01大學(xué)語(yǔ)文緒論

1、 聯(lián)系方式許 濤圣經(jīng)舊約上說(shuō)，人類的祖先最初講的是同一種語(yǔ)言。他們?cè)诘赘窭锼购雍陀装l(fā)拉底河之間，發(fā)現(xiàn)了一塊非常肥沃的土地，于是就在那里定居下來(lái)，修起了城池。后來(lái)，他們的日子越過(guò)越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥做為建筑的材料。直到有一天，高高的塔頂沖入云霄。上帝耶和華一看，又驚又怒，認(rèn)為這是人類虛榮心的象征，上帝心想，人們講同樣的語(yǔ)言，就能建起這樣的巨塔，日后還有什么辦不到的事情呢？于是，上帝決定讓世間的語(yǔ)言發(fā)生混亂，使人們互相言語(yǔ)不通。人們各自用起不同的語(yǔ)言，感情無(wú)法交流，思想很難統(tǒng)一，就難免出現(xiàn)互相猜疑，各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)吵斗毆。這就是

2、人類之間誤解的開(kāi)始。很快，修造工程因語(yǔ)言紛爭(zhēng)而停止，人類的力量消失了，通天塔終于半途而廢。為什么學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文？一個(gè)民族能夠凝聚，能夠延續(xù)，很大程度依靠自己的母語(yǔ)。我們中華民族能夠凝聚，中華文明沒(méi)有象其它幾個(gè)古文明那樣消亡，我們的母語(yǔ)功不可沒(méi)。正因如此，世界各國(guó)都把維護(hù)自己的母語(yǔ)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。法國(guó)規(guī)定，法國(guó)人在法國(guó)本土上舉行的任何國(guó)際會(huì)議不準(zhǔn)講外語(yǔ)。包括進(jìn)口商品在內(nèi)的任何商品在法國(guó)銷售，標(biāo)簽或說(shuō)明必須用法語(yǔ)，否則就是違法，不得銷售。大學(xué)語(yǔ)文是母語(yǔ)教育，所以，我們要從維護(hù)母語(yǔ)的高度學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文。既然是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，當(dāng)然就應(yīng)該貫穿于人生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，小學(xué)中學(xué)學(xué)過(guò)，大學(xué)當(dāng)然還要學(xué)。聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出學(xué)習(xí)母語(yǔ)應(yīng)該是國(guó)民的終生義務(wù)。 徐中玉先生說(shuō)：“我們對(duì)本國(guó)語(yǔ)文教育應(yīng)該給予足夠的重視。人類精神文化的傳承，大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，健全人格的形成，審美能力的提高，學(xué)好、教好大學(xué)語(yǔ)文課程的作用是無(wú)法替代的，它的價(jià)值是無(wú)法用物質(zhì)回報(bào)的多少來(lái)衡量的?！睋P(yáng)叔子：“沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一打就垮。而沒(méi)有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，沒(méi)有強(qiáng)大的人文精神，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不打自垮?！苯瓭擅瘢骸耙粋€(gè)人不管學(xué)什么專業(yè)，總要懂得一些文學(xué)知識(shí)，有一點(diǎn)藝術(shù)修養(yǎng)，這對(duì)于豐富自己的思想和生活，提高自己的審