人格心理梁寧建

1、人 格 心 理 學 共六十頁一、人格心理學的含義人格“personality”源于古希臘語“persona”，本意“面具”人格包含兩層意思： 1. 個人在人生舞臺上表現(xiàn)的各種言行(ynxng)。人格“外殼” 2. “面具”背后掩蓋著的自我。人格的“內(nèi)在品質(zhì)”第一節(jié) 人格(rng)心理學概述共六十頁二、人格(rng)的一般概念人格是一個人思想、感情、意向(yxing)、行為的特有整合人格是一種動力組織，內(nèi)隱的身心系統(tǒng)內(nèi)，決定個體的思想和行為（奧爾波特）人格是穩(wěn)定的行為方式、發(fā)生在個體身上的人際過程(伯格）人格是認知、情感和行為的復雜組織，它賦予個人生活的傾向和模式（珀文）共六十頁 三、 人格(r

2、ng)特征 (1) 人格的整體性 人格由多種成分構成，具有(jyu)內(nèi)在一致性，受自我意識調(diào)控。人格的整體性是心理健康的重要指標 (2) 人格的穩(wěn)定性 人格的跨時間持續(xù)性 人格的跨情境一致性共六十頁 (3) 人格的獨特性 不同的遺傳、生活與教育環(huán)境形成獨特的心理特點 (4) 人格的社會性 人格是社會的人所特有的。社會化是一個人在與他人的交往(jiowng)中掌握社會經(jīng)驗和行為規(guī)范，獲得自我的過程共六十頁四. 人格研究的主要(zhyo)途徑 (1) 人格的臨床研究 優(yōu)點：對人格現(xiàn)象和人的整體進行全面而深入的了解 局限：不能在實驗室條件下驗證 (2) 人格的相關研究 優(yōu)點：尋找個體差異與人格特征的

3、關系 局限：信息在真實性和確切性方面存在(cnzi)問題 (3) 人格的實驗研究 優(yōu)點：對變量研究而揭示因果關系 局限：難以對變量嚴格控制共六十頁3. 人格(rng)研究的具體方法 (1) 資料(zlio)收集 (2) 研究驗證實驗法(實驗室、準實驗、現(xiàn)場研究)訪談法問卷調(diào)查法測驗法共六十頁第二節(jié) 精神分析人格理論 一、精神分析（一）弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德的生平(1856-1939)弗洛伊德的精神分析在治療精神障礙的實踐產(chǎn)生，強調(diào)(qing dio)無意識過程分析本能沖動與規(guī)范的沖突及壓抑現(xiàn)象分析與解釋人格結構共六十頁 人格驅力 推動人的心理活動的動力是“力比多” （libido）。

4、來源于生物體內(nèi)的固有能量與性欲有關 當力比多積聚會導致緊張，尋求途徑釋放能量，否則造成疾病 人類有兩類最基本的性本能： 生的本能 性欲本能和個體生存本能 死的本能 派生出的攻擊、破壞、戰(zhàn)爭等毀滅行為 轉向機體內(nèi)部：自責、自罰、自虐、自傷、自殺 轉向機體外部(wib)：攻擊、仇恨、謀殺共六十頁 （ 二）心理欲念發(fā)展階段第一個階段：口唇期（ 0-1.5歲） 攝入-獲得 吸吮-堅韌 撕咬-破壞 吐出-排斥 緊閉-拒絕(jju)第二個階段：肛門期（1.5-3歲） 學會控制排泄過程，使之符合社會要求，體驗紀律第三個階段：性器期(3-6歲) 了解兩性器官與性別差異。易發(fā)生利比多停滯而導致許多行為問題，即“

5、固著”。涉及愛、恨、內(nèi)疚、嫉妒、恐懼等情緒混亂第四階段：潛伏期(6-12歲) 接受教育的最重要時期獲得道德感、美感、羞恥心第五個階段：生殖期(青少年期) 兩性意識萌動，以生育、繁衍后代為目的。共六十頁 三、人格結構學說 （一）精神層次 人格結構分為：意識、前意識、潛意識 意識： 人對客觀現(xiàn)實的自覺反應 前意識：個體借助(jizh)注意便能覺察到的心理內(nèi)容 潛意識：受到壓抑或遺忘的情緒、欲望和動機，無法進入意識和理性層面 共六十頁 （二）人格結構 本我（id） ：原始的自己（人格的“引擎”）。 包含生存需要(xyo)的基本欲念、沖動和生命力。是一切心理能量的源泉。快樂原則（唯樂原則） 自我（eg

6、o）：可意識到執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶部分。自我來源于本我，服務于本我，力圖使本我在安全的時間、以安全的方式得到滿足。遵循“現(xiàn)實原則”。 超我（superego）：理想部分。社會道德規(guī)范內(nèi)化。努力追求完美而不快樂。隨超我發(fā)展行動由自我控制決定。遵循道德原則。 共六十頁心理(xnl)防御機制 自我緩解焦慮的防衛(wèi)功能，用防衛(wèi)機制來降低焦慮1 壓抑 將意識不能接受的欲念、情感、沖動和記憶激起焦慮、威脅或令人痛苦的念頭放逐到潛意識中否定 個人潛意識地否認某種痛苦現(xiàn)實或重新解釋與己有關的痛苦事實，以減少內(nèi)心焦慮和痛苦移情(轉移) 精神上的痛苦、焦慮轉化為軀體癥狀表現(xiàn)，以減輕心理痛苦自居（認同） 通過攀

7、附(pnf)別人來提高自己的價值感，以他人的光彩榮耀自己升華作用 將受挫的欲望以積極的、可被社會接受的方式表現(xiàn)出來共六十頁 四、焦慮及其表現(xiàn)由緊張、不安、焦急、憂慮(yul)、驚恐等感受交織在一起的情緒體驗。（一）焦慮類型現(xiàn)實性焦慮感知環(huán)境中真實、客觀存在的危險和威脅而產(chǎn)生焦慮。 神經(jīng)性焦慮擔心本我戰(zhàn)勝自我而引起道德性焦慮個人良心上的不安而產(chǎn)生的罪惡感和羞恥感 共六十頁6.投射 將自己潛意識的想法歸為他人，以免除自責的痛苦7. 合理化 給自己的行為賦予合理、正當?shù)睦碛桑詼p緩心理焦慮 酸葡萄作用 甜檸檬作用8.反向 為防范威脅性的行為，不讓真實欲望被表達出來，以相反的態(tài)度和行為表現(xiàn)，以濃烈的愛

8、掩飾心中的恨9. 退行 個人的行為退回較不成熟的階段中去，采用不恰當行為回應，以減輕內(nèi)心的焦慮10.補償 通過培養(yǎng)好的和正向的特質(zhì)來彌補自身的缺陷與弱點11. 幽默 以幽默的語言(yyn)或行動來應付緊張的情境或表達潛意識的欲望共六十頁第四節(jié) 新精神分析的人格理論一、艾里克森心理社會的人格學說（一）艾里克森的生平(shngpng)1.自我對健康成長和適應環(huán)境具有重要作用2.人格發(fā)展包括機體成熟、自我成長、社會關系三個不可分割的過程3.人格發(fā)展過程經(jīng)歷八個階段,即心理危機4.心理危機解決標志前階段向后階段的轉化共六十頁（二）心理社會發(fā)展階段(jidun)（人生發(fā)展八大心理危機） 階段 年齡 成功

9、品質(zhì) 不成功品質(zhì)基本信任對基本不信任 0-1歲 希望 恐懼自主性對羞怯和懷疑 1-3歲 自控與意志力 自我懷疑主動性對內(nèi)疚 3-6歲 方向和目的 無價值感4. 勤奮對自卑 6-11歲 勤奮感 無能感 5. 同一性對角色混淆 12-20歲 忠誠 不確定感6. 親密對孤獨（成人早期） 20-24歲 愛 孤僻和疏離7. 繁殖對停滯（成人中期） 25-65歲 普遍關心 自我專注8. 自我完善對絕望（老年） 65- 明智和完美無憾 絕望與悲觀沮喪 共六十頁 二、阿德勒的個人心理學（一）阿德勒的生平（1870-1937；奧地利）（二）阿德勒的主要觀點個人是一個整體的人，是一個追求與他人和社會和睦相處的人個

10、人希望與自己的選擇與社會理想相一致的人人格的主導動機是追求優(yōu)越(yuyu)，人具有尋求優(yōu)越(yuyu)的動機，總是力圖從低劣地位上升到優(yōu)越(yuyu)地位自卑感是推動人獲取成就主要動力，具有創(chuàng)造性自我概念共六十頁自卑感 自卑感是人格發(fā)展的動力，它驅使人產(chǎn)生對優(yōu)越的渴望尋求優(yōu)越，克服自卑感 每個人生來就有追求卓越的基本動機,包括由自卑感引發(fā)追求發(fā)展、成就、滿足和自我實現(xiàn)。創(chuàng)造性自我 人格中的自由成分，促使個體(gt)在能夠選擇的生活風格和追求目標之間 生活風格是個體在其環(huán)境中表現(xiàn)的獨特生活形態(tài)4. 社會興趣 人的本性具有社會興趣：和諧生活和渴望美好；對自卑感的根本補償 人們具有的社會興趣有四種類

11、型： 統(tǒng)治-支配型：傾向統(tǒng)治別人；索取-依賴型：傾向索?。欢惚?逃避型：回避問題或碌碌無為避免失敗 社會利益型：正確的社會興趣，以有益于社會方式解決問題共六十頁三、霍尼的社會(shhu)文化理論（一）凱倫霍尼的生平（1885-1952；德國） 1. 主要觀點 文化和社會力量對性別差異的作用大于生物學因素 個體社會經(jīng)歷決定其是否產(chǎn)生怎樣的心理障礙2. 神經(jīng)癥的形成 （1）基本敵意和基本焦慮 基本敵意：父母對孩子的需要表現(xiàn)冷淡和敵意，孩子受挫折可能導致(dozh)神經(jīng)癥 基本焦慮：在基本敵意環(huán)境中體驗到孤獨和無能感共六十頁 2 降低基本焦慮的策略（1）對友愛和贊許的精神癥狀的需要（2）對求助于人生

12、伴侶的精神癥狀的需要（3）對自己狹隘生活圈子的精神癥狀的需要（4）對權力的精神癥狀的需要（5）對剝削別人的精神癥狀的需要（6）對社會成人的精神癥狀的需要（7）對個人景仰的精神癥狀的需要（8）對抱負個人成就的精神癥狀的需要（9）對自足(z z)和獨立的精神癥狀的需要（10）對完善和完美無瑕的精神癥狀的需要共六十頁（三）人際交往方式1.趨向人的活動 對愛情和贊許的需要(xyo)。通過壓抑自己的敵意、需要(xyo)以降低焦慮感2. 反對人的活動 對權力、對剝削他人、對威信和對個人成就的需要3.避開人的活動 對自立、對獨立、對完美和完善的需要 共六十頁（四）理想自我和現(xiàn)實(xinsh)自我 正常人：現(xiàn)

13、實自我和理想自我緊密聯(lián)系 神經(jīng)癥患者：現(xiàn)實自我和理想自我分離，會產(chǎn)生理想化自我意象，把理想自我當作現(xiàn)實自我看待，無法理解和認識現(xiàn)實自我 過度的自我優(yōu)越感（自欺欺人）共六十頁四、榮格的分析(fnx)心理學 榮格主要生平（1875-1961；瑞士心理學家） (一) 分析心理學的主要觀點人格作為一個整體，包括了思想、情感(qnggn)和行為人格功能要使個體能調(diào)節(jié)與控制自己，使之適應自然和社會環(huán)境人格（精神、心靈）由意識、個人潛意識和集體潛意識組成共六十頁 1.意識 個人心中(xn zhn)唯一被自己直接知曉的部分。自我是意識的中心 2.個人潛意識 儲存著個體的經(jīng)歷，包括被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)

14、驗，以及夢和幻想個人潛意識中對自己生活至關重要的特性為情結 (二) 榮格的人格結構說共六十頁 3. 集體潛意識在人類心靈最深處，擁有超越(choyu)文化和意識的共同基底人類發(fā)展過程的沉淀物。集體潛意識處于個體人格最低層原型與本能相似，是人格發(fā)展的動力人格面具：自我在公開場合的外在表現(xiàn)阿尼瑪（人格內(nèi)部形象）：陰性基質(zhì)，男性精神中帶有女性特質(zhì)阿尼姆斯（人格內(nèi)部形象） ：陽性基質(zhì)、女性精神中帶有男性特質(zhì)陰影：人身上存在的動物性特性自身（集體潛意識核心）：在精神中協(xié)調(diào)整合人格各組成部分，是人對人格的和諧、完整和整合的追求共六十頁 (四) 人 格 類 型 說 思維和情感是理性機能。感覺和直覺是非理性機

15、能思維外向型按規(guī)則辦事，客觀冷靜，但固執(zhí)己見情感外向型容易動感情，尊重權威和傳統(tǒng)。愛交際感覺外向型追求快樂，社會適應強。追求新經(jīng)驗，情感淺薄直覺外向型憑預感(ygn)決定，不依據(jù)事實，好改變主意思維內(nèi)向性獨處愿望強烈，離群索居。但適應性差，智力高情感內(nèi)向型感情豐富敏感。對別人感情和意見無動于衷感覺內(nèi)向型受情境影響做決定，不關心他人，藝術性強直覺內(nèi)向型偏執(zhí)，喜歡做白日夢，觀點古怪，以內(nèi)部經(jīng)驗指導自己的生活共六十頁五、對象關系(gun x)相關理論 （一）沙利文及其人格意象理論 沙利文的生平（1892-1949；美國） 人格意象理論的主要觀點人格發(fā)展的動力是個體和他人(trn)之間的人際關系 人格

16、能量：動能 提出人格意象（好我、壞我、非我） 人格意象表示人的社會化和人格的形成 人格意象是對自己需要滿足或焦慮中產(chǎn) 生的情感、態(tài)度、概念的綜合印象共六十頁“我”的意象形成 1. “好我”由養(yǎng)育者賦予的喜愛、關懷、贊揚行為構成。嬰兒體驗并形成“好的我” 2. “壞我”由養(yǎng)育者煩躁、發(fā)怒、粗魯行為構成。嬰兒體驗并形成“壞的我” 3. “好我”和“壞我”意象存在意識層面 4. “非我”存在于潛意識層面，源于高度焦慮體驗。當無法對其進行組織整合時就構成了“非我” 5 . 個體總是用自己的人格意象解釋(jish)自己或他人的人格特征共六十頁（二） 科赫特及其自我對象(duxing)理論 科赫特的生平(

17、奧地利） 科赫特自我對象理論的觀點： “自我”在人格結構中處于最重要地位 “自我”的發(fā)展變化是個體對“自我”和“自我對象”的關系體驗 “自我”是人格結構的核心，人格的發(fā)展狀況(zhungkung)取決于“自我”的發(fā)展“自我對象”：鏡像性自我對象（我很好）；理想性自我對象（你很好，我是你的一部分）；他我自我對象（我們)共六十頁 第五節(jié) 人格特質(zhì)理論一、奧爾波特的人格特質(zhì)理論 （一） 人格特質(zhì)的一般概念 特質(zhì)：一個人具有持久與穩(wěn)定的行為傾向(qngxing)。強調(diào)個別差異和個體的整體功能 1. 奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特的生平（1897-1967；美國）人格應該具備能夠代表個體生活總體的測量單

18、位，即特質(zhì)；特質(zhì)是人格的基本單元特質(zhì)不僅是已形成的，而且也是正在形成的東西。可通過觀察人的行為表現(xiàn)而推斷特質(zhì)能主動激發(fā)和引導行為使一個人的行為具有指向性共六十頁3.人格特質(zhì)及其類型(lixng)人格是個體內(nèi)部心身系統(tǒng)的動力組織，決定人行為和思想的獨特性共同特質(zhì)：在同一社會文化形態(tài)下，多數(shù)人都具有的特質(zhì)。分為表現(xiàn)特質(zhì)和態(tài)度特質(zhì)個人特質(zhì)：代表個人的性格傾向(qngxing)首要特質(zhì)：個人最重要的特質(zhì)，代表整個人格中心特質(zhì)：人格；構件”（核心特質(zhì)）次要特質(zhì)：特殊特質(zhì)：在特定場合出現(xiàn)，如偏好、習慣等共六十頁二、卡特爾的人格特質(zhì)理論(lln)（一）卡特爾的生平（1905-1998；英格蘭）（二）卡特爾的

19、主要觀點人格結構的基本元素是特質(zhì)；一種心理結構特質(zhì)使人在不同時間和情境保持行為(xngwi)一致人格特質(zhì)有表面特質(zhì)、根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)、環(huán)境特質(zhì)、動力特質(zhì)、氣質(zhì)特質(zhì)人格特質(zhì)是人格因素與情境因素相互影響的結果共六十頁 1 樂群性： 與環(huán)境的適應 2 聰慧性 ：智力發(fā)展 3 穩(wěn)定性 ：情緒(qng x)控制力 4 恃強性 ：倔強性 5 興奮性 ：興奮特質(zhì) 6 有恒性 ：權宜性 7 敢為性： 冒險性 8 敏感性 ：對外敏感度 (三) 人格(rng)十六因素(16種根源特質(zhì))共六十頁 9 懷疑性：處世態(tài)度 10 幻想性：幻想力 11 世故性：世故與老練狀況 12 憂慮(yul)性：憂郁程度 13 實驗

20、性：批評性 14 獨立性：獨立能力 15 自律性：自律、自覺性 16 緊張性：焦慮狀況共六十頁三、艾森克人格特質(zhì)理論(lln)（一）艾森克的生平（1916-1997；德國）（二）艾森克的主要觀點人格維度是測量人格的依據(jù)人格是一個(y )人的性格、氣質(zhì)、智力、體格等穩(wěn)定的持久的組織，它決定人對環(huán)境的獨特適應方式性格是意志系統(tǒng)、氣質(zhì)是情緒系統(tǒng)、智力是認知行為系統(tǒng)、體格是外貌和神經(jīng)內(nèi)分泌腺的稟賦系統(tǒng)人格維度：內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)共六十頁 人格類型神經(jīng)質(zhì)外傾(wi qn)精神(jngshn)質(zhì)超我機能穩(wěn)定性內(nèi)傾共六十頁四、“大五”人格特質(zhì) 人格特質(zhì) 人 格 特 征 情緒穩(wěn)定性 （神經(jīng)質(zhì)） 冷靜自尋煩

21、惱 自在害羞 感情淡漠感情用事 外向性 孤獨、不合群喜歡合群 安靜健談 緘默熱情 開放性 （求新性） 刻板富于想象 創(chuàng)造性差創(chuàng)造性強 遭守習俗標新立異共六十頁 人格特質(zhì) 人 格 特 征 宜人性 （隨和性） 多疑信任 刻薄寬容 易怒好脾氣 責任心 （盡責性） 馬虎認真 懶惰勤奮 雜亂無章井井有條共六十頁第五節(jié) 人本主義(rn bn zh y)人格理論一、人本主義人格理論（一）人本主義含義人本主義研究：人的價值、人性、尊嚴、責任感、創(chuàng)造性、潛能、自我實現(xiàn)、人的意義（二） 人本主義的基本特征 1. 強調(diào)人的責任 2. 強調(diào)此時此地 3. 主張(zhzhng)個體現(xiàn)象學觀點 4. 強調(diào)人在過程中不斷成

22、長 5. 強調(diào)人格的創(chuàng)造共六十頁二、馬斯洛的人本主義(rn bn zh y)人格理論（一）馬斯洛的生平（1908-1970；美國）（二）馬斯洛需要層次理論人格的動力需要和動機：人的需要應該得到滿足、潛能(qin nn)要求實現(xiàn)生理需要 4.自尊需要安全需要 5.認知的需要歸屬與愛的需要 6.美的需要 7.自我實現(xiàn)的需要共六十頁（三）人格成長和防御 人的兩類需要低級需要或缺失需要 生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要高級(goj)需要或成長性（發(fā)展性）需要 認知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要（自我實現(xiàn)的形式高峰體驗）共六十頁三、羅杰斯的人格理論（一） 羅杰斯的生平（1902-1987；美

23、國）（二）成為機能完善的人健康的人是機能完善的人；是真實“自我”的人機能完善人特點： 經(jīng)驗開放、自我與經(jīng)驗協(xié)調(diào)、利用自我評價(pngji)過程、無條件自我關懷、與人和睦相處 共六十頁（四）無條件關注(gunzh)和人的成長 基本假設人格的基本動力理想自我人具有的潛力自我實現(xiàn)潛力將在適當環(huán)境中得到迅速發(fā)展有效心理輔導是人格健康發(fā)展的必備條件心理上的溝通個體有時會情緒失調(diào)(shtio)必須給心理失調(diào)者以無條件的正向關懷必須要具有同理心必須讓情緒或心理失調(diào)者領悟所給予的無條件正向關懷和同理心共六十頁 人本主義(rn bn zh y)的治療思想機能完善的關鍵：自我結構與經(jīng)驗協(xié)調(diào)一致無條件積極成長強調(diào)要

24、積極接受(jishu)來訪者、不做任何判斷、建立積極支持的心理咨詢氛圍改變?nèi)烁竦闹饕P鍵在來訪者身上堅持與表達的態(tài)度： 1 無條件積極關注 2 共情 3 真誠共六十頁第六節(jié) 凱利的個人(grn)構念理論一、凱利的生平（1905-1967；美國）二、凱利的觀點解釋、預測事物的認知結構為個人建構根據(jù)凱利的觀點，每個人都能夠像科學家一樣工作和生活(shnghu)凱利認為，當個人面臨那些超出其構念系統(tǒng)之外的事件時，就會產(chǎn)生焦慮凱利認為每個人都能夠像科學家一樣驗證和形成自己對世界的看法共六十頁1. 個人(grn)構念定律個人構念解釋和預期事件的主要工具基本假設： 每個人的活動都是由他所用以預測事物的構念

25、來指引 個人的心理(xnl)活動和行為是受自己已有的構念來指導的，而且可以通過相應的構念來加以解釋構念與情緒反應和精神病理 (1) 對新事物進行構念的不正常方式 (2) 在預測時產(chǎn)生的病理性方式 (3) 組織構念系統(tǒng)時的病理性方式 角色扮演技術應用于人格構念共六十頁構念建構(jin u)定理個體定理組織定理兩極定理選擇定理范圍定理(dngl)經(jīng)驗定理調(diào)節(jié)定理片段定理共同性定理社會性定理個人構念定律共六十頁第七節(jié) 行為主義人格理論 創(chuàng)始人美國心理學家華生（1878-1958；美國）一、主要觀點：心理學研究的對象應該是可以為他人觀察到的外顯行為(xngwi)心理學應該遵循刺激（stimulus）反

26、應（Response）的公式環(huán)境因素是行為產(chǎn)生與發(fā)展的因素，而遺傳的影響可以不必理會 共六十頁 一、斯金納（1904-1990；美國)行為主義理論 操作條件反射原理強化： 無關刺激與非條件刺激在時間上的結合(jih)二級條件反射： 在鞏固條件反射的基礎上形成新的條件反射共六十頁 條件反射(tiojin fnsh)分為經(jīng)典性條件反射(tiojin fnsh)和操作性條件反射(tiojin fnsh) 1.經(jīng)典性條件反射 一個原來不能引起某種無條件反射的中性刺激物，由于總是伴隨某個能引起該無條件反射的刺激物出現(xiàn)，重復多次后，該中性刺激物也能引起無條件反射，這種反射稱為經(jīng)典性條件反射 共六十頁2.操

27、作性條件反射(tiojin fnsh)在一定刺激情景中，個體的某種操作反應結果能滿足其某種需要，以后這種及活動得到強化而形成的條件反射操作性條件反射和經(jīng)典性條件反射其形成的規(guī)律是相同的共同點是需要強化在操作條件反射中，個體是通過主動的操作活動而得到強化，在經(jīng)典條件反射中，個體則是被動地接受條件刺激進而(jn r)得到強化，應該指出，這種主動操作和被動接受而形成的條件反射只具有相對意義 共六十頁3.強 化 原 理 (1) 強化：正強化：“想要的行為”負強化：“消除不想要的東西”懲罰：不是去除正強化物，就是提供負強化 （通過剝奪(bdu)行為者想要的東西，或給予不想要的東西阻止某種行為）共六十頁(2) 強 化 方 式 定時距強化： 按照一定時間間隔做出的反應進行強化 定比率強化： 只有當有機體做出一定量的反應后才能得到強化 變時距強化： 有機體在一定變化的時間間隔結束后受到強化，每次的時間間隔不是固定的，而是不斷變化的 變比率強化： 與定比