2022年山東省泰安市肥城市八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

1、2022年山東省泰安市肥城市八下期末語(yǔ)文試卷下列句子中加點(diǎn)字的字音有誤的一項(xiàng)是 A人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟（jng）會(huì)這樣怒不可遏（）。B人類并非生而就平和自信。還在襁褓（qing bo）中的嬰兒，就已開(kāi)始擔(dān)驚受怕。C或者是某只多情的美洲半蹼（p）鷸（y）從鼻子里發(fā)出的咯咯聲。D山崖（y）驀（m）然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形全部正確的一項(xiàng)是 A北雁南飛，活躍在田間草跡的昆蟲(chóng)也都銷聲匿跡。B他揚(yáng)鞭一揮，車便璘璘前進(jìn)。如此顛簸，我生平從未有過(guò)。C進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)龍的朱門(mén)就早已褪色了。D不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用

2、手撮著吃。下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。B這時(shí)，古城五彩的燈光把渠水輝映得五彩斑斕。C隊(duì)伍分散開(kāi)去，紛至沓來(lái)，前后長(zhǎng)達(dá)一英里左右。D反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥，你們看到聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎？下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A接到舉報(bào)之后，市場(chǎng)監(jiān)督部門(mén)迅速查處了這家零售商擅自提價(jià)。B每當(dāng)讀起汪曾褀散文之時(shí)，就像是欣賞一幅幅清新淡雅的素描。C廣大中學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)一定要表達(dá)真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。D新航線陸續(xù)開(kāi)辟，使山東岱岳機(jī)場(chǎng)的通達(dá)性得到了進(jìn)一步提升。下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A我望見(jiàn)了山下綠色的盆地麗江

3、壩，望見(jiàn)了森林、田野和村莊。B頭痛，惡心，雙腳綿軟，呼吸困難典型的缺氧反應(yīng)，外加新傷劇痛。C四書(shū)之一的大學(xué)里這樣說(shuō)，一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。D這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？下列有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是 A禮記是儒家論著的匯編，相傳是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編篡的。大道之行也是禮記學(xué)記中孔子對(duì)學(xué)生言偃說(shuō)的一番話。B回延安作者是賀敬之。詩(shī)歌采用了陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，形式活潑，節(jié)奏自由,展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C阿西莫夫，英國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作有基地新疆域等。恐龍無(wú)處不有被壓扁的沙子都是他的作品。D小石潭記作者柳宗元

4、，字子美，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶。閱讀應(yīng)有格物致知精神節(jié)選的文字，完成下面問(wèn)題。 但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。大學(xué)本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。 大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著

5、竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。(1) 選文中有五處空出來(lái)的詞語(yǔ)，依次填寫(xiě)順序正確的一項(xiàng)是 A修身、誠(chéng)意、正心、齊家、治國(guó)B齊家、正心、修身、誠(chéng)意、治國(guó)C誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)D齊家、治國(guó)、正心、誠(chéng)意、修身(2) “應(yīng)有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是 A有格調(diào)的事物B推究事物原理C探討外部世

6、界D追求最高理想(3) 選段的論點(diǎn)是什么？正確的一項(xiàng)是 A傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。B王陽(yáng)明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。C儒家認(rèn)為天下有不變的真理，真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟。D這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。(4) 聯(lián)系全文來(lái)看，作者對(duì)王陽(yáng)明的態(tài)度概括正確的一項(xiàng)是 A作者認(rèn)為王陽(yáng)明“格物”在當(dāng)時(shí)是錯(cuò)誤的，嘲諷了他違背實(shí)驗(yàn)精神的迂腐行為。B作者舉王陽(yáng)明的例子并不是為了批判他，而是要用他的行為來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C作者認(rèn)為王陽(yáng)明的觀點(diǎn)符合經(jīng)書(shū)道理，是可以“推之于四海，傳之于萬(wàn)世的”。D作者列舉王陽(yáng)明“格”竹子的例子，證明他的做法是把探察自己誤認(rèn)為探察外界。閱讀莊

7、子與惠子游于濠梁之上，完成下面問(wèn)題。莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”(1) 對(duì)句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是 A子/非我，安知/我不知/魚(yú)之樂(lè)？B鰷魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也。C莊子與惠子/游于/濠梁之上。D既已知吾/知之而/問(wèn)我。(2) 對(duì)文中畫(huà)橫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是 A我不是魚(yú)，怎么不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？B你不是魚(yú)，怎么不知道

8、魚(yú)的快樂(lè)呢？C你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？D我不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？(3) 下列各項(xiàng)中“之”字的用法與例句不同的一項(xiàng)是 例句：我知之濠上也。A乃記之而去。B知之者不如好之者。C何陋之有。D間之，欣然規(guī)往。(4) 對(duì)本文的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A這場(chǎng)風(fēng)趣的對(duì)話，一求真，一尚美，一拘泥，一超然，輕松閑適。B惠子從魚(yú)兒自由的狀態(tài)中感到了愉悅，其實(shí)是他愉悅心境的外化。C莊子巧辯，超然于事物之外，表現(xiàn)了他“萬(wàn)物與我為一”的思想。D惠子力辯，對(duì)事物更多是種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)欣賞。閱讀關(guān)雎，完成下列問(wèn)題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求

9、之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。(1) 下列對(duì)這首詩(shī)用到的寫(xiě)作手法理解全面正確的一項(xiàng)是 A賦、比、興B賦、興C比、興D賦、比(2) 對(duì)這首詩(shī)賞析正確的一項(xiàng)是 A關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng)周南，屬于詩(shī)經(jīng)中的“頌”，也是當(dāng)時(shí)的民歌。B本詩(shī)意境含蓄委婉，場(chǎng)景朦朧，敘事線索明晰，全詩(shī)充滿難言的惆悵和傷感。C詩(shī)中運(yùn)用了雙聲詞（如“窈窕”）、疊韻詞（如“參差”），很富于聲韻美。D這是一首熱情的戀歌，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情健康明朗。默寫(xiě)。(1) 山光悅鳥(niǎo)性， 。（常建題破山寺后禪院）(2) ，只有香如故。（陸游卜算子詠梅

10、）(3) 馬之千里者， 。（韓愈馬說(shuō)）(4) 式微式微，胡不歸？微君之故， ？（詩(shī)經(jīng)）(5) 土地平曠， ，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）(6) 安得廣廈千萬(wàn)間， ！（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）根據(jù)提示，完成題目。 請(qǐng)從“天使 肆虐 脊梁 家國(guó) 致敬”中選取詞語(yǔ)（不少于三個(gè)），連綴成一段話，并且運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法。（不超過(guò) 50 個(gè)字）閱讀下面的文字，按要求做題。 一百多年前，一批進(jìn)步青年在五四運(yùn)動(dòng)中，滿懷著對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，譜寫(xiě)出壯麗的青春之歌。今天，以“90 后”和“00 后”為代表的青年人，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上 、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，再次彰顯出青春的蓬勃力量。 自新冠肺炎疫情暴發(fā)以

11、來(lái)，同濟(jì)醫(yī)院中法新城院區(qū)成為武漢收治重癥、危重癥患者的定點(diǎn)醫(yī)院之一、406 名北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)的隊(duì)員就是在這里，同時(shí)間賽跑，與病魔較量。他們中，一半以上是“90 后”。在為時(shí) 70 多天的援鄂醫(yī)療歷程中，他們啃最硬的骨頭，累計(jì)收治重癥、危重癥患者 316 人。 2022 年 1 月，在北京上大學(xué)的“00 后”女孩謝小玉，回到武漢老家過(guò)寒假。她主動(dòng)穿上紅馬甲，成為東湖新城社區(qū)中最年輕的志愿者，為 200 多戶居民買(mǎi)菜買(mǎi)藥、取送快遞。最繁忙的時(shí)候，謝小玉一天要跑 20 多趟，根本沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)休息。 全國(guó) 4.2 萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中，有 1.2 萬(wàn)多名“90 后”。曾經(jīng)“溫室”里的“寶寶

12、們”，已經(jīng)成為向險(xiǎn)而行、 的中國(guó)力量。(1) 在文中兩處橫線上分別填上一個(gè)四字短語(yǔ)（或成語(yǔ)）。(2) 讀了上面的文字后，請(qǐng)寫(xiě)下你的感想。（不超過(guò) 50 字）名著閱讀。 鋼鐵是怎樣煉成的是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，是一本名副其實(shí)的生活教科書(shū)，保爾是鼓舞人們戰(zhàn)勝困難、不斷革命的“良師益友”，在他身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)：為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志，頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。在這部作品中，保爾從小就在社會(huì)底層飽受折磨和侮辱，后來(lái)在 的啟發(fā)和教育下，懂得了許多階級(jí)斗爭(zhēng)的道理，逐步走上革命道路。保爾最愛(ài)讀的小說(shuō)是 ，他特別敬佩小說(shuō)主人公的斗爭(zhēng)精神。閱讀雖有嘉肴，回答問(wèn)題。雖有嘉肴 雖有嘉肴，弗食，不

13、知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(1) 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。i 不知其旨也ii 教然后知困iii 然后能自反也iv 學(xué)學(xué)半(2) 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。ii 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(3) 概括這篇短文的中心論點(diǎn)，并簡(jiǎn)單分析作者是怎樣論述的？閱讀下面的文字，完成下列各題。像桃花一樣勝利閔尺利 我發(fā)覺(jué)二八年的春日在某個(gè)早晨光臨的時(shí)候，那時(shí)的桃花已經(jīng)開(kāi)了。桃花開(kāi)得熱熱鬧鬧生機(jī)勃勃，在這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里以一種傲視眾生的王者之姿，站在那

14、塊屬于她或貧瘠和豐腴的士地上，隨楊柳風(fēng)的婀娜嫵媚，搖擺出不盡的妖嬈和絢麗。 游在這郁郁蔥蔥桃花的海洋里，我有一種被什么擊中的感覺(jué)。這感覺(jué)來(lái)得突然而真切，使我的羞辱和自愧波濤一樣地洶涌，在我心中來(lái)來(lái)回 回地拍打。我無(wú)法去讓自己堅(jiān)強(qiáng)，以示自己是從不低頭的硬漢，這個(gè)時(shí)候，我的自卑就似桃花那轟轟烈烈的芬芳，一覽無(wú)余地淹沒(méi)了我，我的吶喊和奮爭(zhēng)在這粉紅色海洋里，變成了一種顏色一縷花香。 我知道，這個(gè)時(shí)候我想急切地融入桃花，和她一起抒寫(xiě)生命的開(kāi)放，讓生命的美麗在這個(gè)時(shí)候達(dá)到極致的輝煌和壯觀。我明白自己，從田野的莊稼地里鉆出，沒(méi)來(lái)得及抖掉頭上的高粱花子，沒(méi)有擦掉腳上的泥巴，就赤足走進(jìn)城市加入他們的歌唱。放在他

15、們當(dāng)中，我的形象不倫不類如同羊群里混入的一只馬駒。我發(fā)覺(jué)周圍的人們?cè)谝砸环N異樣的眼光審視我，拷問(wèn)我，他們的目光里燃著火苗，灼著我那敏感而又脆弱的心靈。我無(wú)法去回答他們，我知道我的解釋微不足道，在他們的目光里只能換回鄙視和嘲諷，他們的高傲就似大公雞的尾巴那樣張狂而熱，我無(wú)法面對(duì)但又必須得接受，我明白這是我的疼和痛，這是我的苦和憂。 于是，白天我在城市里似一頭套子里的牛勤懇而執(zhí)著，在我的田里本本分分地耕作，我的耕作使我的痛苦在那個(gè)時(shí)候似春日雨后的野草那樣撒歡般瘋長(zhǎng)。因?yàn)槲沂侨硕皇桥?，我有我的理想和追求，我有我的尊?yán)和人格。可我不停的勞作使我換得的只是一頓加上玉米面的草料。我不明白這個(gè)城市怎么了，

16、對(duì)我為啥這樣的吝嗇，讓我流成河的汗水只換回幾粒小小的癟豆，我不知道現(xiàn)在這個(gè)城市為何以一種病態(tài)的紅潤(rùn)上演著健康，而所有的一切深沉而又明了，讓我無(wú)法去追問(wèn)，只有在日墜西山，我踩著夕陽(yáng)余暉用蹣跚的腳步叩響我的田野，我才發(fā)覺(jué)，我是那樣的勢(shì)利和俗氣。這個(gè)時(shí)候，我的土地展開(kāi)她博大的懷抱擁著我，給我拭涂著斑馬花紋一樣的道道傷痕，讓它結(jié)疤，讓它長(zhǎng)成硬硬的繭。那個(gè)時(shí)候，我躺在田野那母親般的懷抱里，我才明白：在城市里勞作是我生命的一種開(kāi)放，就似今日艷麗的桃花。 面對(duì)桃花，我才明白，融入這種燦爛其實(shí)并不是多么的艱難，桃花的美麗在于她超脫了世俗，以一種大真大誠(chéng)向塵世獻(xiàn)上她的純和美，就似裸露的嬰兒一樣在朗朗的太陽(yáng)下在眾

17、目睽睽下展示自己那無(wú)邊無(wú)際的光華，在這樣的時(shí)候，我明白了，痛苦的永遠(yuǎn)是我們。 我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的絢麗中洗滌自己的軀體。我的身體滿是塵埃，幾千年來(lái)的欲望和憂傷盔甲一樣穿戴在我那疲憊的心靈上，任怎樣的捶打漂洗，洗去的只是表面可憐的一絲。那時(shí)我才在桃花跟前低下了頭。我知道，在春天這樣的季節(jié)里，勝利的永遠(yuǎn)是桃花。(1) 本文以“像桃花一樣勝利”為題有什么好處？(2) 請(qǐng)賞析第段中畫(huà)橫線句的表達(dá)效果。(3) 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第段中畫(huà)線句子“在這樣的時(shí)候，我明白了，痛苦的永遠(yuǎn)是我們”的理解。(4) 生機(jī)勃勃的桃花給文章中的“我”帶來(lái)了豐富的啟示。假如你是文章中的“我”，請(qǐng)談

18、談在今后的生活中會(huì)有哪些改變？請(qǐng)將下面一段話，用正楷或行楷抄寫(xiě)在田字格內(nèi)。 艱難困苦、玉汝于成，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。任選一題作文。 1孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本原，也被看作修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則請(qǐng)以“和”為話題，寫(xiě)一篇不少于 600 字的文章。要求：題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外，文體特征鮮明。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等，如有需要，請(qǐng)以“”代替。 2在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的過(guò)程中，“隔離”成為

19、了一個(gè)熱詞，除了醫(yī)院等機(jī)構(gòu)對(duì)患者和疑似人員采取隔離措施，大部分人已經(jīng)形成了旅行歸來(lái)在家“自我隔離 14 天”的共識(shí)。在國(guó)家衛(wèi)健委召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，首都醫(yī)科大學(xué)教授吳浩就有關(guān)提問(wèn)回應(yīng)：我們共同的敵人是疾病。隔離的是疫情，而不是真情。這番情真意切的話，引發(fā)不少人的強(qiáng)烈共鳴。在這場(chǎng)舉國(guó)上下通力進(jìn)行的戰(zhàn)斗中，每天都有感人至深的故事在發(fā)生，在流傳被隔離的是病毒，但是隔不斷的是人與人之間的愛(ài)。請(qǐng)以“隔不斷的愛(ài)”為題目，寫(xiě)一篇不少于 600 字的文章。要求：寫(xiě)一篇記敘文，文體特征鮮明。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等，如有需要，請(qǐng)以“”代替。答案1. 【答案】B【解析】本題考查字音。B 項(xiàng)“襁褓”應(yīng)讀“qi

20、ng bo”。2. 【答案】D【解析】題考查字形，注意同音字和形近字的辨析。A 項(xiàng)“草跡”改為“草際”，B 項(xiàng)“璘璘”改為“轔轔”，C 項(xiàng)“垂珠聯(lián)龍”改為“垂珠聯(lián)瓏”。因此，選 D。3. 【答案】C【解析】本題考查成語(yǔ)的正確使用，注意不能望文生義，用錯(cuò)對(duì)象和褒貶等。C 項(xiàng)“紛至沓來(lái)”形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)，多用于來(lái)指人；此處是望文生義。A 項(xiàng)“嘆為觀止”形容所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)；B 項(xiàng)“五彩斑斕”意思是指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼；D 項(xiàng)“挑撥離間”原指沒(méi)有根據(jù)的話，現(xiàn)在多指在別人背后散布謠言，污蔑、中傷他人。4. 【答案】D【解析】本題考查病句。A 項(xiàng)缺少賓語(yǔ)，在“提價(jià)”后面加上“的行為

21、”；B 項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“每當(dāng)讀起汪曾祺散文之時(shí)”改為“讀汪曾祺的散文”；C 項(xiàng)否定不當(dāng)，將“不要”刪掉。因此，選 D。5. 【答案】C【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。C 項(xiàng)第一個(gè)書(shū)名號(hào)改為雙引號(hào)。6. 【答案】B【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。A 項(xiàng)錯(cuò)在“禮記學(xué)記”，大道之行也出自禮記禮運(yùn)。C 項(xiàng)錯(cuò)在“英國(guó)”，阿西莫夫是美國(guó)人。D 項(xiàng)錯(cuò)在“字子美”，柳宗元字子厚。因此，故選 B。7. 【答案】(1) C(2) B(3) A(4) B【解析】(1) 本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的熟悉情況。根據(jù)原文可知，選文中的五處空格應(yīng)填“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)”。此外，根據(jù)禮記大學(xué)八目（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修

22、身、齊家、治國(guó)、平天下）也可以得出本題答案為 C。(2) 本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握。大學(xué)本身說(shuō)的格物致知的目的是追求儒家的最高理想平天下，而這不是作者所闡述的應(yīng)有的格物致知精神，作者闡述的格物致知精神是實(shí)驗(yàn)精神，亦即推究事物的道理的精神，故正確答案是 B。(3) 文章圍繞“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”這個(gè)中心，分析道：傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。還舉了明代大理論家王陽(yáng)明“格”院子里的竹子的事例做證明，指出：王陽(yáng)明把探察外界誤認(rèn)為探討自己，這是由儒家傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)所決定的。故本題應(yīng)選 A。(4) 根據(jù)“王陽(yáng)明的

23、觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的”可知，A 選項(xiàng)“作者認(rèn)為王陽(yáng)明格物在當(dāng)時(shí)是錯(cuò)誤的”表述錯(cuò)誤；根據(jù)“因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的”等句可知，C 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；根據(jù)“這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己”可知，D 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選 B。8. 【答案】(1) D(2) C(3) C(4) B【解析】(1) 本題考查給文言句子劃分節(jié)奏的能力?！凹纫阎嶂鴨?wèn)我”的意思是“你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我”，應(yīng)劃分節(jié)奏為“既/已知吾知之/問(wèn)我”，D 項(xiàng)劃分節(jié)奏錯(cuò)誤。故本題答案是 D 項(xiàng)。(2) 本題考查文言句子的翻譯?！白印钡囊馑际恰澳恪?，“非”的

24、意思是“不是”，“安”的意思是“怎么”，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的意思是“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢”。故答案是 C 項(xiàng)。(3) 本題考查文言虛詞的用法?！拔抑┥弦病钡囊馑际恰拔沂窃阱┧系臉蛏现溃~(yú)快樂(lè)）的”，其中“之”是代詞；“乃記之而去”的意思是“于是記下了這里的情景就離開(kāi)了”，其中“之”是代詞；“知之者不如好之者”的意思是“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人”，其中“之”是代詞；“何陋之有”的意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”，其中“之”是語(yǔ)氣助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“聞之，欣然規(guī)往”的意思是“聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往”，其中“之”是代詞。故本題答案是 C 項(xiàng)。(4) 方法一：

25、本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。根據(jù)“莊子曰：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”可知，是莊子從魚(yú)兒自由的狀態(tài)中感到了愉悅，B 項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案是 B 項(xiàng)。方法二：【參考譯文】： 莊子和恵子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在濠水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，（你）怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你（是否知道魚(yú)的快樂(lè)）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話題本源。你說(shuō)你哪里知道魚(yú)快樂(lè)的話，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道的。9. 【答案】(1)

26、A(2) D【解析】(1) 詩(shī)歌第一章以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的美麗畫(huà)面起興，來(lái)引出君子與淑女的相遇。第二章、第三章和第四章的起興，則兼有比喻的色彩。“參差荇菜”長(zhǎng)在水中，采摘起來(lái)比較困難，既是追求淑女的起興，又正好比喻了追求淑女的過(guò)程之艱難?！榜厚皇缗?，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”三章疊唱，正是運(yùn)用了賦的手法，來(lái)展現(xiàn)君子不斷迎難而上，堅(jiān)持追求淑女的執(zhí)著精神。更難得的是，賦比興的巧妙結(jié)合，為我們營(yíng)造了一種美好的意境。故本題應(yīng)選 A。(2) A關(guān)雎屬于詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”，故 A 選項(xiàng)對(duì)這首詩(shī)賞析不正確；B關(guān)雎敘事線索明晰，畫(huà)面形象可見(jiàn)，故 B 選項(xiàng)對(duì)這首詩(shī)賞析不正確；C“窈

27、窕”是疊韻詞，“參差”是雙聲詞，故 C 選項(xiàng)對(duì)這首詩(shī)賞析不正確。故選：D。10. 【答案】(1) 潭影空人心(2) 零落成泥碾作塵(3) 一食或盡粟一石(4) 胡為乎中露(5) 屋舍儼然(6) 大庇天下寒士俱歡顏【解析】(1) 本題考查古詩(shī)默寫(xiě)。注意古詩(shī)易錯(cuò)字，可以根據(jù)句子的語(yǔ)境判斷漢字，是形聲字，從形旁聲旁來(lái)判斷正確的寫(xiě)法。注意：潭。(2) 本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力，默寫(xiě)詩(shī)文句子，易寫(xiě)錯(cuò)字，平時(shí)背誦時(shí)要熟讀熟記，要理解詩(shī)句中每個(gè)字的含義，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)判斷，注意書(shū)寫(xiě)，不要筆誤。(3) 本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力，應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧句子。平時(shí)背誦時(shí)要熟讀熟記，要理解詩(shī)句中

28、每個(gè)字的含義，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)判斷，注意書(shū)寫(xiě)，不要筆誤。(4) 本題考查名句默寫(xiě)，注意在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記?！奥丁眲e寫(xiě)錯(cuò)別字。(5) 本題考查課內(nèi)名句默寫(xiě)，這句話選自陶淵明的桃花源記，意思是“一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的”，注意“儼”的字形。(6) 本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：庇。11. 【答案】疫情肆虐，白衣天使們聞令而動(dòng)，無(wú)畏逆行，

29、他們難道不是值得我們致敬的英雄？疫情肆虐，誰(shuí)不愛(ài)惜自己的生命？但白衣天使們卻逆行而上，他們是撐起民族脊梁的英雄?！窘馕觥靠疾閷W(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。審讀題目，從給出的詞語(yǔ)中選擇三個(gè)或三個(gè)以上的詞語(yǔ)，組織語(yǔ)言寫(xiě)一段話，注意運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，還要注意字?jǐn)?shù)的要求。12. 【答案】(1) 挺身而出；生生不息。(2) “90 后”已經(jīng)長(zhǎng)大了，在疫情面前，已經(jīng)能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)賦予我們的使命了。【解析】(1) 結(jié)合前后文，填入合適的成語(yǔ)。結(jié)合“以90 后和00 后為代表的青年人，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上”以及“擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)”可知，這里突出的是“擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)”，故可以用“挺身而出”。挺身而出：形容面對(duì)著艱難或危險(xiǎn)的事情

30、，勇敢地站出來(lái)。結(jié)合“曾經(jīng)溫室里的寶寶們，已經(jīng)成為向險(xiǎn)而行、 的中國(guó)力量”可知，這里突出的“90 后”已經(jīng)長(zhǎng)大了，能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)賦予我們的使命了，故可以填入：生生不息。生生不息：指不斷地生長(zhǎng)、繁殖。(2) 明確思路：讀了上面的文字后，寫(xiě)出自己的感悟， 50 字以內(nèi)。13. 【答案】朱赫來(lái)；牛虻【解析】本題考查名著閱讀的細(xì)節(jié)。根據(jù)原文可知，保爾是在朱赫來(lái)的啟發(fā)和教育下走上革命道路的，保爾最愛(ài)讀的小說(shuō)是牛虻。14. 【答案】(1) i 味美。ii 困惑。iii 反思。iv 同“敩”，教導(dǎo)。(2) i 雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。ii 所以說(shuō)：“教”和“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

31、(3) 中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。即“教”和“學(xué)”相互促進(jìn)；“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后引用尚書(shū)中的話印證觀點(diǎn)。全文語(yǔ)言精練，邏輯嚴(yán)密?！窘馕觥?1) i 本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。不知其旨也：就不知道它的味美。旨：味美。ii 教然后知困：教導(dǎo)人后才知道困惑不通。困：困惑。iii 然后能自反也：這樣以后才能自我反思。反：反思。iv 學(xué)學(xué)半：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)

32、的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。(2) i 本題主要考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。本句應(yīng)注意的重點(diǎn)詞是，雖：即使。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。弗：不。ii 本句應(yīng)注意的重點(diǎn)詞是，故：因此。教學(xué)相長(zhǎng)：“教”和“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。(3) 方法一：本題考查的是提煉文章的論點(diǎn)和對(duì)文章內(nèi)容的理解與歸納。文章的論點(diǎn)可以從位置上找，例如標(biāo)題開(kāi)篇或結(jié)尾；還可運(yùn)用摘錄法和歸納法。由“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，本文的論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。作者運(yùn)用“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”類比手法引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”然后闡明了觀點(diǎn)，指出“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。方法二：譯文參考：雖然

33、有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通；知道困惑，這樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：“教”和“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。兌命上說(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。15. 【答案】(1) 新穎生動(dòng)，吸引讀者的閱讀興趣。題目中直接道岀了對(duì)桃花的喜愛(ài)和贊賞，歌頌了桃花的美好品質(zhì)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；點(diǎn)明中心。啟示人們：無(wú)論身處何境，都應(yīng)像桃花那樣，無(wú)畏世俗的眼光，保持真誠(chéng)純美，意在傳遞美好信念，激勵(lì)我們克服自身的心理劣勢(shì)，珍惜大自然給予我們的啟示。(2) 運(yùn)用了擬人的修

34、辭手法。寫(xiě)岀了無(wú)論生存環(huán)境如何，桃花始終保持著“王者之姿”，盡情展現(xiàn)自己的妖嬈美麗，將桃花賦予人的性格風(fēng)貌，形象生動(dòng)、充滿意趣。為下文寫(xiě)自己領(lǐng)悟了桃花的精神品質(zhì)，進(jìn)而產(chǎn)生更多感悟做鋪墊。(3) 桃花能夠不在乎自己立身于“或貧瘠或豐腴的土地上”，桃花總是讓生命的美麗達(dá)到極致的輝煌和壯觀，桃花超脫世俗的眼光，“以一種大真大誠(chéng)向塵世獻(xiàn)上她的純和美”。而我們?nèi)祟?，卻會(huì)在意自己的出身，在意周遭人的眼光，會(huì)被外界因素所影響，所以痛苦的總是我們。(4) 我會(huì)不再自卑脆弱，不再排斥自己的“農(nóng)村身份”；無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，都努力保持淳樸真誠(chéng)坦然；像桃花一樣盡情地綻放自己?！窘馕觥?1) 本題考查標(biāo)題作用的分析

35、。首先，標(biāo)題“像桃花一樣勝利”內(nèi)容新穎；其次，結(jié)合本文內(nèi)容來(lái)看標(biāo)題“像桃花一樣勝利”意在傳遞美好信念，激勵(lì)我們克服自身的心理劣勢(shì)，無(wú)論身處何境，都應(yīng)像桃花那樣，無(wú)畏世俗的眼光，保持真誠(chéng)純美；最后，這個(gè)題目突出人向桃花學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，體現(xiàn)了桃花超越世俗眼光，依舊坦然綻放的可貴。(2) 通過(guò)“站”“搖擺”等詞可知，本句運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桃花不論生長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)劣，盡情綻放的傲然之姿，同時(shí)，為下文寫(xiě)作者領(lǐng)略桃花精神做鋪墊。(3) 桃花不在意生長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)劣，而我們卻會(huì)在意自己的出身，我們沒(méi)有桃花超越世俗的眼光，才會(huì)因外界因素的干擾而痛苦。(4) 開(kāi)放性考題，答案不唯一。圍繞“不畏世俗的眼

36、光”“保持真誠(chéng)純美”來(lái)回答即可。16. 【答案】艱難困苦、玉汝于成，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。17. 【答案】范文：和為貴 有句民諺說(shuō)的好：“家和萬(wàn)事興?！辈还馐羌?，我們的校園、生活、社會(huì)也是如此。 和是什么？和是精神的融合，是心靈的聯(lián)姻，是美德的輔佐，是道德的紐結(jié)，是兩個(gè)有情感和善良人之間的契約。它就像一盞明燈，照亮我們?nèi)松牡缆?。和就在我們的生活中，它無(wú)處不在。 和是同學(xué)們之間的互幫互助，是團(tuán)結(jié)一致。在校園中，我們需要彼此的幫助，需要這樣的愛(ài)。 如果缺少了同學(xué)們的幫助，我們遇到了疑難問(wèn)題，該和誰(shuí)去討論，該怎么知道問(wèn)題的思路解法，知道正確答

37、案？只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道同學(xué)的存在有多少益處了。毛澤東有一句話說(shuō)得好：“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！蹦敲矗覀?nèi)绻鄙倭艘恢碌膱F(tuán)結(jié)，豈不是在困難面前低頭嗎？ 和是朋友們之間的和睦相處，是彼此真誠(chéng)的友誼。在生活中，我們需要彼此的真誠(chéng)，需要這樣的愛(ài)。 如果沒(méi)有了朋友們的真誠(chéng)，當(dāng)我們傷心時(shí)，有誰(shuí)能與我們一起分擔(dān)痛苦？當(dāng)我們哭泣時(shí)，有誰(shuí)會(huì)來(lái)安慰我們？當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，又有誰(shuí)會(huì)跟我們一起分享喜悅，祝福我們，為我們喝彩？西塞羅說(shuō)過(guò)一句話：“世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)?！庇颜x如此美

38、好，如此珍貴，我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不想得到朋友的欺騙，我們渴望真誠(chéng)。 和是親人們之間的幸福美滿，是團(tuán)團(tuán)圓圓。在家庭中，我們需要這樣的幸福，需要這樣的愛(ài)。 如果失去了家人們的幸福，那么伴隨我們的是夫妻之間的吵鬧與哭泣，我們還會(huì)高興得起來(lái)嗎？在中秋節(jié)，在重陽(yáng)節(jié)，在大年夜，如果親人們都不能團(tuán)聚，那我們還歡快得起來(lái)嗎？有誰(shuí)又愿意在佳節(jié)離別呢？ 和是陌生人之間的互相謙讓，是體諒關(guān)懷。在社會(huì)上，我們需要彼此的體諒，需要這樣的愛(ài)。 就在 1 月 18 日上午的張掖路社區(qū)肉菜市場(chǎng)，一位老人不慎滑落一疊百元鈔票卻毫不知情，其他路人見(jiàn)狀紛紛上前拾撿，眼看數(shù)千元鈔票要被撿光，3 位熱心市民挺身而出，對(duì)眾人的哄搶行為予以

39、制止并奪回鈔票，將錢(qián)交給了社區(qū)，并尋找失主還給了他。在當(dāng)時(shí)這樣的情況下，如果沒(méi)有那三位陌生人的幫助，老人的錢(qián)也許一下就丟失了，那也許是人家的救命錢(qián)，如果沒(méi)有他們的熱心幫助，豈不是完了嗎？ 所以說(shuō)，我們離不開(kāi)和，民以食為天，現(xiàn)在我要說(shuō)，民以和為貴，就讓我們一起珍惜這個(gè)和，珍惜我們身邊的愛(ài)。隔不斷的愛(ài) 由武漢為傳染源引發(fā)的新型冠狀病毒向全國(guó)擴(kuò)散，中華人民距離上次 2003 年的非典僅過(guò)去 17 年，剛好降臨在春節(jié)之際，這是一種隱形感染肺炎，其病原體是一種先前未在人類中發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒，網(wǎng)絡(luò)輿情洶涌，引發(fā)全民關(guān)注。 春節(jié)，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，濃郁的年味兒、闔家團(tuán)圓的溫暖、歡樂(lè)喜慶的氣氛深深滲入每個(gè)中華兒女的文化基因中，這是我們對(duì)春節(jié)最深的期待?？山衲辏咔榛\罩的這個(gè)春節(jié)，很多事情都要按下暫停鍵，很多涉及人群聚會(huì)的活動(dòng)都要停止，這意味著很多家庭無(wú)法團(tuán)圓。 無(wú)法團(tuán)圓，但可聚心聚力。疫情能將我們隔離，卻自有力量將我們連在一起。