湖南省衡陽縣第四中學(xué)2021學(xué)年高一語文10月月考試題（菁華班）

1、湖南省衡陽縣第四中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文10月月考試題（菁華班）PAGE PAGE - 30 -湖南省衡陽縣第四中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文10月月考試題（菁華班）時(shí)量：150分鐘 總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、努力建設(shè)美麗中國,是當(dāng)下我們追求的目標(biāo)。生態(tài)文明時(shí)代的審美形態(tài)在尊重生態(tài)這一前提下應(yīng)該擁有諸多形態(tài),但樸素是其中標(biāo)志性的美。距今兩千多年前,中國道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀?！皹恪笔菦]有雕琢的木,“素”是沒有染色的絲。老子用它們代表事物原本的狀態(tài),即自然的狀態(tài)。

2、老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想,認(rèn)為自然才是事物的極致,也是人精神所應(yīng)追求的極致,“見素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀首創(chuàng)于道家學(xué)派,亦為儒、墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說。在現(xiàn)實(shí)生活層面,樸素觀與主要由墨家、儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合,成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀。中國農(nóng)業(yè)社會(huì)倡導(dǎo)由道家創(chuàng)立的樸素觀,在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真、尚善、臻美的哲學(xué)觀、道德觀、美學(xué)觀,具體來說主要包括以下幾方面:一是本色觀。崇尚天然,崇尚純真,以本色為真,以本色為美。二是恬淡觀。不慕繁華,不貪名利,以清廉為貴,以平淡為美。三是清新觀。不繁復(fù),不艷麗,清雅、簡(jiǎn)潔,充滿生氣。進(jìn)入工業(yè)社會(huì),樸素

3、觀被工業(yè)社會(huì)追求財(cái)富、追求享受的價(jià)值導(dǎo)向排擠,奢華成為人們競(jìng)相追捧的“香餑餑”,進(jìn)而腐蝕人心,催生腐敗,引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。以浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)的奢華生活方式可以說是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”。基于工業(yè)文明掠奪資源造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí),一種新的生產(chǎn)方式文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了;一種新的生活方式低碳、綠色的生活方式被提出來了;與之相應(yīng),一種新的審美觀念生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀更受推崇了。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀既是對(duì)工業(yè)社會(huì)那種嚴(yán)重破壞生態(tài)的奢華美的批判,又是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代具有生態(tài)意味的樸素美的回歸,但回歸不是復(fù)舊,而是“否定之否定”的升華,生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的樸素審

4、美觀有著實(shí)質(zhì)的不同。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀,雖然也類似農(nóng)業(yè)文明時(shí)代樸素審美觀那樣尊重自然、奉自然為美,但實(shí)際上這種尊重的立足點(diǎn)是生態(tài),因而可以說,生態(tài)才是樸素美的靈魂,而非自然。樸素作為生態(tài)文明時(shí)代標(biāo)志性的美,必須是資源節(jié)約型的,任何高耗能的生活方式都談不上樸素;必須是環(huán)境保護(hù)型的,任何生活方式如果產(chǎn)生諸多垃圾或者垃圾不易回收,就與樸素?zé)o緣;必須符合生態(tài)公正原則,這種公正一是體現(xiàn)為對(duì)動(dòng)植物生存權(quán)利的尊重,二是體現(xiàn)為在精神上尊重動(dòng)植物自身的價(jià)值。從人類利益出發(fā),我們所希望的生態(tài)不是與人類利益相敵對(duì)的生態(tài),而是有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)。然而,生態(tài)自有其規(guī)律,完全不會(huì)迎合人類。人類唯一能做的就是

5、通過自身的努力,調(diào)和人與生態(tài)的矛盾,盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中,作為一種審美精神,它又反過來促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實(shí)現(xiàn)。(選自樸素之美,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.樸素觀由道家首創(chuàng),得到儒、墨等學(xué)派的認(rèn)同,與節(jié)儉觀相結(jié)合成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀,對(duì)中國人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.老子的樸素觀,以自然為本位,具體包括本色觀、恬淡觀、清新觀等三個(gè)方面。C.生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代樸素審美觀的繼承和發(fā)展,生態(tài)是其靈魂。D.生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀要求人們保護(hù)自然環(huán)境,正視當(dāng)前人

6、類社會(huì)出現(xiàn)的垃圾問題,反對(duì)產(chǎn)生過多垃圾,倡導(dǎo)對(duì)垃圾進(jìn)行回收利用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.文章開頭就提出了論點(diǎn),接著論述了樸素觀的源起,然后從三個(gè)層面展開分析論證,末段與開頭相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章以工業(yè)社會(huì)人們追求奢華的生活方式而導(dǎo)致環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞的事實(shí)為立論依據(jù),論證了建構(gòu)生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀的必要性。C.文章分析論證了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和生態(tài)文明時(shí)代審美觀的特點(diǎn),而生態(tài)文明時(shí)代的審美觀是論述的重點(diǎn)。D.文章主要運(yùn)用了對(duì)比論證,以突出生態(tài)文明時(shí)代樸素審美觀的歷史性與巨大的傳承價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.生態(tài)文明時(shí)

7、代的樸素審美觀在當(dāng)代備受推崇,其重要原因是工業(yè)文明時(shí)代奢華的生活方式對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。B.生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀與農(nóng)業(yè)社會(huì)的樸素審美觀有著實(shí)質(zhì)的不同,可見農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式不是資源節(jié)約型和環(huán)境保護(hù)型的。C.在生態(tài)文明時(shí)代樸素審美觀的指引下,人類將在尊重生態(tài)規(guī)律的前提下與生態(tài)相互容讓,避免矛盾,盡量實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。D.自然才是事物的極致,也是人精神所應(yīng)追求的極致,所以樸素美是最值得推崇的審美形態(tài)。（二）論述類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4-6題。材料一今年6月，新華字典應(yīng)用程序上線。正版的應(yīng)用程序每天只能免費(fèi)查兩個(gè)字，超出限定再行查詢需要支付40元使用費(fèi)，自去年以來，

8、多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)和自媒體，紛紛推出了知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，一時(shí)間語音問答、會(huì)員訂閱、直播課程等知識(shí)服務(wù)爆紅。是誰在為這些付費(fèi)內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)文化消費(fèi)的支出也越來越大，正成為付費(fèi)閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費(fèi)的習(xí)慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)的力度，尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動(dòng)”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變現(xiàn)的模式相比，知識(shí)付費(fèi)因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接而備受個(gè)體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當(dāng)下國內(nèi)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。摘編自：中國江蘇網(wǎng)2017年11月23日材料二2017年中國內(nèi)容付費(fèi)用

9、戶傾向付費(fèi)領(lǐng)域分布傾向領(lǐng)域?qū)I(yè)資料文學(xué)書籍教育文章時(shí)事新聞健康心理其他資源份額36.30%21.7%15.60%13.50%9.10%3.80% 數(shù)據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)，2017年10月13日材料三但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性只要我點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)、花點(diǎn)兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會(huì)不會(huì)上癮。用戶之所以愿意付費(fèi)閱讀，除了要獲取某些急需的知識(shí)、技能或經(jīng)驗(yàn)外，更多的是希望通過學(xué)習(xí)有所成長，但知識(shí)付費(fèi)碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求

10、。知道了某些問題的答案會(huì)讓你看起來很聰明，但那只是因?yàn)槟阌涀×舜鸢?，與你的實(shí)際思考能力無關(guān)。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識(shí)多和思考能力強(qiáng)之間是不能畫等號(hào)的。摘編自：人民日?qǐng)?bào)2017年11月23日材料四為知識(shí)付費(fèi)是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)。有人擔(dān)心為知識(shí)付費(fèi)會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)用戶間因經(jīng)濟(jì)因素而不平等，其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)知識(shí)的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數(shù)量不等于知識(shí)的精度和深度，為知識(shí)付費(fèi)所對(duì)應(yīng)的信息服務(wù)主要是后者。網(wǎng)絡(luò)提供知識(shí)的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費(fèi)服務(wù)，信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。不過，越來越多的人

11、已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識(shí)精英也就不存在了。對(duì)那些渴望得到更精準(zhǔn)、更前沿信息的人來說，有針對(duì)性地付費(fèi)獲取知識(shí)，無疑是最佳選擇。摘編自：中國青年報(bào)2016年07月27日4.下列對(duì)四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A材料一通過新華字典應(yīng)用程序上線的例子引出內(nèi)容付費(fèi)的發(fā)展盛況，對(duì)其快速發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。B材料二側(cè)重于用戶需求角度，分析2017年中國內(nèi)容付費(fèi)用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例，能對(duì)我國內(nèi)容付費(fèi)發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。C材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費(fèi)存在的不足及原因，是作者個(gè)人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義

12、，這必將在客觀上限制其發(fā)展。D材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對(duì)知識(shí)付費(fèi)提供內(nèi)容的分析，并對(duì)人們的擔(dān)憂的內(nèi)容進(jìn)行了解釋，指出這種消費(fèi)形式對(duì)于部分人是最好的選擇。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A年輕人在對(duì)文化的消費(fèi)中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對(duì)于內(nèi)容付費(fèi)的支出有很大關(guān)系。B專業(yè)資料和文學(xué)書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者。C與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識(shí)付費(fèi)契合了國內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點(diǎn)。D以信息全面廣博為模式的知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)上是免費(fèi)的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識(shí)必須付費(fèi)

13、后才能得到。6.對(duì)于促進(jìn)內(nèi)容付費(fèi)的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請(qǐng)結(jié)合文本分析概括。（6分）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成7-9題。猴變陳博文棟悟一家人忽然變成猴子的怪事,已經(jīng)傳遍這一帶的山村了。不少好奇者跑到村里來看看究竟是謠傳還是事實(shí)。然而,大家都是乘興而來,掃興而歸,他們既見不到棟悟,也見不到猴子,見到的只是那間簡(jiǎn)陋的破屋子。那是一間櫛葉蓋頂?shù)男∧疚?兩扇木板門已斑駁破舊,外邊還加上一把鎖頭,從門縫、墻壁的縫隙里可以窺見屋里邊一片凌亂,顯然是很多天沒有人來過。鄰居老阿嬸對(duì)圍觀的人群說:“棟悟一家人變成猴子了,要找他們可到后山上去,不過你們要高呼他的名字,他就會(huì)

14、從樹上跳下來,帶些食品去給他們吧!很可憐的!”“這樣說,棟悟真的變成猴子了?”“那還會(huì)有假,全家人都不見了,豈能說著玩的?!”棟悟住在這村子已很久了。他家種了一小片玉米園,家里還有三把獵槍,是他和兩個(gè)兒子阿保、阿護(hù)的謀生工具。他向來就靠捕獵山區(qū)里的動(dòng)物和種點(diǎn)糧過活。不過,山里的動(dòng)物越來越少了,所以生活是十分困苦的。自從這片數(shù)百平方公里的山林地帶,被宣布即將變?yōu)橐吧鷦?dòng)物保護(hù)區(qū)后,住在這一帶山區(qū)依靠捕獵為生的居民,生活就起了大恐慌,棟悟一家當(dāng)然也不例外。有一次保委會(huì)宣傳隊(duì)到村里做宣傳,他們說到山區(qū)各種禽獸,被人們死捕活捉已瀕臨絕種,如不設(shè)法制止濫捕濫殺,將來我們的子孫就見不到各種動(dòng)物了。他們要求當(dāng)

15、地居民,尤其是以狩獵為生者與政府合作,不要再屠殺山區(qū)動(dòng)物,讓它們繁殖滋生,讓這片遼闊山區(qū)再現(xiàn)蓬勃生機(jī)。當(dāng)這批演說家講得天花亂墜,唾沫橫飛之際,棟悟一肚子怨氣爆炸了。他一躍而起,大吼一聲說:“你們這批城市來的家伙,知道山里人的困苦嗎?禁止捕獵,我們只有喝西北風(fēng)了。滾!滾回去,不要干涉我們,不聽話送你們幾聲鳥槍”圍觀的村民,有人隨聲附和,也有人勸他們不要鬧事。經(jīng)此一鬧,宣傳隊(duì)在嘈嘈雜雜的人群中悄然收兵,圍觀的眾多村民也一哄而散。此后,棟悟情緒變得偏激憤慨,每天上兩個(gè)兒子同上山,展開他的殺戮行動(dòng)。他拿點(diǎn)顏色給保委會(huì)的人員看看:我趕盡殺絕,你們將奈我何?!過去,他捕獵的只是野兔、黃羌、獐之類的,現(xiàn)在卻

16、是見什么殺什么,簡(jiǎn)直是有些瘋狂了。有一次,他竟一口氣射殺了三只猴子。向來,很少有人捕殺猴子的,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值不高,也沒有人愛吃猴肉。所以,獵人對(duì)猴子可算是仁慈的。然而棟悟卻故意殺猴子,為的是向保護(hù)環(huán)境的人員示威。今天,他很幸運(yùn)獵獲一只黃羌。傍晚,父子三人興高采烈扛著黃羌回家。很久了,沒有油膩過,今晚可要來一味炒黃羌肉,再加一鍋酸辣羌肉湯,明天把剩下的賣給芭貨佬,最少還有數(shù)百泰銖可以賺。他想得口水直流,心花怒放。就在離家不遠(yuǎn)處,忽見他老婆伸頭縮腦閃在大樹后,一見他父子,即迅速迎上來,慌張地說:“不得了,屋子被一群猢猻占了,不是我走得快逃出來,說不定已被它們咬死?！薄坝羞@樣的怪事,我們快回去看看?！?/p>

17、棟悟話還未完,從他屋子里一下子跑出很多猴子來。數(shù)百只猴子灰溜溜地朝他們摸來。他被嚇呆了,正想扣動(dòng)扳機(jī),忽從樹上跳下數(shù)只大馬猴,迅速將他父子手中的獵槍都搶了去。人猴形勢(shì)逆轉(zhuǎn),棟悟大驚失色,急忙拉著妻子掉頭就跑,可后面大批猢猻隨著追來。他跌跌撞撞,忽然覺得老妻的身軀在迅速縮小;兩個(gè)兒子也一樣在萎縮,而且臉上長出濃毛,屁股上也長出尾巴。他下意識(shí)摸自已的臉,哇!自己也是滿臉茸毛。他失聲驚叫吱吱幾聲,原來他們已變成猴,身形也嬌健輕盈了。他緊拉著妻子,迅速攀上茂密的大樹。他俯視追來的猴群,咦!哪里是猢猻,都是彪形大漢呀!他低著頭想不出原因。棟悟一家人變猴的怪事終于傳開了,不久,各個(gè)山村發(fā)現(xiàn)很多保護(hù)野生動(dòng)物

18、委員會(huì)的標(biāo)語:殺猴子,變猴子!殺山豬,變山豬!動(dòng)物保護(hù),人人有責(zé)!下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.小說開頭寥寥數(shù)語就交代了一件離奇怪事,這樣處理不僅設(shè)置了懸念,吸引讀者的閱讀興趣,也為下文寫保委會(huì)宣傳隊(duì)的宣傳做了鋪墊。B.小說中人物名字具有特色,“棟悟”“阿?！薄鞍⒆o(hù)”寓意著“動(dòng)物保護(hù)”,與小說結(jié)尾保委會(huì)的宣傳口號(hào)遙相呼應(yīng),凸顯出小說的主題。C.小說將保委會(huì)宣傳隊(duì)說成是“演說家”,并形容他們“講得天花亂墜,唾沫橫飛”,說明棟悟?qū)ΡＮ瘯?huì)宣傳隊(duì)的言行根本不認(rèn)同。D.棟悟親眼看到自己與家人的猴變過程,但又說看到的猴子其實(shí)是彪形大漢,“猴變”真假難辨,作者這樣處理

19、意在引發(fā)讀者的深思。8.請(qǐng)結(jié)合作品具體分析棟悟的人物形象。（6分）9.小說安排“猴變”情節(jié)有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10-13題。屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。其后秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?！背古?歸告懷王。懷王

20、怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀卸O(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽鄭袖復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀不及。其后諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)。懷王欲行,屈平曰:“秦虎狼之國,不可信,不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡!

21、”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。令尹子蘭卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而過之。(選自史記屈原賈生列傳,有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()（3分）A.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/B.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/C.如楚又因/厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/D.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/11.對(duì)下

22、列句子中加粗的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.王甚任之任:信任B.乃令張儀佯去秦去:離開C.儀與王約六里約:大約D.欲與懷王會(huì)會(huì):會(huì)面12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.屈原博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,為人剛直不阿,卻因此招來禍患。B.秦昭王派張儀前往楚國,目的是破壞齊楚的聯(lián)盟,為進(jìn)攻楚國掃清障礙。C.漢中失守之后,楚懷王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)深入秦地作戰(zhàn),魏國趁機(jī)偷襲楚國鄧地。D.令尹子蘭勸楚王前往秦國,不要拒絕秦王美意,楚王不顧屈原的反對(duì)成行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)齊與楚從親,惠王患之,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚。亡走趙,趙

23、不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩,完成14-15題。賦得暮雨送李胄唐韋應(yīng)物楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。 漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。 相送情無限,沾襟比散絲。14.下列對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）A.這是一首詠暮雨的送別詩。首聯(lián)寫送別之地,緊扣雨暮的主題。B.詩中的雨雖是微雨卻下得細(xì)密,以致船帆漲滿,鳥兒飛緩。C.暮雨中航行江上,鳥飛空中,海門不見,浦樹含滋,意境開闊渺遠(yuǎn)。D.尾聯(lián)中將沾襟的別淚與散絲般的密雨交融在一起,十分含蓄地表達(dá)了詩人的送別之情。15.詩中“漠漠帆來重,冥冥鳥去遲”兩句歷來為人稱道,請(qǐng)結(jié)合

24、詩句賞析其中的妙處。（6分）名篇名句默寫（每空1分，共6分）(1)燭之武退秦師中,秦、晉兩國聯(lián)合圍攻鄭國的原因是“_,_”。(2)燭之武退秦師中,寫燭之武用假設(shè)否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了談話主動(dòng)權(quán)的兩句是“_,_”。(3)出師表中諸葛亮闡述自己臨危受命的千古名句“_,_”三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成17-19題。金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表,世情其實(shí),透過眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的_,活潑輕松有時(shí)又夸人沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華

25、文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為啟發(fā),_。與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也爰金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對(duì)于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評(píng)和否定的,他反對(duì)_,反對(duì)濫殺無辜。射雕英雄傳里郭靖報(bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個(gè)多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是_的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的

26、人生道路并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式,( ),而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習(xí)俗,具有濃重的個(gè)性色彩。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.遠(yuǎn)見卓識(shí) 相輔相成 小肚雞腸 自成一家B.遠(yuǎn)見卓識(shí) 相得益彰 睚眥必報(bào) 自成一家C.真知灼見 相輔相成 小肚雞腸 與眾不同D.真知灼見 相得益彰 睚眥必報(bào) 與眾不同18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是

27、考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考察作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想B.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想C.人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想閱讀下面一則消息,完成下列小題。當(dāng)前,中國已經(jīng)進(jìn)入高鐵時(shí)代,高鐵已然成為一張閃亮的國家名片。2017年9月2

28、1日,擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營,可以在4小時(shí)30分鐘內(nèi)跑完從北京到上海的1200公里,我國成為世界上高鐵商業(yè)運(yùn)營速度最快的國家。“復(fù)興號(hào)”運(yùn)行阻力更小,使得350公里速度級(jí)綜合能耗下降10%左右,而遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)可以實(shí)時(shí)監(jiān)控速度,一旦異常,監(jiān)控系統(tǒng)會(huì)在緊急情況下自動(dòng)使列車減速。此外,“復(fù)興號(hào)”的噪聲控制做到了全世界同行業(yè)最高水平,乘客可以在安靜的車廂里享受WIFI全覆蓋,多種照明控制模式還能為旅客提供不同的光線環(huán)境。20.請(qǐng)為該消息擬定一個(gè)標(biāo)題,不超過15個(gè)字。（5分）21.請(qǐng)用自己的話概括“復(fù)興號(hào)”的核心優(yōu)勢(shì),不超過20個(gè)字。（6分）四、作文（

29、60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。 有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂,一種是老鷹,一種是蝸牛。 請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。參考答案1.B2.D3.A 4.C；5.A；6.國家層面，要加大網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)力度，鼓勵(lì)相關(guān)商家合理發(fā)展；商家層面，要針對(duì)市場(chǎng)需求，努力提供更廣泛、更優(yōu)質(zhì)、更具性價(jià)比的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；消費(fèi)者層面，在消費(fèi)過程中要更加理性，不能盲目消費(fèi)，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，注重7.A; 8.(1)他身處山區(qū),家庭困難,是一個(gè)底層村民獵人形象 (2)他與保委會(huì)宣傳隊(duì)產(chǎn)生正面沖突,表現(xiàn)出他性格沖動(dòng),暴躁易怒(3)他出于報(bào)復(fù)心理

30、,刻意濫殺動(dòng)物,表現(xiàn)出他殘忍偏激的性格特點(diǎn);9.(1)對(duì)于讀者,新穎奇特,激發(fā)讀者閱讀興趣(2)人物上,暗示了棟悟如山猴板暴躁易怒的性格(3)情節(jié)上,“猴變”作為小說的主要情節(jié),是貫穿全文的線索(4)風(fēng)格上,離奇的“猴變”給小說增添了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的神秘色彩(5)主旨上,表達(dá)出動(dòng)物保護(hù)、人與環(huán)境和諧相處的主旨;B10.B; 11.C; 12.B; 13.(1)齊國與楚國聯(lián)合抗秦,秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王。 (2)他逃到趙國,趙國不敢接納。又回到秦國,最后死在秦國,尸體被運(yùn)回(楚國)安葬。參考譯文: 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做

31、楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。 這以后秦國想進(jìn)攻齊國,齊國與楚國聯(lián)合抗秦,秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王,說:“秦國很憎恨齊國,齊國卻同楚國聯(lián)合,如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系,秦國愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里的地方?！背淹踟潏D土地就相信了張儀,于是同齊國絕交,派使者到秦國,接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說:“我同楚王約定是六里的地方,沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開,回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去攻打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息,偷襲楚國鄧地。楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚