《筆墨的超越》語(yǔ)文閱讀答案

1、筆墨的超越 毛筆、墨是中國(guó)書法和繪畫的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。 漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉。 ”的確，毛筆是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色” ，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有 “鋒出八面 ”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。 筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書法時(shí)， “不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏” 。原本的

2、 “墨色” ，居然可使人感受到 “五光十色” ；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏 ” 中國(guó)的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅!力。簡(jiǎn)單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為： “中國(guó)音樂(lè)衰落，而書法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。 ”其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。 這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。 筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以 “歌 ” ，墨可以 “舞” ， “妙筆 ”可以 “生花” ，筆底可走“

3、龍蛇 ” ，甚至文人也被稱為 “墨客 ” 工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)： “筆跡者，界也；流美者，人也。 ”筆跡界破空間，成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。 在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)： “例如寫字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么 骨力 、 姿態(tài) 、 神韻 和 氣魄 。但是在名家書法中我們常常覺(jué)到 骨力 、 姿態(tài) 、 神韻 和 氣魄 。 ”這些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把

4、文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。 在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范弟子規(guī)說(shuō)：“墨磨偏，心不端。 ”執(zhí)筆要求 “腕平掌豎 ” ，因?yàn)?“心正則筆正” ，反之“筆正 ”可見(jiàn) “心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求 “中鋒 ”和 “藏鋒 ” ，因?yàn)?“中則正 ”、 “君子藏器 ”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代書論家?xiàng)穆說(shuō)：“正書法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。于是 “技進(jìn)乎道 ” ，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德

5、文章之超卓， “他人終莫能及爾 ”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)： “正人心，所以嫻圣道也。 ”孔子 “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。 有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以 “游戲筆墨 ”成為一個(gè)成語(yǔ) 它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空。 ”在這種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，

6、浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。1概括第 段的主要內(nèi)容。（2 分 ）細(xì)解：概括段落的主要內(nèi)容，一般有四個(gè)思考方向：一看表達(dá)方式，如果一個(gè)段落里有敘事，有抒情，有議論，一般來(lái)說(shuō)，議論的句子可能就是該段落的主要內(nèi)容；二看段內(nèi)文句之間是否存在總分關(guān)系，總說(shuō)或總結(jié)的句子自然提示了本段的主要內(nèi)容；如果是較長(zhǎng)的段落，再看可以分成幾個(gè)層次，概括、歸納各層次的要點(diǎn)即可；還可以把該段落放在全文中觀察，特別是觀察其與上下文之間的關(guān)系，或許上文的結(jié)尾或下文的起首歸納了該段的主要內(nèi)容。如果純屬敘事、說(shuō)明、抒情的段落，其主要內(nèi)容的概括另當(dāng)別論。第段是一個(gè)議論性段落，一共四句。第 句是引論，第句提出觀點(diǎn)， 句分論，從筆墨、造型、墨

7、與水的調(diào)合、宣紙等方面分論為什么 “毛筆是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一”。另外，第 段的最后一句對(duì)本段的內(nèi)容也有提示作用。答案：筆墨是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素。2簡(jiǎn)析第 段中兩處畫線句作用的異同。（3 分）細(xì)解：本題貌似考查引證的作用，實(shí)質(zhì)上還得研究段落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。不過(guò)，該段的中心句位于段中兩個(gè)層次之間 “ 中國(guó)的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力 ” ，這是兩個(gè)分論點(diǎn)的共同指向。當(dāng)然，從文脈上分析，也可以把這一句看作既結(jié)上又領(lǐng)下的過(guò)渡句，但是不管從什么角度分析，本段的主要內(nèi)容還是要從這句話中分析出來(lái)。兩個(gè)分論點(diǎn)分別是： “筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，

8、雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感”； “簡(jiǎn)單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)” 。再考慮論證方法，懂得引用是為了論證觀點(diǎn)、見(jiàn)解的，答案就豁然開(kāi)朗了。需要做的還有歸納、概括，不要照抄原文。答案：兩處引用闡明了筆墨藝術(shù)的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術(shù)可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術(shù)勝過(guò)許多復(fù)雜的藝術(shù)。3下列對(duì)第 段分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A “這種特殊感情 ”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。B “不僅由于 ”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。C.在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作

9、用。D.此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。細(xì)解：從 “不僅由于 ”來(lái)看，第 段顯然是個(gè)過(guò)渡段。前三段是從筆墨的物質(zhì)構(gòu)成要素特別是“造型能力的超妙和奇特”這個(gè)角度闡述其藝術(shù)魅力的形成，所以，確實(shí)是 “承接上面兩個(gè)自然段，引出下文” ， “表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義”。從表達(dá)效果上來(lái)說(shuō)， “此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰A 項(xiàng)錯(cuò)在 “對(duì)藝術(shù)的贊美之情” ，應(yīng)為 “對(duì)筆墨藝術(shù)文章層次也顯得更為清晰的贊美之情”。答案： A4第 段中加點(diǎn)詞 “性靈 ” 的意思是。 （2 分）細(xì)解： “筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈

10、”這一句既呼應(yīng)了第 段，又是第 段的中心句。接下來(lái)分兩個(gè)層次分說(shuō)，第一層到 “筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一” ，談的是“工具與人，達(dá)成了性靈的相通” ，筆墨具有了人的情感，文人將筆墨作為 “精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一”，所以， “性靈 ”的第一個(gè)內(nèi)涵應(yīng)為 “情感、態(tài)度、思想 ”等精神層面的東西。第二層是說(shuō) “筆跡界破空間，成為人們傳達(dá)美的手段”，所以，性靈的第二個(gè)內(nèi)涵應(yīng)為 “美感 ”等審美層面的東西。不要照抄原文，還要注意提問(wèn)方式。答案：情感和美感。5聯(lián)系上下文，填入第 段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.因?yàn)锽.何況C.可見(jiàn)D.雖然細(xì)解：這里的破折號(hào)所起的作用是解釋說(shuō)明，目的是讓自己的說(shuō)理更嚴(yán)謹(jǐn)。作者在這里使用了一個(gè)概念 游戲筆墨，但又不是使用其常見(jiàn)義，所以需要加以解釋。意思是說(shuō)，雖然我知道 “它常常指作文的態(tài)度”，但是，我還是可以從 “游戲筆墨 ”這個(gè)詞語(yǔ)中看到筆墨藝術(shù)中 “一種游戲的取向” ，所以，選用“雖然 ” 。是倒裝的轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，倒裝的目的是強(qiáng)調(diào) 筆墨藝術(shù)中有 “一種游戲的取向 ”。本題的解答除了關(guān)注內(nèi)容外及語(yǔ)句之間的關(guān)系外，還要熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。答案： D6從全文看，筆墨的“超越 ”可以歸納為哪些要點(diǎn)？ （4 分）細(xì)解：從全文看，該段文字談筆墨的 “超越 ”主要是在后半部分，即第 段至結(jié)尾。這一部分又可以分為三層，即 、。根據(jù)語(yǔ)句之間的送迎際會(huì)，可