漫談民族地域文化的傳播對策

1、漫談民族地域文化的傳播對策隨著經(jīng)濟全球化時代的到來， 文化的全球化也隨之成為現(xiàn)實， 在這個過程中，現(xiàn)代消費文化呈現(xiàn)出五光十色的一面，而民族文化，特殊是原生態(tài)地域文化可能會隨之漸漸淡出人們的視野并走向滅亡， 這樣的退化或者消逝已然成為一種潛在的文化危機。 面對這樣的危機， 應(yīng)如何來傳播和愛護地域文化， 使其在淡出人們視野之后又重新回歸人們的視線之中， 從而使人類文化向多元化進展， 這是一個亟待解決的問題。 我國是一個多民族的國家， 地域文化特殊是各地區(qū)民族文化的富強與進展是構(gòu)建我國文化形象的重要前提， 也是提高我國軟實力的重要途徑。傳播和愛護地域文化， 特殊是愛護各民族原生態(tài)文化已成為當(dāng)今一項重

2、要任務(wù)。當(dāng)今社會是一個大眾傳媒的時代，利用媒介對地域文化進行傳播，不失為挽救即將消逝文化的一項有效措施。 而怎樣利用現(xiàn)代傳播載體，強勢推動地域文化傳播使之煥發(fā)生氣與活力， 從而達(dá)到更好地愛護地域文化的效果， 始終是人們普遍關(guān)注的熱點。 在對地域文化進行傳播的眾多媒介中， 電視作為當(dāng)前的主流媒介， 自誕生以來就對世界各國的政治、 經(jīng)濟、 文化和大眾的思維方式、 生活方式產(chǎn)生著巨大的影響。在信息發(fā)達(dá)時代的今日， 電視已經(jīng)占據(jù)了大眾傳播的重要地位， 它不僅是人類傳播信息的中介系統(tǒng)， 更是當(dāng)代社會文化消費的一種基本形式。 因此以電視傳播為平臺， 把我國各地區(qū)的文化特色融入電視節(jié)目之中，尤其是文藝節(jié)目之

3、中，可以有效實現(xiàn)傳播地域文化的目的。比如在眾多的大型綜藝節(jié)目中，中心電視臺的歡快中國行無論是從策劃還是節(jié)目宗旨方面， 都以其獨有的以宣揚地域文化為內(nèi)涵追求的鮮亮特征而超越了一般綜藝節(jié)目的文化意蘊。 它著力于呈現(xiàn)地域文化和城市魅力，突出濃郁的地方特色，盡情呈現(xiàn)祖國各地風(fēng)采，通過節(jié)目的呈現(xiàn)， 民族地區(qū)的文化底蘊被搬上電視舞臺， 并通過電視傳媒向全國進行傳播， 從而使全國觀眾了解到民族地區(qū)獨特的地域文化。 另外，中心電視臺的民歌?中國與魅力12欄目是對各民族各地區(qū)原生態(tài)民歌的一種傳承和愛護， 經(jīng)電視傳播對民族地域文化的推廣效果也比較好。電視：民族地域文化傳播的新路徑在商業(yè)文化大大壓制了原生態(tài)文化進展

4、的今日， 民族地區(qū)地域文化迫切需要得到傳播和愛護。于是，各種媒介運用它們不同的方式，對地域文化進行廣泛的傳播， 并期望借助這種傳播， 讓人們更加關(guān)注地域文化從而使其得到愛護。在眾多的媒介中， “電視傳媒是一種以電視為媒介的信息傳播活動，是伴隨著人類對于電視的運用而產(chǎn)生的一種現(xiàn)代的社會現(xiàn)象， 是傳播的二級系統(tǒng)”。依據(jù)電視的特點，“電視傳播面對的是整個社會，其傳播內(nèi)容涉及人類文化各個領(lǐng)域， 它極大地拓寬了人類視聽信息傳播的廣度和深度” ，它視聽兼?zhèn)?，傳播快速，具有格外強的感染力。電視傳播的價值在本質(zhì)上反映的是一種樂觀向上、 富有確定效用意義方面的含義，它對文化的傳播和進展有著很大的影響。首先，發(fā)揮

5、本質(zhì)、傳播信息。麥克盧漢曾提出 “媒介即訊息 ”，媒介是社會進展的基本動力。的確，在認(rèn)真考察人類的媒介進展史中，各種媒介對信息傳播并推動社會進展的作用是毋庸置疑的， 特殊是電視誕生并普及后， 快速成為如今信息傳播的重要載體， 電視傳播也便成為人們信息溝通的重要渠道。其次，在電視傳播價值關(guān)系中，傳播者和受眾都是主體，而電視傳媒則是客體， 在電視傳播的社會實踐中， 人類本身才是電視傳播活動的最終服務(wù)對象， 因此以人為本， 在傳播過程中滿足人們的精神需要， 是電視傳播最重要的價值。 而以人為本也正符合地域文化傳播的基本內(nèi)涵。正是由于電視的適用程度與普及率最高， 它才加速了全球化的進程，讓人們充分生疏

6、到了民族地區(qū)地域文化不僅具有文化價值， 更具有獨特的審美價值。 對于地域文化來說， 全球化背景下的電視傳播可以讓其傳播范圍大大提升， 讓地域文化以它的繁衍地為基點， 超越地域的局限傳播到更為廣泛的人群中去， 從而得到更廣泛的關(guān)注和更有效的愛護。 在這樣的大背景下， 傳播和愛護民族地區(qū)的電視節(jié)目應(yīng)運而生，這類節(jié)目的消滅不僅讓人們了解了各民族地區(qū)的地域文化， 更加激起了人們愛護地域文化， 特殊是愛護原生態(tài)文化的自覺意識， 讓原生態(tài)文化能連續(xù)存在于人們的精神生活中，并不斷傳承和進展下去。因此， 電視傳播與民族地區(qū)地域文化并不是不行融合的， 電視作為一種技術(shù)手段， 完全可以用來體現(xiàn)與表達(dá)民族地區(qū)地域文

7、化。 民族地區(qū)地域文化與電視媒體的結(jié)合， 是新時代文化生態(tài)圈中消滅的具有深遠(yuǎn)意義的文化現(xiàn)象， 起到了把原生態(tài)文化向更寬敞的范圍傳播的樂觀作用， 并悄然地轉(zhuǎn)變著電視傳播領(lǐng)域的現(xiàn)有格局和文化價值， 其社會傳播價值也被賜予了微妙而多層次的意義。在通過電視傳播的過程中， 筆者認(rèn)為紀(jì)錄片和電視文藝節(jié)目在民族地區(qū)地域文化的推廣中被運用得較多。 通過制作關(guān)于地方風(fēng)情風(fēng)貌的紀(jì)錄片， 可以集中呈現(xiàn)民族地區(qū)地域文化， 這在目前電視節(jié)目中是比較常見的，如鳳凰衛(wèi)視縱橫中國節(jié)目在 2021 年時曾播出紀(jì)錄片走進恩施 ，就把湖北恩施這個全中國最年輕的少數(shù)民族自治州的民族風(fēng)情呈現(xiàn)給全國觀眾，介紹了恩施州的哭嫁、跳喪等民俗，

8、讓人們?nèi)ジ惺苊褡宓貐^(qū)獨有的風(fēng)情， 進而領(lǐng)會到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?而呈現(xiàn)民族地區(qū)地域文化的電視文藝節(jié)目就更加多樣化了。 電視文藝節(jié)目是指圍繞一個中心主題， 選擇和編排文藝節(jié)目， 經(jīng)過電子技術(shù)手段的二度創(chuàng)作，構(gòu)成充分電視化的、獨立完整的電視藝術(shù)作品，給觀眾以多樣化和整體的審美享受。比如從2021 年開頭，央視青歌賽引入原生態(tài)唱法，引起公眾和文化界對原生態(tài)唱法的追捧，筆者認(rèn)為，原生態(tài)唱法的重要意義不在于競賽， 而在于呈現(xiàn)， 是基于電視媒介對民族地區(qū)地域文化的一種呈現(xiàn)。電視傳播民族地區(qū)地域文化的策略建構(gòu)在很多電視節(jié)目中我們都能感受到以 “營銷城市 ” 的理念呈現(xiàn)地域文化的有效戰(zhàn)略， 體會到電視傳播對民族

9、地區(qū)地域文化傳承的重要作用。 那么電視在傳播民族地區(qū)地域文化時應(yīng)如何建構(gòu)傳播策略呢？電視傳播民族地區(qū)地域文化打開了通往現(xiàn)代社會的信息之門， 也把地域文化呈現(xiàn)于現(xiàn)代公眾的視野中，并有可能引起極大的關(guān)注， 有利于強化人們對民族文化的認(rèn)同感。 很多民族地區(qū)的地域文化在漫長的 進展過程中經(jīng)常不被其他民族所知曉或者是認(rèn)同， 但是經(jīng)過電視傳播后， 在現(xiàn)代傳媒的引導(dǎo)作用下很簡潔讓人們產(chǎn)生對民族文化特質(zhì)的認(rèn)同感，同時也讓當(dāng)?shù)厝擞忻土业奈幕瘹w屬感，可以促進民族的和諧，讓民族文化從自發(fā)的傳承轉(zhuǎn)向自覺的愛護。我們還以 2021 年央視青歌賽引入原生態(tài)唱法為例， 競賽將各地的原生態(tài)文化進行了呈現(xiàn)， 這種呈現(xiàn)不僅讓現(xiàn)代

10、公眾得到新的消遣， 也可以大大提升原生態(tài)共同體對自身文化的認(rèn)同感，可以增加他們的文化自信和傳承動力。對民族地區(qū)地域文化的傳承和進展起著格外重要的作用。 電視媒介在傳播時， 會自覺地選擇地域文化的一些具有影像特征的要素加以傳播，這是電視媒介自身的要求，也成為當(dāng)代文化生活的重要特征。在民族地區(qū)地域文化中， 原生態(tài)文化是其重要方面， 原生態(tài)文化會借助當(dāng)代影視的傳播載體， 并由此尋求進一步與外界更多的接觸， 期冀向外界傳播帶來價值上的認(rèn)同和經(jīng)濟上的利益。 這種傳播就使得原來遠(yuǎn)離這些文化形態(tài)的人群開頭關(guān)注這種文化形態(tài)， 并更多地借助于電視媒介了解原生態(tài)文化的特征。如 2021 年歡快中國行 魅力恩施大型

11、晚會， 節(jié)目在呈現(xiàn)恩施地域文化時， 還多角度完整地表現(xiàn)出了土家族原生態(tài)文化的魅力所在，正是通過這種傳播激起人們對土家族原生態(tài)文化愛護的意識。對地域文化中一些存在非議的問題起到正本清源的作用。 隨著社會經(jīng)濟的進展， 文化品牌的專利歸屬之爭可能會愈加激烈。 幾年前曾經(jīng)發(fā)覺湖南省政府門戶網(wǎng)站等兩家官方網(wǎng)站將龍船調(diào)列為 “湖南民歌 ”范疇，造成侵權(quán)。 龍船調(diào)其實是湖北恩施利川地區(qū)有名的文化名牌， 近年來， 利川市加大了對這一特色名片的宣揚和愛護力度。 2021年，利川市就斥巨資拍攝大型音樂電視片龍船調(diào) ，請有名歌星湯燦演唱龍船調(diào) ，并在中心電視臺連續(xù)播放，讓龍船調(diào)這一文化品牌得到了很好的愛護與傳承。

12、另外， 在 2021 年歡快中國行魅力恩施 這期節(jié)目中由恩施地區(qū)的演員清唱土家族民歌 龍船調(diào) ，再次向外界表明白龍船調(diào)的發(fā)源地在恩施，而非湖南民歌。這表明利用電視傳播面廣的特質(zhì)可以對地域文化愛護和傳承起到較好的作用。有利于推動民族地區(qū)文化特色產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進展。 電視媒體的價值不僅體現(xiàn)在電視傳播的社會效益方面， 還可以體現(xiàn)為肯定的市場效益。 將民族地區(qū)地域文化的資源賜予科學(xué)、 合理、 適度的開發(fā)利用，有助于民族地區(qū)地域文化的傳承與愛護。 民族地區(qū)地域文化底蘊豐厚、自然景觀美麗、民俗傳承豐富、民族藝術(shù)繁多，而且大多保存完好，通過電視傳播可以對民族地區(qū)地域文化進行充分的挖掘， 最終把它們濃縮而又

13、精彩地呈現(xiàn)于節(jié)目中。 在這樣的宣揚和推介下， 可以帶動民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的進展。 并且對于民族地區(qū)而言， 為了更好地進展相關(guān)產(chǎn)業(yè)， 也會不斷地完善本土文化， 這樣整個地域文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)規(guī)模在不斷地擴大， 讓民族地區(qū)具有特色的文化產(chǎn)業(yè)道路越走越寬。 因此，愛護完好的民族地域文化， 并得到有效的傳播， 才能與當(dāng)前經(jīng)濟形勢下進展特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，從而實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的富強與進展。在通過電視傳播跟外界的接觸中， 民族地區(qū)地域文化會和其他文化現(xiàn)象進行溝通和融合， 在這個過程中， 民族地區(qū)自身文化會有所創(chuàng)新和進展， 這對于民族地區(qū)地域文化的生存和可持續(xù)進展， 有著重要的實踐意義。 在外來文化的沖擊下， 民族地區(qū)地域文化會漸漸受到影響，并且民族地區(qū)人們的思想意識在接受了外來文化的同時也不斷轉(zhuǎn)變。外來文化在與民族地區(qū)地域文化的接觸中， 多數(shù)狀況下實行的是 “軟接觸， 這樣可使民族地區(qū)地域文化的創(chuàng)新機制不斷得到激活， 進而自身的進展會達(dá)到新的境界。 就拿民族地區(qū)的服飾而言， 在與外界的接觸和碰撞中， 會漸漸增加一些時尚元素， 這樣可使原本已經(jīng)壓進箱底的民族服裝在融合新的元素之后，又重新進入人們的視野之中。但是在大眾傳媒