪污腐敗、徇情枉法、傷風(fēng)敗俗，