《美學》試卷B及答案

1、5/5 美學 課程考試試卷B 適用專業(yè)： 試卷所需時間：120分鐘 試卷總分:100分院系：_專業(yè)班級:_姓名:_學號:_.裝.訂.線.線一、 填空 （每小題 0.5 分，共 1 0分） 、美學史上第一部以“美學”命名的美學專著的作者是_。、車爾尼雪夫斯基給美下的定義是_。、關于美育蔡元培曾提出_的主張。、內在自然的人化來自于_。、_時期是中國美學史上第一個黃金時期。、在審美中,主體應與對象保持一定的距離，比如:功利距離、_、_、_ 。、康德把崇高分為兩種，一是量的巨大；一是_。、_是審美感知的一個重要特點。二、名詞解釋（每小題5分，共30分） 1、真、善2、“美在生活說”3、喜劇4、悲劇5、

2、優(yōu)美6、崇高 三、簡答題（30分） 1、生活丑如何轉化為藝術美？（10分）2、人類的審美活動是怎樣產(chǎn)生的、發(fā)展起來的？（10分）、在審美鑒賞過程中，審美主體應具有哪些條件？（10分）四、論述（30分）1、談談你對“美是人的本質力量的感性顯現(xiàn)”的理解。2、談談美感與功利性的關系。美學課程考試試卷B答案一、鮑姆迦通、美在生活、以美育代替宗教、人的實踐、五四時期、現(xiàn)實距離、心理距離、力的強大、審美感受二、1、作為人的本質力量的感性顯現(xiàn)，美的事物總是蘊含著客觀的、決定的美的內容，體現(xiàn)美德內容，這是任何人不能抹殺的，這就是美的絕對性。同時美不是孤立、凝固、不變的，它與周圍的事物存在著各種各樣的關系，并在

3、關系中變化發(fā)展，它與事物所處的時代性、階級性、民族性有關，這就是她的相對性。2、分為命運悲劇、性格悲劇、社會悲劇。例子略。3、人類的勞動具有社會屬性，它在物種關系方面把人從動物中提升出來，再通過有計劃的生產(chǎn)和分配，在社會關系方面把人從其余動物中提升出來。按照客觀的規(guī)律性與自身發(fā)展的要求與目的，人們來生產(chǎn)生活，體現(xiàn)自己的本質力量。三、什么是“化丑為美”？即藝術運用符號把丑變?yōu)閷徝缹ο?，賦予它美的價值。如何“化丑為美”呢？其基本策略有三種：批判，對照，形式創(chuàng)造。、美感是人對美的事物的自由感受，在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待來自對象的感動，對象也不是機械的存在物被動地等待主體的反映

4、，二者互相呼喚和應答，同時又互相建構和塑造，由此形成了動態(tài)的審美體驗過程，二者是一種積極互動的關系。體現(xiàn)在以下三方面：第一，主體與對象互相呼喚和應答。第二，主體與對象互相建構和塑造。第三，主體和對象的互動推進了審美體驗過程。、直覺、情感、想象和理解是美感心理的四大基本要素?？梢赃@樣理解它們的關系：審美直覺是美感最初的心理機制，常常被看作是審美心理的門戶；審美情感是美感活動的動力，它自始至終貫徹在審美活動中；審美想象是美感中最活躍的心理因素，常常被看作是審美心理中溝通感性和理性的橋梁；審美理解是美感中蘊涵的高級精神活動，但它也滲透在美感過程的每一環(huán)節(jié)中。總起來說：美感是以直覺為基礎、以情感為中心

5、、在想象中展開和以理解為指向的多種心理的協(xié)同運動，是對人的本質力量的肯定。四、美是人類符號實踐中顯現(xiàn)的具有無功利性和感染力的活的形象。美的基本特征是符號性、無功利性、形象性、感染性。（注意：在美的定義中已經(jīng)嵌入美的特征內容，因而兩個概念可以聯(lián)系起來理解。）按照馬克思主義觀點，人類的符號活動歸根到底是社會實踐的具體形態(tài)，因而應當理解為符號實踐，而美正是這種人類符號實踐的產(chǎn)物。符號實踐是指人類創(chuàng)造和運用符號以便彼此溝通、共同生活、認識和改造世界的過程，它是美得以生成和顯現(xiàn)的場所。這可以從如下四方面去理解：第一，創(chuàng)造和使用符號，是人類區(qū)別于動物的一個基本標志。第二，創(chuàng)造和使用符號也是人類實踐的一個基本內容。第三，人類實踐的“有意識”和“自由自覺”特點，總要通過符號表現(xiàn)出來。第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于具體可感的符號實踐之中。、美感與快感既相區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于人與動物都有快感，而美感只為人類所具有。動物性的快感僅是有限的、消極的、短暫易逝的生理感覺，而美感是人類性的自由的精神感受。二者的聯(lián)系在于：快感先于美感，并作為積極的要素被包含在美感之中，美感是一種特殊的快