2022屆高三語文課時作業(yè)本 第990練 （含答案）

1、2022屆高三語文課時作業(yè)本（第990練）【基礎訓練】一、語言文字運用 閱讀下面的文字，一、語言文字運用 閱讀下面的文字，完成1-3題。民以食為天。作為一個飲食大國，的飲食文化一直是中國人的驕傲。然而在餐 飲業(yè)高度興旺的今天，食物浪費問題愈發(fā)凸顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量 高達每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費率至少11.7 %左右。盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，但對糧食平安始終要有 的危機意識，特別是當今 全球新冠疫情全面爆發(fā)，更是給我們敲響警鐘：杜絕浪費，!中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大 國，千百年來農(nóng)耕基因的廉續(xù)，使得國人對糧食有一種天然的敬畏之情。加上曾經(jīng)有過一段 苦日子，“飽時不

2、忘餓時饑”成為很多老一輩人的憶苦思甜，這也帶動普羅群眾奉行著“節(jié)約糧食”的淳樸理念。“節(jié)約糧食”要從全民理念走進生活日常，主流媒體要地做好宣傳，持之以恒，長效推進，形成舌尖上的榮辱觀。久而久之，才會內(nèi)化為持久的習 慣，最終推動全社會崇尚節(jié)約的綠色生活方式。A.源遠流長防患未然迫在眉睫鍥而不舍 刻不容緩馳而不息 迫在眉睫馳而不息 刻不容緩鍥而不舍.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〣 .源遠流長居安思危C .淵源深厚居安思危D.淵源深厚防患未然.文中畫浪線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢 .根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量約為每年1700萬至1800萬噸，人

3、均食物 浪費率至少11.7%oB .調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量高達每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費 率達11. 7%左右。C .根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我國餐飲食物浪費量高達每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費 率達11. 7%左右。D .調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國餐飲食物浪費量約為每年1700萬至1800萬噸，人均食物浪費 率至少11. 7%o.學校舉行“節(jié)約糧食，拒絕浪費”宣傳活動，請你擬兩那么宣傳標語。每那么都要求主 題明確，運用對稱句，至少運用一種修辭手法，不少于10個字。閱讀下面的文字，完成4-5題。中國科技館26日舉辦“地球一小時”線上主題活動，并在“中國數(shù)字科技館”等多個 網(wǎng)

4、絡平臺同步推送?；顒右浴芭c自然共生，創(chuàng)藍色未來”為主題，（），養(yǎng)成節(jié)能降耗、低碳環(huán)保的生活方式和行為習慣?；顒右浴霸朴^展”的形式帶著公眾走進中國科技館“能源世界”展廳，,通 過互動形式了解傳統(tǒng)火力發(fā)電與風力、太陽能、核能等可再生能源發(fā)電的區(qū)別，使公眾了解 不同能源發(fā)電方法與新能源發(fā)電的優(yōu)勢，培養(yǎng)公眾節(jié)約能源的意識，引導公眾在日常生活中 踐行節(jié)能減排、低碳環(huán)保的生活方式。據(jù)了解，“地球一小時”也稱“”，是世界自然基金會（WWF）應對全球氣候 變化所提出的一項全球性節(jié)能活動，建議在每年三月最后一個星期六（2022年為3月26日）, 個人、社區(qū)、企業(yè)和政府自愿自發(fā)參加，關上不必要的照明和耗電產(chǎn)品一個

5、小時，來說明對 自然保護的關切和對環(huán)保的支持。“地球一小時”的全球口號是“關上燈，點亮希望”，呼 吁大家行動起來，共創(chuàng)的美好未來。.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.旨在激發(fā)青少年保護地球的責任感，增強他們節(jié)約能源意識，倡導公眾踐行生態(tài)文 明B.旨在增強青少年節(jié)約能源意識，激發(fā)他們保護地球的責任感，倡導公眾踐行生態(tài)文 明C.自在倡導公眾踐行生態(tài)文明，激發(fā)青少年保護地球的責任感，增強他們節(jié)約能源意 識D.旨在激發(fā)公眾保護地球的責任感，倡導他們踐行生態(tài)文明，增強青少年節(jié)約能源意 識.在上文橫線序號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴 密。每處不超過10

6、個字。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題奉酬端公春雪見寄楊巨源造化多情狀物親，剪花鋪玉萬重新。閑飄上路呈豐歲，狂舞中庭學醉春。興逸何妨尋制客，唱高還肯寄巴人。遙知獨立芝蘭閣，滿眼清光壓俗塵。【注】端公，唐人對侍御史的別稱。翔客：指東晉戴逵，后泛指隱土。唱高：即 曲高，喻指格調(diào)高雅的作品或言論。6、以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項為哪一項（）A.由詩歌題目可知，端公所贈之詩作與本詩的內(nèi)容都是圍繞著春雪而寫就。.頷聯(lián)中的“呈” “學”二字運用擬人的修辭手法描摹出醉雪狂舞的場景。C. “興逸”句既承上之雪景，又啟下之于雪中興致勃發(fā)尋訪故友，頗具雅趣。D.尾聯(lián)中的“芝蘭”是詩人自喻之詞

7、，表現(xiàn)了詩人清高自守的隱士情懷。7、頸聯(lián)中詩人為什么把自己比作巴人？這其中寄寓了怎樣的情感？三、古詩詞情景默寫8.補寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）為鼓勵同學們做事要善始善終，學校向師生征集標語，諫太宗十思疏中的“， 的非常合適。（2）離騷中的“”用白芷這種香草來比喻詩人美好的品質(zhì)，而司馬遷屈原列傳中的“”揭示了這樣比喻的原因。（3）杜鵑又稱字規(guī)，是中國古典詩詞中一種常見的意象。古人常用它表達哀怨凄涼之 情，如“,”?！揪C合訓練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。詩仙和詩圣：迥然不同的生命意境李白和杜甫剛好跨越中國詩的黃金時代，成為兩個高峰，他們只相差11歲，可是兩個 人個性

8、明顯不同，我們稱李白為詩仙，稱杜甫為詩圣。李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)那么的人。“仙” 的定義非常有趣，李白本身建立起來的個人生命風范，不能夠用世俗的道德標準去看待，比 如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對人世間規(guī)那么的叛逆?？梢哉f李白把道家的或老莊的 生命哲學做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩圣，“圣”與儒家學說有關，儒家生命的 最高理想是成為圣人?！笆ァ毙枰谌碎g完成?！跋伞笔莻€人化的自我解放，“圣”那么是個 人在群體生活當中的自我錘煉。雖然同時提供了大唐盛世時的詩歌高峰，李白呈現(xiàn)出來的生命意境，與杜甫呈現(xiàn)出來的 生命意境非常不同。很多人喜歡爭辯李白好還

9、是杜甫好，其實生命里面常常充滿兩難，為什 么不可以同時喜愛李白與杜甫兩個詩人？在青春期，很自然會喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的少年游少 年行中的青春形式，在正統(tǒng)文學當中不被鼓勵。在整個文化體制中，受鼓勵或贊賞的是經(jīng) 過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青年時對李白的愛好很容易理解，因為那個時候很想背叛學 校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險。這未必是對李白絕對正確的理 解，可是李白令人感覺到他的生命可以豁到達孤獨地出走。那時候大家聚到一起，念的多是 李白的詩句。而對于杜甫的感動，是在進入中年的滄桑之后，開始明白他對人世間的悲憫， 以及他把個人放入群體當中，對使命與責任的

10、承當。杜甫的社會性很強，李白根本沒有社會性。李白鼓勵個人把社會性的局部切斷，從獨與 天地精神往來的個人角度思考生命意義和價值。儒家對于一個人生命的意義與價值，一定是 放在群體當中考慮，比方孝與忠，是在家族與國家里完成自我，如果抽離了家族和國家，個 人的意義無從討論。李白不討論這些問題，他就是一個決然的個人。“天生我材必有用”， “我”是一個孤立的個體，而杜甫的每一個動作、每一個行為都是把自己放到群體當中。圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國的整個思想極度成熟，文學到達登峰的時刻，李 白表達了老莊思想的最高完成，杜甫表達了孔孟哲學的最高完成。整整一千年當中，很多人在討論李白、杜甫的優(yōu)劣，這真是一個

11、很大的精神浪費，他們 都是不可取代的。樟樹與榕樹哪種更好？它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或 不好，是荒謬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分別抵達了不同的巔峰狀態(tài)，如果 非要去比擬優(yōu)劣，會偏離對他們的真正認知。1.以下對李白被譽為“詩仙”、杜甫被譽為“詩圣”的解釋不準確的一項為哪一項（）A.李白是一個不遵守人間規(guī)那么的人，他追求的是個人化的自我解放。B.李白的好酒，李白的游俠性格，都是不符合世俗的道德標準的。C.作為“詩圣”，杜甫的最高理想是成為儒家學說所尊崇的圣人。D.杜甫的個人生命風范是在群體生活中自我錘煉出來的。.以下對“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不準確的一項為

12、哪一項（）A.李白的生命呈現(xiàn)的是自由形態(tài)，杜甫的生命呈現(xiàn)的是成熟與穩(wěn)重。B.李白的生命形態(tài)容易激發(fā)年輕人的勇氣，杜甫的生命形態(tài)喚醒了中年人的悲憫心和責 任感。C.杜甫的社會性很強，他思考的是生命的意義和價值，而李白卻并不如此。D.李白和杜甫的生命意境有著不同的源頭，前者源自老莊的思想，后者源自孔孟哲學。.以下對作者分析不宜討論李白杜甫優(yōu)劣的原因的理解，不準確的一項為哪一項（）A.李白和杜甫都是我國詩歌史上偉大的詩人，爭論誰優(yōu)誰劣是很大的精神浪費。.李白和杜甫是不同的生命個體，所有的生命都是不可取代的，是無所謂優(yōu)劣的。C.李白和杜甫分別到達了不同生命狀態(tài)的最高點，一定要分好或不好是荒謬的。D.如

13、果強硬地比擬李白和杜甫的優(yōu)劣，會阻礙我們對二者的真正認知。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。初，淮陰人韓信，家貧，常從人寄食飲，人多厭之。信釣于城下，有漂母見信饑，飯信。 信喜，謂漂母日：“吾必有以重報母?！蹦概眨骸按笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進食，豈 望報乎!”淮陰屠中少年有侮信者日：“假設雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！币虮娙柚眨?“信能死，刺我；不能死，出我胯下！ ”于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信， 以為怯。項梁渡淮，信仗劍從之；居麾下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中；數(shù) 以策干羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未知名。信數(shù)與蕭何語，何奇之。漢王至南 鄭

14、，諸將及土卒皆歌謳思東歸，多道亡者。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信 亡，不及以聞，自追之。有人言王日：“丞相何亡。王大怒如失左右手居一二日何來謁王 王且怒且喜罵何日假設亡何也何日臣不敢亡也臣追亡者耳王日假設所追者誰何日：“韓信也。” 王復罵日：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也！ ”何日：“諸將易得耳，至如信者， 國土無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決耳！” 王日：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”何日：“計必欲東，能用信，信即留；不能用 信，終亡耳?！蓖跞眨骸拔釣楣詾閷??！焙稳眨骸半m為將，信不留。”王日：“以為大將?！?何日：“幸甚！

15、”于是王欲召信拜之。何日：“王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信 所以去也。王必欲拜之，擇良日，市建，設壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人 人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（摘編自資治通鑒漢紀，有刪節(jié)）4.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.王大怒/如失左右手/居一二日/何來謁王/王且怒且喜罵/何日/假設亡/何也/何日/臣 不敢亡也/臣追亡者耳/王日/假設所追者誰/B.王大怒如失/左右手/居一二日/何來謁王/王且怒且喜/罵何日/假設亡/何也/何日/臣 不敢亡也/臣追亡者耳/王日/假設所追者誰/C.王大怒/如失左右手/居一二日/何來謁王/王且怒且喜/

16、罵何日/假設亡/何也/何日/臣 不敢亡也/臣追亡者耳/王日/假設所追者誰/D.王大怒/如失左右手/居一二日/何來謁王/王且怒且喜/罵何日/假設亡/何也/何日/臣 不敢亡也/臣追亡者耳/王日假設/所追者誰/.以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.少年，古代指青年男子，與老年相對；今稱介于童年與青年之間年紀的人。.麾下，原意為將帥部下，后來用于對將帥的尊稱，文中表示對將帥的尊稱。C.國土，一國中才能最優(yōu)的人物，或一國中最勇敢有力量的人，文中指前者。D.齋戒，古代祭祀時，由主祭人先數(shù)日沐浴、穿潔凈衣服、獨居素食戒酒等。.以下對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項為哪一項（）A.

17、當初，韓信家中貧窮，寄居在熟人家中在城下河溝里釣魚，一位洗衣婦人感到可憐， 就拿飯給他吃，韓信表示將來一定要重報此恩。B.韓信投靠項梁，默默無聞地在項梁部下作戰(zhàn)。項梁失敗后，他又投靠項羽，屢次向 項羽進獻計策，均未被采用，于是選擇離楚歸漢。C.蕭何在與韓信的交談中了解到韓信是奇才，屢次向漢王舉薦，韓信仍未被重用，于 是擇機逃走。蕭何聽說此事，來不及向漢王報告就去追趕。D.在蕭何竭力推薦下，漢王選擇了好日子，沐浴齋戒，在廣場上設壇，準備好拜將的 禮儀，拜韓信為大將軍，大家都感到非常驚奇。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎!（2）計必欲東，能用信，信即

18、留；不能用信，終亡耳。2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第990練）【基礎訓練】B此題考查學生正確使用成語的能力。源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。淵源深厚：關系 很密切，或者事情之間的關系很近。文中是強調(diào)中國飲食文化的歷史悠久，應用“源遠流長”。防患未然：在事故或災害發(fā)生之前就加以預防。居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也 想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。從上文“危機意識”可知， 此處是強調(diào)隨時有應付意外事件的思想準備，應用“居安思危”。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。刻不容緩：時間一點都不容許耽誤。形容形 勢緊迫，必須立即行動。文

19、中強調(diào)的是行動的必要性，應用“刻不容緩”。鍥而不舍：不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。馳而不息：奔馳向前不停息。從后文“持 之以恒，長效推進”可知，此處強調(diào)的是不停息，應用“馳而不息”。應選B oD此題考查學生辨析并修改病句的能力。原句共有三處錯誤：（1 ）結構混亂。“根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，可刪除“根據(jù)”或“顯示”其中之O（2 ）搭配不當?！案哌_”應接一個具體數(shù)字，而“1700萬至1800萬噸”是一個約數(shù)， 故應將“高達”改為“約為”。（3 ）不合邏輯。“至少”與“左右”不能同時存在，應刪除其一。只有D修改正確。應選D o.例如：倒下的是剩飯，流走的是血汗。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒

20、念 物力維艱。桌上一粒飯，農(nóng)民一滴汗！此題考查學生實用性宣傳語或標語的寫作能力。寫作宣傳標語，首先要明確宣傳語的特點，語言要精練，生動形象，要有宣傳鼓動效應。此題要求寫關于節(jié)約糧食的宣傳標語，同時要求運用對稱句，至少運用一種修辭手法。 所以每條標語應是兩句，字數(shù)相同，還要運用修辭手法。在宣傳標語中常用的修辭手法有對 偶、比喻、擬人、夸張等，在擬寫標語時可以從這幾種修辭中選擇。糧食是農(nóng)民付出艱辛勞動取得的，其中包含著他們的血汗，據(jù)此可以擬寫為“倒下的 是剩飯，流走的是血汗”，這句標語將“剩飯”比喻成“血汗” o或者直接引用名言，如“一 粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，考生可依此寫出其

21、他標語。. B此題考查學生語言表達之語句復位的能力。應是先“增強意識”，才能“激發(fā)責任感”，最后表達在行為上的“踐行”， 這樣與后面“養(yǎng)成節(jié)能降耗、低碳環(huán)保的生活方式和行為習慣”也更銜接。只有B項符合。應選Bo.體驗多種發(fā)電方式；關燈一小口寸；人與自然和諧此題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)“通過互動形式了解傳統(tǒng)火力發(fā)電與風力、太陽能、核能等可再生能源發(fā) 電的區(qū)別，使公眾了解不同能源發(fā)電方法與新能源發(fā)電的優(yōu)勢”可知，此處是說發(fā)電方式的 多樣，所以“云觀展”的形式帶著公眾走進中國科技館“能源世界”展廳，是為了 “體驗多 種發(fā)電方式” o第二處，根據(jù)“關上不必要的照明和耗電產(chǎn)品一個小

22、時”可知，此處為：關燈一小時。第三處，根據(jù)“說明對自然保護的關切和對環(huán)保的支持”可知，此處強調(diào)“人與自然和 諧”。6、D. “芝蘭”是詩人自喻之詞”錯誤，聯(lián)系詩句“遙知獨立芝蘭閣”和題目“奉酬端 公春雪見寄”，“芝蘭”應該比喻的是“端公”，表達對端公的贊美之情。7、本詩是作者寫給端公的一首酬和詩。詩人把自己比作巴人，是一種謙虛的說法， 是說自己的作品比擬粗淺。既寄寓了作者對端公的敬仰之情，也含蓄地表達了作者對閑適的隱逸生活的向往。8. （1）有善始者實繁能克終者蓋寡（2）扈江離與辟芷兮其志潔（3）例如一：其間 旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴（白居易琵琶行）例如二：楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標過五 溪（李

23、白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄）例如三：莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑（李 商隱錦瑟）例如四：又聞子規(guī)啼夜月愁空山（李白蜀道難）（每句1分，有錯那么 該句不得分）綜合訓練,1.C而，“杜甫的最高理想是成為儒家學說所尊崇的圣人”錯誤。此種說法于文無據(jù), 文中有“杜甫表達了孔孟哲學的最高完成”的表述，但并沒有說這是杜甫的最高理想。2.C項，“他思考的是生命的意義和價值，而李白卻并不如此”錯誤。由文章倒數(shù)第三 段中“李白鼓勵個人把社會性的局部切斷，從獨與天地精神往來的個人角度思考生命意義和 價值”可以看出，李白也思考生命的意義和價值問題。3.B項，由文章倒數(shù)第一段中“它們是不同的生命，在自然世界里，一定

24、要分好或不好， 是荒謬的”可知，這是比照擬樟樹與榕樹的優(yōu)劣的，用來比擬李白、杜甫的優(yōu)劣不太準確。CBA(1)男子漢大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你是個公子而給你飯吃，難道希望你報 答嗎！(2)大王既然打定主意要向東爭奪天下，那么只要能重用韓信，韓信就會留下來；如 果不能重用韓信，韓信最終還是會逃跑。參考譯文：當初，淮陰人韓信，家里貧窮，經(jīng)常寄居在熟人家中吃閑飯，很多人厭惡他。有一次韓 信在城下河溝里釣魚，有一個漂洗衣物的婦人看到韓信忍饑挨餓感到可憐，就拿飯給他吃。 韓信很高興，就對漂洗衣物的婦人說：“我將來一定要重重地報答您！ 婦人惱怒地說：“男 子漢大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你是個公子而給你飯吃，難道希望你報答嗎！ ”淮陰的 屠戶里有個欺侮韓信的惡少說:“你雖然又高又大,喜歡帶刀佩劍，實際上你內(nèi)心膽小得很J 于是當眾侮辱他說：“韓信，你不怕死就用刀劍刺死我；怕死的話，就從我褲襠下爬過去！” 于是韓信盯了惡少很久，低頭從惡少褲襠下爬過去。滿街的人都譏笑韓信，認為他很害怕。 項梁帶兵渡過淮水，韓信帶著刀劍投靠他；在項梁的