理性與感性的名言

1、理性與感性的名言 【篇一：理性與感性的名言】2、女人如果不性感，就要感性；如果沒有感性，就要理性；如果沒 有理性，就要有自知之明；如果連這個(gè)都沒有了，她只有不幸。3、我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個(gè)嘈雜的世界中拯救 的一種力量。同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可 以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。4、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性 的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這 種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴。黑格爾5、愛情是沒有道理，爭執(zhí)到最后道理清楚了，卻是沒了，用理性的 法則去駕馭感性，結(jié)果恐怕只有冷冰冰的無情。兩個(gè)人的事，不用

2、太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。6、也許那句話沒錯(cuò)，最愛的那個(gè)也許并不是最適合你的那個(gè)。我很 愛你，對你的過去，對于你任何一件我參與不到的事，我都會(huì)嫉妒。 你的任意一句話都會(huì)牽動(dòng)我的情緒。會(huì)為你做出那些不可理喻的事。 我想拼命的抱住你，卻大聲對全世界說我不在乎。對于你，永遠(yuǎn)是 感性戰(zhàn)勝理性。是太愛，才會(huì)亂了陣腳。7、從對個(gè)體的調(diào)查研究走向模型的創(chuàng)建，從感性的思維分析走向理 性的科學(xué)論斷，從專家的只言片語到系列專著文獻(xiàn)的問世，事實(shí)證 明，人才學(xué)不再是作坊豆腐，而是理論性很強(qiáng)的科學(xué)。8、卡農(nóng)的魅力在于百聽不厭，讓人心情舒暢，而且還可以緩解壓力 因?yàn)樗那{(diào)規(guī)律，讓人感覺很理性，但是理性的同時(shí)

3、又有種感性 的沖動(dòng)。無論心情好，心情不好，都可以聽卡農(nóng)，無論何時(shí)，它都 能讓人平靜！9、用感性感受生活，用理性！10、若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審?的人。11、優(yōu)雅是一種感覺，這感覺更多的來源于豐富的內(nèi)心，智慧，博 愛，還有理性與感性的完美結(jié)合。李愫生12、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn) 行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外， 還有一個(gè)愛字！13、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越 遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在與欲望 之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到 只有

4、一線之隔?；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。14、戀愛時(shí)感性點(diǎn)，過日子理性點(diǎn)，穿衣服性感點(diǎn)。15、戀愛的感覺是美麗的，猶如一場探險(xiǎn)，有時(shí)不合常態(tài)的愛情反 而更加激動(dòng)人心。但是，戀愛進(jìn)程中的理性也同樣重要，只懂得感 性放縱而不知理性約束的人，一定會(huì)把自己的生活弄得一塌糊涂。16、一個(gè)人的胸懷決定了他人生的高度。一個(gè)人立身處世，如果任 憑感性隨意凌駕于理性之上，任由情緒控制理性，必然不會(huì)很。心 有多大，世界就有多大。如果連自己的情緒都控制不了，即便給你 整個(gè)世界，你也早晚毀掉一切。理性中帶點(diǎn)感性看世界，才能比別 人看到更多更精彩的事物，收獲更多的美麗。17、每個(gè)人心中都有一條塞納河，它把我們的一

5、顆心分作兩邊，左 岸柔軟，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性；左岸住著我們的欲望， 祈盼，掙扎和所有的愛恨嗔怒，右岸住著這個(gè)世界的規(guī)則在我們心 里打下的烙印左岸是夢境，右岸是生活。18、【不成熟的6個(gè)特征】1情商低于智商，凡事斤斤計(jì)較。2不知道怎樣約束自己，不善于接受新鮮事物，不愿意改變舊有習(xí)慣。3經(jīng)常被情緒左右，感性高于理性。4滿足感或空虛感充斥內(nèi)心，心態(tài)不善于歸零。5主觀強(qiáng)大到足以輕視客觀的程度，不以事實(shí)為依據(jù)。6沒有理念、信念、觀念，隨波逐流。19、既自出心裁，又契合本原，既高度理性，又無限感性。20、如果我是一個(gè)只會(huì)悲傷的人，我一定唱不好悲傷的歌。我應(yīng)該 是一個(gè)理性和感性都很平衡的人。21、

6、太理智的女人喜歡用理性思維思考，大部分比較強(qiáng)勢，少了點(diǎn) 小嬌情，男人會(huì)覺得不可愛，找不到被依賴的感覺，兩個(gè)人之間矛 盾很容易顯露出來，所以女人應(yīng)學(xué)著感性一點(diǎn)！22、戀愛的感覺是美好的，猶如一場探險(xiǎn)，有時(shí)不合常態(tài)的愛情反 而更加激動(dòng)人心。但是，戀愛進(jìn)程中的理性也同樣重要，只懂感性 放縱而不知理性約束的人，一定輝把自己的生活弄得一塌糊涂。23、市場從來不是一臺(tái)根據(jù)證券的內(nèi)在品質(zhì)而精確地客觀地記錄其 價(jià)值的計(jì)量器，而是匯集了無數(shù)人部分出于理性（事實(shí)）部分出于 感性（理念和觀點(diǎn)）的選擇的投票器。這就是市場波動(dòng)的由來。25、看到一段話：以貌取人，絕對科學(xué)。性格寫在唇邊，露在眼角。 理性感性寄于聲線，虛偽

7、映在瞳仁。站姿看出才華氣度，步態(tài)可見 自我認(rèn)知。表情里有近來心境，眉宇間是過往。衣著顯審美，發(fā)型 表個(gè)性。職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳。窮會(huì)從全身散發(fā)出來。26、人其實(shí)是一種非常奇怪的動(dòng)物，理性的時(shí)候近乎殘酷，感性的時(shí)候近乎白癡。27、靈魂是理性的，軀體是感性的。靈魂是不朽的，軀體會(huì)隨著而 遍體鱗傷、千瘡百孔。28、一段愛情，是不需要?jiǎng)e人理解的。真情的說癡情的真矯情，感 性的說理性的沒人性，的說勉強(qiáng)的不自強(qiáng)。你不知道它的道理，可 人人都有自己的愛情。其實(shí)想說，它能夠發(fā)生，已經(jīng)很了不起了。 張嘉佳【篇二：理性與感性的名言】發(fā)布于：2014-04-27 18:02 對待生活你就是要認(rèn)真，哪怕是較真，沒 有人

8、會(huì)打敗一個(gè)認(rèn)真勇敢的人，上帝也一樣。因?yàn)樯系凼枪降?，他總?huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出適當(dāng)?shù)奶崾?，但最后怎樣全靠你自己去發(fā)現(xiàn)去尋找去努力。同時(shí)他又是不公平的，因?yàn)槊總€(gè)人生下來就是不同的身份，給出的是不同的機(jī)遇以及待遇，這就要我們 去更加努力的奮斗，去奪得屬于自己的那一份，去改變世界！【篇三：理性與感性的名言】理性名言 理性經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于理性的名言 92條詩是成熟的理性。德國劇作家、詩人、思想家歌德無理性不一定不理智。大雅各比 怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。三國時(shí)期蜀漢丞相 , 政治家，軍事家 諸葛亮 秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。英 國小說家菲爾丁理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)

9、。關(guān)于理性的名言別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 畢達(dá)哥拉斯 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。德國詩人 海涅論浪漫派良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家,文學(xué)家 盧梭 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)反而支配 理性。理性名言英國文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根理性為感情所掌握，如 同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中。波斯詩人 薩迪 許多從未聽說過 理性”這個(gè)詞的人，卻依然按照理性生活。古希臘哲學(xué)家德謨克利特婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系?；橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛。德國哲學(xué)家 黑格爾 照耀人的唯一的燈是理性，

10、引導(dǎo)生命于迷途的唯 一手杖是良心。關(guān)于理性的名言德國詩人 海涅 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性， 信任自己，并相信自己。德國哲學(xué)家 黑格爾 我的理性沒受過彎曲和 折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋。法國文藝復(fù)興后期思想 家蒙田在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為 強(qiáng)大。法國作家 沃夫拿格 哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性 的敵人和無知的庇護(hù)者。理性名言法國哲學(xué)家 狄德羅 若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人。德國詩人席勒審美教育書簡理智對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。法 國作家 福樓拜 如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)

11、號(hào)施 令時(shí)受理性的節(jié)制。阿奎那 假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí) 在是必不可少。關(guān)于理性的名言中國當(dāng)代作家 王小波 真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類的 靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾。理性名言法國文藝復(fù)興時(shí)期作家 拉伯雷 理性一手拿著自己的原理， 一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論 的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。德國哲學(xué)家馬克思 人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導(dǎo)原理的理性生活。古希臘哲學(xué)家 芝諾 財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人 手中，就可能會(huì)成為一種誘

12、惑和一個(gè)陷阱。毛澤東我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。德國哲學(xué)家天文學(xué)家 康德 酒并不顛倒人性，它只能撤去理性的崗哨，從而迫使我們（清醒時(shí) 掩飾的）顯出種種丑態(tài)。理性名言英國小說家 菲理性名言中國房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評論家牛刀人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動(dòng)，而是愛能 在他們的精神上留下不可磨滅的影子。學(xué)者和教育家謝覺哉 想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。法國哲學(xué)家狄德羅有的人一點(diǎn)也不理解他們應(yīng)當(dāng)做的事情，而只理解他們已經(jīng)做了的 事情，仿佛

13、理性的眼睛長在背后，只能看后面的東西似的。英國小 說家 菲爾丁友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚 的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的 思考。關(guān)于理性的名言英國文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根遇到有承認(rèn)自己 錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理 性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。18世紀(jì)英國哲學(xué)家歷史學(xué)家 休謨 愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán) 肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一 事實(shí)的兩面。法國作家 巴爾扎克 人不僅是理性的、社會(huì)的動(dòng)物，他 還是生產(chǎn)的動(dòng)物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的

14、物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。德國精神病學(xué)家弗洛姆為自己的人要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予 人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在 于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職。關(guān)于理性的名言 毛澤東 人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸?世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目 的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系。德 國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 人是多么了不起的一件作品！理性是多么高 貴，力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動(dòng)， 多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長！英 國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家

15、，詩人 莎士比亞 哈姆雷特我以為，一個(gè)人 在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫?。?投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但 放棄理性總是軟弱的行徑。中國當(dāng)代作家王小波 只有知識(shí)才是力量,只有知識(shí)能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷 的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、 誠實(shí)的、有理性的人。關(guān)于理性的名言德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德倫理學(xué)的形而上學(xué)的基 本原理數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué) 知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃 是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得

16、并不 依賴于其它知識(shí)。理性名言反偽科學(xué)代表人物司馬南真正的朋友從來都是違背工具理 性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工 具主義者和總是借 朋友”幫助自己的名義而抬舉對方的人是不會(huì)有 真正的朋友的。只有先放棄 宥用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。 復(fù)旦大學(xué)教師 陳果 時(shí)代的精神影響一切藝術(shù)和學(xué)問，人們的心智一 巨從怠情中喚醒，激發(fā)出力量，就會(huì)指向生活的各個(gè)方面，促進(jìn)各 種藝術(shù)和科學(xué)。人們從愚昧無知中走出來，享用到作為有理性的人 的應(yīng)有權(quán)利，他們就會(huì)去思考，去行動(dòng)，去開拓他們心靈上的愉快 情感，就像他們開拓物質(zhì)上的幸福生活一樣。18世紀(jì)英國哲學(xué)家歷史學(xué)家 休謨論技藝的提高有四個(gè)

17、最壞的父親，卻生出了四個(gè)最 好的兒子，而另四個(gè)最好的母親，卻生出了四個(gè)最壞的女兒。由簡 陋生出潔凈，由寂寞生出理性，由折磨生出經(jīng)驗(yàn)，由失敗生出成功。 這是最壞的父親與最好的兒子。由成功生出驕傲，由經(jīng)驗(yàn)生出奸完， 由富貴生出侈淫，由親密生出輕蔑。這卻是最好的母親與最壞的女 兒。武俠小說家 古龍失魂引你理解了，也見到了這個(gè)道理，如是信解，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒 有弄清楚，情緒化跑來學(xué)佛參禪，全體是迷信！所以把知見搞清楚 了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這 才是理性的。學(xué)佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信， 是理性的如是信解。關(guān)于理性的名言國學(xué)大師，詩人 南懷瑾 金剛經(jīng)說什么理性和真理 是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是 根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂 到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已 經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們