2014年高考文綜（歷史）復(fù)習(xí)策略

1、 2014年高考文綜（歷史） 復(fù)習(xí)的建議與對(duì)策 寧夏銀川唐徠回民中學(xué) 張?zhí)m國(guó) 手機(jī)箱：ZHANGLG一 新課標(biāo)與考綱、考綱說明的關(guān)系二 2013年高考?xì)v史試題的特點(diǎn)、 變化及規(guī)律三 2014年備考策略一 新課標(biāo)與考綱、考綱說明的關(guān)系新課標(biāo) 淡 化 歷 史 體 系 分 割 歷 史 史 實(shí) 突 出 歷 史 專 題 壓 縮 歷 史 內(nèi) 容考試大綱把新課標(biāo)按通史重新進(jìn)行組合古代史：先中國(guó)后世界 近代、現(xiàn)代史：先世界后中國(guó)必修：24個(gè)單元85節(jié)。選修：4個(gè)模塊23個(gè)單元。變化：順序上 通史排序 古代史：先中國(guó)后世界。 近代、現(xiàn)代史：先世界后中國(guó)中外比例 50：35 增加了世界史

2、古代、近代、現(xiàn)代史比例 19：23：43 減少了中國(guó)近代史，尤其是新民主主義革命史。2005年考試大綱 文科綜合能力要求 要求目標(biāo) 獲取和組織信息獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖。 提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行分析與整合。 組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的有關(guān)信息，形成綜合性的信息解讀。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系。準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和有關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說明問題。體現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問題。 描述和闡釋事物正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋。辯證地、歷史地考察事物，對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的

3、描述與闡釋，意義完整。 論證和探討問題運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問題。在論證中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法，論證和探討問題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維。2013年考試大綱歷史能力要求 要求目標(biāo) 獲取和解讀信息理解試題提供的圖文材料和考試要求整理材料，最大限度的獲取有效信息 對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)辨別歷史事物和歷史解釋理解歷史事實(shí)、分析歷史結(jié)論說明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn) 描述和闡釋事物客觀敘述歷史事物準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確解釋 論證和探討問題運(yùn)用判斷、比較、歸納等方法論證歷史問題。使用批判

4、、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)獨(dú)立地對(duì)歷史問題和歷史觀點(diǎn)提出不同的看法關(guān)于能力要求：（1）對(duì)歷史知識(shí)的掌握程度（深刻理解和 靈活應(yīng)用）（約15%）；（2）對(duì)史料信息的釋讀能力（信息獲取、 甄別、整合、概括、運(yùn)用等）（約50%）；（3）歷史學(xué)科素養(yǎng)（研究素養(yǎng)和方法）（約5%）；（4）運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法解決問題的技能（約30%）?？荚嚧缶V的說明這是重點(diǎn)研究的東西尤其是對(duì)例題變化要特別注意例如.結(jié)論老教材的體系可以繼續(xù)用重點(diǎn)突出思想史（考思想史）命題人不太認(rèn)同新課標(biāo)及新教材二 2013年高考?xì)v史試題的特點(diǎn)、 變化及規(guī)律特點(diǎn): 重視基礎(chǔ)，考查能力， 關(guān)注熱點(diǎn)，材料靈活。 命題設(shè)計(jì)注重歷史學(xué)科素養(yǎng)培

5、養(yǎng)整體：文綜三科中歷史最難試題材料脫離課本，而且以政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑規(guī)劃學(xué)等形式出現(xiàn)，考?xì)v史學(xué)科能力24. 在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明 A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度25自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是 A宗法血緣制度逐漸瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

6、 D陸王心學(xué)日益興起26有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象是雅典 A政治體制的產(chǎn)物 B社會(huì)矛盾緩和的反應(yīng) C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn)271688年，英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是 A加強(qiáng)英國(guó)與荷蘭的友好關(guān)系 B否定王位世襲男性優(yōu)先原則 C通過雙王相互牽制防止獨(dú)裁 D為光榮革命披上合法的外衣28恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是 A哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說” B伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代

7、飛躍 D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念29現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是 A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法清末新政 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命 C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戊戌變法甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命301928年中共六大通過的政治議決案指出：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和“無產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”，才可能變成“全國(guó)勝利的民眾暴動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”。這反應(yīng)當(dāng)時(shí)中共中央 A主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 B堅(jiān)持以城市為中心的革命模式 C重視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與城市暴動(dòng)的結(jié)合 D認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)是取得革命勝利的主導(dǎo)31有些學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)總統(tǒng)胡佛并不是自由放任政策的典型代表，他對(duì)經(jīng)

8、濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)，且為后來的羅斯福新政提供了借鑒。胡佛采取的干預(yù)措施是 A斡旋勞資雙方達(dá)成保持工資水平和不罷工的協(xié)議 B通過霍利斯幕特法以提高關(guān)稅和保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng) C.發(fā)起自愿減少耕地運(yùn)動(dòng)以維護(hù)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 D. 成立復(fù)興金融公司向一些銀行和公共工程貸款32. 1950年，法國(guó)提出歐洲應(yīng)該超越國(guó)家的籬笆聯(lián)合起來。這一提議得到聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)家的支持，但英國(guó)等一些國(guó)家反對(duì)成立超國(guó)家的機(jī)構(gòu)，只有法、德、意等六國(guó)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合。六國(guó)率先實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的直接原因是這些國(guó)家 A. 屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng) B. 社會(huì)制度相同 C. 發(fā)展水平相似 D. 歷史上關(guān)系緊密33. 1852年，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報(bào)告上指出：今

9、年谷物的總收獲量達(dá)到80億普特，而最主要的糧食作物小麥總收獲量比1940年增加了48% 。以前認(rèn)為是最尖銳、最嚴(yán)重的問題-谷物問題，就這樣順利地解決了，徹底而永遠(yuǎn)地解決了。這一論斷。 A. 與實(shí)際情況完全相符 B. 成為加快工業(yè)化的依據(jù) C. 是對(duì)農(nóng)業(yè)改革的肯定 D. 是對(duì)斯大林模式的維護(hù)34圖6中分別是不同時(shí)期的歐洲局部圖。符合德國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的是 A. B. C. D. 35.有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)20世紀(jì)80年代的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都 A處于相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境 B. 面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問題 C. 鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì) D. 促進(jìn)了社會(huì)主義工

10、業(yè)化選擇題整體認(rèn)識(shí)：難度加大選擇題主要是考學(xué)生的邏輯思維方式。它會(huì)以后人甚至是現(xiàn)代人對(duì)某些歷史事物的看法來命題，主要是想改變學(xué)生已經(jīng)掌握的一些傳統(tǒng)的、不太符合歷史真相的觀點(diǎn)。命題組的專家對(duì)中學(xué)教材是非常有意見的，所以他們是不會(huì)以中學(xué)教材的分析來命題的，這是非常關(guān)鍵的。40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)是最早利用海洋的國(guó)家之一，殷墟即發(fā)現(xiàn)了來自南海乃至阿曼灣的海貝。齊國(guó)借助“邊海”的地理?xiàng)l件，發(fā)展“魚鹽之利”，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最為富庶的國(guó)家。漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn)，魏晉而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成為佛教?hào)|傳的重要方式。宋元時(shí)代指南針等遠(yuǎn)洋航行工具的使用，使海外貿(mào)易

11、達(dá)到鼎盛，明朝前期，在鄭和下西洋的背景下，出現(xiàn)了一批重要的航海著作，如瀛涯勝覽星槎勝覽西洋番國(guó)志等，記錄海行見聞 ，反映當(dāng)時(shí)東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期，鄭若曾針對(duì)倭寇等問題，在籌海圖編中明確提出“海防”的主張：“欲航行于大洋，必先戰(zhàn)勝于大洋?！倍?、清政府常常采用“海禁”的辦法。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。 摘編自白壽彝總主編中國(guó)通文等 材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被卷入世界市場(chǎng)體系，通商口岸不斷增加。魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于”河運(yùn)者有四利：利國(guó)、利民、利官、利商。18421846年，茶出口增長(zhǎng)一倍，絲的出口增長(zhǎng)將近五倍；18461856年，差出口有

12、增長(zhǎng)55%絲的出口增長(zhǎng)三倍多，海關(guān)稅收從1861年的490余萬兩增加到1902年的3000余萬兩。1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，附設(shè)福州船政學(xué)堂。1868年，江南制造總局制造的第一艘近代海輪“惠吉”號(hào)下水，1872年輪船招商局成立，“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。1885年，海軍衙門設(shè)立。隨著西方商品與資本輸出的擴(kuò)大，部分國(guó)人提出與列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”。1904年，張謇上奏朝廷，請(qǐng)準(zhǔn)各省成立海洋漁業(yè)公司，購(gòu)置新式漁輪，發(fā)展海洋漁業(yè)。19世紀(jì)60年代后，清政府與英法等國(guó)簽訂條約，允許百姓出國(guó)，“毫無禁阻”，僅南洋地區(qū)，就有中國(guó)移民500萬人。 摘編自許滌新、吳承明主編中國(guó)資本主義發(fā)展史等(

13、1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代海洋利用的特點(diǎn)(2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)只是，分析指出晚清海洋利用的主要變化及啟示答案(略)41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。24.司馬遷著史記時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明A 史記關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B 傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)C 歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與

14、口頭傳說相印證D 最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)25 漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A 中央集權(quán)弱化B 流民問題嚴(yán)重C 土地兼并緩和D 自耕小農(nóng)衰退26 明朝有人描述在廣東大庚嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí)A 嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方B 嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)C 以物易物是商貿(mào)的主要方式D 區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛27 清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以致兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其

15、教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A 小說成為一種新的宗教傳播載體B 小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C 市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D 世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念28 “藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B固化了大眾的歷史認(rèn)知C正確評(píng)斷了歷史人物。 D提升了歷史人物的價(jià)值29 1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國(guó)舊金山、日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館，這反映了清政府A力圖擺脫不平等條約的約束 B 外交上開始出現(xiàn)制度性變化C 逐步向近代外交轉(zhuǎn)變

16、D 國(guó)際地位得到提高30抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖北省政府曾發(fā)布湖北省減租實(shí)施辦法，在農(nóng)村推行“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國(guó)民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中央A放棄了對(duì)農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)B阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整C無力趁制地方政府的行為 D無意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系31 新中國(guó)成立之初，全國(guó)各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，思格斯所若勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是A構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相話應(yīng)的意識(shí)形態(tài)B確定馬克思注意在全黨的指導(dǎo)地位C用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想D 探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的

17、全新形式32公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”浙大定了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典A 民主原則貫穿司法過程B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序33華盛頓在1787年3月至麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會(huì)否認(rèn)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會(huì)議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指A革除聯(lián)邦體制的弊端B建立三權(quán)分立的共和體制C廢除君主立憲制D改變松散的邦聯(lián)體制3419世界晚期德國(guó)的

18、現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于A皇權(quán)與貴州結(jié)盟掌握政權(quán)B國(guó)家分裂阻礙政治民主化C經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求D對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響國(guó)內(nèi)民主進(jìn)程351931年，斯大林說：“我們比先進(jìn)國(guó)家落后了50100年。我們應(yīng)當(dāng)在10年內(nèi)跑完這段距離?！边@一思想A完全符合當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)國(guó)情B推動(dòng)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的形成C與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策一致D延續(xù)了新經(jīng)濟(jì)政策的精神40（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛因斯坦的學(xué)說持懷找態(tài)度1919年，英國(guó)科學(xué)家愛丁傾時(shí)日全食的觀側(cè)結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論，引起巨大直動(dòng)份界范國(guó)的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克

19、斯洛伐克、奧地利。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社甘擬遨請(qǐng)愛因斯坦來華講學(xué)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出遨請(qǐng)并得到其本人應(yīng)允蚤然愛因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播，從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。摘編自阿爾布雷希特福爾辛愛因斯坦傳等材料二 愛因斯坦熱在中囚方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方丈化與西方丈化問越論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明史兩種不同類型的文明，前者以道德丈明為核心后者以科學(xué)精神為核心，梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年田國(guó)后寫道:

20、“一百年物質(zhì)的進(jìn)步比從前三千年所得還加幾倍我們?nèi)祟惒煌茮]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難，好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?，那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無線凄惶失望，影子是誰？就是這位科學(xué)先生。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們自天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和愈多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在他的精神來加保佑你哩。摘編自李喜所。元青梁?jiǎn)⒊瑐鞯龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）（2）

21、根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。（17分）41（12分）閱讀材料，完成下列要求提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。選修題已經(jīng)比較成型。絕大部分材料來自課外，教學(xué)就是個(gè)方法問題45（15分）歷史上重大改革回眸唐前期，繼續(xù)推行北魏以來的“均田制”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行租庸調(diào)制，“有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）”。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持?！坝杏孜闯啥?，而承襲世資，家累千金者

22、，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。公元780年，唐期推行兩稅法:以國(guó)寒時(shí)政開支所需為總額，所謂量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)時(shí)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅 “戶無主客，以見居為??；人無丁中，以貧畜為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”結(jié)果“斌不加欲而增入版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠(chéng)而奸無所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷。”每戶負(fù)擔(dān)并未增加，對(duì)戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之” 摘編自白壽棄總主編中國(guó)通史（1）報(bào)據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）（2）材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明

23、兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）46 （15分）近代杜會(huì)的民主思想與實(shí)踐縣設(shè)六十議靈，是謂縣議員;府設(shè)六十議員，是謂府議員;省設(shè)六十議員，是謂省議員,縣議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則于以公舉之權(quán)興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳??；省議員意合，則詳于君;君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議若事有不能衷于一是

24、者，別視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也，推之，凡軍國(guó)大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。 何啟、胡禮垣：新政論議1895年（1）概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該方案在中國(guó)近代民主進(jìn)段中的意義。（5分）47（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，反法西斯盟國(guó)組成軍事法庭，在德國(guó)紐倫堡和日本東京分別對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判，該審判原則于1946年12月11日經(jīng)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過，1950年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)據(jù)此制定了紐倫堡原則，其內(nèi)容有： 從事構(gòu)成違反國(guó)際法的犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，并因

25、而應(yīng)受懲罰。 違反國(guó)際法應(yīng)受處罰的罪行是：（一）反和平罪：計(jì)劃、準(zhǔn)備、發(fā)起或進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)獲破壞國(guó)際條約、協(xié)定或承諾的戰(zhàn)爭(zhēng)；（二）戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪：違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)定或習(xí)慣，出于某種目的或在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，實(shí)施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰(zhàn)俘；（三）反人道罪：對(duì)任何平民居民進(jìn)行謀殺、生物實(shí)驗(yàn)、放逐和其他非法人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實(shí)施或此類迫害已執(zhí)行或此類行為與任何反和平罪或任何戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪相關(guān)聯(lián)。 摘編自何勤華紐倫堡審判（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)后和第二次世界大戰(zhàn)后懲處的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任對(duì)象有何不同。（5分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明紐倫

26、堡原則的意義。（10分）48（15分）中外歷史人物評(píng)說 中國(guó)古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭，功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)，北宋神宗時(shí)，王安石“變風(fēng)俗，立法度”，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔“王安石配享神宗皇帝挺”。南宋建炎處，有人提出“自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍好社稷，起源實(shí)出于安石”。于是，“罷安石配饗神宗廟庭”。 摘編自白壽彝主編中國(guó)通史材料二 宋史記熙豐（宋神宗年號(hào)熙寧、元豐）事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信今于其污蔑荊公（王安石）處，皆詳辯之荊公不僅為中國(guó)大政

27、治家，亦為中國(guó)大文學(xué)家。摘自梁?jiǎn)⒊跚G公（1908年）（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。（9分）規(guī)律 選擇題目中選項(xiàng)設(shè)置更加偏離教材內(nèi)容，理論性、概括性更強(qiáng)，選項(xiàng)之間的甄別和排除技能要求更高； 主觀題目的作答要求提高（材料隱性信息的釋讀、信息的概括與運(yùn)用、有效遷移教材知識(shí)解決問題以及歷史論證能力等方面。）三 2014年備考對(duì)策1 時(shí)間安排：到今年年底結(jié)束第一輪復(fù)習(xí)第二輪到明年3月份結(jié)束3月份以后是查漏補(bǔ)缺并根據(jù)時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容復(fù)習(xí)。2 選修課的問題選修1、選修4都以明確是考課外的材料

28、和內(nèi)容選修2表面看和教材內(nèi)容聯(lián)系較多，但是思想史難度太大，選修3難度忽上忽下，不好把握，而且文科班女生較多大都不喜歡軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。建議：在選修1、3、4中選2個(gè)上就可以3 教學(xué)的問題 目前教學(xué)中存在的問題 單純回歸教材：重知識(shí)，輕能力。 單純做題，題海戰(zhàn)術(shù)，苛求答案的準(zhǔn)確，甚至讓學(xué)生記答案，忽視以題目為載體對(duì)思維能力的 提升。 計(jì)劃盲目：進(jìn)度安排，專題設(shè)置，盲目跟風(fēng)。 . 信心不足：難度 太大，方法單一。對(duì)策第一輪復(fù)習(xí)要把按通史把相關(guān)內(nèi)容加進(jìn)去(不是所有的，只是必修2、3中主要的）只要求學(xué)生掌握相關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)于歷史背景、影響可以運(yùn)用開放式教學(xué)，讓學(xué)生自己分析，只要是有道理的都應(yīng)肯定，這是主要的。對(duì)于能舉一反三的內(nèi)容，應(yīng)該讓學(xué)生課后去準(zhǔn)備，上課由學(xué)生來講，最后由老師進(jìn)行歸納總結(jié)就行。例如（略）講練習(xí)（材料）按老教材把歷史階段特征給學(xué)生總結(jié)清楚分析歷史材料時(shí)，一定要讓學(xué)生注意時(shí)空中心內(nèi)容材料出處. 最后幾個(gè)月的課堂教學(xué)的模式：關(guān)注熱點(diǎn)，把時(shí)政熱點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)之中突出主干，大膽取舍，加強(qiáng)學(xué)科間交流分類比較（古今中外），打開思路重視轉(zhuǎn)型期，滲透新史觀，講透講新歷史研究素養(yǎng)的準(zhǔn)備4 教材使用的問題 做到“用教材、而不是教