【好教師作坊】教育隨筆寫作十式

1、教育隨筆寫作十式 安徽省巢湖市柘皋中學(xué)唐金龍 現(xiàn)在，教育隨筆的寫作正越來越盛行，許多教師都將它作為提升自己的重要手段。綜合來看，現(xiàn)階段的教育隨筆的寫作大致有下列十種方式。 一、比較式 所謂比較式，就是將幾種現(xiàn)象放在一起進(jìn)行比較，在比較中自然分出是非標(biāo)準(zhǔn)來。 王楠老師在從畫蘋果看中日美三國老師的課程文化差異一文中，通過三個國家的老師采用不同的方法教孩子畫蘋果的事例，就是在比較中對教育的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析： 中國老師走進(jìn)教室：同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋艉昧?，老師畫完了?，F(xiàn)在請

2、大家拿出美術(shù)本開始畫，注意，我是怎么畫的。中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的蘋果。 日本老師手里拿一只蘋果走進(jìn)教室：同學(xué)們，這是什么？對，這是蘋果，大家喜不喜歡？如果喜歡，我可以拿到大家面前，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸但是這個蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€蘋果，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。然后，將蘋果放在講臺上?，F(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。蘋果還在，學(xué)生有了觀察的對象，第一次畫得可能象梨，第二次畫得就有點(diǎn)象蘋果了。 美國老師提著一籃子蘋果進(jìn)教室：同學(xué)們，這是什么？對，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個。同學(xué)們各自拿了一個蘋果，老師接著說：大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩另外，這

3、些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。一段時間過去，許多學(xué)生已經(jīng)吃掉了蘋果，這時老師開始布置任務(wù)：同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自已的本子上畫上蘋果。蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次可能畫得象南瓜，第二次可能象梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。 從三國老師的課程故事所描繪出的課堂場景看，中國老師、日本老師和美國老師各自課程故事中隱含的課程文化和理念差異非常顯著。 中國老師：知識本位，教師主體，注重預(yù)設(shè)和控制，強(qiáng)調(diào)教的過程，關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，凸現(xiàn)的是接受性學(xué)習(xí)，封閉性學(xué)習(xí)，抽象學(xué)習(xí)，外部操作學(xué)習(xí)，看不出內(nèi)部操作過程。 日本老師：以學(xué)生為主體，教學(xué)較為開放，關(guān)注知識的情景性，凸現(xiàn)的是觀察學(xué)習(xí)

4、，自主學(xué)習(xí)，有明顯的內(nèi)部操作過程。 美國老師：以兒童為中心，為主體，關(guān)注個體，張揚(yáng)個性，注重真實(shí)的學(xué)習(xí)情景創(chuàng)設(shè)，課堂氛圍民主、開放，凸現(xiàn)的是自由學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，情景學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，活動化學(xué)習(xí)，個性化學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者內(nèi)部言語操作過程非常鮮明，不關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。 三個小小的課程故事，其中蘊(yùn)含著深厚、迥異的課程文化，不同的課程故事塑造著本質(zhì)迥然的國民性格。中國千人一面的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化教育，只能抑制孩子創(chuàng)造的天性；而美國的個性化教育，才是激活人的創(chuàng)造潛能的真正的創(chuàng)新教育。 運(yùn)用比較法行文，由于對比鮮明，往往能給人以強(qiáng)烈的沖擊，得到較為深刻的印象。較之一般的平鋪直敘，這種方式是很新穎的。 二、陳述式 所謂陳述式，

5、就是客觀地陳述一個事實(shí)，讓讀者自己在客觀陳述的事實(shí)面前作出判斷，得出結(jié)論來。 請看裴重生老師最受歡迎的教育方式： 1999年10月，聯(lián)合國教科文組織下屬的一個工作機(jī)構(gòu)在日本東京組織了一次國際中小學(xué)教師、學(xué)生聯(lián)歡活動，共有20個國家和地區(qū)的410位教師、學(xué)生參加，其中教師208人，學(xué)生202人。我國從北京、西安、上海選派了9名教師和9名學(xué)生參加這次活動。聯(lián)歡活動歷時6天，先后開展了五項(xiàng)活動，其中有一項(xiàng)活動是評選最受歡迎的教育方式。主持者設(shè)計(jì)了一個問題，要求所有教師都做簡單回答。這個問題是：大杰克和小杰克是孿生兄弟，都是14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長給他們配了一輛輕型汽車作為交通工

6、具，讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評，還是我行我素。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到維修店補(bǔ)胎誤了時間。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。請問：假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？ 208位教師認(rèn)真思考，積極作答，都在規(guī)定的半小時內(nèi)交上了答卷。主持人經(jīng)過認(rèn)真分析整理，從208份答卷中歸納出25種處理方式。其中主要的方式如下： 中國式的處理方法

7、是：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評比的資格；三是報告家長。 美國式的處理方法是：幽他一默對兄弟倆說：“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會在路上爆胎?！?日本式的處理方法是：把兄弟倆分開詢問，對坦白者給予贊揚(yáng)獎勵，對堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。英國式的處理方法是：小事一件，置之不理。韓國式的處理方法是：把事情告訴家長和全體學(xué)生，請家長對孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。新加坡式的處理方法是：讓他們自己打自己的嘴巴10下。俄羅斯式的處理方法是：給兄弟倆講一個關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？埃及式的處理方法是：讓他們向真主寫信

8、，向真主敘述事情的真相。巴西式的處理方法是：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們在學(xué)校踢足球。以色列式的處理方法是：提出三個問題，讓兄弟倆分別在兩個地方同時作答。三個問題是：你們的汽車爆的是哪個胎？你們在哪個維修點(diǎn)補(bǔ)的胎？你們補(bǔ)胎花了多少錢？之后，活動主持者把25種處理方式翻譯成幾種語言文字，分送給參加活動的202名學(xué)生，請學(xué)生們評選出自己最喜歡的處理方式。結(jié)果，91的學(xué)生選擇了以色列的處理方式。主持人說，絕大部分學(xué)生喜歡的方式，就是批評教育的最好方式。以色列的方式為什么受歡迎？因?yàn)樗呐u教育帶有游戲性質(zhì)，學(xué)生不怕、不難堪。可見，最受學(xué)生歡迎的教育，應(yīng)該是在游戲之中的教育。陳述式的優(yōu)勢就是用事實(shí)說話，只要把事實(shí)擺

9、出來，自然讀者就會看出結(jié)論來。象本文中，作者把各國老師的做法都客觀地列出來，而且把學(xué)生的結(jié)論也公布出來，這樣什么方法是好方法已經(jīng)十分清楚了。三、敘議式所謂敘議式，就是采用夾敘夾議的手法。“敘”和“議”交叉進(jìn)行，層層深入，把所要論述的問題講清楚。象筆者本人的繡洞成花就是這樣寫的：有一位年輕的母親，與丈夫離了婚，帶著女兒生活。有一天，女兒學(xué)校里要搞一個文藝演出，能歌善舞的女兒被選中，要上臺表演。別的小朋友都買了新衣裳，而她親手給女兒趕做了一件，穿出去竟然蓋過了所有小朋友的風(fēng)采。女兒很開心，演練也更加認(rèn)真，可是在臨演出的前一天晚上，女兒在臺上不小心摔了一跤，衣服膝蓋處破了一個大洞。當(dāng)女兒害怕而又委屈

10、地告訴母親時，母親并沒有批評年幼的女兒，可是要重新趕做已經(jīng)來不及了，怎么辦呢？年輕的母親在破了的地方繡上一朵花，既遮蓋了破洞，又增添了美麗，傷心、失落的女兒又快樂起來。母親看到女兒在臺上翩翩起舞的身影時，眼里噙滿了愛的淚花。這位年輕的母親用她的智慧給破洞處繡上了美麗的花朵，給我留下了深刻的印象！衣服“破”并不可怕，可怕的是對那個破了的“洞”的處理。在教育中對待我們的學(xué)生也是如此呀！學(xué)生總有這樣那樣的小錯，就如同一件衣服上會出現(xiàn)“洞”一樣，而對于學(xué)生的錯誤，我們該怎樣去處理它呢？衣服上有了洞，不補(bǔ)上難看；對于學(xué)生的過錯，同樣要及時處理，而且要有科學(xué)的方式方法，就象那位母親，要是胡亂地用一塊什么布

11、給補(bǔ)上，效果也不好。有一位警察是自行車運(yùn)動愛好者。一大早，他在大街上巡邏，發(fā)現(xiàn)一輛自行車飛馳而來，他下意識地打開測速儀，看自行車是不是超速了。騎車人沒有發(fā)現(xiàn)警察。警察一看測速儀打了個愣：不對呀，這是汽車的速度這人把自行車騎得和汽車一樣快！騎車人違反了交通規(guī)則，被攔了下來。車手是一個十五六歲的學(xué)生。他告訴學(xué)生，違規(guī)了，要罰款。學(xué)生說出了學(xué)校和住址，還有騎快的原因：怕遲到。警察笑著說：“你先去上學(xué)?！辈痪?，那個學(xué)校收到一封信。信是哥本哈根最著名的自行車俱樂部寫來的，這個俱樂部培養(yǎng)過許多優(yōu)秀的自行車運(yùn)動員。信中說，歡迎貴校學(xué)生斯卡斯代爾參加本俱樂部，我們將為其提供一切訓(xùn)練條件。信中還夾了警察測定的時

12、速。四年以后，斯卡斯代爾成為丹麥自行車賽冠軍，并在奧運(yùn)會上拿到了自行車運(yùn)動項(xiàng)目的金牌。學(xué)生騎車超速是錯了，但那位警察并沒有按常規(guī)處理了事，而是采取了智慧的舉措，從而給那位學(xué)生成了全國自行車賽的冠軍，并拿到了奧運(yùn)會的金牌。警察的智慧就表現(xiàn)在，能理智地提取“錯”中的積極因素，并加以引導(dǎo)，進(jìn)而收到特別的效果?？梢赃@么說，對于學(xué)生的錯，如果只是武斷地憑自己的認(rèn)識就下結(jié)論，就很有可能也使自己也陷入荒謬的錯誤之中。而要能夠冷靜思考，想出高明的應(yīng)對辦法來，就會“柳暗花明”。在英國，兩所學(xué)校之間正進(jìn)行著一場足球比賽。有一位少年，他剛剛喜愛上足球，而且集體榮譽(yù)感極強(qiáng)，因?yàn)槿狈Ρ荣惤?jīng)驗(yàn)，直到比賽將要結(jié)束時，他才被

13、允許加入比賽。一上場，他便忘掉了不能用手碰球的比賽規(guī)則，頭腦里只有一個念頭：倘若要想自己的學(xué)校獲勝，就必須在幾秒鐘之內(nèi)把足球踢進(jìn)對方的球門。他完全興奮起來，把球抱在懷里，在滿場的一片驚訝聲中全力向?qū)Ψ降那蜷T跑去。裁判和選手們?nèi)甲兊檬肿銦o措，呆若木雞，眼睜睜地望著他。觀眾們卻被這為了學(xué)校集體榮譽(yù)而忘記規(guī)則狂跑著的少年所感動，并變得興奮而激動起來。人們?nèi)w起立，報以長久而熱烈的掌聲。這起事件非常出名，以致人們不記得那場比賽中發(fā)生的其它事情。不久，英國便誕生了一項(xiàng)新的國民體育橄欖球，并且豎起了這樣一座雕像。按理說，這位少年的“錯”是明顯的而且是比較大的，但它的出現(xiàn)因有著特殊的背景，因而能讓人異常興

14、奮且能十分理智地對待它。少年的“錯”，錯出了一項(xiàng)新型的體育項(xiàng)目，這偶然之中，似乎也有著必然，就是你要能夠全面客觀地分析“錯”?！板e”一旦藝術(shù)地被掩蓋了，就會出現(xiàn)神奇的效果，甚至?xí)霈F(xiàn)奇跡。本文所要闡明的一個道理就是在教育中要巧妙地利用“錯”，這是教育的藝術(shù)。三個小故事的敘述是為議論服務(wù)的，通過議論將三個小故事串成一體，既感人又有很強(qiáng)的說服力。四、聯(lián)想式聯(lián)想式，就是利用“聯(lián)想”的相關(guān)性原理，在一個事實(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)想到與此相關(guān)的教育事件上去。周夕中老師的搬回那些“常春藤”：美國的一位教育專家曾做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：她把兩小束一樣的常春藤分別栽在兩個相同的花盆里，給兩束常春藤相同的陽光、相同的水，但不同的注意

15、力。她把一束常春藤放在廚房里的柜臺上，讓它遠(yuǎn)離師生的注意，而另一束放在大教室的壁爐架上，然后對她的學(xué)生說：“在今后的第一天，我們都將對著放在架的這束常春藤唱歌，我們將告訴它我們多么愛它，它是多么的美麗。我們將用我們著意關(guān)懷來滋潤這束常春藤。四個星期后，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果令老師和孩子們大吃一驚。廚房里的那束常春藤長得又細(xì)又長，病蔫蔫的，而放在教室里的常春藤則長得油亮亮的。為了把這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)更推進(jìn)一步，她將兩盆常春藤作了調(diào)換。又過了四周，它們就分不出彼此了。實(shí)驗(yàn)表明，在同等條件下，不同的關(guān)注竟引起如此大的差異。連常春藤的成長都渴望善意的關(guān)懷，更何況成長的孩子？由此，聯(lián)想到我們的學(xué)校教育。對待品德不良和學(xué)習(xí)有困

16、難的學(xué)生，一些教師缺少的是關(guān)注，缺乏的愛心和耐心，缺失的是教育的民主和公平。每當(dāng)接手一個新的班級，他們首先要做是到原先班主任或任課老師那兒收集學(xué)生資料，然后把全班學(xué)生分成三六九等?？傆胁糠謱W(xué)生成了被放在廚房里的那束“常春藤”。他們的言行、他們的內(nèi)心情感和思想很難能被關(guān)注，而那些被老師視為思想品德優(yōu)秀、成績優(yōu)秀的“寵兒”則成了課堂和各種活動中的主角，表揚(yáng)、獎勵非他們莫屬，榮譽(yù)更是他們的專利。在老師的精心呵護(hù)、關(guān)愛下，這些“優(yōu)生”顯得越發(fā)優(yōu)越。相比之下，班級里那些不受關(guān)注的弱勢群體要么自暴自棄，要么沉默寡言，要么特立獨(dú)行，消極地對待學(xué)生和生活。他們的內(nèi)心感受不會被在乎，他們的自尊不會被顧及。試想，

17、在這種教育環(huán)境下，我們的教育怎么能“面向全體”？怎能實(shí)現(xiàn)“教育公平”？又怎么能讓“每個孩子都健康發(fā)展”？教育面對的是沉甸甸的生命和靈魂，它需要教育都施以情意綿綿的師愛似春雨潤物，無偏無蔽；似陽光播撒，均勻漫布。誰不夢想成功？誰不期望鼓勵和贊譽(yù)？尤其是班級中弱勢群體，他們更需要這種博大深邃的師愛，需要在同樣的陽光雨露下享受更多的關(guān)注和期待。由衷的肯定、誠懇的激勵帶給他們的是暖意、親近，是成就感，是自信心！或許，在給他們自信的同時，會催生出一個個人才，創(chuàng)造出一個個奇跡！為人師者，還是讓我們一同去搬回廚房里的那些“常春藤”吧！聯(lián)想式寫法是先敘述一個故事作為由頭，而后生發(fā)出聯(lián)想。這里需要注意的是，先前

18、的敘述要能為后面的議論服務(wù)；后面聯(lián)想到的一番道理要是在前面敘事的基礎(chǔ)上自然生成的，兩者要有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不能油水分離。聯(lián)想式的好處就是能使說理形象化。五、反思式所謂反思式，就是對工作中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象進(jìn)行反思、批判。下面我們來看陳敏聰?shù)哪彦e誤當(dāng)個性：曾幾何時，教師們在談到“個性”時，總以“冰融化了變成什么？”為例。說是回答變成水或變成小河的學(xué)生，受到了老師的表揚(yáng)，而回答變成春天的學(xué)生，則被斥之為“胡說八道”。聽者無不為之搖頭嘆息，儼然一副“專家”模樣惟一有靈性的孩子受到了教師的“致命一擊”，或許這個世界上因此少了一位浪漫主義詩人，嗚呼！在新課程改革已轟轟烈烈開展的今天，筆者無意評價這位教師的

19、“功過是非”，相信教師們隨手翻翻手頭的教育報刊雜志就可發(fā)現(xiàn)，“個性”已經(jīng)成了一個使用頻率頗高的詞：“教師的任務(wù)就是要完善學(xué)生的個性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的一代新人?！薄敖處熞鹬貙W(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個性差異?！睗M目皆然。當(dāng)然這些理論本身并無“罪過”，甚至還可以說是新課改理念的精髓所在。隨著新課程改革的逐步深入，我們的課堂的確發(fā)生了一些前所未有的變化，取得了一些意想不到的成果。但是人們往往容易走極端，為了不充當(dāng)扼殺學(xué)生“個性”的“劊子手”，怕“天才”在自己手上“夭折”，于是，有些教師便有“怕草繩”的味道了，在對待學(xué)生的發(fā)言時，不管結(jié)果如何，總是“微笑”著“鼓勵”，更有甚者，還將一些“錯誤”當(dāng)“個性”“盡

20、心呵護(hù)”，這不能不說是新課改中的一種“不正?！爆F(xiàn)象。例如，在教授量詞的用法時，有些學(xué)生說出了“一（位）螞蟻”、“一（名）螞蟻”諸如此類的答案，面對這種常識性的“錯誤”，教師不但不加以引導(dǎo)糾正，還把它當(dāng)作學(xué)生對量詞的“個性”化掌握，大加贊賞，帶頭鼓掌，甚至“旁征博引”一番用香港女詩人西西的可不可以加以證實(shí)。真是煞費(fèi)苦心！但是我不知道，孩子們在這種“個性”化掌握之后，是否真正懂得了量詞的正確用法，是否懂得了詩歌中的用法是一種特殊的文學(xué)活用。沒錯，當(dāng)我們聽到“冰融化了是變成水或變成小河”是標(biāo)準(zhǔn)答案，而“冰融化了是春天”則被訓(xùn)斥時，真的非常痛心標(biāo)準(zhǔn)答案給孩子們的殺傷力。但撤除了惟一標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著就沒

21、有“標(biāo)準(zhǔn)”，“一（位）螞蟻”對，“一（名）螞蟻”對，“一（塊）螞蟻”對，那么，如果孩子問你：老師，怎樣填才不對呢？你該怎么回答？還有一種“錯誤”，教師們?nèi)绻麤]有鉆研教材，沒有對文本充分理解把握，往往不易發(fā)覺，因?yàn)檫@種“錯誤”是與學(xué)生對課文的“個性”化的理解感悟聯(lián)系在一起的。例如：當(dāng)學(xué)習(xí)了司馬光一文后，教師問：你覺得司馬光砸缸救人的做法好嗎？有的學(xué)生回答：我覺得司馬光砸缸的辦法不好，砸壞了公園的缸，破壞了公物，有可能還會把缸里的小朋友砸死。還有學(xué)生附和：是的，缸片飛出來，會把外面的小朋友砸傷，這辦法可真危險！那么，這是不是學(xué)生對文本的多元化理解和獨(dú)特體驗(yàn)而表現(xiàn)出的“個性”解答呢？是否該把它當(dāng)作精

22、彩的一筆而加以肯定呢？其實(shí)，該文主要是贊揚(yáng)司馬光在危急時刻不慌不忙、急中生智、挺身救人。以上課例，學(xué)生對人物的理解顯然嚴(yán)重偏離了課文原意，如果把這樣的“錯誤”當(dāng)作“個性”加以贊賞，就很容易把學(xué)生引向“歧途”莫把“錯誤”當(dāng)“個性”。一味地遷就，一味地放任，并非新課改的初衷。否則，隨著教師底氣的失去，接著失去的將是知識的真諦！保護(hù)學(xué)生個性并不就等于無原則地承認(rèn)學(xué)生的錯誤，作為教師要有一個清晰的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)；而在當(dāng)前，這種現(xiàn)象在許多教師的心中還有模糊之處。所以作者的反思帶有普遍性。一般而言，反思類的隨筆所反思的內(nèi)容就要求有一定的普遍意義。六、闡釋式所謂闡釋式，就是針對一個事實(shí)，然后結(jié)合這個事實(shí)進(jìn)行理

23、論闡釋，分條析理地進(jìn)行證明，一步步把問題論證明白。刑桂臻的一個被認(rèn)為該下地獄的人就是這樣寫的：少年時代的拿破倫希爾曾被認(rèn)為是應(yīng)該下地獄的人。那里無論出了什么事，諸如母牛被放跑了，或是堤壩決裂了，或是一棵樹被神秘吹倒了，人人都會懷疑是拿破倫干的。而改變小拿破倫的是他的繼母。陌生的繼母來到他家的第一天，走遍了每一個房間，很高興地問候每一個人。走到小拿破倫的跟前，他父親介紹說：“這是拿破倫，希爾兄弟中最壞的一個?！崩^母聽到這里，把她的雙手放在小拿破倫的肩上，兩眼閃耀著光輝，直盯著他的眼：“這是最壞的孩子嗎？完全不是。他恰好是這些孩子中最伶俐的一個，而我們所做的一切，無非是把他具有的伶俐品質(zhì)發(fā)揮出來。

24、”以后，繼母總是鼓勵小拿破倫依靠自己的力量，制定大膽的計(jì)劃，堅(jiān)毅地前進(jìn)。后來證明這種計(jì)劃就是小拿破倫事業(yè)成功的支柱。這個故事可以給我們的啟示很多。其一，是如何看待調(diào)皮搗蛋惹事生非的孩子問題。先前小拿破倫在父兄的眼里，是惡劣的，不可救藥的。這種“造惡”氛圍使得小拿破倫自暴自棄，破罐子破摔，結(jié)果一步步滑進(jìn)惡劣的深淵，難以自拔。而繼母獨(dú)具慧眼，在“惡作劇”的背后看到了小拿破倫最伶俐的一面。是這種善識英才的慧眼和堅(jiān)定不移的信念，拯救了小拿破倫。而我們有些家長對孩子心理發(fā)展特點(diǎn)知之甚少，尤其不能辯證地看待“問題”孩子。孩子稍有“越軌”，就視為洪水猛獸，千方百計(jì)壓抑“封殺”，惟恐?jǐn)噥y了自家的乾坤，丟了大人

25、的顏面，至于孩子個性發(fā)展心理需求問題很少顧及。殊不知那正是孩子的天性使然，需要做家長的動之以情，曉之以理，給以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)才是。這個故事給我們的第二點(diǎn)啟示是：教育孩子，與孩子溝通，要講究方式方法，要富有真誠和熱情。繼母初見到本來冷漠的小拿破倫時，并不以冷制冷，而是滿腔熱忱，真誠對待，表現(xiàn)了一個偉大母親的胸懷。這里熱情與坦誠是改變小拿破倫的又一個重要條件。而我們有些家長面對“不爭氣”的孩子，要么冷漠不理，要么吹胡子瞪眼，冷嘲熱諷，呵斥打罵，沒有半點(diǎn)好聲氣，結(jié)果與孩子越搞越僵，那怎么能收到理想的效果呢？再者，從繼母對小拿破倫的教育轉(zhuǎn)化中也可以看到教育孩子的關(guān)鍵陽要鼓勵孩子“依靠自己的力量，制定大膽的

26、計(jì)劃，堅(jiān)毅地前進(jìn)”。一個人在走向成功的路上會遇到各種各樣的困難和問題，需要家庭、親友、社會各個方面的支持，這是無疑的。但最主要的不是自信的力量。一個勇敢堅(jiān)毅、積極進(jìn)取、義無反顧的人，是沒有什么困難不能克服的。所以，我們作師長的，不管遇到什么問題，都要盡可能的多給孩子一些熱情的鼓勵，使孩子充滿做事的信心。要知道，小鳥翅膀是在飛翔中鍛煉出來的，不經(jīng)風(fēng)雨，無法煉就強(qiáng)勁的翅膀。本文作者在敘述小拿破倫一件事之后，就開始結(jié)合當(dāng)今教育現(xiàn)狀進(jìn)行了具體的闡釋。在三點(diǎn)闡釋中，作者緊扣現(xiàn)實(shí)，在對比中讓我們明白“壞孩子”也是完全可以教育好的。七、解答式所謂解答式，就是針對一個具體的問題，進(jìn)行解答。來看張晉昌的身教漫談

27、一文：什么是身教？用行動做榜樣進(jìn)行教育之意也（略）身教的作用是什么？（略）如何進(jìn)行身教？首先，作為一名教育工作者要忠誠于黨的教育事業(yè)。這是對國家和人民的熱愛，對學(xué)生全面負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。教師對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，無形之中會在學(xué)生的心靈中塑造出一個光輝的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，這必將給學(xué)生的學(xué)習(xí)以極大的推動力。桃李不言，下自成蹊，就是這個道理。其次，作為一名教師必須有淵博的學(xué)識、廣泛的興趣、充實(shí)的專業(yè)知識。優(yōu)秀教師常常能以他淵博的知識和高超的技能，旁征博引，最大限度地滿足學(xué)生旺盛的求知欲望，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。第三，教師要有奮發(fā)向上的蓬勃朝氣和熱情飽滿的精神風(fēng)貌。教師在教學(xué)過程中如果精神煥發(fā)，表情

28、準(zhǔn)確，往往可達(dá)到以神傳情之效果，這是言傳所無法達(dá)到的?？梢韵胂?，一個萎靡不振、表情木呆的人站在講臺上，即使他所講的內(nèi)容很好，恐怕學(xué)生也不會買他的帳的。第四，教師的身教是時時處處存在的。身教絕不僅僅局限于課堂，也絕不僅僅局限于學(xué)校內(nèi)部，而是要在更廣泛的時空里，時時處處以身示范，為教書育人作出奉獻(xiàn)。第五，教師要以身作則，為人師表，言行一致、表里如一。要求學(xué)生做到的，教師必須先做到；要求學(xué)生不做的，教師首先不做。只有這樣，才能為學(xué)生做出榜樣。榜樣對青少年有著巨大的感染力和說服力。第六，教師應(yīng)敬業(yè)好學(xué)、寬容友善，正確對待自身的錯誤和不足。教師本身勤奮好學(xué)，不僅是業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的前提，更能影響到學(xué)生的綜合

29、素質(zhì)。教師的敬業(yè)好學(xué)，對學(xué)生具有潤物細(xì)無聲的示范作用，是良好學(xué)風(fēng)形成的重要因素。寬容是大度，是容人之過，寬容是崇高師德體現(xiàn)。學(xué)會寬容，才能學(xué)會與人合作。能否正視自己的錯誤，能否及時勇于承認(rèn)錯誤，并能誠心改正錯誤，不僅是一種自信，也是一種胸懷，更是一種層次。第七，教師身教要與言教有機(jī)地結(jié)合起來。身教雖然重要但絕不應(yīng)該單獨(dú)應(yīng)用，而應(yīng)與言教有機(jī)地結(jié)合起來。教師的語言在教育教學(xué)活動中有關(guān)不可忽視的作用。本文首先對什么是“身教”作了定義，然后分五個要點(diǎn)解答了“身教的作用”，最后就“如何進(jìn)行身教”問題作了七點(diǎn)解答。自問自答，清晰明了。八、主張式所謂主張式，顧名思義就是闡明作者的主張。來看肖川教授的我的教育

30、主張：、教育不僅要開發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個民主、自由、公正、文明的社會培養(yǎng)人這是教育的社會責(zé)任，因此今天我們需要強(qiáng)調(diào)公民教育；、學(xué)校教育不僅應(yīng)該對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生終身幸福負(fù)責(zé)：要為學(xué)生的幸福人生奠定一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，我們特別需要生命教育。、家長的素質(zhì)在很大程度上影響孩子的成長。我們今天的學(xué)生將是明天學(xué)生的家長，我們需要在他們的心中喚起生命尊嚴(yán)的意識，當(dāng)他們成為父親或母親的時候，能夠?qū)ψ约汉⒆拥某砷L切實(shí)地負(fù)起責(zé)任。、學(xué)校教育要為基本國策的落實(shí)貢獻(xiàn)力量控制人口、保護(hù)環(huán)境，要讓人口意識和環(huán)保意識深入人心。、學(xué)校是一種社會機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。學(xué)校就應(yīng)該

31、笑聲瑯瑯，書聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。讓校園生活成為每一個人終身美好記憶的巨大源泉。6、重要的不是讓學(xué)生成為某種人才，而是要使他們成為積極的生活者。學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)度。因?yàn)樗怯绊懳覀兩刭|(zhì)和社會文明的重要因素。、教學(xué)的真正目的應(yīng)該是完整的人的成全。如果我們的教學(xué)總是關(guān)注“考試考不考”，那么這種畫地為牢、削足適履的教學(xué)就只能培養(yǎng)出鼠目寸光、興趣狹窄、內(nèi)心貧乏、對人類苦難和外部世界報以冷漠的人。8、教師的職責(zé)就在于創(chuàng)造一種安全、愉快與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保持一個充滿贊揚(yáng)和肯定的環(huán)境，使學(xué)生感到安全，受到鼓勵，得到尊重和富于挑戰(zhàn)；9、在教學(xué)中，過程和結(jié)果同樣重要：

32、在學(xué)習(xí)過程上，應(yīng)當(dāng)充分展開高層次思維過程和交互活動；在學(xué)習(xí)結(jié)果上，讓學(xué)生達(dá)成對知識的深層理解和靈活應(yīng)用。10、我們這個民族是一個缺乏理論修養(yǎng)的民族。教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)哲理內(nèi)涵與理性色彩，著力發(fā)展學(xué)生的思辯能力，特別是批判性的思考力。這里，作者門見山提出了自己的十條教育主張，簡明扼要而耐人尋味。九、點(diǎn)評式所謂點(diǎn)評式，就是先通過敘事來講一個故事，而后就故事進(jìn)行點(diǎn)評。比如章立早學(xué)校管理智慧錄：山谷回音有個男孩因一件瑣事而遷怒于自己的母親，并對母親喊道：“我恨你！我恨你！我恨你！”然后，或許是因?yàn)楹ε率艿綉土P，他就跑到山邊，并對著山谷繼續(xù)喊道：“我恨你！我恨你！我恨你！”喊聲剛停，立馬從山谷傳來回音：“我恨

33、你！我恨你！我恨你！”這個男孩有點(diǎn)吃驚，就跑回家對母親說：“山谷里有個奇怪的男孩說他恨我。”于是，男孩母親把男孩帶到山邊，對著山谷要他喊：“我愛你！我愛你！我愛你！”這個男孩照他母親說的做了，而這次他卻發(fā)現(xiàn)，那個“奇怪的男孩”也在山谷里說：“我愛你！我愛你！我愛你！”這給予我們的啟示是：生活頗像這山谷回音，你送出去什么，就能送回什么；你播種什么，就能收獲什么；你給予什么，就能得到什么。人際交往也是這樣，別人對待我們的方式，往往是由我們對待別人的方式?jīng)Q定的。校長只有善待教師，多一些感情投資，多一點(diǎn)友情意識，教師就一定能夠盡職盡責(zé)地去工作?這可以說是學(xué)校管理的金科玉律。蜘 蛛有一只蜘蛛艱難地向墻壁

34、上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去。由于剛下過雨墻壁很潮濕，它爬到一定的高度后就會掉下來。雖然它一次次地向上爬，但還是一次次地掉下來第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語道：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”于是，他變得消沉起來。第二個人看到了，也嘆了一口氣說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去呢？我以后可不能像它那樣愚蠢了?！庇谑牵兊寐斆髌饋?。第三個人看到后說：“這只蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神令人感動！”于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。這給予我們的啟示是：要管理好學(xué)校，校長的心態(tài)是相當(dāng)重要的。因?yàn)椴煌男膽B(tài)會導(dǎo)致不同的結(jié)果。事物往往有兩面性：是是非非，好好歹歹，得得失失，你中有我，我

35、中有你，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。如果校長在思考問題或決策時能夠注意從多方面看問題，特別是能多一些積極的心態(tài)，少一些消極的心態(tài)，他就有可能發(fā)現(xiàn)走向成功的途徑和方法。從這個意義上講“心態(tài)決定一切！”記住這句充滿哲理的話：雖然我們無法改變?nèi)松?，但我們可以改變?nèi)松^；雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。本文作者就是給我們敘述了兩個故事，爾后分別針對性地進(jìn)行了點(diǎn)評，在點(diǎn)評中告訴我們在教育管理上要注意的問題。點(diǎn)評式寫作，有時不要求整個文章是一線下來的，可以象本文一樣由兩個相對獨(dú)立的片斷構(gòu)成，只要服務(wù)于一個大的標(biāo)題內(nèi)容就可以了。十、總結(jié)式所謂總結(jié)式，就是將自己在工作中積累的經(jīng)驗(yàn)如實(shí)地總結(jié)出來，供人參考學(xué)習(xí)。如