中國人失掉自信力了嗎

1、9中國人失掉自信力了嗎魯迅教學目標知識與能力 1語言的感情色彩 2掌握駁論文的文體知識 過程與方法：知識引導，合作探究。講授法、討論法 情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生的自信力，增強愛國主義精神， 感受“中國脊梁”的傳統(tǒng)美德。 重點、難點 1重點：文章的駁論方式駁論證 2難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?教學時間：兩課時 第一課時教學目標 1掌握駁論文的文體知識。 2能整體把握課文，研討課文一、二部分。教學過程 1導入 (1)簡介“九一八”事變與本文的寫作背景。 1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，

2、日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發(fā)表的國聯(lián)調查團報告中，指出日本發(fā)動“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投

3、降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。 針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。 題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集吶喊彷徨等，散文集朝花夕拾，詩歌集野草，雜文集二心集而已集南腔北調集且介亭雜文集等。本文選自且

4、介亭雜文集。 2檢查預習情況： (1)解釋下列詞語： 玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。 渺茫：因沒有把握而難以預期。 誆騙：用謊話騙人。 懷古傷今：懷古，追念古代的事情。 為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。 (2)(見前面“九一八”事變與本文的寫作背景) (3)駁論文簡介 議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。 議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。 一般說來。批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點，

5、即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個伺題，論點和論據(jù)之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。 3指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。4按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分填寫下邊的表格部分號 段號 在議論過程中所起的

6、 作用 所揭示的要旨一 1-2揭示對方論點和論據(jù)暗示對方的論證以偏概全二 3-5 直接反駁對方的論證指出對方論據(jù)只能證明中國人失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”。三6-8間接反駁對方的論證(正面立論)提出論點：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。四9作出結論，指出評價方法要評價自信力的有無應看“中國的脊梁”，不應以偏概全。 5閱讀第l、2段課文，回答下列問題： (1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味? 明確謬論論點：中國人失掉自信力了。 謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸

7、了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。 其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。 (2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關系? 明確有著前后照應的關系。 6閱讀文章35段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點為“突破口”? 明確因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎

8、也正確，那么要想駁斥這一觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。 (四)總結、擴展 。 本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。 (五)布置作業(yè) 繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點。 第二課時教學目標：在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。文章在批駁對方論證的基礎上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。教學過程： 1指名朗讀68段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點? 明確文章68段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“

9、一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?2你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎? 舉例九一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗

10、號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。 3作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最后一段。 “要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?4魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”? 明確因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“

11、只希望國聯(lián)“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調了上段所立的觀點。 (四)總結、擴展 本文以駁論證的方式逐層推進地批駁了“九一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。 文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。 課后請同學們閱讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文“友邦驚詫”論，學習其駁論點與駁論據(jù)的方式。 (五)布置作業(yè)整理完成課后練習板書設計 ( 1-2)揭示對方論點和論